出雲国の八重垣めぐり⑭　～美保神社～

事代主（ことしろぬし）系
「えびす」の総本社

美保（みほ）神社です。

島根半島の東側、
日本海と中海（なかうみ）に
かこまれた一帯を

美保関（みほのせき）と

いうそうです。

江戸時代には
北前船（きたまえぶね）の
寄港地でもあり、

漁港としてにぎわった

といいます。

もとは、
たたら製鉄による
鉄の輸出港で

朝鮮半島との
交易拠点でもあったようです。

さらには、
古墳時代の墳墓群や
縄文時代の遺跡まで
あるといいますから

太古から
ヒトやモノが行き交う地
だったのでしょう。

国引き神話では、

高志（こし・北陸）から
引きよせた土地とされ

三穂（みほ）の崎
といわれたようです。

古事記・日本書紀では、

国譲りのときに
大国主命（おおくにぬし）の子・
事代主命（ことしろぬし）が

三穂の崎で
釣り（漁）をしていた
とされるようです。

また、
古事記には

『
蹈傾其船而
そのふねをふみかたむけて

天逆手矣
あまのさかてを

於青柴垣打成而
あをふしがきにうちなして

隱也
かくれましき
』

とあり、

事代主命は
国譲りを決めると

「
船を踏みかたむけると

青柴垣（あをふしがき）で
柏手（かしわで）をうち
お隠れになった

」

とあるようです。

「お隠れ」は、

「亡くなった」なのか

「政界から消えた」なのか

諸説あるようですが、

そんな、事代主命の

登場から消失までが

えがかれる地だからこそ、

美保神社は、
事代主系「えびす」の
総本社とされるのでしょう。

「えびす」とは
「海からやってくる神」
のことで、ほかにも

蛭子神（ひるこ）系
「えびす」の総本社は、

兵庫の
西宮（にしのみや）神社
だといいます。

少彦名命（すくなひこな）系
「えびす」の総本社は

和歌山の
淡嶋（あわしま）神社
のようですね。

ホツマツタヱには

『
ことしろぬしが
ゑみすかほ
』

とあり、

カシマタチ（国譲り）の

否（いな）諾（せ）を

こたえるとき

事代主クシヒコは

「笑みす顔」だった

といいます。

これが、
事代主命＝えびすの
由来のようですね。

「民（たみ）」
「臣（とみ）」
「尊（かみ）」

がもとめるものは

「笑（ゑみ）」

であるということは
フトマニ図からも
わかるようです。

とはいうものの、

美保神社では
事代主神だけでなく

三穂津姫命（みほつひめ）を
祀るといいます。

むしろ、ミホツヒメが

主祭神のようです

 ホツマツタヱによれば、

ミホツヒメは
事代主クシヒコの
妻だといいます。

朝廷で政治をとっていた
７代目タカミムスビ・
タカキネ（高木神）の娘であり、

カシマタチ（国譲り）のあと
朝廷につかえた
事代主クシヒコとは、

政略結婚でも
あったようです。

この系図は、

初代・
神武（じんむ）天皇にも
つながりますから、

出雲の一族は
朝廷でも栄えたようですね。

美保神社は社殿も
素晴らしいものでした。

拝殿は、

橿原（かしはら）神宮や
明治（めいじ）神宮を

てがけたという

伊東忠太（いとうちゅうた）
の設計だといいます。

鳴り物がすきという
事代主神のために、

壁や天井をなくすことで

山の反響も利用したつくりに

なっているのだそうです。

ここでは日々、

演奏の奉納もおこなわれる

といいます。

また、

海上安全をねがって

船人からはおおくの楽器が

納められたようです。

日本最古とされる

オルゴールや

アコーディオン（手風琴）

まであるといいます。

本殿は
大社造（たいしゃつくり）の
社殿が２つつながったもので

比翼（ひよく）大社造や
美保造（みほつくり）と

いわれるようです。

北側の
大御前（おおごぜん）に
ミホツヒメを祀り

南側の
二御前（にのごぜん）に
事代主神を祀るといいます。

また、
２つの本殿のあいだには
客殿があり、

母神を祀る
大后社（きさいのやしろ）

娘神を祀る
姫子社（ひめこのやしろ）

国譲りの伝令・
稲背脛命（いなせはぎ）を祀る
神使社（かみつかひのやしろ）

の３社が
あわせ祀られているようです。

否（いな）諾（せ）を聞く
伝令（足・脛）から
「イナセハギ」といようですね。

本殿のうらには
若宮社（わかみやしゃ）
があり、

天日方奇日方命
（あめひがたくしひがた）が
祀られていました。