出雲国の八重垣めぐり㉙　～須佐神社～

ソサノヲ（素戔嗚尊・すさのお）
終焉の地といわれる

須佐（すさ）神社です。

出雲国風土記によると

神須佐能袁命（すさのお）は
この地で、

「
この国は
小さき国なれども
国処在り

故、我が御名は
木石にはつけじ
」

といって

『
即己命之御魂
鎮置給之
』

じぶんの御魂を
鎮め置いたといいます。

そうして、ここに

大須佐田（おほすさだ）
小須佐田（をすさだ）

を定めたといいます。

須佐能袁の名は

土地につけたようですね。

ですから、

いまではこの地を

出雲市佐田町須佐
（いずもしさだちょうすさ）

というようです。

また、ここには
正倉（みやけ）があった
といいます。

屯倉（みやけ）とは

皇室の直轄領であり

収穫物を得る地だった

といいますから、

須佐田とは

須佐にある田のことで

屯倉のこと

だったのかもしれません。

屯倉には、

近衛兵のような意味も

あるようですから

ソサノヲにとって
重要な地だったのでしょう。

ソサノヲを祀る神社は
全国にありますが、

ソサノヲの
「御魂」を祀る神社は
ここだけだといいます。

ですから、

『ソサノヲの御本宮』
『御魂鎮めの御社』

などといわれるようです。

かつては、すぐ北の
宮尾山（みやおやま？）に
鎮座していたらしく

いまでも
磐境がのこっている
といいます。

祭神は
須佐之男命 (ソサノヲ・すさのお）
です。

妻である
稲田比売命（いなたひめ）も
祀られているようです。

そして、イナタヒメの

父・足摩槌命 (あしなづち)
母・手摩槌命 (てなづち)
も祀られるといいます。

気になるのは、

イナタヒメの母・

テニツキ（てなづち)が、

須佐神社の社家である
須佐（すさ）氏の祖神

といわれていることです。

須佐氏は、もともと
稲田（いなだ）氏
ともいうらしく、

１７代当主・
稻田宮主（いなだみやぬし）
盆成が

国造（くにのみやつこ）を
たまわったといいます。

以来、須佐神社では

須佐国造出雲太郎
須佐国造出雲次郎

を交互に名のったそうです。

５９代からは
出雲国造にはばかって
「出」の字をとり

須佐国造・雲太郎
須佐国造・雲次郎

とあらためたようですね。

現在は、
７８代目が宮司として
奉斎しているといいます。

須佐神社の北西には
須佐国造館があり、

宮司家の館に

なっているようですね。

『稲田宮主』という号は

古事記にもあるようです。

イナタヒメと結ばれて
須賀（すが）の宮を築いた
ソサノヲは、

義父の
アシナヅチに

「
わたしの宮の
首（おびと・長）になれ
」

といって

『
稲田宮主
（いなたのみやぬし）・

須賀之八耳神
（すがのやつみみ）
』

と名づけたといいます。

須賀の宮の首長なのに
稲田宮主なのだそうです。

ホツマツタヱには

『
すがはにきつく
みやのなも
くしいなたなり
』

とあり、

スガハに築いた
宮の名は
クシイナタ宮

というそうです。

もしかすると、

イナタヒメと暮らす
新宮が須賀宮こと

須賀（すが）神社で

イナタヒメの両親が暮らす
屯倉がクシイナタ宮こと

須佐神（すさ）社だった

のかもしれませんね。

ホツマツタヱには

『
さたのあれをさ
あしなつち
そをのてにつき
やめうめと
』

とあり、

アシナツチは
サタの村長だった
といいます。

父・アシナツチと
母・テニツキが暮らした

「サタ」も
「佐田」だとすれば、

ここは
ソサノヲとイナダヒメが
出会った地にもなりそうです。

さらに、

想像力をはばたかせるなら

ソヲ（曾於・鹿児島あたり）
出身の海人族である
アシナツチは、

国引き神話にのこる
佐太（さた）に暮らしていた
のですが、

この地を治めていた
テニツキと結ばれて

入婿として越してきた
のかもしれません。

テニツキゆかりの地
だからこそ、

テニツキ（手摩槌命）が
須佐氏（稲田氏）の

祖神として祀られている

のではないでしょうか

ところで、
クシイナタ宮を築いた
「スガハ」とは

「ヒカワ」の対義語
でもあるようです。

「ヒカワ」は

斐伊川（ひいかわ）
だけでなく

簸川郡（ひかわぐん）
というように

出雲市全域を
さすようですね。

「ヒカワ・ヒカハ」は
「簸曲・卑側」でもあり

罪人たち追放の地
であり

作物の育ちにくい
湿地や沼地のこと
でもあったようです。

縄文時代のころ
宍道湖（しんじこ）は
宍道湾（しんじわん）であり、

西から

海につながっていた
といいいます。

そこへ、しだいに
川から土砂が運ばれ

出雲平野が

できたようです。

神門水海（かんどのみずうみ）
が埋め立てられて

神西湖（じんざいこ）
になったのは
江戸時代だといいますから

ながらく

湿地帯だったことでしょう。

（※「宍道湖・中海のおいたち」）

ですから、ヒカワは
あぶれものが集まる地
でもあったようです。

ホツマツタヱには

『
しらひとこくみ　
このいわひ
なかはさおゑて

さすらひの
ひかわにやるお

ますひとの
わかとみとなす
』

とあり、

根国のもと官僚で

死罪となっていた
シラヒト・コクミは、

サホコチタル国の
長官・アメオシヒ（天忍日命）

の結婚祝いによって

流離（さすらい）刑とされ
ヒカワに追放された

といいます。

そこを
長官・アメオシヒが
大臣として召しかかえた
というのです。

また、

『
さすらなす
ふたさすらひめ
いきとほり
ひかはにいかり
なるおろち
』

とあり、

子育てを放棄して
宇佐（うさ）の宮をでた
ふたりの流離姫こと

モチコ・ハヤコ姉妹もまた
「ヒカワ」にながれ、

天照大神の正妻・
瀬織津姫（せおりつひめ）への
怒り（嫉妬）から

オロチ軍にくだった
といいます。

こうして、
「ヒカワ」には

ハタレ（反乱軍）の
根（根源・首領）とされる
アメオシヒと

腐敗官僚の
シラヒト・コクミ

オロチに憑かれた
モチコ・ハヤコ姉妹が

つどったようです。

また、
「ヒカワ」は
「氷川」でもあり

熱にうかされて
暴れつづけたソサノヲを
冷ました川でもあります。

こうして
ヤマタノオロチや
ハタレ根を討った

ソサノヲが
「スガハ」を感じたのは

魂が清められて
「スズカ」となったことであり

「卑側（ひかわ）」から
「清側（すがわ）」となった
ことでもあるようです。