前回の記事
‐シリーズ・朝鮮近代史を振り返る その２４(『三・一運動』弾圧と帝国主義の揺らぎ)‐
・受け継がれる「三・一精神」
『朝鮮の歴史 朝鮮史研究会編 編集代表 旗田巍』 三省堂 ２１９頁より
『三・一独立運動』は、朝鮮民族あげての抗日運動でした。
この運動自体は、日本帝国主義の砲火によって、鎮圧されてしまったが、その後における「運動の精神」は、ながく朝鮮民衆の中に生き続け、独立闘争は絶え間なくつづいた。
国は「植民地」とされ、民族の「主権」は奪われたが、朝鮮民族の歴史の営みが「絶え滅ぼされてしまった」わけでは決してない。『朝鮮の歴史』は、幾度にわたる民族解放闘争に体現され、日々新しいページを書き続けた。
三・一運動以後、朝鮮では労働運動や農民運動などの大衆活動がおこり、社会主義の思想が浸透し、民族運動は、それまでのブルジョア民族主義的立場からする活動のほかに、次第にマルクス・レーニン主義の理論にもとづく大衆運動が主流を占めてきた。
‐シリーズ・朝鮮近代史を振り返る その２２(『三・一独立運動』前夜 蔓延る帝国の矛盾)‐
『中国・間島地方』 (Wikiより)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%93%E5%B3%B6
そして、１９２０年代を経て、１９３０年代に入ると、朝鮮と境を接する中国の東北地方の『間島地方<カンドチバン>』(朝鮮・中国の国境地帯で、中国側では延辺と呼んでいる)を主な舞台として、抗日パルチザン闘争が組織的に活動をはじめ、広大な「民族統一戦線の結成」を呼びかけるとともに、その実現につとめ、最終的な「朝鮮の解放」を目指し、新しい祖国をどうつくるのか、そのプログラムをも明らかにするようになった。
それは、朝鮮人民が「自らの力」を信じ、自分の運命を切り開くものは「自分自身」であり、己の主体的な力量を総結集して、朝鮮の解放を実現し、新しい国家建設をやりとげようとした点で、朝鮮の民族解放闘争の長い歴史と伝統を受け継ぐと同時に、それを質的に「新しい段階」へ高めようとした。
・『武断統治』から『文化政治』への移行
※日本の「朝鮮支配の系譜」 右の文字と黒線は筆者註
『資料：歴代韓国統監・朝鮮総督』
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/kougi/kindai_kyozai/SSoutoku.htm
日本帝国主義は、自らが保有する「最大の植民地」である朝鮮で、全民族的な独立運動に直面し、大きな打撃をうけた。
そして、従来の「剥き出しの軍事的支配」である『武断統治』の「転換」をうたい、いわゆる『文化政治』なるものを主張し、表面上において支配を「緩和」したかのようであったが、これは朝鮮人のなかのごく一部の大地主や大金持ちを懐柔して、「親日分子」に育て上げ、巧妙な分断統治でもって、朝鮮の民族運動を「分裂させよう」と躍起になった。
『第三代朝鮮総督 斎藤実』
(사이토 마코토 총독의 교육시책<斎藤実総督の教育施策>より)
その「提唱者」である、三代目朝鮮総督の斎藤実を筆頭に、植民地政策は今にも増して悪辣なものと化した。
独立運動の「ベース」を崩すため、朝鮮の民族精神・民族文化を「抹殺」しようとする試みが、さまざまな方面から実践・強化され、経済的には朝鮮を日本資本主義の「商品販売市場」として独占し、一方では「食料・原料(直接材料)の供給地」に変えようとした。
つまり、『完璧な植民地』として、当地における「独自性」を一切無視する政策を、いよいよ強行することを意味しました。
‐東アジアの今とこれから その２２(満州事変、日中十五年戦争勃発、裏切者続々と現る)‐
さらに、世界恐慌後の１９３０年代以降になると、中国への侵略戦争の拡大につれ、朝鮮を日本の「兵站基地」とする動きも出てきた。そして、恐慌によって打撃を受けた日本の独占資本は、朝鮮を莫大な「超過利潤」を手に入れることができる「資本の投下地」として、朝鮮への「大規模進出」を決定した。
そして、１９３０年代の後半から１９４０年代前半にかけて、「アジア太平洋戦争の拡大」と同時に、朝鮮に対する植民地政策は、「その頂点」に達することになる。
このような動きのなかで、朝鮮民衆の生活は、耐え難い苦しみに陥れられた。しかし、大日本帝国の「朝鮮植民地諸作の強化」は、日本帝国主義の「強さ」を物語るものでなく、逆に「弱さ」のあらわれに他ならなかった。
戦争の泥沼化と、極限にまで進められた植民地政策の深刻化によって、大日本帝国と朝鮮人民の「民族的矛盾」は、ますます鋭くなり、また朝鮮民衆は、日本帝国主義の「侵略」に反対して、たたかう中国をはじめとする北東アジア諸民族の抗日救国闘争や、世界の反ファシズム勢力との連帯を強めることになった。
そして、日本帝国主義は次第に追い詰められていき、ついに１９４５年の敗北を余儀なくされた。
ここで理解しておかなくてはならないのは、いわゆる『終戦の日』、つまるところの『大日本帝国敗北の日』は、『朝鮮民族の解放の日(光復節<クワァンボッチョル>)』であり、それは南北に変わりなく、日本帝国主義の絶え間ない弾圧と無数の犠牲にも屈せず、粘り強くたたかい続けられた「朝鮮の民族解放闘争」が、実を結んだ日でした。
<参考資料>
・『朝鮮の歴史 朝鮮史研究会編 編集代表 旗田巍』 三省堂
<ツイッター>
【歴史学を学ぶ大切さを伝えるブログ(ふーくん)】
https://twitter.com/XMfD0NhYN3uf6As
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