まじめにやってりゃ、８時の時報の前に「当確」が出るワケないでしょ！
まだ開票してないんだから！
次の選挙では、わが町の選挙管理委員全員がごっそり“お縄頂戴”てな事になるのではないでしょうか。
不正選挙
が明らかになれば、その議員は永久に立候補ができなくなるのです。
現在の国会議員総入れ替えとなるのに合わせ、議員定数を現在の1/4くらいに減らすチャンスが到来します。
法隆寺より以前に佐賀県三瀬村に建てられた長谷寺の本堂です。本堂へはこの東面から入るのですが、九州時代は南北逆に建っていましたので、回廊の終着点は西面でした。
奈良の“ちゅうとん先生”のブログからのコピペです。
インパクトが強烈ですのでリンク
では不十分と考えました。
これだけの文字数で日本の歴史を語りつくす技は、お見事としか言いようがありません。
さすが 灘高～東大です。
2016年3月17日 (木)
歴史として残せない史実は物語で残す
ソ連支配下のモンゴルで、チンギス汗について語ることはご法度でした。
だからモンゴル人は物語として残そうとしたのですが、岡田英弘・宮脇淳子先生がモンゴルの本当の歴史を研究されていて、
その歴史的知識が日本からモンゴルへ逆輸入されたというエピソードをご存知でしょうか？
日本国はソ連コミンテルンが操る大日本帝国陸海軍によって大東亜戦争で滅び、アメリカ共産党分子（GHQ）が操る憲法改正（war guilt information program）によって外交も完全敗北し、
さらに中華人民共和国ペキンテルンが操る日本共産党＆自民党親中派（佐藤栄作・田中角栄・竹下登・小沢一郎・野田聖子・二階俊博ら）によって、昭和40年以降の日教組運動・マスコミ乗っ取り赤化で完全に滅んでしまいました。
するとなんと、戦前タブーだった継体天皇の研究が進み、日本国の原型だった倭国・九州王朝が徐々に姿を現してきました。
九州王朝と竹取物語
九州王朝と源氏物語
九州王朝と大和物語
九州王朝と伊勢物語
九州王朝と住吉物語
九州王朝と今昔物語
九州王朝と宇治拾遺物語
近江（淡海）、初瀬寺、観世音寺、石山寺、小倉山、宇治、伊勢、住吉、そして奈良、吉野など、各物語で描かれる時間的・空間的地名の配置が、太宰府近辺の古代北九州に置き換えると、
ぴったしカンカン一致するのでした。京都一円の地名の配置が大きくずれており、歴代の学者大先生たちは首をひねっていたのにもかかわらず。
天武天皇、そして持統天皇検閲の701年大宝律令、そして極め付けが桓武天皇の焚書坑儒によって、九州王朝について語ることはご法度でした。
九州倭国の国教であった阿弥陀仏信仰もご法度でした。
縣犬養三千代、蘇我倉山田石川麻呂はそんな中、ひそかに阿弥陀仏を拝んでいたのです。
宇佐八幡宮近くの小倉山東大寺から阿弥陀大仏の腰から下を奈良東大寺に移し、聖武天皇と行基が腰から上を鋳造して、阿弥陀仏を大毘盧遮那仏と偽り、奈良大仏を建立しました。
薬師寺の阿弥陀仏も、薬師如来と偽り、崇拝されてきました。真実を知りつつも真実を語ることができない人々は、物語という形で、昔の史実をベースに書いたのです。
陽炎のごとく滅びし日本国に生まれた我々ですが、みなさんより一足早く、北九州は私にとって最高のスイーツであり、マイブーム、ロマンあふれる古都なのです。
藤原不比等の国体横領に始まり、藤原の一派・近衛文麿のソ連化工作に滅んでしまった日本国。平安末期から江戸時代にかけて武士が藤原氏に抵抗を示すも、覆水盆に返らず。
そんな日本国を捨て、日本国がなしえなかった夢の実現のために、古き良き倭国の国民として新たに再出発したいと考えるこの頃です。
以前の氏のブログにも優れた論説
があります。
これらは米田説への強烈な援護射撃となっているのは誰の目にも明らかです。
従来からの歴史学者が表舞台から退場するのは意外に早いかもしれません。
昔、流行った“自己批判”とやらをそろそろ準備し始め、生き残りを考えた方がよさそうです。
昭和28年１月11日（日）、父に連れられ名古屋今池の中日スケートリンクへ行きました。
小学２年の絵日記に書いてあります。
２階のサロンみたいなところからガラス越しに滑っている人たちを見ていました。
実際の風景は名古屋タイムズ社発行の写真集にあるとおりです。
営業していたのは短い期間でしたが、戦後わずか５～６年でこのようなビジネスを立ち上げた人がいたことに驚かされます。
このリンクで少女時代の山田満知子コーチが滑り始めたのですから、真央ちゃんを含め、スケート王国・名古屋
の原点がこのリンクにあったと言っても過言ではないでしょう。
百人一首（競技かるた）が軸となって展開する青春物語ですので、公開を楽しみにしていました。
実に楽しい映画です。（予告編）
オーバーな描写は実際の競技では どれほどのものか知りたくなりました。
普段、仕事では殆ど お年寄りが相手ですので、広瀬すず嬢を始めとして、若い俳優さんの演技から元気をもらえます。
百人一首の成立の時期についてはひとまず置くとして、和歌そのものについて米田説の一端を紹介します。
学校で習うものとは全く異なりますので、匙を投げる人が続出することと思いますが、
既刊の８冊を読めば納得できるようになり「日本人でよかった」という気分になれると思います。
百人一首は筑紫の京（現太宰府都城）と加茂川（現 御笠川）を下った近江海（現 福岡市街）に面する難波津（現 博多）を中心に、
郊外の吉野（現 吉野ヶ里）辺の奈良京や隠国（こもりく）の初瀬（佐賀県佐賀市三瀬村）などを舞台に詠われた歌が骨格を占めていることが分かる。
歌人は万葉歌人、古今歌人、新古今歌人と年代順だが、前半は６番に詠われる継体軍の奇襲を中心に構成されていることが分かる。
１番が奇襲直後の帝である延喜帝、１０番が延喜帝の息子、１７番が殺された奈良帝の孫である。
０１ 秋の田のかりほの庵のとまをあらみ わがころもでは露にぬれつゝ 天智天皇
０６ かささぎの渡せる橋に置く霜の 白きを見れば夜ぞ更けにける 中納言家持
１０ これやこの行くも帰るも別れては 知るも知らぬも逢坂の関 蝉丸
１７ ちはやぶる神代も聞かず龍田川 からくれなゐに水くくるとは 在原業平朝臣
在原業平は奈良帝の孫である。
『大倭歌聖 柿本人麿 の真実』 米田良三 著 より
若き日のキャンベル先生
辺見マリはハーフだそうですが、クォーターのエミリともなると1/4以下のイメージです。
３代経れば普通の日本人の顔になります。
普通の日本人の家系の中から平井堅のようなのが出現することもあります。
日本に住み、日本語を使っていると、どんどん日本的になる例が多いと思いませんか。
ロバート・キャンベル教授も昔に比べると、すっかり穏やかな顔付きになってきています。
日本で活躍するアメリカ由来のタレントのうち、いつまでもきつい顔をしているのは、まだ工作員の仕事が残っている者かもしれません。
誰かは想像が付くと思いますが・・・・
日系ブラジル人に聞いた話によると、ポルトガルにはキリシタン大名が売り飛ばした島原の女の子達の子孫が20％くらいいるとブラジルの歴史教科書に載っているそうです。
ちなみに、アマリア・ロドリゲスの歌うファド
なんか島原の子守唄とか、八代亜紀の歌に相通ずるものがあるように思います。
大和 長谷寺 大悲閣 南東角
今後、少しずつコメントするつもりですが、
「地震と建築と」の連載終了後の米田氏の生活は
① 自身のアイディアによる免震装置の普及
② 建築史学をベースにした倭国の真実の解明
③ 病との闘い の３本柱でした。
３のため『続 法隆寺は移築された』の編集は残された時間との戦いでしたが、何とか間に合いました。
既刊ハードカバー４冊からさらに発展した内容を公表したい強い意思と、ハードな “ゆだきん医療”を避け、ひと工夫した闘病により、その後 長谷寺、平等院、柿本人麿の各々をメインテーマとした３冊を出版することができました。
氏の歴史知識は脳移植を受けたくなるほどの質・量であり、思ってもみない見解に驚いたことが何度もあります。
このような経過の中で、以下のような書き込みを他のブログに見つけると 大いに勇気付けられます。
Commented by ○○ at 2013-10-17 15:28 x
文系の学生達の論理に対する感覚の鈍さは本当に困りものだ。
こういう学生達が文系的な感覚とか先生の後追いとかで、また大学で教えるようになるとしたら救いが無い。
「こう考えても大きな矛盾が起きない」ということと「証明された」というのは全く異なる。
何を仮定しているのか、それが崩れた場合に何が起こるのか、結論はその後にあるもので、先に結論を持ってくるなど、凡そ非論理的で学問に志すものの取るべき態度ではない。
そんなことすら理解しない人達が、定説だの仲間内の査読ごっこだの言うのは笑止に堪えない。
どなたかが挙げられていた「地名」というものは、海外でも方法論として確立し、証拠となりうるもので、改竄の危険は『書紀』などより格段に少ない。
こういった危険度を評価して歴史を語るべきだとなぜ思わないのか。
米田良三さんの本は定説よりは信憑性が高い、と言えると思う。
写真は入学して間もなくの遠足の集合写真です（55年前）。
３月12日、卒業後52年の同窓会に出席しました。
教師だった父が「同窓会に出られないような人間にだけはなるな」と言ったことがありますが、
これを幼心に“落ちぶれるな”、“犯罪者になるな”の意味に解釈しておりました。
同窓会の“旬”は子育て、仕事に目途がつき、価値ある情報交換が可能な40～60才頃でしょうか？
久々の会に出席した場合、“会場を間違えた”と（自分の老化を忘れて）早合点することがありますので要注意。
アルコールが入れば静寂は望めません。
恩師など大切な人のスピーチは乾杯の前に手短に終えるようにします。
同窓会の出来・不出来はひとえに幹事で決まります。
同窓会では満遍なく旧交を温め、クラス会ではプライベートまで踏み込むことがあります（使い分け）。
体の不調についての話題は楽しくないですね。
パーティーの最中に急に仕事に引き戻される感じです。（仕事柄、仕方ないか？）
50周年の会を開いて盛り上がり、“今後は毎年やろう”となることが多いようですが、
盛り上がりだけを考えるなら、２～３年、間を空けた方が感動が生まれます。
しかし“いつ死ぬかわからないから”と思うとジレンマですね。
何年先かは分かりませんが、“これが最後の”と銘打つのはやめたほうがよいと思います。
放って置いても、いつかは最後となります。
さて、いまだに「ビン・ラディンが・・・」といっていた例の教授（３月１日の当ブログ）に確認してみました。
答えは「アメリカはやはり強大だ、ビン・ラディンが死んだからいいんじゃないか・・・」でした。
写真は戦前のある女学校の卒業アルバムからピックアップしたものです。
日本人が多民族から構成されていることが一瞬で分かりますね。
最近、やたら日本をほめるテレビ番組が増えているのは、何か理由がありそうですが、知らない間に（外国人から見て）魅力いっぱいの国に成長したことは認めてよいと思います。
関東では日本人が住まなくなった市営住宅に中国人が住み着き、コミュニティーが形成されているそうです。
人里離れた田舎に日本文化にぞっこんの白人が定住し、番組に登場したりします。
少子化で地方がどうなるかと悩んでいるうちに、外国人がじわじわと押し寄せています。
母国より遥かに住み易い事が分かれば、仲間が仲間を呼び、今後、どんどん来日に拍車がかかることでしょう。
古代は多民族であったこの国土で、混血が高度に進み、まるで単一民族と言えるほど均一なイメージになったわけで、再びダイナミックな混血が始まる予感がします。
この流れは止められないと思いますが、あくまで基本的に重要なのは日本語です。
日本が日本であるための必要条件であり、決して英語ではあり得ません。
第一世代は無理でも、次の代からは徹底的に日本語で育てるのです。
大和言葉は“和を以って尊しと為し”、お互いが仲良くなれる言語です。
英語は相手を打ち負かす、喧嘩に都合のよい言語です。
この基本を守れば我が国は安泰です。
『源氏物語』や『枕草子』が読めなくならないようにせねばなりません。
母国の文化・言語に精通したうえ、英語が達者であれば最強です。
「リメンバー・パールハーバー」とか「リメンバー the アラモ」と、あの国では叫びます。
歴史を学べば分かるのですが、「日本に無理やり戦争をやらせた」のであり「メキシコの土地を奪った方が悪い」のですから「リメンバー」と叫ぶのはおこがましいというものです。
一方、3.11の犠牲者である日本人は「リメンバー 3.11」と叫んでもよさそうなものですが、しません。
その代わり、海の向こうでは追悼の祈りをやってくれます。
これは「リメンバー」の裏返しではないでしょうか？
つまり、仕掛けた側が被害者ぶる時に「リメンバー」と叫び、同じく、相手に真相をさとられないようにする時に「追悼」行事をかっこよく決めます。
このように堂々とやれば、どちらの国民も 3.11に関する全く別の解釈に辿り着くことはできません。
被災地の子供たちをアメリカでホームステイさせるというイベントも震災直後にニュースで見ました。
冒頭の新聞記事は、ある意味リトマス試験紙です。
「素晴らしい」と言う人と「ムカつく」人に真っ二つに分かれることでしょう。
そして、この先、新聞社がいかなる姿勢で臨むのかが問われます。
既に５年が経過しています。
「知っていましたが、書けませんでした」では悪夢というものです。