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●「唐金（からかね）」と言う言葉がある。中国から製法が伝わったから「唐」の文字が使われているが、青銅のことで、銅Ｃｕを主成分とした合金の事だ。大砲の砲身がこの青銅鋳物で造られたことから、別名を「砲金」とも言う。
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大砲には、この靭性に富み、鋳造が容易な性質が適していたのだ。画像の寛永通宝は、江戸時代を通じて広く流通した銭貨であったが、寛永１３年（１６３６）に創鋳、幕末まで鋳造されている。材質は、銅製の他、精鉄や真鍮製のものがあったという。
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●鉄Ｆｅの融点は、１．５３６℃、銅Ｃｕは１．０８５℃だが、融点とは、固体が融解し液体になる時の温度だ。４５１℃も違うから、溶かすのに必要なカロリー量が当然、大きく違う。人力で風を起こし溶解していた時代であれば、その差は膨大であったろう。「鋳造が容易」という時、この要素は重要なのだ。
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一般的に唐金は、銅Ｃｕ ９０％と錫（スズ）Ｓｎ１０％程度の合金だが、その組成によって呼称は多岐にわたる。その見た目の色分けで主に３種類を挙げてみると、身近な５円玉は、黄銅だ。真鍮（しんちゅう）とも呼ばれ、英名はブラスで、亜鉛Ｚｎが２０％以上だが、仏具や金管楽器などに使われている。
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●白銅は、ニッケルＮｉを１０から３０％含む合金だ。銀に似た白い輝きを放つのでこう呼ばれるが、１００円玉は、ニッケルを２５％含んでいる。海水に対する耐食性が高く、海水淡水化の設備や船舶関連の部品に多用されているという。画像の天水桶は、白っぽいが、ニッケルを多く含むのだろうか。
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各所の唐金製の天水桶を見ても、本来の鈍めの緑色や黄金色に近いものもみられ、適時、様々な成分が配合されているだろうことが判る。最も青銅鋳物は、鋳造後に薬品で煮たりして染色されている場合もあるので、見た目で一概には判断できない事も多い。
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青銅は英名でブロンズだが、錫との合金で、その含有量によってその色は様々だ。量が少なければ赤銅色、多くなると次第に黄色味を増し、ある一定量以上の添加では白銀色となるという。１０円硬貨は、亜鉛を３～４％含み、さらに錫は１～２％と少なく純銅に近い。先ごろ盛会の内に閉幕した、第３０回夏季ロンドンオリンピックで使用された銅メダルも、このブロンズであると言う。金銀の華やかさは無いが、褐色の渋みにもまた違った重みがあろう。
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●ウィキペディアを参考に記述したが、余談ながら、１０円硬貨には銅イオンの殺虫効果があり、水中に入れておくとボウフラが発生しなくなるという。近年は、水が溜まった天水桶からボウフラが湧くため、処分されることが多いと聞くが、御賽銭のつもりで投げ込み喜捨するのはいかがなものだろうか。ただし、銅イオンの溶出により硬貨は腐食損傷することになるので、意図的な投入行為は処罰の対象になるという。
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鐘の多くは青銅鋳物で、中国や韓国、日本の鐘は「ゴ～ン」と重低音で鳴るが、教会などで聞ける西洋のベルは「カラ～ン」という高音のイメージだ。東洋製は、錫が５％ほどで西洋製は２０％ほどと言い、この差が音に大きく影響している訳だ。イメージ画像は某所で見た台湾鐘。
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●都内文京区関口の東京カテドラル大聖堂のベルは、かなりの肉厚だが、キリスト教が解禁されて間もない明治１０年（１８７７）、フランスから渡来してきた「ジョセフィーヌの鐘」だ。戦時の金属供出（前３項）を免れたが、空襲でヒビ割れたため、昭和３２年（１９５７）に原型通りに改鋳されている。改鋳は、日本様式で行われたのであろう、見た目は梵鐘と同じ様な材質で、手で小突いてみても、「カラ～ン」ではなく、「ゴ～ン」となる鐘だ。
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錫の量が多くなると硬くなる。アメリカ独立宣言の象徴である自由の鐘、リバティベルはペンシルベニア州フィラデルフィアにある。円周３．７ｍ、重さ９００Kgという大きなものだが、１７５３年３月、鳴らし始めてすぐに割れてしまったという。材質の選択を誤ると、とんでもない事になるのだ。
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●さて、何回か記述してきているが、散策中に「最も出会う天水桶ＮＯ．１」の作者は、川口鋳物師の山崎甚五兵衛だ。山門をくぐり堂宇の前に桶の存在を確認できた時、そのデザインから、遠くからでも同氏作である事が判る。形状的な特徴は、外観を描き出す「挽き型（前３３項）」にあろう。この型こそが個性そのものなのだ。
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さらに、全てに存在する訳では無いが、装飾の「龍」も同じ木型であろう、傾向的に一緒だ。龍神は、古代中国に発する想像上の動物で、水を司る水神として日本各地で祀られているが、雨乞いの儀式には欠かせない神だ。龍神信仰からくる防火祈念の水呼び役の意味がある訳で、寺社に設置される天水桶に描かれるのはこのためだ。
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また、鋳出し文字、例えば「昭和」の文字にも共通性が見られる。「日偏」の下端の横棒は左にはみ出し気味だし、「のぎ偏」には大き目な跳ねが見られる。他の文字も同様の書体だが、同じ埋め型を使い廻しているのだろう。
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●当サイトでの出会いは、鋳鉄製の天水桶には１１８例で、昭和２２年（１９４７）から平成４年（１９９２）製だ。青銅製の桶には１６例で、昭和３３年（１９５８）から昭和６２年製（１９８７）であるが、昭和を代表する鋳物師であると言って間違いない。地域的には東京近郊がほとんどで、武州を舞台にした鋳物師であると言えよう。それでは、さらに同氏の作例を見てみよう。
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埼玉県八潮市南後谷の真言宗、善徳山西福寺には、推定樹齢５００年のタブノキがある。大きなコブがあるのが特徴で、樹高１５ｍ、最大廻り７．３８ｍでこの地域では最大という。辞書を見ると、「クスノキ科タブノキ属の常緑高木である。高さは２０ｍほどで太さも１ｍに達する場合がある」とあるが、これからするとかなりの巨木と言える。画像の中央に見える木だが、「寺の開山（１４４３年）が先か、樹木が先か」と言われていると、案内板にはある。
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●ここに青銅製の天水桶があるが、「昭和５４年（１９７９）８月吉日」の鋳造だ。この１対は本来の青銅の色合いであろう。正面の紋章は、分布日本一と言われる十大紋の「下り藤」だ。武家の藤原氏が多用する紋であるが、縁起を担いだ「上がり藤」など、様々にアレンジされ全国に広がっている。
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造立は「二十八世 正寛代」の時世で、鋳造者は、「川口市 山崎甚五兵衛」であった。この年の１月１日には、米国が中華民国との国交を断絶した一方、中華人民共和国との国交が樹立、２月１日にはイラン革命が発生している。
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国内では、１０月７日の総選挙の結果、自民党が過半数を取れず、三木元首相・福田元首相・中曽根元通産相らが、大平首相の退陣を要求し「四十日抗争」が勃発している。これは、自民党史上最大の危機と言われた派閥抗争であった。
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●越谷市大間野町にある、真言宗智山派の真龍山光福寺は、善賀（寛永１８年・１６４１年寂）が開山したという。1対の鋳鉄製の天水桶は、樹木に遮られて正面からは見えにくい。センターの紋章は、「桔梗（ききょう）紋」のようだ。
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植物由来の中で、中芯を回転対称とした紋には何種類かある。皇室紋で知られる「十六菊紋」や、徳川将軍家の「葵紋」、伊勢神宮の「柏紋」などだ。江戸時代には、「花は桜木 人は武士」として好まれた「桜紋」もこの部類だろう。
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５枚葉に限れば、「撫子紋」、「梅紋」とここの「桔梗紋」が代表的だが、葉の先端がとがっているのが特徴的で、簡単に見分けがつく。桔梗は、万葉集で秋の七草としても歌われているが、美濃や飛騨地方で多く見られ、戦国武将の明智光秀もこの紋を用いている。
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●天水桶の造立は、「第２１世 渡辺照三」の時世で、「昭和４４年（１９６９）８月吉日 川口市 山崎甚五兵衛」銘であった。裏側には、「願以此功徳」として、「天下泰平 万民豊楽 興隆佛法 現世親族 消除災難 福徳万世 子孫長久 家門繁栄」と鋳出されていて、多くの願いが込められた天水桶だ。
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１月にリチャード・ニクソンが第３７代米国大統領に就任したこの年、６月には日本のＧＮＰ・国民総生産が、西ドイツを抜いて世界第２位となり、７月には、アポロ１１号が人類初の月面有人着陸を果たしている。映像業界では、ＴＢＳが「水戸黄門」の放送を開始、松竹映画は、渥美清の「男はつらいよ」を公開、ザ・ドリフターズ出演の「８時だョ！全員集合」、アニメの「サザエさん」が放送開始されたのもこの年であった。
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●台東区谷中にある、日蓮宗、正栄山妙行寺。顕性院日長が、万治年間（１６５８～６０）ころに開山しているが、時の天皇は後西天皇、江戸幕府将軍は４代徳川家綱の治政下であった。堂宇前には余地が無く、天水桶１対を同じフレームに収めての撮影はできない。
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ここの寺紋である、井桁に橘の「日蓮宗紋」が張り出しているが、「昭和４１年（１９６６）８月吉日」の造立で、「第廿八（２８）世 日應代」の時世であった。檀家総代が奉納していて、大きさは、口径Φ９５０、高さは９００ミリの３尺サイズだ。鋳鉄製の１対だが、この色はサビでは無く茶色の塗装だ。
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●裏側では、鋳造者名の「川口市 山崎甚五兵衛」銘が確認できる。３月末日に日本の総人口が１億人を突破したこの年、祝日法が改正され、建国記念の日・敬老の日・体育の日が新たに祝日に制定され、建国記念の日を２月１１日とすることが決定されている。
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これは日本神話を基にするもので、古事記や日本書紀で初代天皇とされる神武天皇の即位日であるという。文化面では、フジテレビ系で大川橋蔵主演の時代劇「銭形平次」が、日本テレビ系では演芸番組「笑点」が放送を開始し、６月２９日には ビートルズが来日している。
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●品川区上大崎の浄土宗、法性山浄国院清岸寺は、寛永元年（１６２４）に江戸の八丁堀に創建され、天和３年（１６８３）に当地へ移転している。本堂は、天保８年（１８３７）に再建されているが、周辺では当寺のみが第二次世界大戦の戦災を免れている。本尊は、阿弥陀三尊だ。
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正面のこの紋は、「丸に蔦（つた）」だが、他の植物に絡んで力強く成長する様から、縁起のいい紋として広く一般に好まれてきた。築城の名手と言われた、戦国武将の藤堂高虎（前３３項、後５６項など）が使用した紋として知られる。
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あるいは松永弾正も使用しているが、対立した室町第１３代将軍足利義輝を永禄の役で暗殺、奈良の大仏殿を焼き払って悪名を馳せている。織田信長に臣従し大和国を支配したが、最後は謀反を企て、信貴山城の天守閣もろとも爆死するという壮絶な自決を遂げている。
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天水桶は、「東京都千代田区神田和泉町」の施主が奉納している。鋳鉄製の１対の大きさは、口径Φ９７０、高さは９８０ミリだ。「昭和３９年（１９６４）８月７日 製作人 川口市 山崎甚五兵衛」の造立だから、そろそろ半世紀が経過しようとしている。後例のように、そろそろ再塗装すべき時期だろう。
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●続いては、埼玉県戸田市中町の下戸田氷川神社。夏と秋の祭りの際には、氏子家を回る村祈祷が行われ、疫病退散、五穀豊穣を祈願する「ささら獅子舞」が奉納される。獅子舞は、龍頭一人立ちの親・中・子の３頭の獅子で、４つの花笠、御幣・太刀・蛇などの採物、締太鼓、笛などの楽器によって構成され、演目は１９を数えるという。始まりは寛政年間（１７８９～）で、市の無形民俗文化財に指定されている。（市教育委員会掲示による）
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口径Φ９００ミリの３尺サイズ、高さ１．２ｍの天水桶だが、「昭和４６年（１９７１）１２月吉日」の鋳造で、正面の神紋は「左流れ三つ巴」だ。世界各地で多用される紋で、上述もしたが、日本では龍神信仰（前１項）からか、防火祈念の「水呼び役」という意味もある。よく屋根瓦にこの紋が見られるのは、このためだ。
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●鋳造者の銘は、「川口市 山崎甚五兵衛」だ。鋳鉄製の１対の天水桶の奉納は、「加藤信儀」氏だが、「訪欧１９６８年（昭和４３年） 欧米視察記念」、「訪米１９７０年」での設置であった。加藤氏の人となりは不明だが、４０年ほど前のその当時、欧米に渡り旅するという事は、こういった所に記し残すほど稀な事であったのだろうか。
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日本人の海外渡航の自由化は、１９６４年４月１日の事で、この日に観光目的のパスポートの発行が開始されている。海外旅行の黎明期であるこの時代は、購入できる客層が限られた超高額商品であり、例えばハワイ９日間の旅行代金は３６万４千円、ヨーロッパ１６日間は６７万５千円であった。
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現在の物価に換算すると、それぞれ４００万円、７００万円ほどに相当したが、それでも１９６４年の出国者数は、１２万７．７４９人に上っている。因みに、当時の国家国務員の大卒初任給は、１万９．１００円だ。
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●下の画像がサビて薄汚れているのは、あえて、数年前のものをアップしたからだ。近年に再塗装されリニューアルされているが、見違えているのが一目瞭然だ。後７９項や後９６項で見るように、鋳鉄鋳物には定期的なメンテナンスが必要なのだ。
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●大田区大森中に鎮座する大森八幡神社。大田区によれば、建武年間（１３３４～）の創建と伝えられているが明らかでなく、江戸時代には北大森村、西大森村の総鎮守であったという。祭神は、品陀和気命（ほむだわけのみこと）だが、古事記に登場する人物で、第１５代応神天皇だ。実在性は定かでないが八幡神として神格化されている。例祭は毎年１０月６日、５月第２土曜日、日曜日には夏祭りがある。
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センターには、直径Φ２７０ミリに鋳出された三つ巴紋がある。本体の大きさは口径Φ８００、高さは１．１６０ミリだ。「八幡神社復興再建記念」での奉納で、外周には寄進者名が並んでいるが、この景観の中では主役であるかの様な鋳鉄製の１対だ。「昭和４０年（１９６５）６月吉日」の造立だが、鮮やかな社殿が再建されたのはこの時期なのであろうか。作者銘は、「川口市 山崎甚五兵衛作」だ。
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●この年の３月には、河川法制定により荒川放水路が荒川本流となり、これに伴い荒川旧河道の名称が、それまで白鬚橋辺りから下流の俗称であった「隅田川」となっている。現在の隅田川は、東京都北区の岩淵水門（前１８項）で荒川から分岐し、東京湾に注ぐ全長２３．５ｋｍの一級河川で、途中で新河岸川・石神井川・神田川・日本橋川などの支流河川と合流している。
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古くは墨田川、角田川、浅草川とも言ったが、承和２年（８３５）の太政官符には「住田河」として記されていて、あるいは流域によっては「宮戸川」などとも呼称されていた。また鎌倉時代の日記文学「とはずがたり」（後深草院二条・著者で出家の女性・後１３１項）によれば、「須田川」と呼んでいたとあり、江戸時代には、「大川」とも称されたようだ。
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●最後は、品川区上大崎の浄土宗、善長山隆崇院だ。寛文９年（１６６９）の創建で、徳川６代将軍家宣が、甲府藩主で父・徳川綱重の正室であった隆崇院の追善供養のために建立した寺だという。
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隆崇院は、綱重に嫁いだ後の７年後の寛文９年（１６６９）に享年２２才で若くして没している。墓所は、都内文京区小石川にある無量山伝通院（後１１０項）だ。また、区の観光協会によれば、日本における椅子製作の創始者である古屋豊吉(１８４９～１９０８）の墓があり、脇に「本邦椅子製造元祖」と記された碑がある。
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●入り口に置かれている１対の鋳鉄製天水桶は、「昭和４６年（１９７１）１月」銘で、大きさは口径Φ９２０ミリ、高さは１．２ｍだ。奉納は、「檀家有志」と天保２年（１８３１）開業の、天ぷら、かき揚げ丼の名店「新橋 橋善 施主 橋本定喜」だ。
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しかし、後継者の問題らしく残念ながら平成１４年（２００２）に閉店している。橋善は、橋本善吉が新橋で始めた屋台の蕎麦屋であったが、大きなかき揚げを乗せた天丼のルーツ店であるという。定喜は、時期的に４代目であろうか。
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実はこの桶には、鋳造人名の鋳出し文字が無い。しかしどうだろう、このデザインや書体からして山崎甚五兵衛の作と判断してよかろうと思う。文字の癖は、冒頭の「昭和」と同じだ。山崎は、一体何基の天水桶を鋳造したのだろうか。これからも、同氏の作品に出会う事が多かろうが、データが蓄積したらまたアップしたい。
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●ここの境内には銅像が鎮座しているので見ておこう。反花（後５１項）と蓮華の台座に据わっている「延命地蔵大菩薩」様だ。説明板を忠実に読めば、『（武陽）浅草の山谷にあった荘厳山一心院専念寺の照蓮社常誉観夢念瑞上人（第七世）は、たいへん話術に優れ「説法弘道沙門」と称せられていましたが、（維持）享保十八癸丑（龍集）（１７３３）十月二十四日に、一万回目の説法を勤めたのを記念し・・
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「説法一萬座供養」として、地蔵菩薩の造立を願って、数ケ寺の寺院と大勢の人々の協力と寄進によって、延享四（丁卯天）（１７４７）三月十九日に延命地蔵大菩薩像に魂を入れ、以来人々の信仰を集めてきました』という。
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説明文のカッコ内の補足は、正面の花弁部にある実際の陰刻文字だが、「武陽」とは江戸表（おもて）の意味だ。「龍集（前１９項など）」は年号の次に添えられる言葉だが、「龍」は星の名、「集」は宿る意で、星は１年に１回周行するという意味合いだ。
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●別の花弁には「古金勧化寺院」とあるが、これは鋳造に必要な銅銭を寄進したという意味で、多くの寺社名や人名が刻まれている。その中に「御鋳物師 浅草新鳥越住 吉田駿（河）守 藤原清次」という名がある。当サイトでは初めて見る鋳物師名の刻みだ。香取秀眞の「日本鋳工史稿（大正３年刊・１９１４・後１１６項）」には、わずかながら記録が残されている。
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「相模国藤澤寺（後１２８項） 銅燈（籠）１基 天明二寅歳（１７８２）七月吉祥日 吉田駿河守 藤原清次」の１例だ。藤原姓（前１３項）を下賜された御用鋳物師のようで、香取は、名を「吉田平右衛門」だろうとしているが、これは千代田区外神田の神田神社（前１０項）の龍紋銅洗盤（天明２年・１７８２・後１０９項など）に見られた刻みだ。
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しかし、ここの刻みによって、「浅草新鳥越住」であった事が知れるのは興味深い。なお銅造の作者銘は、覗き込めない裏側にあるのだろう、従って不明だ。しかしこの時代であれば、銅造鋳造の大家の「神田鍋町 御鋳物師 太田駿河守 藤原正儀（後７７項）」であろう。
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●今回特集した川口鋳物師・山崎甚五兵衛は、昭和期を代表する天水桶鋳造のトップメーカーとして君臨していた。当サイトでは、延べ２０項ほどで登場しているが、特集を組んだ項をここに記しておこう。前１項、前２４項、前２７項、後５０項、後５６項、後５７項、後８４項、後１０２項、後１０６項、後１１４項、後１２８項、後１３２項だ。つづく。