神々の詩 | 社会不適合オヤジⅡ

社会不適合オヤジⅡ

好奇心、いよいよ旺盛なもので・・・

私は寡聞にして知らなかったんですが、TBS系列で放送されていた「神々の詩」という紀行番組があったんですってね。

ひょんなことから、このYoutubeを知り興味を持ちました。

その番組、見ておきたかったなぁ。。。

 

この歌は(異論反論あれど)その研究の専門家、 国立民族学博物館の教授だった崎山理氏が復元した「縄文人の言葉」なのだそうです。

現代語訳がスーパーインポーズされていますので、この歌詞の意味内容は理解できます。

凄く長い自己紹介と言ったところでしょうか。

調べると、この「自己紹介」というのは、当時(縄文期)においては自分の来歴と家族を紹介することで「求婚」とイコールである、と聞きました。

なるほどそう言われれば未だにお見合いの席では互いの身分(広義で)をまずお披露目することから始まりますからね。もしかすると連綿と続く風習なのかも知れません。

随分前ですが、三内丸山遺跡を尋ねたことがあります。

縄文時代は1万2千年も続いたと言われていて(諸説あります)、若干の争いはあったものの侵略や殺戮に相当する戦いは無かったと言われています。

この復元された遺跡の住居などを見ると技術や文化の熟成はとても進んでいて、一番の厄災は大型の動物による被害も含め、自然災害ではなかったかと想像できます。

 

おそらくこの自然災害とは縄文人たちの共通の「敵」であり、縄文末期には水田による農耕も興っていたとは言え、富の蓄積による、富の偏重を理由とする侵略や征服という不幸な出来事はわずかだったのかも知れません。良い世の中です。

縄文末期から弥生時代にかけて、農耕による食料の生産能力と備蓄が進み「物の価値」という概念が自然発生したとすると、それを多く持つものが「権力」を得るという社会へと移り変わっていったのでしょうか。

人間の持つ「欲」というものが徐々に顕在化して、それが高い生産性や高効率な技術革新を生んでいくのでしょうが、どうにもやるせない気持ちにさせることは確かです。

 

閑話休題、縄文時代と言えば縄文土器ですよね。

素晴らしい美的感覚と工芸技巧の高さに、改めて感じ入ります。

これは新潟県十日町市の笹山遺跡で出土した火焔型土器。国宝です。

現代の日本人の感性からするとやや異質な文化に思えますが、プリミティブな呪術的な要素も多く含まれているのかも知れません。

こちらも国宝で青森県八戸市、風張1遺跡出土の合掌土偶と呼ばれるものです。

顔にある線彫りは入れ墨を意味しているように思えます。見事な造形美ですよね。

私はこれを見たときにヘンリー・ムーアを思い浮かべたんです。

デフォルメを人の生命力を表す手法として、世の中に存在するパワーを全身に秘めた塑像。

そんなふうに見えました。

これは耳飾り。現代のデザインだと言っても何の不思議もありません。

出土したのは東京都調布市の下布田遺跡。これは重要文化財です。

具象ではない、実在する植物や動物をモチーフにしていないデザイン。

もしや縄文人たちはすでにアブストラクトという概念を併せ持っていたのでしょうか。

この編み込み技法で作られた「ポシェット」は私も実物を拝見しました。

出土は青森市の三内丸山遺跡、素材はなんで出来ていたのか失念しましたが、木の皮か木を薄く削いだものだったように思います。左手前にあるのは栗の実です。三内丸山遺跡の周囲には栗の木が人工的に植林されて、防風林と栗の実を得る役割りとともに建築素材としても有用な資源だったそうです。

人工的に植林したということが素晴らしい文化ですし文明と呼ぶべき知力ですね。

それに何しろこのポシェット、可愛らしくて美しい。編み込んだ方の愛情を感じるのは、私の中にも縄文の血が僅かに残っているのでしょうか。

 

取り上げたYoutubeの歌詞が本当に縄文時代の言語であるかどうかは私には分かりません。

けれどその道の研究者が様々な資料を礎に立てた仮説であれば、私は疑いを持ちません。

真理へと導くその入口は、仮説からすべてが始まるのだからです。

それにあの歌は何度聞いても飽きることがありません。そればかりか繰り返し聞きたくなる不思議な魅力を持っています。

それはやはり、もしかすると遠い遠い祖先が喋っていた言葉と似ていて、私の脳の古い皮質の中に封印されている言葉に近しい音だからかも知れません。

また明日ね('-^*)/

 

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