人生を豊かにする心の整え方 -11ページ目

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02Feb
- 建設的な心を作る手順の概要と例
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要・心のとらえ方2.基礎知識と基礎スキル3.欲求調和の手順4.欲求調和の取り組み例5.応用例6.関連する心理利用法心の苦しみや葛藤から解かれて、建設的な考えや言動に集中できる心を作っていくこと考えます。こうすることで満足感が増え、人生も円滑に回るようになっていきます。この手順では「欲求」に着目します。不満足を生んだり、人生の目標から気持ちをそらす「不調和な欲求」から、満足感につながったり人生の目標に集中できる「調和した欲求」に変えていきます。手順とスキル以下のような手順で欲求を調整していきます。欲求の不調和に気づく考えや感情を分解する欲求の目的を知る欲求の影響をしっかり感じる欲求の建設的な現れ方を確認するこれには、以下のようなスキルが必要になります。心の状態に気付くスキル欲求の働きの理解このスキルは練習が必要になりますが、分かりやすいテーマから取り組むことで、効果を確認しながら取り組めるようにします。細かい説明の前に、手順の例を書いてみます。ワークの手順の例上司に無理を言われて困っているケースで、手順を書いてみます。細かい手順の説明は、この後の記事で書いていきます。人や状況によって、感じ方は違ってきますので、あくまでも例として読んでみてください。●欲求の不調和に気づく「無理言うなよ！」という考えに気付く不満を感じていることに気付く●考えや感情を分解する何かネガティブな感情を伴う考えには、他に複数の考えが関係しています。それを分解してみます。　　感情不安怒り　　考え今も十分が頑張っているのを、理解してるのか？！こんなこと、うまくいくはずがない。きっと失敗して、怒られるぞ。俺は、なんで上手く言い返せないんだ。　　過去の記憶昔、xxさんからも似たことを言われて、ずいぶん苦しんだ●欲求の目的を探す上記のような感情や考えが出てくるのは、何かを望んでいるからです。その望み・欲求を探ります。上司に、今までの努力や貢献を認めて欲しい上司から、「できる人」と認められたい職場の人に、「立ち回りが上手い」と思われたい過去の記憶の処理の仕方を書き出すと、分かりづらくなるので、ここでは省略します。●欲求の影響をしっかり感じる自分の欲求に気付くと、体がキューン、ゾワゾワ、ギューっと反応します。それをしっかり観察して、味わいます。しばらくすると、その反応が弱くなったり無くなります。これを何回か繰り返すと、その欲求からの影響が減ります。●建設的な言動を確認する今まであった欲求の影響が無くなった後の、建設的な考えや言動をイメージます。上司の指示の意図や意義を上司に確認したり、先輩上司に解説してもらう類似課題の経験をしている同僚に相談する課題を分解して、難しい問題を指示をした上司に相談するこの時の心の状態もイメージして、その時の感覚を味わいます。心が建設的になるということ上の例では、「私を認めて欲しい」「私の頑張りを理解してほしい」という状態から、「上司を理解する」「結果に近づく」という建設的な考えに変わっています。「私を理解してほしい」という自己中心的な視点から、「相手の理解」「組織のメリット」という仲間全体のメリットに視点が移っているということです。私達を突き動かしている欲求が変わったか、もしくは、欲求の方向性が変わったということです。「心が変わった」「マインドが変わった」と言っても良いかもしれません。私たちが不満を感じている時の多くが「認めて欲しい」という承認欲求が関係していますが、この欲求から生まれる考えや言動は自己中心的で理解されることは、まずありません。それよりも、仲間全体に貢献する考えや言動を増やすことが、周囲から評価を受ける可能性が向上します。一度、「私を理解してほしい」という視点で考えが始まると、そこからなかなか抜け出せません。そうさせる欲求が変わらないからです。その欲求に気付き、欲求からの影響に気付くと、視点を変えやすくなっていきます。【目次】2.基礎知識と基礎スキル├2.1.建設的な心を作る手順の概要と例├2.2.欲求について│├2.2.1..ネガティブ感情と欲求の関係│├2.2.2..苦しみに関係する欲求の特徴│├2.2.3..欲求を調和させる│├2.2.3..過去の経験の影響│└2.4.2. 他人へ投影された欲求├2.3.自分を観察するスキル│├2.3.1.気付きの3つの領域│└2.3.2..自分を客観視する└2.4.不調和な考え□├2.4.1.ムダな考え□└2.4.2..慢・執着
31Jan
- 執着：「譲れない」
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.仏教は幸せ哲学2.現実世界や心のとらえ方3.煩悩：幸せを妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー三毒の貪欲の現れ方の典型的な形に、執着があります。慢には、自分の考えや価値観への執着がありますね。執着に気付くことで、自分の中の貪欲に気づくことができます。執着執着が、物、地位、人との関係性に現れると、以下のように感じるものです。どうしても手に入れたいどうしても手放せないどうしても、イヤだ仏教では愛も執着の一つとして、煩悩・・・つまり心を苦しめる一つとしています。一般的な愛は「どうしも手放せない」という感覚がありますからね。仏教では執着のない愛の形として、慈悲があります。行動や快楽に対する執着もあります。どうしてもしたいどうしても続けたいどうしもしたくないこれらの執着の背景には、欲求があるのは分かりますね執着は不満足の元執着の問題は、色々あります。執着の背景には貪欲がありますから、不満足を起こしやすくなります。怒り、不満、不安の原因になります。執着が強ければよいほど、貪欲が強くなり、怒り・不満・不安も強くなります。つまり、不幸感につながります。執着が目標達成を妨げる執着の為に現実をありのままに見ることができなくなり、適切な対処ができなくなります。夫婦間で相手からの理解を得ることに執着するために、喧嘩を起こしてしまう。会社での昇進を求めて自分のアピールばかりになり、上司や周囲の職員への貢献することを忘れる。試合での勝ちへのこだわりが、自分の本当の課題を理解するのを見失わせる。自分の価値観や考えに執着していると、自分の誤りに気付けなったり、相手への気持ちへの配慮を欠くことになります。クールに状況を客観的に把握したり、柔軟に現実に対処するためには執着や貪欲を克服が必要になるわけです。執着が今ここへの集中を妨げる執着は、今ここへの集中も妨げます。試合での勝ちに執着すると、練習や本番のプレイに集中することができません。テストでの良い結果への執着が、地道な勉強をする意欲に水を差します。「恋人と一緒にいること」「ゲームをすること」への執着が、今やらなければならない、仕事や勉強から気持ちを反らします。、執着の克服執着を克服するためには、その背景にある欲求に気付いて克服する必要があります。考えや感情にどっぷり浸かっている自分や、ボーッと無自覚に行動する自分とは別に、クールに状況を観察する自分を持つイメージです。サティとかマインドフルネスと呼ばれるスキルです。欲求が、体や感情、思考にどのように影響するのか？ピリピリさせる、暗い気分にさせる、ある考えを起こさせる、などを客観的に観察できるようになうと、コントロールできるようになります。欲求はコントロールできるようになると、現実や自分の本当の目標にあうように調整されていきます。
29Jan
- 自信と慢の違い
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.仏教は幸せ哲学2.現実世界や心のとらえ方3.煩悩：幸せを妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー前の記事で、慢のお話をしました。「私はできる！」という感覚は慢という煩悩だとすると、自信って何だろう？ということになります。この理解は、本当の自信を得るためのヒントになると思います。自信よく「自信がない」とか「自信がある」という表現を使いますが、私は「自信」という感情はないと思っています。あるのは、自信を失わせる感情の方です。つまり「悪い結果がでるかも」という不安「自分には能力ないかも」という不信です。これらが無く、課題に意欲的に向き合える状態を「自信がある」と表現しているのだと思います。言い方を変えると、どんな結果も受け入れられる覚悟があって、自分の能力を受け入れている状態のことです。すくなくとも、良い結果につながる時の自信は、こういうものだと思います。このような自信があるとき、以下のような状態になります。目の前の課題の解決に集中できる自分の能力を発揮することだけに集中できる無駄な緊張がない無駄に感情的にならず冷静でいられるこのような状態の時に、良い結果がでる可能性が高まります。武士が死を恐れない（結果を受け入れる覚悟）というのは、戦いで生き残る可能性を高めるための心の作り方でもあるのです。慢「私はできる」という思いは慢です。慢の問題点は、前の記事で書きました。では、なぜ慢が必要になるのでしょう？簡単に言ってしまえば、本当の自信がないからです。つまり、結果が怖くて、自分の能力が心もとなくて、それを補う必要があるために、慢を使っているのです。結果への不安や自分への不信を払しょくするために、「私はできる！」「ぜったい、私は大丈夫」と自分に言い聞かせたり、そう思える根拠を見つけて、妄想するわけです。でも、これでは不安や不信は無くなりません。色々なきっかけで、影響してきます。結果を受け入れる覚悟や自分の能力を受け入れる覚悟無しに、不安や不信を無視しても上手くいきません。不安や不信を無視しようとすると、現実をしっかりと把握できなくなるからです。この無視しようとするのも慢の影響の一つです。自信をつけるために自信をつけるためには、不安や不信の克服が必要だというお話をしました。不安や不信も煩悩の一つです。煩悩である不安や不信を「絶対大丈夫！」とか「消えろ！」と念じても消えてはくれません。慢にハマるだけです。これを克服するには、仏教的ではサティ(マインドフルネス）ということになります。考えに意識を向けずに、感覚や周囲に起きていることに意識を向ける。気付くことに意識を向け続ける。そんなスキルです。不安や不信から生まれる考えを追わずに、それらの影響で感じる体の感覚に意識を向け、しっかり観察すると不安や不信はコントロールできるようになります。不要な感情であれば、コントロールができるようになれば、自然と消えていきます。
27Jan
- 慢：「私は正しい」
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.仏教は幸せ哲学2.現実世界や心のとらえ方3.煩悩：幸せを妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー煩悩の中に「慢」というのがあります。自慢、慢心、傲慢、我慢の慢です。「おごり」といった意味合いがあります。人生が上手くいかない時、特に人間関係の問題のほとんどに、慢が関係していますが、なかなか気づけません。「私は正しい」と感じていて、自分の問題に気づけないからです。「私は正しい」と強く感じている時こそ、自分の心を見つめなおす必要があります。「慢」とは慢の分かりやすい例は以下のようなります。私は正しい(相手は間違っている) 私は有能だ。(相手は、できない）私はわかっている（相手は、理解が低い）「自信のある状態では？」と感じる人もいるかもしれませんが、これは自信とは違います。単なる思い込み、勘違いです。本当に自信があるときは、このようなことを考える必要がありません。(※自信は、次の記事にします）何か勉強をしていて、「これで、完璧！」というのも、慢の一つです。慢は、自分で自分の承認欲求を満たそうとするものです。承認欲求を満たす必要がなければ、「私は正しい」などと考える必要がありません。少し分かりづらい慢には以下のようなものもあります。私がやらなきゃ私がしてあげないとこう感じるとき、「私以外の人はできない」＝「私にはできる」という感覚があります。これは、慢です。「親だから」「上司だから」というのがあるかもしれませんが、それは自分でも気づかずに言い訳をつけているだけです。自分がやらなくても済む事実を見せつけられると、寂しさや喪失感を感じるのは、慢の背景にある承認欲求が傷つくためです。慢があるときは、周囲への不満、ピリピリしたプレッシャー、「他者に関心が向かない」などの感覚がありますから、それの感覚で気づくことができます。これらの感覚は、承認欲求から来るものです。「慢」は気付きを奪い失敗しやすくなる慢があるとき、思考の柔軟性がなくなり、気付きも減りますから、状況を正しく判断できなくなります。人の意見に耳を貸せない不都合な事実に目をつむる自分の欠点に気付かない正しく状況を理解できませんから、効果的な対処ができません。慢があるとき、私はちゃんとしているのに、何で上手くいかないんだ！私は頑張っているのに、何で理解してもらえないんだ！という不満を持つことが多くなります。慢を知ると、ここの「何で」の答えが見えてきます。慢の状態になり「私が状況を見えていないから」「私が効果的な対応ができていなから」もしくは、「理解を求めても無駄な人に、理解を求めていることに、私が気付いていないから」ということです。「慢」は周囲の人を不愉快にする慢は周囲の人を不愉快にします。一方的な価値観の押し付け、役割の押し付けが含まれているので、周囲の人は自分の価値観や考えを制限されるように感じるためです。慢には自分で自分を承認する構造がありますから、自分の価値観や感情だけで練り上げた理屈があります。つまり、周囲の人とは別世界の理屈になっていて、周囲の人は歩み寄る手がかりつかめないのです。慢によって周囲の人に働きかけると、周囲の人は明確な反対意見がなくても、こちらの意見に違和感を感じたり、高圧的な雰囲気や、「大きなお世話」と感じることになります。人間関係の問題には、慢がある人間関係の問題のほとんどに、以下が関係します。あいつはわかってない、(私は理解しているのに）私を認めてくれない、理解してくれない慢と承認欲求です。そして、人と揉める時の多くは、慢のぶつけあいです。一方が、以下のようなことを言います。ｘｘに決まってるだろ！なんでわかんないんだ！すると、もう一方はいやいや、お前こそわかってない！ ●●にきまってるだろ！と返します。そして、互いに相手の慢を潰す為に、自分の慢を大きく育てていきます。どちらかが慢のぶつけあいに気付いて、その戦いから降りるまで続きます。このような慢のぶつけあいは、親子や夫婦、上司部下などの関係の深い人の間で起きやすいですよね？これは、承認欲求が強い相手だからです。「認めて欲しい」という気持ちがなければ、求めることも、不満を感じることもありませんから。
25Jan
- 承認欲求：「わかって欲しい」
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.仏教は幸せ哲学2.現実世界や心のとらえ方3.煩悩：幸せを妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー私たちが、影響をうけるやすい貪(欲求）に承認欲求があります。人生の問題のほとんどに関わってくると言えるぐらい多く影響をうけているようです。承認欲求の基本承認欲求というのは字のごとく「認めてほしい」という欲求です。その「認めてほしい」という欲求は、以下のような形で感じることが多いと思います。わかって欲しいホメてほしい受け入れてほしいカッコいいところをみせたいダメなところを見せたくない無視されたり、ななかな自分の伝えたいことが伝わらないと、この承認欲求が傷ついて不満足になります。「頑張ってるのに！」と怒るような場合は、自分で自覚がなくても、心の中に「頑張りが伝わってよいはず」という期待と、それに対する承認欲求が働いています。承認欲求の変形直接は、「認めてほしい」という感覚がなくても、承認欲求が働いている場合があります。例えば「失敗したくない」という感じるときを考えてみましょう。色々なケースがあるかもしれませんが、一番多いのは「ダメなところを見せたくない」という感覚が関係していると思います。その他にも「昇進したい」とか「お金持ちになりたい」というのも、「カッコいいところを見せたい」という欲求が関係していることが多いと思います。これも承認欲求です。承認欲求が我慢させる誰かに認められたいという欲求があるために、他の欲求を我慢します。葛藤の一つのパターンとして、ある人に認められるために、他の人からは嫌われるようなケースでは身動きが取れなくなります。「よき父でありたい」「よき恋人でありたい」「良き大人でありたい」といった思いも承認欲求にるものです。こういった欲求が強すぎると、他の欲求を我慢させることが起きます。また、これが少し変形した形では常識的ありたい世間体が悪いというのがあります。このような感覚は不特定の人に対する承認欲求と言えます。この欲求が「～べき」という考えにつながることが多くあります。人との揉めごとは承認欲求の影響人との揉めごとの多くは、「わかってもらえない」という考えが関係しています。「わかってもらえない」というのは、承認欲求からくるもので、その背景には以下のような考えがあります。私の考えを理解してほしい私の努力を理解し欲しい私の気持ちを理解してほしいこれらも承認欲求によるものです。これが攻撃的になると、以下のような形にかわっていきます。あいつは、わかっていない！私の方が正しい！俺が教えてやる！これらも、承認欲求による「認めてほしい」「わかって欲しい」と怒りが交わったものです。歪んだ承認欲求「わかってねぇな、俺の言うとりにすればいいのに」といった感覚も、承認欲求が関係しています。承認欲求というのは、本来は他者から承認を求めるものですが、この感覚は自分で自分を認めることでその欲求を満たすようになったものです。仏教では「慢」と言います。この状態になってしまうと、他者からの承認が関係なるので、他者の考えや気持ちに関心が鈍くなります。周囲からは、「やっかいな人」となってしまいます。
23Jan
- 売り手は煩悩をあおって依存的にさせようとする
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.原始仏教は幸せ哲学2.現実世界や人生の捉え方3.煩悩：幸せな人生を妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー社会は、煩悩を刺激することで成り立っている部分多くあります。「この製品を使うと、素敵なりますよ！」「これを買うと、ゴルフが上手くなりますよ」これは、過剰な承認欲求(貪) を刺激したり、CM等で「もっと承認欲求が必要だ」というイメージ（妄想）を植え付けて、ますます貪欲を大きくし、顧客を依存的な状態にしようとしてきます。売り手は「リピータを作りたい」という考えがありますから、言い方を変えると「依存症を作る努力」と言えます。さて、その「依存症にしてやる」という仕掛けに、まんまとひっかかってはいけません。そのためには、煩悩に振り回されず、自分の心と向き合って「自分で選択する」という力を養うことが必要なのかも知れましれません。依存症ビジネスまだ読めていませんが、気になっている依存症の本があります。これらの本が扱っている依存症は、スイーツ、スマホ、ゲーム、SNS、ギャンブルなど日常にあるもので、多くの人が依存的になっているとする本です。依存症ビジネス Amazon 僕らはそれに抵抗できない「依存症ビジネス」のつくられかた 1,944円 Amazon サンプル版を少し読んだところ、依存的にさせられる仕組みを脳科学や行動分析的な手法で解説したり、依存症になることを防いだり、依存症的な状況から抜ける方法が書いてあるようです。時間ができたら、これらの本も読んでみたいと思いますが、今私にわかる依存的にさせる大きな要素として以下があります。刺激、興奮、快楽の欲求が刺激される承認欲求を刺激されるその行為が幸せと錯覚させられる上の本のサンプル内でも、よく似た指摘がされています。ゲームの魅力ゲームは、その典型のように感じられます。ゲームをしたくなる仕組みとして、以下のようなものがあげられると思います。　　刺激、興奮、快楽気分をハイにさせる音楽、効果音時間に追われたり、敵が攻めてくる緊張や興奮　　承認欲求レベルに応じた適度な課題を与えられ、それをクリアしたときの達成感課題をクリアしたときのボーナスや祝福の音楽学校や職場などのコミュニティーでの共通の話題　　幸せの錯覚 CMなどで、有名人が楽しそうにゲームをする大会などで、優勝者がほめたたえられる上手いこと煽られ、適度に邪魔をされ、それをクリアしたときには派手にほめてもらえます。そして怖いことに市場で淘汰されて、依存性の少ないゲームは消え、依存性の強いゲームが残り話題になります。ゲーム以外のものも、よく似た要素があり、競争の中で依存性の高いもに淘汰されます。依存はなぜ悪いか？「欲求が満足されるから良いのでは？」という考え方もあると思います。私たち生物の生きる目的は「欲求の満足」ですから、その考え方もありかもしれません。ですが、この考え方にはいくつかの問題があります。欲求には際限がないもっと大きな目的を手に入れる邪魔をするホントの幸せではないかもしれないということです。欲求には際限がない自然に生きる動物は、簡単に欲求をみたすことができません。何かの欲求を満たすことがあっても、その後すぐには同じ欲求を満たせませんから、あきらめざるを得ません。欲求の過熱が起こらず、依存的になりづらい環境があります。でも、人の社会は違います。周囲が躍起になって、次から次へと欲求を満たそうとしてくれます。少しの時間やお金を使えば、欲求を満たすことができます。これによって、欲求はどんどん過熱していき、依存的になってしまいます。「中世ヨーロッパでは、貴族は精神疾患が多く市民は少なかった」と聞いたことがありますが、同じ仕組みだと思います。自然に生きる動物は、環境に合わせるだけでも、依存的になりませんが、社会に生きる人は自らの意思で欲求を満たし過ぎない工夫がいるのかもしれません。大きな目的の邪魔をする私は、人は他の動物よりも、「成長したい」という欲求が強い傾向があると思っています。他の動物は生まれてしばらくすると、色々なことができるようになります。進化の中で獲得した能力が埋め込まれて生まれてきます。人は、生まれた後に学ばなければ、何もできません。狼に育てられたアマラとカマラは四つん這いで歩いたと言います。つまり、歩くことすら学習で覚えています。「アマラとカマラは嘘」という説があるようですが、「親に歩き方やしぐさが似る」ということからも、マネや学習で覚えていると思われます。私たち人は、学習の能力で他の動物に勝って進化してきました。能力は欲求とセットとならないと発揮されません。つまり、「学習したい」「成長したい」という欲求を持つ動物で、成長に喜びを感じる動物なのだ考えられます。ゲームをやりたいのは、この「成長したい」という欲求も刺激されているからです。しかも、普通のことはなかなか成長できないこともあって、欲求が加熱しませんが、ゲームは適切なタイミングで成長を確認(課題クリア)できるように設計されていて、欲求が加熱していきます。「もっと！もっと！」となります。が、ゲームの他にも私たちは学びたいことや、成長したいことがあるはずです。それに気持ちが向けられないとすれば、やはり不幸のように思います。少なくとも、私はゲーム会社の思惑に乗せられて生きるのは、望みません。錯覚の幸せ(興奮は幸せではない)私たちは興奮や快楽を気持ち良いと感じますが、これらには体にはストレスがかかっています。与え続けられると、心や体は狂ってしまいます。つまり、恒常的な幸せとはちょっと違います。味付けに例えると、ホントの美味しさというより、それを引き立てるスパイスのようなものと言えそうです。ホントの幸せ（少なくとも恒常的な幸せ）というのは、もっと穏やかで静かなリラックスしている状態のことです。マインドフルネス瞑想をすると、穏やかな気持ちになりますが、これが本当の幸せのように思います。「穏やかさが物足らない」と感じさせるのは、刺激に対する欲求が過熱している状態かもしれません。その過熱した刺激への欲求は、イライラさせて心を苦しめたり、集中を阻害してより良い人生の邪魔をしているのかもしれません。
21Jan
- 素敵な原始仏教のホームページ
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.原始仏教は幸せ哲学2.現実世界や人生の捉え方3.煩悩：幸せな人生を妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー原始仏教について、色々と調べていたらこんな素敵なホームページを見つけてしまいました・・・素敵過ぎて、仏教の記事を書く意欲が萎えかけましたが、私は仏教の知恵を実生活に活用する着眼点で続けます。これは、「言い訳」という煩悩かもしれませんが・・・https://buddha.pink/煩悩が生まれる仕組みこの中で煩悩が生まれる仕組みとして、十二縁起というものが出てきます。詳しくは、以下を参照してくださいね。https://buddha.pink/buddhism/24/これが、行動分析とよく似たことが書かれていて、とても興味深く感じられます。この図にある「表面意識」と「無意識」というのは私のブログでは、それぞれ表面意識＝意識的無意識＝動物的と表現している部分になると思います。行動分析以前、こんな記事を書きました。　　行動を変える本 (行動分析の本)行動分析というのは、私たちの行動や習慣は、行動をした後の結果の快・不快で増えたり減ったりするという「行動随伴性」という仕組みで決まると考える学問です。その仕組みは、以下のような表で表現できます。人だけではなく、動物もこの仕組みがあるので、この仕組みを使って行動や習慣を変えることができます。人の場合は、ある行動をとるように強化されるた結果を、「その行動をとりたい」という衝動や、その衝動の満足・不満足に関する感情として感じ取ることができます。その衝動は、ある欲求の充足を目指しているので、欲求(三毒の"貪") を知ることができます。「人生を円滑にするワーク【目次】」では、その仕組みを使って欲求(三毒の"貪") を見つけて、それを減らす（行動の弱化）を考えています。影響受けやすい欲求以下の本では、知的障害者の問題行動の分析や、行動の修正の例が沢山でてきます。行動分析学入門 3,960円 Amazon 健常者の行動は意識的な部分の影響も大きいのですが、知的障害者はそれが小さく、行動分析的な分析がシンプルだからだと思います。ここでよく出てくる好子(欲求の目的）として、注目と刺激があります。「注目されたい」というのは承認欲求の一つです。用もないのに看護室に来て看護婦を困らせる患者は、看護婦に叱られる＝注目されることが好子になっています。壁に頭をぶつけるクセがついてしまった知的障害者は、壁に頭が当たる刺激や問題行動に周囲が注目することが好子になっています。健常者はこのような極端な行動は、価値観などが抑制するので起こりませんが、別の形で承認欲求や刺激への欲求の影響を頻繁に受けています。スマホやゲームにはまるのは、この仕組みが影響しています。先に挙げた本では、思考による行動への影響も考察されていて、私のワークはそれも参考にしています。
19Jan
- 煩悩：幸せな人生を妨げる心
  人生を豊かにする仏教の知恵【目次】1.原始仏教は幸せ哲学2.現実世界や人生の捉え方3.煩悩：幸せな人生を妨げる心4.幸せに生きるスキル5.仏教と関係の深いセラピー煩悩という言葉をご存じだと思いますが、どのようなイメージがありますか？「堕落につながる心」とか「悪人が持つ考え」というイメージがあるかもしれませんが、ちょっと違います。人が、迷ったり、苦しんだり、人生の問題に繋がる心の状態や動きの総称です。私たちが心穏やかに幸せな人生を送るためには、煩悩の克服が必要になります。克服するためには、その前に煩悩を知る必要がありますね。煩悩の種類そもそも仏教は、「煩悩の克服」が重要なテーマで、色々な宗派やお経で解説されていて、色々な分類の仕方があります。ここでは、実生活でも役立ちそうな代表的な以下のものを紹介します。三毒：煩悩の三元素六大煩悩：頻繁に影響を受ける煩悩五蓋：目標を達成を阻む煩悩三毒全ての煩悩は、この三毒の組み合わせで説明できます。つまり、煩悩の三元素といえます。これらを理解すると他の煩悩も理解できるようになります。それぞれの下に書かれた煩悩は、その現れ方の例としてあげられている煩悩です。1.貪（とん）：貪欲、渇望　　・慳（けち・もの惜しみ）　　・僑（おごり）　　・掉挙（心騒がしい）　　・誑（嘘・ごまかし）　　・諂（罪のごまかし）2.瞋（じん）：怒り、不満　　・忿（相手に対する心の怒り）　　・恨（恨みの持続）　　・悩（自分に対する心の怒り）　　・嫉（ねたみ）　　・害（同情心がない）3.痴（ち）：妄想、勘違い　　・覆（自己弁護）　　・沈（心の不適応）　　・不信（信じられない）　　・睡眠（やる気なし）　　・悪作（後悔）直接的に悪影響を感じられない場合でも、煩悩は他の問題の遠因になっていたり、心を苦しめる元になっています。関連記事：　　三毒：心を苦しくするもの (仏教的な心のとらえ方）　　妄想：考えは、全て疑わしい　　貪欲：欲は苦しみの元？　　要注意の貪欲：刺激への欲求、承認欲求　　怒り：人生を邪魔するもの六大煩悩頻繁に影響を受ける煩悩を知っておくと、気付きやすくなります。そのようなものに、六大煩悩というものがあり、三毒の他に、慢（まん）、疑（ぎ）、悪見（あくけん）の３つが足されています。これらの3つも、三毒で説明できますが、頻繁に影響を受けるので、この形で覚えておきます。1.貪（とん）2.瞋（じん）3.痴（ち）4.慢（まん）：思い上がり　　・高慢（自分の方が上だと思う）　　・過慢（同上とほぼ同義）　　・慢過慢（相手が上であっても同等だと思う）　　・我慢（自分の考えは正しいという思いあがり）　　・増上慢（悟った、極意を得たという思い上がり）　　・卑下慢（劣等感に落ち込む）　　・邪慢（自分には徳があると思いこむ）5.疑（ぎ）：不信、迷い6.悪見（あくけん）：間違った理解　　・有身見（感覚や経験を正しいと思いこむ）　　・辺執見（断定できないことにこだわる）　　・邪見（縁起の理を否定する）　　　・見取見（自分の見方に固執する）　　・戒禁取見（きまり、観念にこだわる）五蓋（ごがい）目標達成のために何かの努力をしようとするのを妨げる煩悩です。目標達成のために努力をしている時に、以下の煩悩に注意を払って、処理をしていくと効果が上がりやすくなります。1.貪欲（とんよく)：渇望・欲望2.瞋恚（しんに)：怒り・憎しみ3.惛沈・睡眠（こんじんすいめん)：倦怠・眠気4.掉挙・悪作（じょうこおさ）：心の浮動、心が落ち着かないこと・後悔5.疑（ぎ)：疑い執着もう一つ重要な煩悩に執着があります。執着は、色々な悩みや問題の原因になっていたり、円滑な人生の邪魔をしています。執着は対象によって以下のように分ける場合があります。物や地位など外のものへの執着信念や意見など心の中のものへの執着その他の煩悩でも説明できますが、これも頻繁に現れる煩悩なので、執着として覚えておくのが良いと思います。
15Jan
- 「考え方」ではなく欲求に着目する理由
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要2.現実と欲求を調和させるスキル3.注意すべき欲求4.豊かな人生への指針5.ケースごとの手順6.応用一般的に、幸せになる方法や目標を達成させるために、「考え方を変えましょう」というアプローチが多いと思いますが、私の方法は「感じ方を変える」「欲求を変える」と考えます。「心の捉え方」で書いたように、"「考え」も「感情」も欲求から生まれるものだから "というのもありますが、もう一つ、"「考え方」と欲求は必ずしも連動しないから" というのがあります。今日は、考え方と欲求について、整理してみます。欲求は言葉で表しきれない「出世したい！」という気持ちを考えてみましょう。同じように「出世したい！」という言葉で表現される気持ちでも、人によって欲求は微妙に異なります。例えば、以下のような欲求が考えられると思います。会社や世間から注目されたい他者に勝ちたい家族から称賛されたい自分を成長させたい出世する方法を学びたいこれらの欲求が今の環境で満たされれば幸せですし、満たされなければ不満足になります。不満足が大きくなれば苦しくなります。この違いは、関心の向き先や、感情を動かされるものの違いに出てきます。会社での評価気になる他者との評価の差がきになる家族の関心が気になる自分の成長度合いが気になる出世のための新しい知識が気になる私のアプローチは、この「感情を動かされるもの」に注意を払うことで、自分のホントの欲求を知るようにします。そして、その欲求が今の環境や状況で幸せにつながるのかを確認することで、幸せにつながるものを残していくように考えます。言葉は都合よく調整してしまう自分の気持ちを言葉に変えるとき、私たちは都合の良い言葉に変えてしまい、ホントの欲求や望みを表していないことがあります。他人から理解されやすい言葉自分で腹落ちしやすい言葉に変えているわけです。この時、「承認欲求」という欲求の影響を受けることが多くあります。「人格者でありたい」「大人として恥ずかしくない考えでありたい」そんな欲求です。こうして、自分の欲求を理解しづらくなるわけです。このように、頭に浮かぶ「考え」はいろいろな欲求から作られたもので、考え方から欲求が作られたものではないことが、わかってくると思います。考え方を変えても欲求は変わらない考えと欲求に微妙なズレがあるまま、考え方を変えても欲求は変わりません。そもそもズレているからです。欲求から生まれている考えを変えようとしても、それを作っている欲求が変わらなければ、考え方は変わりません。「考え方を変えることで、欲求や感じ方が変わった」という経験があるかもしれませんね。でも、よく振り返ってみると、その考え方を身に着けるために、何度も自分の中の欲求や衝動を観察して、「いやいや、そうじゃない」と修正してきたと思います。行動分析的には、「信じている考え方と、自分の中の考え方の差が、不快(嫌子) となって、その考え方がなくなった」とか、「信じている考え方と、同じ考え方が出たことが、快(好子)となって考え方が強化された」と考えます。欲求を変えるのに「変われ！」と念じても変わりませんが、その欲求から生まれる行動や考えが、好ましいと感じれば増えるし、イヤだと感じれば減るということです。私のアプローチは、自分が反応している事柄から自分の欲求に気付き、現実に適しているものかをしっかり確認することで、現実に適した欲求を増やし、適さないものを減らすというものです。参考文献：行動分析学入門 3,960円 Amazon 【目次】1.概要├1.1.ワークの目的と効果├1.2.心の捉え方├1.3.考えではなく欲求に着目する理由├1.4.人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和├1.5.現実と欲求が調和した状態
13Jan
- ワークの目的と効果
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要2.現実と欲求を調和させるスキル3.注意すべき欲求4.豊かな人生への指針5.ケースごとの手順6.応用私たちが心が苦しいと感じたり、しない方が良いことにこだわらせているとき、心の中にそうさせている部分があります。この部分は、欲求や衝動として感じらます。その部分を適正に修正すると、満足することが増え、願望達成もしやすくなります。私の考えるワークが何なのかをここで整理しましょう。人も動物も行動を覚える仕組みは同じ人も動物も新しい行動を覚えるための脳の仕組みは同じです。心地良い結果につながる行動を増やし、不快な結果につながる行動を減らすという、シンプルな仕組みで行動を覚えます。この仕組みは、人も動物も変わりません。人が動物違うのは、自分の中で生まれた行動習慣や欲求が適切なものかどうかを評価して、快・不快を自ら作り出すことで自ら行動を変えることができます。動物は環境や誰かからの調教によってしか、新しい行動習慣を学習しませんが、人は自分で自分を調教できます。私のワークは、自分で自分を調教するコツということができると思います。苦しい考えも調教できる人の考えるという行為も行動の一つになりますから、調教できます。「やなことばかり考える」「考えが堂々巡り」、そのような思考のクセも調教できます。でも、そもそも不快な「やなことばかりを考える」という習慣がでるのは、なぜでしょう？不快な行動は減るはずです。実は、「腹落ちする」「誰かに慰められる」という欲求が満足するために増えたものです。この仕組みは、仏教の心のとらえ方なども参考にしながら、探っていき修正します。ホントの望みを知って満足を増やす自分のホントの望みを知るのは、案外難しいものです。多くの人が、「ホントの自分の望み」と勘違いして、自分を苦しめる考え方にしがみついています。「ホントの望み」というのは幸せを感じられるものです。それ以外の「自分の望み」は、過去に勘違いしたり、誰かに間違って教えられたものです。それを気付き見分けるには、自分が苦しさを感じているのか幸福を感じているのかに注意を払う必要があります。そのコツも、後ほど整理ます。現実に欲求を合わせる頭が柔軟な子友達は、どんな環境でもすぐに新しい遊びを考えて楽しみます。泣いたり怒ったりすることがあって、直ぐに気持ちを切り替えて新しい楽しみを見つけます。「xxしたい」が一定ではなく、状況や環境に合わせて、自由に変えられます。欲求が現実に合うように調整されるのです。これが、幸せに生きていくコツのように感じられます。本来、動物は行動を環境に合わせていくことができます。新しい行動を覚えたり、忘れたりする仕組みはそのためにあります。しかし、多くの大人の人は、信念や価値観にこだわるために、この仕組みが働きづらくなっています。私のワークは、この本来の仕組みを取り戻すものでもあります。ワークの効果詳細はこれからの説明にまわすとして、上記のコツを覚えると以下のような効果があります。心の苦しさがなくなる感情的になることが減る反芻思考(思考ぐるぐる）がなくなる悩みや問題が減る目標達成がしやすくなる本番に強くなる目の前のことに集中できる意欲的になる思考が柔軟になる気付きが増す人間関係が良くなる自分のやりたいことが見えてくる現実との折り合いがつけやすくなるストレスに強くなる仕事で疲れにくくなる他の療法の参考以下のセラピーや療法に取り組んでいる方の理解の参考にもしていただけると思います。バイロン・ケイティ・ワーク考えを疑うヒント考えから解放されたときをイメージするヒントコラム法（認知療法）認知の歪みに気付くヒント歪みのない状態を知るヒントセドナメソッド欲求を知るヒントどれも私は試したのですが、わからない部分があってそれを探しているうちに今のやり方になった経緯があります。【目次】1.概要├1.1.ワークの目的と効果├1.2.心の捉え方├1.3.考えではなく欲求に着目する理由├1.4.人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和├1.5.現実と欲求が調和した状態
09Jan
- 現実と欲求が調和した状態
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要2.現実と欲求を調査せるスキル3.注意すべき欲求4.豊かな人生への指針5.ケースごとの手順6.応用前の記事で、人生の問題と欲求の関係を整理いしました。それでは、欲求が現実と調和するとどんな状態なるか考えてみましょう。この理想的な状態になることは、そうそうありませんが、現実に合わない欲求を知るヒントになります。気持ち満たされない欲がないので、不満がありません。不満がないので、怒ることもイライラもヒリヒリもありません。いつも穏やかな気持ちでリラックスしています。目の前の現実だけに最善を尽くすので、葛藤がありません。必要なことに直ぐに取りかかることができます。悩みはありません。精いっぱい今の人生を楽しむことだけに集中できます。やるべきことやったり、努力をすることに、楽しみや心地よさを見つけることができます。人間関係他人の言動に驚くことはあっても、腹は立ちません。自分を攻撃してくる人の言葉にも過剰に反応することなく、冷静に聞くことができます。自分に有効だと思えば取り入れるし、そでなければ他人は他人と割り切れます。承認欲求がないので、人の助けが有効だと思えば素直に依頼ができますし、相談や質問を恥ずかしくてできないということはありません。人が喜ぶことをしますが、おせっかいは焼きません。迷惑をかけられても、腹が立たないので、直ぐに許すことができます。自分にとって、次に必要なことに直ぐに意識を集中することができます。自分の意見に固執することもありませんし、誰かの意見に流されることもありません。自分の意見も他人の意見も、ただそういう考え方があるというだけで、深く気に留めることはありません。目標実現結果の良し悪しや勝ち負けへのこだわりがないので、緊張しません。自分の能力を出し切ることだけに集中できます。フローとかゾーンという状態に入りやすくなります。承認欲求がないので、人の目を気にすることなく、ミスをしても後悔はなく、直ぐに次に必要なことに集中することができます。目標はありますが、結果にはこだわりがありません。その目標に向かって努力をしている自分に満足感があります。意欲的に高い集中力で、目標への努力ができるので、目標の実現がしやすくなります。競争・ライバル勝つことを意識しますが、拘りません。ライバルの成績で、気をもんで焦ることもなければ、嫉妬することもありません。ライバルの活躍も失敗も、相手を応援したくなる材料になります。自分の能力を高めるための参考の材料にもします。自分の良い結果に満足することがあっても、自慢しようとは思いません。おごることもありません。意識しているのは、自分の能力が発揮できているかどうかだけです。でも、邪魔や障害に腹を立てることはありません。自分の与えられた環境で、精いっぱい努力することだけに意識が向いています。自分の能力を発揮するために、必要な改善にはいつも気持ちが向いています。環境も変えられるものは、どんどん変えていきます。助言をもらえる人からは、素直に助言をもらえます。改善には意識が向きますが、他人の足をひっぱるような考えは浮かびません。【目次】1.概要├1.1.ワークの目的と効果├1.2.心の捉え方├1.3.考えではなく欲求に着目する理由├1.4.人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和├1.5.現実と欲求が調和した状態
07Jan
- 人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要2.現実と欲求を調査せるスキル3.注意すべき欲求4.豊かな人生への指針5.ケースごとの手順6.応用私のワークでは、「欲求が適正になれば、人生の問題は消える」という前提に立っています。このことを整理してみましょう。私達の言動、感情、思考の背景には、欲求や衝動があります。そして、人生で問題が起こったり、苦しみを感じている時、「欲求や衝動が現実と戦わせている」構造があります。幸せな生き方の教えとして「ありのままに受け入れる」というのを聞いたことがありますか？これは、「現実と戦うな」という意味でもあります。でも、この教えには「じゃ、我慢しろということ？幸せじゃないじゃん！」という疑問があるかもしれませんが、そうではありません。我慢は、自分の中で「させようとする欲求」と「止めようとする欲求」がぶつかっている状態です。つまり、我慢している時は、心の中では現実と戦っている状態になっています。ですから、元にある欲求の調整を目指すことを考えます。これを理解するためには、欲と現実の関係を理解する必要があります。現実と戦う生き方まず、なぜ「ありのままを受け入れる」「現実と戦わない」と幸せになるのかを考えてみましょう。簡単に言えば、現実と戦っても苦しいだけで無駄だからです。「ありのままに受け入れる」は、「今できることだけに集中しよう」という意味もあります。誰かに「わかってない！」と腹を立てても苦しいだけ。 (人は人、自分の楽しみに専念したほうが良い）何かに勝ちたいとピリピリしても苦しいだけ。 (結果にこだわらず、その努力を楽しむ) もっとお金が欲しい (なぜお金が欲しい？お金につながる努力を楽しむ方が良い）自分だけでは実現できない結果に気をもんでも意味がありません。くたびれ損で良いことはないのです。誰かから理解を得ようとしても、理解しない人は理解しないもの。なのに、つい私たちは「わかってない！」と腹を立て、自分の気分を台無しにします。試合などで勝ち負けにこだわるのも同様です。結果は自分の努力だけでは決められないのに、ヒリヒリ・ハラハラと苦しい気持になり、集中力もなくなります。そういう思いを掻き立てるのは、欲求が関係しています。その欲求が現実と合わなくなっています。この不適切な欲求が変われば、現実の見え方が変わってきます。そして、もう一つ重要な視点に、「衝動や欲求は変えやすい」というものがあります。生まれながらの欲求もありますが、欲求の多くは生まれた後に身に着けたものです。行動分析という学問で、欲求の生まれ方や消え方の仕組みが科学的に研究されています。欲求は弱めたり消すことができます。人生の問題の原因は欲欲がなければ不満はありません。「勝ちたい」と思わなければ、勝ちにこだわってヒリヒリ・ハラハラすることはありません。「わかって欲しい」と思わなければ、相手に腹を立てることはありません。欲がなければ、新しい問題も起きません。人と揉める時は、お互いに「私が正しい！」を言い合う構造がありますが、これは「私の主張を認めてほしい」という欲が絡んでいます。仕事などを頑張りすぎて体や心を壊してしまう背景には、「このままじゃ、認めてもらえない」という不安が関係しますが、それは「認められたい」という欲求からきています。欲が正しいと思わせるこれまでに、欲求が人生の問題と関係していることを見てきました。でも、なぜ人はそれに気付かいないのでしょう？まず、「人の欲求は同じ」という思い込みがあります。「こんな気持ちになるのは、当たり前でしょ?!」という感覚です。でも、欲求の多くが環境や経験から学んだことなので、人によって違いますし、過去の現実には適した欲求も今の現実には適さない場合もあります。もう一つ「認められたい」という欲求が、「私の感覚は正しい」という考えを作ってしまう場合も多くあります。仏教では慢と呼んで注意すべき心の状態としています。自慢、放漫、傲慢などの慢です。慢は人生の問題の主な原因の一つなので、後の記事で詳しく説明します。「自分の正しさにこだわるな」と教える場合がありますが、これは慢を諫めているものだと思います。適正な欲欲求は、私たちの意欲に関係するので、重要な側面もあります。ですから、欲求の向き先が重要だということになります。正しい欲求の向け先を知るヒントは、今の現実で自分で決められる行動ということになると思います。その他に気持ちが向かいないように、欲求を整えていく・・・そのように考えます。【目次】1.概要├1.1.ワークの目的と効果├1.2.心の捉え方├1.3.考えではなく欲求に着目する理由├1.4.人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和├1.5.現実と欲求が調和した状態
05Jan
- 心の捉え方
  人生を円滑にするワーク【目次】1.概要2.現実と欲求を調査せるスキル3.注意すべき欲求4.豊かな人生への指針5.ケースごとの手順6.応用ま私が仏教に強い関心を持ったのは、私が取り組む感情解放系のワークを効果的にするヒントが沢山あるからです。試行錯誤をしながら感情解放に取り入れていますが、高い効果を感じますので、そのやり方を紹介したいと思います。今日は、まず心のとらえ方についてお話します。草薙龍瞬さんの著書にも、マインドフルネス的な対処方法がたくさん紹介されています。人によって合う合わないがあるかもしれないので、併せて読んでいただくと良いと思います。心のとらえ方まず、心を以下の3つに分けてとらえます。欲求：欲求、衝動感情：情動、感覚考え：意見、価値観、信念など心の苦しみや人生の問題を起こす原因を、「現実に適さない不適切な欲求」ととらえて、これを適正に修正することを目指します。不適な欲求は、満足されずに怒りに変わったり、無駄なもめ事につながっていくからです。自分の欲求を直接気づけないことが多いのですが、欲求は感情・考え・言動に現れるので、それに注意を向けることで気付きやすくなります。私のワークの手順は、以下のようになります。不適切な欲求からの感情・考えに気付きメモをするメモから欲求を見つける感情・欲求を解放する欲求から解放された後の状態をイメージするこれらの手順を踏むには、まず不適切な欲求と感情や考えとの関係を知る必要があります。不適切な欲求欲求や衝動は生まれながら持っているものもありますが、不適切な欲求・衝動は、妄想で膨らんだり経験の中で過剰になったものです。つまり学習したもので、再学習による修正がしやすいので、ここの修正を目的にします。以下のような欲求や衝動を見つけて解放します。自分の力だけでは得られないものへの欲求目標を邪魔する欲求・衝動現実に合わない欲求・衝動例えば、以下のような欲求は解放の対象です例1:自分の力だけでは得られない物への欲求称賛や地位を得ること現実には見合わないお金や贅沢競争に勝つこと他人から理解を得ること恋人がほしい例2:目標を邪魔する・現実に合わない欲求・衝動後悔(あの時、xx していれば）恨み（あの時、xxしてほしかった）もっと食べたいテレビをつけたい、スマホを触りたい怒りをぶつけたいなど多くが、承認欲求や刺激・快楽・暇つぶしへの衝動が関係しいます。不満足からくる感情・感覚欲求や衝動に駆り立てられる感じや、欲求や衝動が満たされない時の不快な感情です。その多くは、闘争逃走反応とか3Fといって生物としては自然な反応で防ぐのは難しいものですが、時間と共に自然と消えていきます。※3F：闘争(Fighting)、逃走(Fleeing)、凍結(Freezing)それを人は、妄想で膨らましたり、記憶を追い続けることで、感情が消えることを妨げたり、不要な闘争逃走反応を引き起こします。感情・感覚には、「膨らませたり長引かせない」というスタンスで向き合います。以下のようなものが該当します。怒り、不満、ストレス悲しみ、喪失感落胆、敗北感、引きこもり、やる気がないソワソワ、イライラ、カリカリ、いてもたってもなんかしらんけど、したいこのような感情や感覚を、客観的に観察できるようになると影響を受けづらくなります。感情は長引かせるとクセになり、何かのキーワードなどのきっかけで何度も感じるようになります。私たちが不幸な過去の記憶を何度も思い出し、影響を受ける続ける原因の一つです。欲求・感情と考え考えは、基本的には欲求や感情の影響で生まれるものですが、信念・価値観などの考えから新たな欲求や感情が生まれる場合もあります。ここでの考えというのは、以下のようなものです。願望、夢、あるべき姿信念、価値観判断、批判、意見予測、計画記憶誰かの言葉以下のような感覚を伴う考えは、不適切な欲求や感情の影響を受けています。どうしても主張したいゆずれない、間違いない私が正しい、間違っている不快感情を伴う計画や記憶何度も考える要約すると、正しさにこだわっている考えは、不適切なものと言えると思います。【目次】1.概要├1.1.ワークの目的と効果├1.2.心の捉え方├1.3.考えではなく欲求に着目する理由├1.4.人生の苦しみや問題は現実と欲求の不調和├1.5.現実と欲求が調和した状態
03Jan
- ビジネスで成功するためにも仏教は効果的
  日本に住んでいると、何となく仏教の教えを耳にすることがあります。煩悩も、どこかで聞いたことありますよね？「欲におぼれるな」「慈悲の心で」などという教えも、何となく聞いたことがあります。営業である私は、「そんなん緩さで、営業してられるか！」と、ビジネスマンは仏教の教えとは無縁だと思っていました。ですが、今はビジネスマンこそ仏教を覚えた方がよいと思うようになりました。仏教を覚えると、成果が上がったり昇進もしやすくなると思います。スティーブ・ジョブスやGoogole などがマインドフルネス(禅)を取り入れたのも納得です。煩悩渦巻くビジネスの現場ビジネスの現場は、煩悩を刺激するものであふれています。貪欲を刺激するもの成績・昇進・賞・報奨金上司や客に気に入られること部下や関係者から慕われること妄想を刺激するもの営業戦術・戦略を立案すること「それで大丈夫なのか？」とリスクを考えること怒りを刺激するものクレーマーの存在自分の利益だけを目指す人などなど。しかもこれをさまざまな競争であおられます競争社内での昇進競争客先での提案コンペこれらの仕組みに生真面目に向き合って、のめり込めばのめり込むほど、心が苦しくなって鬱になったり、頭の中が妄想だらけになってパフォーマンスが落ちていきます。煩悩の影響煩悩がすべて悪いというわけではありません。欲がなければ、意欲もでません。先を読まなければ、成果につながる仕事はできません。時には部下を叱る必要があるかもしれません。煩悩が不適切に働くことが良くないのです。事務処理をするときに、提案の内容が気になって集中できないある提案書を書くときに、別の提案書が気になる評価が気になり、プレゼンで緊張する休みの日も仕事が気になる怒りっぽくなっている言い争いになり、話がまとまらない集中できずに、つまらないミスを犯すこれらの背景には煩悩が関係しています。煩悩に関する知識や処理の方法を学ぶと、これらの症状が改善していきます。怖さや不安の正しい克服営業の仕事をしていると怖さ不安が出てくることが、時々あります。新規顧客開拓で最初に電話をするときプレゼンをするとき役員などの前で説明する時資料を作っている時に、妥当かどうかが不安になるいずれも、承認欲求が関係しています。承認欲求は、私たちが頻繁に影響を受けている貪欲(煩悩のひとつ)です。こういう怖さを、「負けるもんか！」と意欲で克服しようとすることも多いとお思いますが、それは間違っています。瞬間的には意欲が湧いたように感じますが、自分で自分に怒りをぶつけることで高揚しているだけで、意欲とは別物です。貪欲が大きくなり、不安や挫折感が大きくなっていきます。つまり、煩悩が膨らむわけです。まずは、怖さや不安を生んでいる煩悩を除くほうが上手くいきます。ビジネスで成功するためにビジネスの場面では、結果を残し、評価を得たり、適切な戦略や計画を立てる必要があります。ですが、それよりも先に心がけるべき大切なことがあります。目の前のやるべきことに集中して着実に処理する関係者と無駄な言い争いを避けるこれらをやり続けることが、多くの人から評価を得て、結果を残しやすくなります。これらを実現するために、仏教が教える心の使い方はとても効果があるのです。パッションは要らない仕事で成功するために意欲は必要ですが、パッション(情熱、激情）は要りません。情熱で欲求・欲望を燃やすよりも、自分の目標・目的に向かっている行動に集中して意識を向け続ける意欲と、オフの時に仕事での煩悩をすっぱり忘れて、休めることが大切なのです。恵まれないことや、できないこと、失敗したことに、意識を向けずに未来の目的に向かって、ひたむきに取り組む感じですね。仏教でいう「正しい努力」を続けろということです。
31Dec
- 煩悩への対処の基本：マインドフルネス(サティ)
  これまでの記事で、煩悩(三毒：貪欲、怒り、妄想）が、心を苦しめたり、人生を上手くいかせない原因になっていることが何となくわかってきたかと思います。これに対処するための、技術としてマインドフルネスがあります。インドの言葉ではサティというそうです。まず、マインドフルネス(サティ）がどういものか？なぜ、効果があるのかを整理します。煩悩にのまれると煩悩の勢いが増す多くのひとは、煩悩に気付かず、煩悩にしたがって行動を起こしたり考えを巡らしたりします。「煩悩に身を委ねている」「煩悩に飲まれている」という表現もできると思います。こうすると、煩悩は勢いを増し、どんどん大きくなり増えていきます。怒りが増し、他のものにも怒りをぶつけたくなる妄想が妄想を呼び、問題を妄想で作り、妄想で解決しようとする欲が欲を呼ぶこれらを、意志の力で封じ込めようとしても、上手くいきません。「意志の力で封じ込めよう」「苦しみを避けよう」という考えが、妄想と貪欲で、できていているからです。うまくいかずに怒りが生まれます。そして、煩悩の渦に巻き込まれていきます。ぐるぐる思考は、その典型的な状態です。そう考えると、煩悩の渦から、一歩ひいた状態になる必要があります。ありのままに観察する「一方引いた状態」をつくる基本的は、「煩悩の影響受けている自分をありのままに観察する」ということになります。「ありのままに観察する」というのは、良い悪いを判断しない分析しようとしないどうにかしようとしないということになります。私の中に xxx という妄想がある私は、今 xx をしたいんだ私の中に、xxxという怒りがあるこのような感じで自分を観察するわけです。このようなスタンスでいられると、煩悩の渦から逃れらます。ですが、これが結構難しいもので、練習をしないとでも、絶対そうなんだ！あー、我慢できないやっぱり、腹立つうっ！と、すぐに煩悩に飲まれてしまいます。そこで、マインドフルネス瞑想(座禅）で、煩悩と無縁な感覚に意識を向け続ける練習をします。これが上手くなると、煩悩への対象が上手になります。そもそも、多くの人が忘れてしまっていますが、自分の感覚に意識をむけることは、本来は気持ちの良いことなのです。自分の状態に気づくマインドフルネス（サティ）の重油なポイントで、"気づく"というのもあります。練習しないと、煩悩に影響をうけていることに気付きづらいからです。気付いたら「あいつのせいで・・」などと考えごとをしている気付いたら、スマホをいじっている気付いたら、感情にまかせて怒っているこういうことは、多くの人が経験しています。認知行動療法では、自動思考などと呼んでいたりします。マインドフルネスの練習の中には、これらへの対処や感覚に意識を向け続ける練習として、以下のようなものもあります。自分の行動を細かく追い続ける自分が聞こえているものを、５つ同時に意識を向ける自分が感じていることに、５つ同時に意識をむけるなどなど、この他にもいろいろな方法があります。具体的な練習方法は、以下の本やマインドフルネスの本で紹介されています。反応しない練習あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」 1,404円 Amazon こころを洗う技術思考がクリアになれば人生は思いのまま 1,430円 Amazon これも修行のうち。実践!あらゆる悩みに「反応しない」生活 1,320円 Amazon
29Dec
- 目標を実現する心の使い方
  仏教では、目標達成をするための知恵も教えてくれています。例えば以下のようなことが説明されています。正しい考え（目標に近づく思考の使い方）正しい努力（目標に近づくための行動の指針）５つの妨げ（目標を妨げるもの）これらを学ぶと、やっぱり煩悩(三毒：妄想、貪欲、怒り）の克服や、マインドフルネスのスキルが重要なことがわかってきます。正しい考えポイントを言葉にすると比較的簡単です。ありのままの現実をもとに考える役に立つことだけを考える当たり前と言えば当たり前のことですが、実際に実行するのは結構難しいものです。そして、お釈迦様が特に重視したポイントでもあるそうです。それだけ、重要なのに実践が難しいことなのだと思います。私達は、以下のようなことをついつい無駄と知りながら考えがちです。あぁ、これからどうしたらいいんだ。だから、言ったのに！xxすれば、こんなことにならなかった。とりあえず、テレビつけとここのようなことを考えても、幸せには全く近づきません。「でも！！」という思いがうかんでくるかもしれませんが、これらは三毒の影響からくるもので、なんの役にもたちません。どのような三毒の影響を受けているか、考えてみましょう。望んでいた状況(貪欲)ではない。それがなければ不幸だ(妄想) 私が正しい (慢という貪欲）私の言うことを聞いてほしかった(承認欲という貪欲)わたしのいう通りにすれば、こんなことにはならなかった(そんなことわからないので妄想) テレビという刺激への貪欲このような三毒への対処がうまくならないと、正しく考えるのは難しいのです。正しい努力こちらもポイントは、比較的よく言われることです。目的に向かって改善できることを改善する自分にでき？ことだけに集中する自分が納得できることを指針にするこれは、ちょっと難しいように感じますね。難しく感じるのは、以下を連想して難しく感じるからです結果を気にしない現状に不満や不安を抱かない誘惑や不安に動じない自分の納得ってなに？お釈迦様は、これらを「５つの妨げ」として整理しています。５つの妨げその５つというのは以下の心の状態です。快楽に流される心 (刺激への貪欲ですね）怒り（不満、他人への悪意、悲しみを含みます）やる気の出ない心 (これも、怒りが関係します）落ち着かない心 (雑念や妄想だらけの状態）疑い (他人や自分の能力、将来を悪く思う）疑いというのは、何かを強く求める気持ち(つまり貪欲）があるから生まれる「手に入らない」「じゃまされる」という不安からくる妄想です。こう考えると、この５つの妨げも三毒が関係していることがわかります。さて、いよいよ三毒への対処を上手くなることが重要だということがわかってきましたね。そして、三毒への対処にはマインドフルネスが関係してきます。
27Dec
- 仏教の現実のとらえ方：諸行無常、色即是空
  対策を練るためには、問題をよく理解する必要がります。苦しみや不幸を考えるとき、関係してくる現実を仏教はどのようにとらえているのでしょう？仏教初心者の私には以下がポイントになるように思います。諸行無常世の中には状態が一定のものはない色即是空現実と思っているものは、想像と同じだどちらも、現実も含めて「確かなものは無い」と言っているように思えます。諸行無常(しょぎょうむじょう）「世の中には一定のものはない」という意味です。そして、「勝手に変わっていく」というニュアンスが含まれています。例えば、形あるものは壊れる今繁栄している人も、いつか滅びるかもしれない今正しいものも、時間や環境がかわれば、正しいかわからない。今通用した方法が、この先は通用しないかもしれないこれは、心も同じです。今好きな人も、嫌いになるかもしれない今の幸せは、いつかは無くなるかもしれない今苦しいのは、いつか無くなるかもしれないこれらの世界のとらえ方は、以下のような考え方につながっていきます。今、目の前の現実に集中しよう("いまここ"ですね）自分のやれることに専念しよう幸せを外の何かに求めずに、自分の心の中に求めよう(変わっていくものに委ねたら、身が持ちません)仏教のこの辺の考え方が、私には「結局、自分一人で生きていくしかない」と突き放されたようにも、「幸せは自分で作れる」と励まされているようにも感じます。色即是空（しきそくぜいくう）般若心経はご存じですね？日本の多くの宗派で使われているのは、三蔵法師が漢訳したもので、仏教の世界観や幸せに生きるポイントが書かれています。死者を成仏させる呪文が書かれているわけではありません。このお経に「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色」という一説があります。262文字しかないお経で、16文字も使って同じようなことを書いていることから、とても重要なんだろうと思えてきます。空の概念はとても難しくて正確には理解していませんが、ざっくり以下の理解で良いと思います。色：認識している現実の世界空：空想、概念、イメージつまり、「現実だと思っていることは空想だ」と言っているのです。よく言われていますね？人は現実を見たいように見ている人は、自分のフィルターをかけて、世界をみているなどとよく似た概念ですが、もっと積極的に「同じだ!」と言っているのです。般若心経では、この後「不生不滅(生まれも死もない）、不垢不浄(汚いもきれいもない）・・・」と続いていきます。この辺のくだりは、以下の考え方に繋がっていると思います。想像と変わらないから、現実にいちいち反応するな現実と思っているものも、ただの思い込みだから、わかったようなつもりになって判断するな色(現実)に無駄に反応しない少し話題になった、羽田空港の以下の案内をご存じですか？これは、だまし絵です。でも、人は「こんなところに看板おいたら邪魔だろ！こんなところに穴が空いてたら危ないだろ」と、頭の中で再構成した現実(色)に即座に心が反応します。知らないとすこしビックリしますね？でも、絵と知っていれば、その反応が弱まります。この絵は、その反応によって、迷う人が減ったと良い結果につながっていますが、同じ仕組みで私たちは間違ったとらえ方に反応して問題を作ったりしています。草薙龍瞬さんの本では、反応を減らす方法の一つに、「三毒に気付いたら名前を付ける」というのがありますが、これは「妄想を妄想だと理解できれば反応が弱まる」ということで、「だまし絵をだまし絵と知ってれば反応しない」というのに、よく似ているように思います。
25Dec
- 人生の苦しみと原因
  仏教は、原因と結果をしっかりと結びつけて、理解しようとします。定かではない価値観や宗教的な教えに従う(これも妄想)のではなく、目の前の現実にしっかりと向き合って、最善を尽くすというスタンスがあるからです。仏教がどのように、人の苦しみとその原因をとらえているかを整理してみます。煩悩に流された生き方煩悩というのは三毒（妄想、貪欲、怒り）のことです。この煩悩に流された生き方というのは以下のような生き方です。仕事：自分の評価、成果、収入ばかりを追いかける組織や周囲の人の都合や利益は後回しで、自分の立場を優先する自分の都合に合わない、事柄や人に腹を立てる人間関係：自分の都合、思惑、わがままをぶつける相手の苦しみよりも、自分の言い分の正しさばかりに意識が向く自分の考えを優先しない家族に腹を立てる一人の時：怠惰や快楽を追い求める生活の不便さや物足らなさに不満を抱く他の人の成功や楽しんだ話と比べて、今の生活に腹を立てる多くの人が心当たりがあるでしょう。私は、以下の本で「このような生き方は苦しみの元」読んだとき、自分のことのように感じ、ジワっとこみ上げるものがありました。それでは、どう苦しみにつながるかを整理してみましょう。反応しない練習　あらゆる悩みが消えていくブッダの超・合理的な「考え方」／草薙龍瞬【1000円以... 1,430円楽天煩悩に従うと苦しくなるなぜ、人は上のような生き方をしてしまうかというと、それが幸せになれる方法のように感じてしまうからです。自分が欲しいものを強く求め、最優先すると実現するように感じてしまう誰かに怒りをぶつければ、変わってくれるように感じてしまう。でも、実際の結果は違います。以下のような状態になって、苦しみます。望んだ結果が得られない不安や怒り今あるものを失う不安や焦りどこか、満たされない不満周囲の人とトラブルが起きる煩悩に流された生き方には、大きな勘違い(妄想）があるということです。確かに、求めたものが手に入ったときは気持ち良さがありますが、その多くは手に入りません。仮に手に入っても、もっともっとと欲しくなってしまいます。しかも、求めている時は苦しいのです。強く求めれ(貪欲）ば、より苦しみは強くなります。その求める気持ちは、思い通りにいかない現実に怒りや不満を抱かせるのです。そして、その怒りや貪欲は新しい苦しい妄想を掻き立てます。この煩悩たちは、願望実現も邪魔します。妄想は、願望実現に向かう行動のための時間を奪ったり、誤った方向に導き、怒りは集中を妨げ活力を奪うことで、やはり邪魔するのですつまり、煩悩に流された生き方は、苦しくて幸せの実現しづらい生き方なのです。世界は煩悩で回っている社会は、煩悩を刺激してきます。 CMやSNSは、私の貪欲を刺激してきます。本やブログが、「こうすれば幸せになる」と訴えて妄想をかきたてます。 (私もその一人かもしれませんが・・・） TVの報道やコメンテータは、確かな価値観（妄想)を持って、誰かの不備を叩くのが良いと言わんばかりです今の社会は、誰かを説得して賛同や協力を得ることで、回ている面が多いため人が反応しやすい煩悩を刺激し合います。そして、自分だけの貪欲を満たそうとする競争が、貪欲を刺激しあい、"わたしが、わたしが"アピール(承認欲求という貪欲)しあいます。でも、そのような社会を批判(怒り)しても解決しません。煩悩を刺激し合うだけの渦に入っていくことになります。このような社会で幸せに生きるためには、自分が煩悩の影響を受けているかに注意を払ったり、煩悩から影響を受けないスキルを持つ必要があるということです。これは、自分の心の見つめ方や調整の仕方ということになります。そこで、仏教ではサティー(マインドフルネス）を教えたり、鍛錬を積むことになるのです。
23Dec
- 仏教は合理的な「幸せ実現メソッド」・「目標実現メソッド」
  仏教にどんな印象をお持ちでしょう？死や死後の世界を教えてくれる？禁欲や善行で、良い人になることを教えてくれる？幸せになれる真言やお経を教えてくれる？本質はちょっと違うようです。実は、お釈迦様が教えてくれたのは、幸せ実現メソッドや目標実現メソッドです。でも、「ｘｘをすれば幸せになれる」とか「xxを考えれば幸せになれる」と教えてくれたわけではありません。むしろ、お釈迦様は「そんな、幸せの法則など探すな。頼るな」と教えたことでしょう。お釈迦様が教えたのは、幸せになれる心の作り方です。原始仏教は合理的お釈迦さんが直接教えた思想のことを原始仏教というのだそうです。原始仏教は、とても合理的でわかりやすく、私が取り組む感情解放の参考になるヒントも沢山あります。そう思えるのは、以下の本を書いた草薙龍瞬さんの説明が上手だというのもあると思います。　　　　私は、まだ仏教を勉強し始めたばかりですが、仏教が何を教えてくれていることを、初心者の私の理解で整理してみたいと思います。仏教が教えてくれること仏教は以下のようなことを教えてくれています。心の苦しみから解放されるために心の苦しみはなぜ起こるのか？なぜ、人生が上手くいかないのか？どうすれば、苦しみから解放されるか？自分が望む人生にするために望む人生の邪魔をしているのは、何か？どうすれば、その邪魔から解放されるか？望む人生にする指針はどのようにすれば得られるか？どうすれば、望む人生が実現しやすいか？これらのことを、スピリチュアルな説明ではなく、現実世界の性質や人の心の性質についてのとらえ方と合わせて合理的に説明しています。宗教というよりも、心理学とか心理療法のような内容です。そして、上手くいかない原因も、人生をよりよくするのも「心の在り方」にあるとして、より良い心の在り方を育てる方法も教えています。原始仏教(つまりお釈迦様の教え）では、「信じれば救われる」「念仏を唱えれば救わる」とは教えていません。むしろ、「そのようなもので救われようとするから、迷い苦しむ」と教えています。草薙龍瞬さんの著書のなかには、お釈迦様が弟子に「私の教えに従おうとするな。自分の心と向き合え」と教えたという話もでてきます。仏教の教えの概要私が草薙龍瞬さんの著書の中から読み取れたお釈迦様の教えを分類すると、以下のようになります。現実と心の仕組み目に見える現実の特徴心の仕組みや性質人生を邪魔したり苦しくさせるもの三毒(妄想、貪欲、怒り）三毒の現れ方として、慢、執着望んだ人生を実現させるために正しい考え方指針としての慈・悲・喜・捨より良い心を作るコツサティ (マインドフルネス）これらの因果関係も明確に説明されています。もちろん、この他にも多くのことを教えているのでしょうが、これらを知るだけでも、多くの心の問題が解決されるように感じます。善行は、より良い心を知るため仏教では「何かを信じれば幸せになれる」「何かをすれば幸せになる」とは教えません。「良いことをすれば天国にいける(幸せになれる)」というのは、仏教的な考え方ではありません。ですが、「心に良い(気持ちの良い)ことをすれば幸せになれる」という当たり前のことを突き詰めていくと、社会や誰かの為を思うようになります。「誰かのために何かをするか？」が重要ではなく、「誰かのためを考えられる心の状態か？」が重要なのです。例えば、良好な人間関係の秘訣として、「慈悲喜捨」というものがあります。慈：他人の幸せを願うこと悲：他人の悲しみを理解し共感すること喜：他人の喜びを理解し共感すること捨：過去のわだかまりや確執をすてることでも、これを「この教えで、人間関係が良くなる」ととらえると上手くいきません。「こう思える心を作れば、人間関係が良くなる」というものです。別の言い方をすると、以下のようにも言えます。三毒から解放されれば、自然と慈悲喜捨が実践できる慈悲喜捨を実践しようとして心が動いたとき、自分の中の三毒に気付けるつまり、自分が幸せを感じられる心・目標を実現できる心を得るための指針であり、その状態かどうかを確認する物差しなのだと思います。
21Dec
- 「他人から攻撃されやすい人」の特徴
  前の記事で「攻撃する人」の特徴を整理しました。今回は「攻撃されやすい人」の特徴を整理します。「敵を知り己を知れば百戦殆うからず」と言いいますからね。そもそも攻撃されやすい人は、失礼や不出来が多いから攻撃されやすいわけではありません。ターゲットにされるから、ケチをつけられるところを探されているのです。まず、そこに気付く必要があります。攻撃されやすい人の特徴ターゲットにされる人は、攻撃する人が「自分が優位」「安心して攻撃できる」と感じられるようなことをしがちです。そして、その多くが攻撃の材料を与えることにつながります。例えば以下のような行動です。"→" は攻撃する人の反応です。関係の維持・改善にこだわる →安心して攻撃できるととらえられる →欲求しても良い根拠として使う動揺する。 →自分の指摘が正しいと認識する →攻撃のチャンスととらえる理解を得ようとする →自分が立場が上と認識する →配慮の漏れを指摘する機嫌を取ろうとする →自分が立場が上と認識する →さらなる要求につながる話に合わせようとする →自分が正しいと認識する →攻撃の材料を見つけるこうやって攻撃する人の慢を育ててしまいます。攻撃する人の攻撃欲に餌をあげている状態です。前提が間違っているこうしてしまうのは、人間関係についての妄想の影響があります。別の言い方をすると、攻撃する人と付き合うときに邪魔な前提があるということです。関係を良くしたり、維持に努めなければならない（相手には、そんな考えはありません）上手く説明すれば、理解してもらえるはず (相手には、理解しようとする気がありません）私に怒っているのは、私にも改善点があるということ (改善点を直しても、別の文句を言うだけ）愛想を振りまかないといけない (従順な従者にみえるだけ）相手の話には、ちゃんと応えないと (相手が調子にのるだけ）攻撃する人が、これらのことを求めてくることもありますが、それに答えたところで機嫌はなおりませんし、次に別の問題をほじくり返してきます。そういうのが見つからない時は、「そういえば、あの時は！」と過去のミスをぶり返して怒り出します。攻撃してくる人はこちらに不出来があるから怒っているのではなく、怒っているから不出来が目に付くのだということを理解する必要があります。私の元妻は「自分だけバンドやって悪いと思わないの？！」といって私にバンドやめさせて、しばらくしたら「趣味がない人って、魅力ないよね」と否定してくるという調子でした。攻撃する人は、そういった傾向があります。妄想を作っている承認欲求と慢攻撃をする人が身近にいるひと人は、上に書いた考えが間違っているというと、強い違和感を感じると思います。頭で理解できたとしても「でもな・・・」「じゃぁ、どうすればいいんだ」という気持ちが湧いてくると思います。これは、承認欲求や慢が原因だと思います。攻撃を受けやすい人は、以下のように感じることが多いと思います。自分がどう思われているか気になる人とは仲良くしたい。和を大切にしたい。人ぼっちが苦手。見捨てられるのが怖い良い夫(良い妻）と思われたい慢としては、以下のようなものが考えられます。私が何とかするしかない。私の努力で関係が維持されているこのような承認欲求や慢から卒業しないと、根本的な解決は難しいように思います。承認欲求や慢が肥大化する攻撃されやすい人は、攻撃する人から、承認欲求や慢を間歇強化されています。貪欲化されているということです。年中難しいことをいわれ、承認欲求を満たされないことがあったとおもえば、和解して承認欲求を満たされたりします。関係が悪くなったのを何とか改善しようと努力していると、時々その努力が報われます。このような形で間歇強化されます。このような構造があることと、自分の中の承認欲求や慢が育っていることに気付かなければいけません。というのは、承認欲求や慢が肥大化すると客観的に自分を評価できなくなり、どんどん苦しくなるからです。ちなみに、共依存というのは「私が何とかしている」という慢が肥大化し貪欲化したものだと思います。後で改善の仕方の記事にしたいとおもいますが、ちょっと先になるかもしれません。