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民営文化センター

民営の文化センターを開設するのが夢。このブログを書いているうちに何かヒントが掴めると思ってやっています。不器用で華やかさに欠ける画面ですが、少しでも世の為人の為になればとwrite everything forever

 

 

【海外の反応】「なぜ日本の女性だけが最先端を⁉」ハーバードが紫式部の感性に衝撃!西欧諸国が追いつけない1000年前の日本の〇〇とは何か?

 

12万回視聴 4 週間前 #外国人の反応 #日本称賛 #海外の反応

なぜ日本の女性だけが最先端を⁉ 今回の動画では、ハーバード大学が紫式部の感性に衝撃を受けた理由や、西欧諸国が追いつけない1000年前の日本の秘密に迫ります。世界初の小説家・紫式部を絶賛するハーバード大学の反応や、1000年前の日本人が到達した驚きの〇〇とは一体何なのか?海外の反応も交えながら、興味深い内容をお届けします。ぜひ最後までご覧ください! …

 

 

現在、ネットで騒がれている『源氏物語』(上記引用記事)よりも遥かに(約350年)遡る説を米田良三氏はこの章で論じています。

 

長らく時間をかけ、我が同胞の読者諸氏の理解を求めているのですが、学校教育であそこまでやられてしまうと、真面目人間の方が馬鹿にされるだけで、どうにもなりません。

 

舞台の京都は大宰府、桂離宮は南福岡自動車学校の南東、隠国の初瀬・長谷寺は背振山地の南、等々 もうぜーんぶ分かっているのです。

 

日本人が現在、学んでいる馴染みの『源氏物語』に関する真相を外国人々が一足飛びに知ってしまったら・・・・・ 

 

 その混乱を最小限にすることがこのブログの使命なのです。

 

しかし、先進国だった国々の、プライドを備えた研究者たちは“源氏”“枕”等の更なる古さを素直に受け入れる気になるだろうか。

 

 

In this chapter, Ryozo Yoneda discusses a theory that dates back far further (about 350 years) than *The Tale of Genji* (the article cited above), which is currently causing a stir online.

 

I’ve been taking my time, seeking understanding from my fellow readers, but when school education goes that far, serious people just end up being ridiculed, and there’s nothing I can do about it.

 

The setting of Kyoto is Dazaifu; Katsura Imperial Villa is southeast of Minami-Fukuoka Driving School; Hatsuse and Hase-dera Temple in the “Hidden Country” are south of the Sefuri Mountains—and so on. I already know all of this.

 

If foreigners were to suddenly learn the truth about *The Tale of Genji*—a work so familiar to Japanese people today—...

 

It is this blog’s mission to minimize that confusion.

 

However, will researchers from formerly advanced nations, with all their pride, be willing to readily accept the even greater antiquity of works like *Genji* and *Makura*?

 

Translated with DeepL.com (free version)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

この第15章は1度目を通しただけでは絶対に理解できません。

 

数年間にわたり、折に触れページを開いてください。

 

この急所を見破らない限り、永遠に日本国民は“やられ放題”です。

 

倭国王“倭薈”が名前を変え、大和朝廷に反旗を翻した地方豪族扱いされ・・・・

 

大学入試問題となればこの無残な歴史を〇にしないと合格できない。

 

「清明上河図」に描かれた日の丸(100頁)、これは天地がひっくり返っても、号外が出てもおかしくないスクープだッ!



 


 


 


 


 

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“十七条の憲法”は大和朝廷版と言うべきものであって、倭国時代のオリジナル“七条”に品格の伴わない8~17条が追加されている、と米田氏は言う。

  9.日本国人の宝(シリーズ4冊目『柿本人麿の真実』より)

 

「七条の憲法」は以下と思われる(中村 元 訳を参考に復元した)。

 

 奴隷解放を行った延喜帝はその法令に見るように、延喜式と呼ばれる法体系を整備している。

 

 完璧な法治国家である。

 

その国に忌まわしい事件が起こったのだ。

 

上宮王は法体系の基本となる、日本国の市民権を得るとはどういうことなのかを憲法七条に示されたと思う。

 

千四百年を隔てて今に生きる内容であり、憲法の名にふさわしい。

 

ちなみに『日本書紀』の聖徳太子の憲法十七条は不純な十条分が追加されている。

 


 


 


 


 

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89頁『信貴山縁起絵巻』の舞台は宇佐。


51頁を読み返すと今度は(舞台裏が)納得できるはずです。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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81頁上段コラム よく味わってください。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

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奈良文化財研究所は法隆寺の再建は710年とし、山田寺から法隆寺が影響を受けたと説明する。

 

しかし、法隆寺の移築年は710年だが、移築される観世音寺が筑紫に造られたのは607年である。

 

同研究所の説明は誤りであり、山田寺が観世音寺を真似て造っていることは明らかである。

 

発掘された回廊のプロポーションも似てはいるが、法隆寺(観世音寺)の回廊と比べるまでもなく劣っている。(米田)

 

 

入学試験に、この内容が出題されたら、受験生は“山田寺の方が法隆寺より古い”と回答しなければならないのか?

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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建築のプロ(藤森照信氏)が法隆寺西院伽藍について、絵図を書き換えてまでして美しいとほめたたえる一方、現地を訪れた芸術家(原田 治氏)は気分が悪くなった という。

 

この違いをどう評価すればいいのだろうか?

 

芸術作品としての評価について言っているのではない。

 

法隆寺の謎に関する論点の数々は、この類のもの(69ページ上段も)がほとんどで、何とかして、やがて訪れるどんでん返しを阻止する行為の集合体であったと理解される時がやって来るであろう。

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 今まで誰も触れなかったテーマが語られます。

 

  嵐の前の静けさ、と言った所でしょうか?。

 

 “九州王朝”の存在? 当たり前田のクラッカー!

 

 

 

 

 

 

 

 

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この章は一寸手ごわいので、パスしていただいて結構です。

 

文系、理系を問わず、このテーマにチャレンジする研究者が見当たらないのは寂しい限り。

 

この“内転び”を無視した創建時期の議論はほとんど意味がない。

 

ところで、54頁写真手前中央後ろ姿は私の母です。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 米田良三氏の東大寺大仏の分析は誰も反論出来ないと思う。

 

 自らに都合のいい文献を探し出して、遠吠えをするくらいが関の山だろう。

  

 51ページの「信貴山縁起絵巻」の分析も、私は名古屋育ちだが、古代ならば名古屋から富士山が見えることはあり得ると思う。

 

 げんにウィキペディアに載っている。

 

町名の由来

 

  当地が富士見原(不二見原)と称したことに由来する[3]。富士見原は、ここから富士山が遠望できたという言い伝えによる[4]。

 

 歴史を守る者たちは、急所を突かれる前に予防線を張ってくるのが常。

 

 それが仕事

(51頁左上・私が見破った小細工)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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