‐朝鮮最後の『クラウンプリンス』李垠<イウン>　その３(日韓併合・悲劇の狭間で)‐

この軍人総督のもとで、憲兵と警察を一体化した治安機構である憲兵警察制度が完成され、それは朝鮮に駐留する日本軍憲兵隊の司令官が警察総長を兼ね、各道に配置された憲兵隊の隊長が警察部長、将校が警視、下士官が警部を兼ねるというシステムで、「併合」前から義兵闘争など、朝鮮民衆の抗日運動を抑圧するために、朝鮮駐剳(ちゅうさつ＝駐在)憲兵司令官秋石元二郎によってつくられたものでした。

１６２４箇所、１万６３００人の憲兵や巡査が朝鮮全土に分散配置され、憲兵は普通警察事務のほかに「諜報ノ蒐集(収集)」「暴徒ノ討伐」から「日本語ノ普及」「殖林農事ノ改良」「副業ノ奨励」「法令ノ普及」「納税義務ノ諭示(ゆし＝口頭や文章で示すこと)」など、大衆の生活の隅々にまで、文字通り軍事警察の支配の網の目を張り巡らせた。

この憲兵警察のほかに、一ないし二個師団の日本陸軍が常駐し、海軍二個分遣隊が朝鮮に送り込まれていました。

このような日本の支配に、少しでも抵抗しようものなら『朝鮮笞刑令』(１９１２年３月)をはじめとする野蛮で過酷な処刑が待ち構えていました。

たとえば、日本の強制する「陸地綿(アメリカ系綿の一品種)」栽培に消極的だということのみで、朝鮮の農民は手足を縛られ、笞(むち)で打たれる有様でした。

このように「恐怖の独裁者」として、寺内は朝鮮に君臨することになる。

‐近くて遠い国　朝鮮　本編８(過酷な植民地経営の実態)‐

『大韓帝国皇后　순헌황귀비 엄씨<純獻皇貴妃嚴氏>』　(韓国語Wiki百科より)

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%88%9C%ED%97%8C%ED%99%A9%EA%B7%80%EB%B9%84

国権を失っては、なおのこと苦情をいいにくい。寺内はそれを見すかして“皇族李垠”の希望を公然と無視しつづけた。

たまりかねた厳妃<李垠の母>が寺内に噛みついて「伊藤公との約束」を持ち出し、「約束を守らないのは、あなた方の常套手段ですか」ときめつけた。

すると寺内は「常套手段とは何事か」と大声を発し、激しい衝突が起こった。

だが、その半年後、厳妃は高熱を発し、腹痛を訴え、「寺内は鬼だ」と罵りながら息絶えた。“腸チフス”と発表されたが、当時、朝鮮では「寺内に睨まれた命はない」といわれていた。

虎の形相で恐れられた寺内は極端な武断統治を行い、少しでも反抗する者は極刑に処せられるか、ひそかに消されてしまうのであった。

厳妃の死によって、李少年は初めて帰国を許された。留学以来、五年目のことである。

しかし、ソウルに帰っても<高宗>父(李太王)との対面さえ自由ではなかった。

合併以来、父は徳寿宮に、<純宗>兄李王拓は昌徳宮に別れて住んでいた。これも総督府の分離政策であり、両者の往復は絶えず監視をうけていたのである。