人生を豊かにする心の整え方 -5ページ目

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29Dec
- 答えを探し続けようとする心
  禅宗の一つである臨済宗には公案というものがあるそうです。公案というのは、禅宗特有のなんとも不思議な問題です。例えば、代表的な公案に「隻手の声」というのがあります。両手を打ち合わせると音がする。では、片手ではどんな音がするか？この答えがわかるでしょうか？心の扱い方について、重要なヒントが隠されています。答えを探させようとする公案答えはわかりましたか？実は、公案には答えはありません。「重要なヒントがある」と言われると、答えが気になってしまいます。私達の心には、答えを探そうとするクセがあります。「幸せになろう」「うまくやろう」「利口でありたい」という欲が関係しているのかもしれません。公案は、なにか重要な答えが隠されていて、真剣に向き合えば分かりそうに感じさせます。そう作られているのです。そうわかっていても、なんとなく答えを探してしまいます。答えのないものに答えを探し続けると、心はとても疲れます。公案は、いつまでも答えを探そうとする心の働きを教えてくれます。心の扱い方のヒントとはそこにあります。人生に溢れる公案人生には公案が溢れています。「あの人の気持ちは、どうすれば理解できるだろう」と一生懸命考えても、人の気持ちをすべて理解するのは不可能です。「絶対に成功者になれる方法とは、どんな方法だろう？」絶対に成功する方法はありません。「失敗しないように、上手くやらなきゃ」時と場合によっては失敗することもあります。日々の生活の中で、このような答えがありそうな、答えを見つけられれば幸せになれそうな、命題が沢山頭の中に浮かんできます。そして、私達のアタマはその命題の答えを探し続けようとしますが、はっきりした答えは見つかりません。それでも探し続けます。そのような命題の答えを探し続けることは、心を疲れさせる一つの要因になっています。考えるのを止めるスキル人生の課題や命題について、答えを探したり工夫することは大切なことです。そのために、私たちは思考する能力を持っています。それを使わないのは、勿体ないことです。問題なのは、注意しないとアタマは答えないものにも、答えを求めて探し続けようとすることにあります。特に、生真面目な人はそうなりやすいと思います。答えがないところをグルグルしだすと、体が緊張して苦しくなってきます。体が緊張し始めた時に、答えのないことに答えを求めていることに気づき、それを止めるスキルが必要になります。別のものに意識を向けて、いったん忘れる方法もありますが、何かの拍子で、また考え始めてしまうでしょう。ですから、「考えるのを止めるスキル」が必要なのです。考えの棚上げ瞑想を練習していると、いかに自分が些細な事まで、答えを探し続けているかに気づきます。宝彩さんの瞑想では、「考えの棚上げ」といって考えが浮かんだら、そこから意識をそらしてマントラに意識を向けなおすことを続けて、考えを止めていきます。ある意味、「マントラを唱える」という別のものに意識を向けなおしているのですが、「マントラを唱える」というのはすぐに止められるので、「考えるのを止めるスキル」につながっていきます。普段の生活の中では、深呼吸をしてしばらく自分の呼吸に意識を向けなおすことで、無駄な考えを止めるという方法もあります。関連記事：宝彩有菜さんの著書
26Dec
- 「やりたい」欲の変化
  宝彩さんの本を読み漁り、自分の中の欲を観察し続けていると、色々と面白いことに気付きます。自分が興味をもって始めた趣味やスポーツについて、始めたときは楽しくて仕方がなかったのに、サークルに入ったり上達してくると億劫になって、練習に身が入らなくなることがありませんか？こうなるのは、同じ「やりたい」でも動機となる欲が変化しているのかもしれません。無邪気な「やりたい」私は趣味でトランペットをやります。数か月前に、知人から「今度やるバンドに参加してもらえない？」と誘われ、私のやったことのないジャンルでしたが、「できるか分からないけど、興味あるからやってみようかな。それでも良い？」と安請け合いしてしまいました。受けてから音源を聞いてみると「なー！こんな難しいのできねぇよ」とびっくりしましたが、「初めてのジャンルで、いい経験だ」「失うものないし、やってみるか」という感じで個人練習をしてみると、元々興味のあるジャンルでしたから、練習が面白くなってある程度できるようになりました。それでも合奏練習に参加する時点では、「あそこも、ここもカッコ悪いな・・・仕方ない、難しすぎるわ」と諦めて参加しましたが・・・「素晴らしい、是非続けて参加して！」と言ってもらって、良い気分になります。しばらく、個人練習が楽しくてしかたがありません。どんどん上手くなっていく実感もありました。ですが、だんだん個人練習が億劫になってきます。おもしろい感じも薄れてきました。この変化について、自分の欲に注意をむけていると、徐々に「頑張る」状態になっていたことに気付きます。承認欲求からくる「やりたい」練習に参加してみると、私のパートは最も目立つパートで演奏の出来栄えへの影響が大きいことを、ひしひしと感じ始めます。「いい人に来てもらった」と喜んでもえるのも少しプレッシャーなってきます。欲で整理すると、「新しい体験をしたい」という無邪気な欲から、「期待に応えたい」「立派な演奏をしたい」といった承認欲求に変わってきたのです。欲の４要素(GET、HOLD,、MORE、COMPARE)でいうと GETです。「"いい人に来てもらった" と言われ続けたい」欲と考えると HOLDです。そして、ある程度できるようになると「もっと、上手くやりたい」という欲も出てきます。これは MORE。そして、他にトランペットの人がいますが、初めての練習の時は「うまいもんですね～」という感じでRESPECTでしたが、だんだん「なんで、俺にはこれができないんだ」とCOMPARE・・・・つまり、がっつり欲の４要素にハマって、ネガティブ思考が増えてきて練習に気持ちが向かなくなってきたのです。このような状態で、億劫な気持ちのまま取り組むことを「頑張る」というのだと思います。無邪気に練習をしていた時の方が、練習時間も長かったのですが、これは「頑張る」とは違いますね。「頑張る」のを止める練習まだ、新しいバンドの活動自体は面白いと感じています。であれば、新しくできた欲に上手に対処できれば、楽しくなるはずです。つまり、「頑張る」のをやめるということになります。宝彩さんの本で覚えた技術で、ネガティブな考えを処理していくと、また面白さが戻ってきました。スッキリしない部分があるので、まだ心の練習も必要そうですが。この心の練習は、色々なことに応用ができそうです。「無邪気に、やりたい」か、「何かを実現するために、頑張る」の違いを見極めて、適切に心を調整する技術を習得すると、人生が豊になっていくように思います。仕事を頑張りすぎて燃え尽きてしまったり、他人に気を使い過ぎて疲れてしまうのも、よく似た心の仕組みによるものだと思います。
23Dec
- 苦しかったら、愛ではありません。
  宝彩さんの整理では、愛による思考になれば、幸せに暮らせるとなります。この時、不満や不安もありませんから怒ることはありません。関連記事：欲の４要素、愛の４要素では、夫婦関係や親子関係で「あなために、言ってるの！」と怒るのにはどのような思考や欲が関係しているのでしょう？一見愛情からくる言葉に見えますが、こう言わせているのは愛ではありません。別の欲が隠れています。子供に会えない苦しみ私は離婚の数年前から、ほとんど子供に会えなくなってしまいました。単身赴任で定期的に帰っていましたが、いろいろあって元妻から子供と会うことを拒否されていたからです。これは私にとってとても苦しいことで、心の勉強や取組によって心の健康を取り戻した後も、子供に会えない苦しみと元妻への憎しみによる苦しみがありました。町で親子の姿を見かけると、なんとも苦しい気持ちになっていたのです。この苦しみを乗り越えるために、「子供に会いたい欲求」や「子供への愛情の欲求」を開放したり、「子供なんて、どうなっても構わない」と思うのが良いと考え取り組んでみましたが、上手くいきません。私が苦しいのは、「子供への愛情」が原因だと思い込んでいたのですが、違っていました。ある時、自分の苦しみが「子供から大切に思われたい」という欲からくるものであることに気づきました。この欲を解放しようとした時、たまらない悲しみが一瞬こみ上げましたが、心が軽くなるのを感じました。そして、子供たちとの楽しい思い出で苦しくなることが減って、「子供たちは幸せに暮らしているかな～？」と、安心して自分の中にある子供達への愛情を感じることができるようになりました。「あなたのめに！」話を戻します。「あなたのために！」という言葉や行為のほとんどは愛からくるものではありません。それをする人の都合からくるものです。夫婦の場合で考えると以下の欲が関係することが多いはずです。良い妻と思われたい自分が正しいと思われたい（自分の価値観を維持したい）自分の人生を豊かにしたい（夫が優秀であってほしい）つまり、自分勝手な欲からくるものです。ところが、「あなたのために！」とつくと愛のように思ってしまいます。している本人も、されている方も、そう勘違いすることが多いと思います。実は、これはモラハラの関係でよく出てくる「愛と見せかけた支配」の構造です。支配する側もされる側もボロボロになるまで気づかないことが多いようです。愛と欲を見分けるこのような構造は、親子でもよく見られます。愛だと思って子供を支配していしまうのです。生真面目な人ほどそうなりやすいと思います。良い親でありたい子供の考えや行動を正したい立派な大人になってほしいこれらは、上の夫婦の関係とよく似ていますね。これが行き過ぎると支配になり、いわゆる毒親になります。親子の関係で愛と欲を見分けるのは、夫婦の関係よりも難しいかもしれません。どうしても、保護したり教えたりすることは必要になるからです。見分ける良い方法だと思うのは、イライラ・キリキリするか楽しいかだと思います。元妻は、宿題をやらないと子供によくキレていましたが、私が見てあげるとよく言うことを聞いてくれました。私は子供の宿題を見てあげるのが楽しかったからかも知れません。イライラ・キリキリしたら、自分の欲に気づいて対処することを心がけると、よりよい親子関係になるのかもしれませんよ。私は読んでいませんが、宝彩さんの著書には子育てのものもあります。「のんびり子育て」ならうまくいく！: 今日からイライラ・ママにさようならAmazon（アマゾン）1,046円
20Dec
- 宝彩有菜さんの著書
  最近の記事は、宝彩さんの著書に大きく影響を受けています。自分でもいろいろ実践してみると、より心の自由度が広がってきていること実感します。どの本もとても興味深く、しかもほとんどの著書が　kindleunlimited ですので、サブスクリプションがあれば読み放題です。どの著書も「心の上手な使い方」といった内容ですが、私達が気づかず自分を苦しめていたり、つまらないことで悩んだりすることが、わかりやすく説明されています。7～8年前に宝彩有菜さんを知っていたのに、なぜこの良さに気づかなかったんだろう・・・と惜しい気もしますが、自己啓発系の本ばかり読んでいた私には、「欲を抑える」といったトーンの話に共感も理解もできなかったもしれません。当時の私へのメッセージのつもりで紹介します。欲を抑えると自己実現も早いさて、宝彩さんの著書の多くは、「欲の４要素から愛の４要素へ」といった感じで欲を制御する内容が多くあります。これには、「成功をあきらめる」という印象を受けるかもしれませんが、それは勘違いです。成功を邪魔する欲の働きを抑える技術を教えています。また、考えを減らす教えが沢山出てくるのを「考えないで成功するはずがない」と反発したくなるかもしれません。それも勘違いです。成功の邪魔してあなたを苦しめるだけの考えをな減らす技術を教えています。いま苦しいでしょう？それは、一生懸命考えれば考えるほど、成功とは関係ない不安や不満の考えが増えていく心の仕組みにはまっているからです。そうなってしまうと、成功するために必要な考えをする余裕がなくなっています。「ウツっぽいのかな？」「やる気が出ないのは、なぜかな？」と感じることもありませんか？それも、同様の仕組みにはまっているからなのです。ですから、最初は違和感があるかもしれませんが、是非読んでみてくださいね。その違和感こそが、苦しさにハマるあなたの心のクセだと思いますよ。簡単に言えば、成功への執着が、焦りや不安を生んであなたを成功から遠ざけらように働き、ただあなたを苦しめてるだけ、と言うことです。欲や考えを減らす本まずは、心がどんな仕組みで自分を苦しめてしまうのか、どうやって対処するのかに関する本です。これを読んで実際に試してみると、「こんなことで腹を立ててたのか・・」と笑えてくることもありますよ。そして欲からくる無駄な考えの多さに気付いてきます。書かれていることを実践すると、「成功したい」「生活を立て直したい」という欲から、成功とは関係のないただ苦しいだけの考えを生んでいることも、わかってくると思います。そうなる前に考えを止めると、幸せにも近づき、成功にも近づけます。気楽なさとり方Amazon（アマゾン）1,103円続　気楽なさとり方Amazon（アマゾン）1,042円もっと気楽に生きるコツAmazon（アマゾン）1,210円心の仕組みを知って、楽しく生きようAmazon（アマゾン）746円瞑想瞑想がうまくなるためには、練習が必要になります。でも、練習をしていると、欲、考え、感情の関係がよくわかってきますから、上の本に書かれていることも理解しやすくなります。そして、少しコツがつかめてくると、瞑想はなかなか気持ち良いものですよ。楽しもう。瞑想：心に青空が広がる (光文社知恵の森文庫)Amazon（アマゾン）32〜3,125円瞑想で始める　しあわせ浄化生活Amazon（アマゾン）1,100円気楽にサトル生き方　「般若心経」ってこんなイイこと言ってたのか！Amazon（アマゾン）1,120円気楽なさとり方　心がどんどん晴れる: 一休道歌にそいながらアマゾンジャパン合同会社1,033円理解を深める本これまでに紹介した本は、とても分かりやすく内容も興味深いのですが、実際に実践してみると、いろいろわからないことができます。心には、知らないと気づけない動きがいろいろあるからです。それには、この対話集が役に立ちます。瞑想会に参加した人の質問に、宝彩さんが答える形式の本です。私はこの手のオムニバス的な本は苦手でしたが、とても興味深く読めましたよ。題名は堅苦しいですが、笑いも交えなが和気あいあいとした雰囲気が伝わってくる内容です。宝彩さんは、気さくな感じな人なんだろうというのが、伝わってきます。幸福のしくみ: 宝彩有菜の対話集（１）Amazon（アマゾン）1,240円瞑想とさとりの行程: 宝彩有菜の対話集（２）Amazon（アマゾン）1,240円心象の親に勝つ: 宝彩有菜の対話集（３）Amazon（アマゾン）1,248円瞑想和賛の解説ほか: 宝彩有菜の対話集（４）Amazon（アマゾン）1,245円エクスタシーの女神を捕まえる: 宝彩有菜の対話集（５）Amazon（アマゾン）1,246円
17Dec
- 思考の暴走を止める (2/2) ：「～あげる」
  前の記事では、「まぁ、いいか」「ありがたいことだ」をつけて言い直す方法を紹介しました。今回は、「～ほしい」を「～上げる」に、「～したい」を「～してあげる」に変えていなおす方法です。この方法は、自分の欲が分かっている時に使える方法です。「～あげる」に言い直す以下の本の中に、小松茸君が友人から貸したお金が返ってこずに腹を立てているのを、笑雲先生からの方法で指導されて冷静さを取り戻すお話が出てきます。小松茸君は喧嘩腰だった考えから、建設的な考えに変わります。気楽なさとり方アマゾンジャパン合同会社1,103円この方法の手順を整理してみましょう。まず、腹立たしい気分の元になる欲を特定します。小松茸君の頭の中には「お金を返してほしい」という考えがありましたが、これは「お金が欲しい」という欲が変化したものです。欲からくる考えは【欲の４要素、愛の４要素】で紹介した４つの形（得たい、保持したい、比較、もっともっと）に形を変えます。「お金を返してほしい」は「私のお金を維持したい」ということで、「お金が欲しい」と同じ欲からくるものです。これを、「お金をあげる」に変えて言い直します。「友達にお金を返してほしい」が「友達にお金をあげる」になります。そう思えるような理由を考えたり、そのような気分になるようにするのは、前の記事と同じです。本当にお金をあげるかどうかは重要ではありません。そう思えるか？そういう気分になれるかが重要です。そう思えるようになった時、欲も思考も鎮まって冷静になり、建設的に考えができるようになるということです。欲の影響を強く受けると、思考が暴走して不適切な自動思考の影響も受けますから、適切な考えができない場合が多いのです。「～あげる」に言い直す練習理屈は分かっても、お金を返してくれない友人に「お金をあげる」と思うのは難しいものです。小松茸君も笑雲先生から「修行だ！」「技術だ！」と叱咤されてます。そして、コツも教えられます。コツの一つに、「考えていることは、みんな妄想。だから、いったん愛の思考で妄想してみる」と考えてみる方法があります。「友達はお金を返してくれない」も妄想。「あいつはひどい奴だ」も妄想。「私には、どうしても欲しいものがある」も妄想。ということです。小松茸君は最初コツが分からず四苦八苦しますが、コツをつかむと「お金を上げる」理由の妄想もできるようになっていきます。友人にお金をあげるなんて、なんか自分がリッチな気分になるかも修行者として成長した感じがして、いいかも。もし友人がお金に困てっているのなら、お金をあげるこそ友情だなどなど。このような発想ができてくると、先にあげた妄想も変わっていきます。「友達は、困っていることがあるのかも」「忙しくて、忘れているだけかも」「今、なくてはならないということもないし・・・」といった感じの友好的な妄想です。そして「まずは、電話をして確認してみよう」となります。気分も喧嘩腰の態度から、紳士的な態度に変わっています。感情的な状態から冷静になり、思考も混乱から客観的・建設的になったということです。なにより怒りでカリカリした気分から、穏やかでスッキリたりした気分になるはずです。「～あげる」の応用この方法は、お金だけはなく他にも使えます。例えば、「バカにしやがって！」と腹を立てこと場面を考えてみましょう。まず欲は以下のように考えられます。「バカにされたくない」＝「尊敬されたい」これを「～あげる」の方向に変えますが、「尊敬してあげる」だとニュアンスが変わってしまいますので、この場合は「尊敬する」です。相手の賞賛すべきところを考えます。誰か好きな人がいて、相手にしても間らえなずに苦しい時の欲は「愛して欲しい」です。これを逆にすると「愛する」になります。「自分がどう扱われるか？」という方向で考えるのではなく、「何をしてあげるか？」「相手への愛おしむ」の方向で考えるようにします。これらの場合も、「本当にそう思えるか？」とか「どっちが得か？」というこはいったん忘れて、まずは「～あげる」の方向で考えを巡らし気分が変わってから、「さて、どうしよう？」と考えると適切な考えが出てきます。
14Dec
- 思考の暴走を止める (1/2)：「まっ、いいか」「ありがたいことだ」
  【「どうにかしよう」と考える前に、思考を鎮める】で、「どうにかしよう」とすると、無駄な考えが増えていくことをお話しました。今日は、「思考の暴走」を止める方法を考えます。思考を止めようする、つまり思考を直接「どうにかしよう」とすると「思考を止めたい」という欲が生まれて、別の思考が動き出してしまいます。思考を止めたいのですが、「止めようとする」のとは別のやり方をする必要があります。「思考の暴走」を抑えるには、以下のアタマの性質に着目します。欲は不満足で強まり、満足で鎮まる意識を向けた思考に関連した思考が増えていくこれらに着目した方法を考えてみましょう。まずは、【欲から気分までの思考に気づく】で書いた自分の心の動きを細かく追えなくも使える方法です。「まっ、いいか」か「ありがたいことだ」を付け加える困ったことが起きたり、不愉快な気持ちになったときに、浮かんだ考えの後に、肯定する言葉や感謝の言葉をつけ加えます。なんで、あんなことするんだよ・・・まっ、いいか（困ったこと）が起きるなんて・・ありがたいことだといった具合です。そして、これらの言葉に意識を向けて、変わる微妙な気分の変化に意識を向けます。付け加えた言葉は、以下を意味する言葉です。まっ、いいか：肯定、受け入れありがたいことだ：感謝、満足これは、「欲の４要素、愛の４要素」でお話をした愛の４要素に含まれるものです。ほかにも「でも、大丈夫(受け入れ)」「うれしい(満足)」なども同様の効果があります。満足というのは、何かの欲が満たされて、欲が鎮まっている状態です。肯定というのは「不満足がはない」状態ですから、「満足している」もしくは「欲がない」ということになります。つまり、付け加えたこれらの言葉によって感じる気分は”満足”ですから、欲を鎮める方向に働くのです。思考が働きいろいろな考えが生まれる前に、なるべく早い段階で気分の変化に気づいて、「まっ、いいか」「ありがたいことだ」のどちらかを付け加えられるようになると、思考の暴走を抑えることが上手になっていきます。この方法を意識して習慣にしようとすることは、自分の気分や思考の動きに意識を向けることにもなります。思考の方向を変える上の方法で気分が変わらない時は、「まっ、いいか」「ありがたい」と思える理由や考え方を、探してみましょう。気分が変わるまで考えてみます。これは、アタマの中で働いている思考の方向を欲の４要素から愛の４要素に変えていく意味があります。つまり、理由を探すことで意識が愛の４要素に向いていくのです。思考は意識を向けたものに連想ゲームのように考えを広げていこうとします。欲の４要素に思考が向いている時は、「欲を満たすためにどうするか？」という問いに意識が向いていますが簡単には良い方法は思いつきませんから「これじゃ、上手くいいかない」「これも、難しい」という考えが増えて、苦しくなります。愛の４要素に思考が向いている時は、不足しているものが無いので、こうはなりません。ですから、思考が勝手に暴走してくことはありません。これを利用します。「気分が変わるまで」としましたが、気分を変えようとしたり、「感謝している」とか「満足している」と思いこもうとする必要ありません。思い込もうとすると「感謝できるようになりたい欲」「満足したい欲」に変わるかもしれません。そうではなく、「感謝や満足してもよいと思う理由」に "考えをめぐらす" ということがコツになります。また、その理由が見つからないからと焦る必要もありません。「理由を見つけたい」欲に変わってしまいます。そうではなく、理由が見つかるどうかを問題にせず、「理由を探す」作業をつづける、「理由は何か？」といつづけるのがコツになります。思考は意識を向けたことの答えを探そうとしつづけますから、何かをきっかけに理由が自然とアタマに浮かんできます。そのときには、気分も軽くなっているはずです。具体的な例以下の著書では、修行中の小松茸くんが上の方法に取り組む様子が書かれています。やり方の具体を知りたい方には、おすすめです。気楽なさとり方Amazon（アマゾン）1,103円気楽なさとり方　心がどんどん晴れる: 一休道歌にそいながらAmazon（アマゾン）1,033円
11Dec
- 「どうにかしよう」と考える前に、思考を鎮める
  「欲から気分までの思考に気づく」で書いた、自分の中で起きている思考を洗い出していると、的外れな考えが紛れ込んでいることが実感できてきます。多くの人は、何か困ったことがあって「どうにかしよう」と懸命に考えて、無駄に疲れる考えをしているだけということがよくあります。その無駄な考えで頭がいっぱいになると、適切で建設的なことを考える余裕がなくなります。ですから、困ったことが起きて「どうにかしよう」と考え始めた時、それに気づいて思考を止めた方が良いのです。ほとんどの場合、非建設な考えで頭が一杯になるからです。それでは、なぜそうなってしまうのか考えてみましょう。無意識に影響を受けている、自分の中の「ルール」「法則」が関係します。答えがなくても考え続ける不安や不満があると、私達の頭はそれを回避しようと、高速に思考を始めます。私の頭は、「なんとかして、欲を満たす方法を見つけなきゃ」と勝手に動いてくれるのです。答えがあろうがなかろうが、懸命に探そうとします。そして、答えがなかなか見つからないと、アドレナリンを出して、より高速に考えが回る状態にしてエスカレートさせていきます。これが、緊張や焦りの要因の一つです。厳しい自然の中で飢えないようにするためには、必要な機能だったかもしれません。しかし、飢える心配がくなく、複雑な社会で有効な生き方をするためには、答えのない課題に執着するよりも、柔軟に視点を変える必要がありますが、思考する機能はそれが得意ではありません。意識の向いたことに答えを出そうと懸命に仕事をします。この特徴が、【「暴走した思考」や「肥大化した欲」の特徴】で書いた、暴走した思考の特徴につながっていきます。ですから、意図的に意識の向け先をかえて、思考の展開の方向を変える練習が必要になります。自動思考私たちは何か判断をするとき、自動思考とか自動反応と呼ばれる機能の影響を受けます。状況に応じて、素早く対応するための機能で、これも厳しい自然の中で外敵から身を守るためには必要な機能です。多くの場合、無自覚で働いています。難しいことを考えながら家に帰れるのも、引っ越したばかりの時につい以前使っていた駅に向かいそうになるのも、この仕組みです。この自動思考は、現代社会でも誰かから声をかけられたときに、とっさに気の利いた対応をするのにも役立っています。このような自動思考は無意識のルールや法則となっていて、価値観や考え方の傾向、反応の仕方の元になっています。そして、性格の核にもなっています。このありがたい機能は、「思考の暴走」に拍車をかけたり、思考の経路の自覚を妨げたりするようにも働きます。何か困ったことがあって懸命に考えている時は、高速に思考を働かせますから、多くの自動思考が動きます。そして、無自覚に多種多様な考えが飛び交って、あっという間に頭の中を考えでいっぱいにします。この他にも、自動思考には困った特徴があります。一つは、自動思考は過去の経験から作られるので、必ずしも今の状況に適さないということです。例えば、口うるさい親に育てられると、極端に従順な考え方や、極端に反抗的な考え方を自動思考がもっていたりします。相手が寛大で自由を尊重するに人にであっても、自動思考にやって必余以上に指示を待ったり、必要以上に反抗的な考えを持ったりします。もう一つは、自動思考は使っているうちに大ざっぱになっていくことです。最初は、「父親がイライラしている時は、攻撃に備えて対抗できるように準備した方がよい」と覚えたことが、使っているうちに父親が話しかけてきたら、反撃するのが良い人には、反撃するとルールがシンプルになっていきます。その方が高速に反応するのには都合が良いからです。人の言うことに、クセのように「でも…」と反対意見を言う人がいますが、自動思考の影響を受けているのかもしれません。不適切な考えに気づく何か困って高速に考えを走らせると、上のような仕組みによって不適切な考えが増えていきます。【欲から気分までの思考に気づく】で書いた方法は、この不適切な考えに気づく効果もあります。自動思考は、人それぞれの経験によりますから、人それぞれで異なります。ですから、自分の思考のクセは自分でしかわかりません。そして、この不適切な思考によって、答えのない考えを繰り返すことになりやすいので、まずは「もがく」前に思考の暴走を止める必要があるのです。【気分が悪くなったことに気づく】で書いた方法は、「もがく」前に気づいたり止める練習になります。以下の本では、小松茸君と笑雲先生のユーモラスなやり取りで、自動思考の例や気づき方が分かりやすく描かれています。気楽なさとり方アマゾンジャパン合同会社1,103円
08Dec
- 不快な気分から欲を見つける
  前の記事の続きです。気分が悪くなった思考にきづいたら、元になった欲を見つけます。これを自分で分析すると、どの欲が元になって、どのような思考経路で気分が悪くなったかを俯瞰できるようになります。そうすると、自分の中の「考えすぎ」など考え方の癖に気づいて、それだけで気持ちがラクになることが沢山あります。欲が特定できると、他にも対処の仕方があります。基本的な手順気分が変わったことに気づいたら、「なぜ？」と自分に問います。そして理由がでてきたら、それに対しても「なぜ？」と自分に問います。それを繰り返して、「～たい」「～してほしい」を見つけます。それが見つかったら、さらに「なぜ？」と自分に問いて、背景にある「〜たい」「〜して欲しい」をみつけます。慣れないうちは、書きながらやった方がうまくいきます。頭だけでやると思考の連鎖が勝手に起きて、考えがまとまらなくなることがありますが、書きながらだと一つ一つの考えの深堀に意識を向けやすくなるからです。自分の中のパターンが分かってくると、アタマだけでもできるようになります。例で考えてみましょう。一生懸命作った資料について、詳しく話を聞いてもらえずに上司から非難されて、不満を感じているケースを考えます。「なぜ、腹立たしいの？」 ⇒「私の考えをちゃんと聞いてもらえなかった」＝「考えをちゃんと聞いてほしい」「なぜ、考えを聞いてほしいの？」 ⇒「私の能力を認めてもらいたい」「なぜ、優秀さを認めてもらいたいの？ ⇒「評価を上げて、給料を上げたい」 =「お金が欲しい」「なぜ、お金が欲しいの？」 ⇒豊かな人生にしたい人によっては、以下のようになるかもしれません。「なぜ、聞いてもらえないのが嫌なの？」 ⇒「みんなで、しっかり考えてほしい」「なぜ、みんなで考えてほしいの？」 ⇒「仲間を感じられるから」＝「仲間が欲しい」または、以下のようなのもあるかもしれません。「なぜ、優秀さを認めてもらいたいの？」 ⇒褒めてほしい「なぜ、褒めてほしいの？」 ⇒大切な人と思われたいこれらの複数を同時に感じている人もいるかもしれません。また、「認められたい」も上司から認められたいのか、同期や家族から認められたいのか、人によって違うと思います。人それぞれに違うので、自分で自分の中にある考えを探ります。自分の心を知るメリットこの作業は、しっかり自分と向き合うことに意味があります。同じ、「大切に扱ってほしい」という理由であっても、ニュアンスが違っていたり、それに関係する思考が違います。人によって思考のクセが違うからです。このような自分の中で起きる思考の動きを知ると、同様の思考が暴走しそうになっても、気づきやすくなって止めることができるようになっていきます。また、気づいた欲に注意を向けると感情が動くとが多くありますが、その感情を鎮めることを何回か行うと、思考の暴走が起きづらくなります。関連記事：RAINの実践。ネガティブな感情を解放するこれだけでも、ずいぶんと心は軽くなり、アタマもスッキリしていきます。また、この作業の中で自分の考え方のクセに気づくこと自体が、欲や思考の暴走から自由になることに繋がります。考え方のクセ考え方のクセというのは、気づかずに持っている「ルール」や「法則」で、「思い込み」の原因になるものです。最初に書いた例には、理屈として不適切なものがあります。自分で無駄に気分を悪くしているのです。例えば最初の例で、以下のような部分があります。 ⇒「私の考えをちゃんと聞いてもらえなかった」＝「考えをちゃんと聞いてほしい」「なぜ、考えを聞いてほしいの？」 ⇒「私の能力を認めてもらいたい」思考の経過に注意を払わないと「考え聞いてもらえなかった　＝　能力を認めてもらえない」　と感じて怒ることになります。ですが、冷静に考えると、自分で勝手に想像を膨らまして、残念に思って怒っているだけです。上司が忙しかっただけかもしれませんし、自分が上司の意図を取り違えたのかもしれません。または、「認めてほしい」という押しつけがましい態度が、上司の態度を固くしているのかもしれません。自分の思考の過程を可視化を練習すると、事実と自分の勝手な想像が区別できるようなります。そして、気分が悪くなる時は全て、勝手な想像が含まれています。参考図書以下の本では、いくつかのパターンで、師匠の笑雲先生と弟子の小松茸君がユーモラスなやり取りをしながら、思考の過程を探っていきます。とても参考になりますよ。気楽なさとり方Amazon（アマゾン）1,103円
05Dec
- 気分や思考の動きに気付く
  気分も頭も、いつもスッキリしている状態になる方法を考えていきます。上手になると、不満や不安が減り、頭がクリアで良いアイデアが思いつきやすくなります。認知行動療法のウツの治療にコラム法という、苦しい考えに気づいて考えを修正していく方法があります。それによく似たことを、禅的なアプローチで考えます。「考えの修正」の仕方はコラム法とは異なりますが、コラム法の参考にもなると思います。ここでは、気分と思考と欲の関係を以下にようにとらえて、紐解いていきます。最初のステップは、「気分や思考の動きに気づく」です。簡単そうでしょ？でも、実は結構難しくて、練習が必要になります。心の中の動きを知る例えば、誰かに何かを言われて、「は～？何言ってんだよ！」と腹が立つことがあります。こんな時、理由を聞かれたときに　「あんな言われ方したら、腹立つよね？」と同意を求めたりしますが、このようなときは、自分の中で起きていることの気づいていない状態です。まず、腹を立てる原因になった "考え" に気づく必要があります。その考えを探ると、以下のような考えに気づいたりします。私の考えを無視された私の立場を無視されたでも、これだけだと腹を立てた理由になりません。腹を立てるときは、「それじゃ、困る」という考えがありますが、それを具体的に知る必要があります。それを考慮すると、私の考えを無視されて、バカ扱いされたように感じがして、みじめな気持ちになった。私の立場を無視されたら、私の評価を落とすことになりそうで、不安になった。ということに気づいたりします。ここまでくると、その元になる欲にも気づけます。上の例ですと、以下のようになります。「バカ扱いされたくない」 ⇒「優秀と思われたい」「評価を落としたくない」 ⇒「評価が欲しい」自分の欲にたどり着くと、いろいろと対処の仕方があります。そもそも、欲に気づいただけで、「気にしすぎだった」「勘違いがあった」ということに気づいて、心がラクになったり頭がスッキリすることもたくさんあります。思考に気づく難しさ自分の考えに気づくのは簡単そうに思いますが、実際はそうでもありません。例えば、「はーっ、なんだかな・・・」という気持ちになるのは、気分を悪くすることを考えた結果です。連鎖反応的に沢山考えて気分が悪いことに気づいても、自分で何を考えて気分が悪いのか分からなくなったりします。「STAY HOME の苦しさを改善する」でお話をしたように時間を持て余すと、不満や不安なことを考えやすい癖が思考にはあって、気づかないと不満や不安に関する考えは、連鎖反応的にどんどん増えていきます。そのようにして多くの考えで頭がいっぱいになってからだと、気分から欲までの心の動きを紐解くのが難しくなってしますから、なるべく早く気付いた方が良いことになります。多くの人は気づこうとしないので、頭は不愉快な考えがいっぱい残っています。練習すると、多種多様な不愉快な考えをしていることに、気づけるようになったり、思考の連鎖反応を止めることができるようになっていきます。気分の変化に気づく最初は、思考の動きよりも、気分の変化のほうが気づきやすです。注意を向けていると気付けます。逆にいうと注意していないと気づけません。例えば、「くそ～、なんであんな失敗したんだ。あの時、気をつけなきゃって思ったのに。あ～怒られる。そう言えば、あっちは大丈夫か？」という調子で、自分が気分が悪くなっていることに気付かず、ぐるぐる考えていたりします。そして気づいたときは、「あ～苦しい、なんかやばい・・・」と考えていた内容の詳細を忘れていたりしりします。気分や思考に注意を払っていると、このような考えを沢山していることに気付くと思います。まずは、自分の気分に注意を払って、「気分の悪い思考が始まった」ということに気づけるように練習します。気分が悪くなったことに気づく練習気分が悪くなることに気づきやすくなる練習に、記録する方法があります。私は、気分が悪くなった場面やその時の考えを記録をしてみています。まとまった時間ができたときに、自分の中で起きた思考や欲を振り返るためです。私もまだ練習中ですが、今は以下のようなスマホのアプリを使っています。特徴：カテゴリ別にカウントできます。メモをつけられるので、後で振り返るのに便利です。カレンダーで管理してくれるので、心の変化の指標にすることができます。以下、画面イメージです。参考図書上のやり方は、以下に書かれていた方法を、私のやりやすいようにアレンジしたものです。この本では、弟子の小松茸君がユニークな方法を紹介しているので、興味がある方はどうぞ。気楽なさとり方アマゾンジャパン合同会社1,103円
02Dec
- 【私の体験】欲に振り回されていることに気付く
  宝彩さんの瞑想は、実践瞑想と境地瞑想を2段階あります。まず実践瞑想で思考を片付ける作業を頭の中でして、思考が動かなくなったら境地瞑想という　"無" の状態になります。境地瞑想になれると瞑想後に非常に頭がスッキリします。最近、私はこの瞑想に練習に取り組んでいますが、数回目には境地瞑想に入れて、とてもスッキリした気分になれました。とても気分が良かったので、喜んで練習に励んでいますが、境地瞑想には一回きりで、2度目になかなか入れなくなってしまいました。それどころか、実践瞑想でも思考が次々と現れて、片付けられなくなってしまいした。試行錯誤していて、ハタと気づいたことがあります。「あっ、この試行錯誤が "思考の暴走" じゃん」と・・・図らずして、欲が思考を生む仕組みを体験的に感じることができました。宝彩さんの瞑想の基本の手順は、こちら⇒　　　宝彩さんのホームページ私の瞑想体験7～8年前に宝彩さんの瞑想に取り組んでみたときは、瞑想のコツが分からずに、すぐにやめてしまいました。今回は宝彩さんの著書が面白く、「もう一度、瞑想トライしてみようかな」「こんな感じかな」という軽い気持ちで取り組んでみました。すると、簡単に境地瞑想に入れてしまったのです。それに、とっても気分が良いのです。「これは、良い！」と、さっそく「毎日、取り組んでみよう」と練習に励むのですが、２度目がなかなか来ない。「あれ、何かやり方を変えちゃったかな？」と瞑想の本を読み返し、その他の著書を読み返してみます。そうこうしていると、実践瞑想でも思考が片付かなり、全然集中できなくなってしまいました。瞑想中に出てくる考えは色々ありましたが、毎回共通して出てくる思考がありました。境地瞑想を待ち構えている瞑想のやり方に関する考え思考や欲の性質に関する考え感覚・気分や考えの背景には欲があります。つまり、これらの背景には以下の欲があります。境地瞑想になりたい瞑想をうまくなりたい思考や欲の理解を深めたいここまでの理屈には、すぐに気づけましたが、これらの欲から自由になることができないことが続きました。しばらくして、新しい欲に気づきます。欲から解放されたいう～ん、難しい・・・欲を分析してみる私は瞑想家としては、駆け出しですから偉そうなことは書けませんが、自分なりに分析してみます。まず、欲が鎮まらないと瞑想はうまくいきません。思考が次から次へと生まれてくるからです。逆に言うと、この瞑想は思考を片付ける作業を通して、欲を鎮めるものとも言えます。ここで、「瞑想で気持ちよくなりたい」「瞑想をうまくなりたい」という目的に意識がむくと、これは欲ですから瞑想は上手くいきません。7～8年前に、私が瞑想に取り組もうとしたのは、苦しかったからです。つまり、「気分が良くなりたい」という欲がありました。これでは、瞑想は上手くいくはずがありません。最近の境地瞑想に入れた時は、「宝彩さんの瞑想って、どんなものだっけ？」という興味だけでした。つまり、「宝彩さんの瞑想を体験してみたい」という欲です。この欲には影響を受けず上手くいきました。7～8年前は上手いかなかったので、大きな期待はありませんでした。「気分が良くなりたい」という欲がなかったということです。次に、境地瞑想の気持ちよさを知ってからは、「境地瞑想に入りたい」という欲が生まれました。これでは、瞑想は上手くいきません。瞑想がうまくいかないので、「瞑想がうまくなりたい」という気持ちが強くなっていきました。いっそう、瞑想がうまくいかなくなります。なかなか上手くいかないので、、「思考と欲の仕組みの理解を深めたい」「欲から解放されたい」という欲まで生んでしまい、「どうしたら上手くいくのだろう」という「暴走する思考」を生んでいたのです。つまり、気づかずに「肥大化する欲」と「暴走する思考」の悪循環にはまっていました。別の欲に意識を向ける欲を捨てようとしたり、抑え込もうとしても上手くいかないはずです。対象の欲に注意が向いて、関連する思考が暴れだすからです。改善のヒントは、境地瞑想に入れた時の「宝彩さん瞑想を体験してみたい」という欲の軽さにありそうです。でも、残念なことに、もう体験してしまったので「体験してみたい」のままではリアリティーがありませんので工夫が必要になります。いろいろと試し中ですが、今のところ瞑想の前に「すべてうまくいっている」「少しづつ改善している」という気分になってからやることを試しています。不満足が無くなると欲が鎮り思考が落ち着いて、構えた感じがなくなるからです。…やや邪道の初級段階の経過的な方法だと思いますが…前よりも思考の片づけがスムーズになったように思います。まだ、瞑想中に「良い瞑想の工夫」に関する考えが出てきますから、「瞑想をうまくなりたい」欲からは自由になれていません。練習するしかないのでしょうね。これには、まだまだ研究が必要に感じますが・・・これは「理解したい」欲からきているもので、研究は「思考の暴走」になりやすいかもしれません。「考えずに、ただ練習しろ」ということになるのかもしれませんが、これが私には難しいんです…一休さんも同様の欲に苦しんだ一休さんも悟りを得る過程で、偶然に悟った状態になった後に、なかなか悟れない状態が続いたことがあるそうです。それを歌に残しています。本来の面目坊が立ち姿、一目見しより恋とこそなれ「本当の自分に一度出あったら、素晴らしくて恋焦がれているのに、なかなか出会えないな～」※面目坊は、思考や欲の影響を受けない無垢の自分のこと。自分の中の仏、神、宇宙意識とも呼ばれるもの。悟りでの体験を表しています。私とはレベル感が違いますが…私のように「瞑想の気持ち良さをもう一度」という欲で瞑想に入れなくなるのは、瞑想や悟りを開くときの "あるある" なんだそうです。参考図書：気楽なさとり方　心がどんどん晴れる: 一休道歌にそいながらAmazon（アマゾン）1,033円瞑想で始める　しあわせ浄化生活アマゾンジャパン合同会社1,100円
29Nov
- 「暴走した思考」や「肥大化した欲」の特徴
  前の記事で、暴走する思考や、肥大化する欲の仕組みについて書きましたそれらに対処するには、まず気付かなければなりません。気付くために、それらの特徴を整理しましょう。不快な感覚を伴う肥大化した欲には、不快だったり、苦しい感じの感覚を伴います。これらの感覚に気づくのが、もっとも気づきやすいと思います。例えば以下のような感覚です。不満、不足感、欠乏感悲しみ、喪失感不安、恐れ、猜疑心怒り、批判、他者への攻撃嫌悪、拒絶、抵抗焦り、駆り立てられる緊張、深刻、構える頭がスッキリしない無力感、やる気がしないなど。次にあげる肥大化した欲の特徴に関心をもって、自分の中で起きる感覚に注意を払っていると、この他の感覚にも気づけるようになっていくと思います。また、感情が高ぶっていると、欲にも思考にも対応ができないので、感情を鎮める技術が必要になります。肥大化した欲の特徴肥大化した欲には以下の４つの特徴を持った考えや感覚を伴います。これらの考えや感覚が欲を肥大化させているとも言えます。ＧＥＴ：取りたい。知りたい。勝ちたい。なりたい。ＭＯＲＥもっともっと。より多く。もっと上手くやりたい。成長したい。ＨＯＬＤＥ：持ちたい。保ちたい。忘れたくない。変えたくない。守りたい。失いたくないＣＯＭＰＡＲＥどっちが良いか？これが正解か？１，２が満たされないと、不満足や満たされない不安になります。駆り立てられる感覚にもつながります。３が満たされないと、喪失感や悲しみになります。奪われたり失う恐れや、減ることや変わることへの嫌悪にもなります。現状や自分の考えや価値観への執着にもつながります。４はそれらを実行するために、よりよい事柄を選別しようとする感覚です。こう書くと欲は悪者に見えますが、私達が自分を成長に駆り立てたり、人類が文化をや社会を作ってきた原動力でもあります。要は "欲は使いよう" ということになります。うまく、欲を「使いこなすこと」が重要になりますが、不快に感じるときはうまく「使いこなせていない」ので、対処が必要になります。肥大化した欲を鎮めたり、欲が肥大化させない技術が必要になります。暴走した思考の特徴思考が暴走すると、自動思考の仕組みの影響もあって、アッという間に考えでアタマを埋め尽くします。納得できる答えがあれば、思考は止まりますから、アタマには余裕が残ります。つまり、考えで頭がいっぱいになる時、思考は答えが出せいない状況を続けています。肥大化した欲がそうさせていますし、答えが見つからない不満足が欲を肥大化させます。この「答えのない思考」には、以下の3つのパターンがあります。無限型「もっともっと」「どうしても欲しい」など、そもそも答えがなかったり、ほとんど不可能なことを考える思考です。過去を取り戻そうとしたり、起こるかどうかわからない未来について答えを出そうとするのもこれです。結構を出そうとして「あれもしなきゃ、これもしなきゃ」というのもこれです。相反型「Aを買おうか、Bを買おうか」「挑戦しようか、やめようか」といった迷いや葛藤する考えです。「Aも欲しいし、Bも欲しい」という別の欲求からも来ている場合もし、同じ欲求のなか「欲しい」と「失いたくない」がぶつかっている場合もあるとあると思います。循環型「金持ちになるために勉強に沢山お金をかけなきゃ。その他ためにもお金を稼がなきゃ」といった、堂々巡りの思考です。後で冷静になったときに、「なんて馬鹿なことを考えたものだ」と気づけても、ことが起きている最中に思考経路に気づけないと、あっという間に思考が暴走して「あぁぁ、どうしよう」と感情的になったり、欲を大きく育てたりします。まずは、思考に気付てい止める技術が必要になります。仏教の三毒上のような３つの着眼点は、仏教の煩悩の三大要素とされる三毒に相当するように思います。三毒というのは以下を指していて、これらを解消すると悟れる(幸せになれる）とされているものです。　　瞋(しん)：ネガティブな感情　　貪(とん)：貪欲、渇望　　癡(ち）　：妄想関連記事：三毒：心を苦しくするもの (仏教的な心のとらえ方）
26Nov
- 「肥大化した欲」と「暴走した思考」の悪循環
  私達が苦しい気持ちになるときには、必ず欲が関係します。全ての欲が悪いわけではなく、アタマの仕組みで肥大化した欲が苦しい気持にさせています。その「頭の仕組み」とは、私たちの思考の性質です。それらの特徴を整理してみましょう。苦しい時、思考が暴走している人間の"考える機能" である思考は、とても働き者で、私たちを危険から遠ざけたり、欲や希望を叶えるために常に働いています。働き者の思考は野放しにしていると、色々な考えを生み出し、アタマの中は色々な "考え" でいっぱいになります。こうなると、建設的な考えをしたり何かに気付く余力がなくなります。思考する能力に余力がなくなると、体は緊張して不安を生みやすくなります。逆に、この状態を解消して、"考え" が整理されてくると幸福感が増し適切な考えも生まれやすくなります。思考が好ましくない状態になる主な要因として、以下のものが考えられます。欲を満たそうと思考が走り回り、それにより肥大化した欲が思考に拍車をかける悪循環になっている "考え" が自動思考化されて、"考え" の存在に気付づけず、制御しづらくなるこれを逆に考えらと、「肥大化した欲」か「暴走している思考」に気付いて解消できると、アタマがすっきりして、リラックスし幸福感を感じられるということになります。「暴走する思考」と「肥大化する欲」思考は意識を向けたものに関することを、考え続けます。多くの人は、欲に関することへ意識を向けやすいですから、欲に関する考えが増えていきます。でも、なかなかその欲が満たされないと欠乏感を感じ、さらにそれを欲するようになり、強く意識することになります。そうすると、さらに「欲しい、欲しい」という考えが増えていきます。このようにして、思考の暴走と欲の肥大化の悪循環が生まれます。自動化された思考過去に経験したり、何度も考えたことは自動化されていきます。自動化されると、思考の過程がわからないくらい早く結論が出てきます。そして、その結論から別の自動化された思考が新しい結論を出します。このように無自覚に考えが展開され、多くの考えが生まれてきます。この仕組みが思考を暴走させる要因になっているわけです。自動化された思考は、過去に何度も考えたものですから、欲に関係していきます。つまり、自動思考は欲の肥大化と関係が深く、苦しくさせやすいものが沢山含まれています。苦しみから抜けるポイント苦しい気持ちを改善するには、欲の後押しと自動化によって暴走している思考を止める必要があります。暴走した思考を止めるには、無自覚な考えに気づいて自動的な思考の連鎖を止めるか、肥大化した欲に気づいて別のことに意識を向けるかのどちらかになります。これができるようになると、アタマから無駄な思考が減っていき、頭はスッキリして体の緊張感が解消します。そして、リラックスと幸福感を得ることができるようになります。
23Nov
- STAY HOME の苦しさを改善する
  コロナの罹患者が増えてきましたね。外出を控えなければならないのかもしれませんが、なかなかつらいですよね？そうなりやすい心の仕組みがあります。私も在宅勤務中心の生活になってから、気分がさえない日が多くなってしまいましたが、宝彩さんの瞑想を試したところ、大きな効果を感じます。この外出自粛期間に瞑想に挑戦するのもよいかもしれませんよ。小人閑居して不善をなす「小人閑居して不善をなす」というコトワザあります。「教養のない人は、暇を持て余すとろくなことをしない」といった意味です。忙しい時は目の前の対応に追われて、忘れていた小さな不満や不安の考えが気になりだして、ついそのような考えを追い続けてしまいがちになります。そうすると心が疲れ、気を紛らすためにお酒に走ったり、普段しないパチンコに行ってお金をすったりしてしまいます。私もそうした　”小人"　の一人です・・・それを阻止するために、Jazz Trumpet でもやってみようと練習に打ち込んだら、予想以上に上手になりましたが・・・さすがにこうも外出自粛が長いと、これだけではしんどくなってきて、家飲みが増えてしまったりします。やはり、「小さなな不満や不安の考えが気になりだして・・・」の部分の改善が必要のようです。アタマを鎮める私達のアタマは、いつも何かを考えようとする性質があります。多くの人は気づいていませんが、私達のアタマは常に、人生をよりよくするために、改善点を見つけ、改善策を探すということを、自動的に高速に仕事をし続けています。この「改善点を見つけ」という機能は、将来のリスクや現在の不満足を見つける方向に働くことが多く、そうなると心を疲れさせ憂鬱な気持ちにさせるように働いてしまいます。この自動的な思考の働きに気づき、建設的な方向に向ける技術があります。禅は、その技術を教えるもので、その技術の完成が "悟り" ということになります。"悟り" というのは、聖人になるための技術ではなく、幸せに生きるための技術を習得した状態です。以下の本では、十牛図という悟りの10段階に沿って、アタマのコントロールのコツや、実践的な方法を教えてくれます。気楽なさとり方Amazon（アマゾン）1,103円瞑想上の本では、普段の生活の中できる実践的な方法が書かれていますが、アタマをコントロールするトレーニングとしては瞑想が良いようです。基本的な手順は宝彩さんのホームページで公開されていますが、実践するには心の仕組みを知っていたほうがやりやすいので、著書を読むのをお勧めします。ここでは、一般的な呼吸瞑想との違いでだけ、紹介しておきます。呼吸瞑想では、自分の呼吸に意識をむけ続けることで、アタマに浮かぶ考えを消していきます。宝彩さんの紹介する瞑想は、心の中で唱えるマントラに意識を集中し、アタマに浮かぶ考えを消していきますが、考えが消えたらマントラを唱えるをやめます。すると、何にも意識を向けていない "無" の状態になります。"無" の状態は、私の感覚だと広い空間にポツンという感じなのに寂しい感じではなく、自由で安心できる感じです。その "広い空間" は暗闇のようであり光の世界のようでもあり「宇宙って、こんな感じかな？」という感じです。まだ練習を始めたばかりですが、普段の生活では楽しい気持ちの時間が増えたように感じます。瞑想の過程で不安や欲求を棚上げしていきますので、瞑想が上達すると不要な欲求や考えをコントロールする力がつくそうです。瞑想で始める　しあわせ浄化生活Amazon（アマゾン）1,100円瞑想がうまくできない人へ実は、私は７～８年前に宝彩さんの瞑想を知り、取り組んだことありますが、その時はうまくできず効果も感じられませんでした。当時は心の知識もほとんどなく、心の不調を感じてはいましたが、全体的にはカリカリ・ガツガツした "ザ営業" で欲まみれ・不満まみれで、自分の感情や思考に向き合うことが苦手だったからのように思います。不快感情も多く、年中ぐるぐる思考におちいる状態でした。そのような人は、【心が「苦難モード」から抜けていく日課】で紹介した方法で、自分の感情と向き合い、まずは感情を鎮めることから取り組むのが良いと思います。それも難しい人は・・・私も始めはそうでした・・・は、寝たまんまヨガがお勧めです。スマホアプリの音声ガイドです。リラックスしますし、瞑想の感覚がわかってきます。
20Nov
- 般若心経は幸せに生きるための解説書
  最近、宝彩有菜さんの著書が大変おもしろくて、読み漁っています。Kindoleを買ってからというもの amozonに良いようにやられている感ありますが・・・その中で、宝彩さんの般若心境の解説がとても分かりやすいので紹介します。まず、般若心経はどんなことが書かれているかご存じですか？般若心境は、魔よけのお呪いでも、死者を成仏させるお呪いでもありません。人が幸せに生きていくための心の仕組みの解説や、心を整える方法が書かれています。般若心経【仏教は合理的な「幸せ実現メソッド」・「目標実現メソッド」】　でも少し紹介しましたが、釈迦の教えは人が幸せに生きていくためのものです。欲を我慢させたり、善行をさせたりするのが目的ではなく、幸せに生きるための手段として紹介されています。般若心経では、そのような釈迦の教えがコンパクトにまとめられています。日本で使われている般若心経は、三蔵法師で有名な玄奘が漢訳したものです。少し前にロック風の現代語訳が話題になりました。このロック調現代語訳は、以下のような歌詞で始まります。超スゲェ楽になれる方法を知りたいか？誰でも幸せに生きる方法のヒントだ正しい訳ではありませんが、般若心経の趣旨がわかりやすく表現されているように思います。初音ミクアレンジ「般若心経ロック」初音ミクアレンジ「般若心経ロック」 [VOCALOID] 仏説摩訶般若波羅蜜多心経inst http://www1.axfc.net/uploader/H/so/114835.zip&key=hannya　本家様...www.nicovideo.jp宝彩有菜さんの般若心経解説宝彩さんは瞑想家で宗教家でないので、宗教的な教義や背景とは関係無く、実用的に書かれています。言葉も平易で、認知科学や心理学的な考え方で補足されていて、わかりやすい内容です。それでも、般若心経では多くの人がもつ錯覚も扱われていて、にわかには理解しがたい内容がありますが、そこは解説の後のコミカルな笑雲先生と弟子の小松茸君の問答で理解を助けてくれます。「笑雲先生！」「なんだい、小松茸」で始まるやり取りで、小松茸君が読者に代わって素朴な疑問を笑雲先生にぶつけて、それに笑雲先生が答えてくれます。気楽にサトル生き方　「般若心経」ってこんなイイこと言ってたのか！Amazon（アマゾン）1,120円以前、お坊さんの書いた般若心経を読んだことがありますが、仏教哲学的な背景などが書かれていて、それそれで興味深いのですが、やや難解な印象をうけました。宝彩さんの解説では、そういった部分は省略され、生活で役立つよう、実用的に書かれています。ぎゃてい・ぎゃてい以前から、般若心経の趣旨は何となく知っていましたが、宝彩さんの解説を読んで、理解できたことがあります。これまで、以下の文書に強い違和感を感じていました。即説呪日そくせつしゅわっ羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい　ぼじそわか般若心経全体は、とても合理的な内容なのに、ここでは「さっそく呪文を唱えましょう」と呪術的な雰囲気になります。しかも「羯諦～」というのは、サンスクリットの音訳になっていて、いっそう呪術的な印象が強くなります。でも、これも合理的な理由がありました。宝彩さんによれば、「羯諦～」というのは瞑想に使うマントラとして、とても優れているのだそうです。マインドフルネスの呼吸瞑想とは呼吸に意識を向けますが、宝彩さんが教える瞑想は頭の中で言葉を唱え、その言葉に意識を向ける瞑想です。この時に頭で唱える言葉のことをマントラといい、漢字では、"呪" になります。このマントラは音の響きや長さ、リズムが重要で言葉の意味は関係ありません。「羯諦～」はその観点でとてもバランスの良いマントラなので、音訳になっているのだそうです。私が違和感を感じていた文章は、呪術ではなく優れた瞑想の指南でした。
17Nov
- 知恵の５段階：葛藤の生まれる仕組みと解放のヒント
  私達が心が苦しいと感じるとき、さまざまな葛藤があります。その葛藤は、どうして生まれるのでしょう？葛藤が生まれる心の仕組みや、その解消を考えるとき、知恵の５段階という考え方が参考になります。考えは自分ではない知恵の５段階を考える前に、少し "考え" について復習しておきましょう。私たちは、つい"考え" や考える能力を自分だと勘違いしがちですが、それは間違いです。考える能力は、私たちが持つ機能の一つであって、自分そのものではありません。考えはその機能の反応の結果であって、真実ではありません。信念や価値観・好き嫌いというのは、過去の経験から自動化された考えであって、これも自分そのものの特性ではありません。ただのクセです。ある "考え" が自動化し、感情と伴っているので、"自分" と勘違いしてしまいます。この勘違いが葛藤を生んだり、葛藤に気づきづらくさせる要因になっています。知恵の５段階"考え" を自分と勘違いしてしまう仕組みを理解するのに、知恵の５段階が参考になります。①知恵の発生生まれたばかりの赤ちゃんの動きは混とんとしています。自分と外部の違いも分かっていないといわれています。試行錯誤の中で、自分と外部の違いに気づき、自分の考える力や体を動かす能力に気づきます。そして、考えに必要な物事を分類すること覚えていきます。②知恵の発達考える能力の使い方や、体を動かし方を覚え、上手に使えるようになっていきます。③知恵の発展考え方や、体の動かし方が自動化され蓄積されていきます。文章が書けるのも、スポーツができるのも、自動化の蓄積が関係します。複雑なダンスができるのは、体の動かし方の自動化の蓄積が欠かせません。同様に誰かと話し合いをするには、考え方の自動化や説明の仕方の自動化が欠かせません。これらは経験の中で、生活を効率化するために蓄積されていきます。自動化した考えはアイデンティティーなり、そのアイデンティティーが自分そのもののように感じられるようになります。「私って、　xxな人なんだよね」というのが、それです。④知恵の成長子供のころに楽しむために覚えた自動化した考えは、社会で目的の達成には邪魔なものがあります。その邪魔な考えを抑えるための考えもできるようになり、それも自動化されていきます。ここで葛藤が自動化するようになっていきます。また、この段階になると、必要な考えも邪魔な考えも自動化されて、たくさん蓄積されています。これらの自動化された考えに心が支配されていきます。そして、その自動化した考え同士がぶつかり合って葛藤を生みます。苦しさの原因の一つです。⑤知恵の完成本当の自分と考えが別であることを思い出し、考えによって苦しくなることがなくなります。考えをコントロールできるようになって、邪魔になった自動化かした考えを手放せるようになります。こうなると、本来自分が幸せだったことをに気づき、人生に満足できることが来ます。また、無駄な考えがなくなりますから、建設的で生産的に考える力を使うことができらようになり、人生がうまく回るようになります。葛藤から解放されるヒント考えの自動化は、ある環境で効率良く生きていくためには重要な機能です。ですが、成長の過程で変わっていく環境には邪魔になるものも沢山あります。多くの場合は、その自動化した考えを残したまま抑圧してしまいますが、本当は手放すのが良いのです。そのためには、考えが自分そのものではなく、自分の持つ機能の一部であることに気づいて、観察しコントロールする技術を習得します。その方法はいろいろありますが、宝彩さんの瞑想もその一つです。瞑想は、不要な考えを手放すトレーニングであり、考えを手放しができるようになると、頭に残っている考えをクリアして、スッキリとリラックスできる効果もあります。幸福感も増えていきますよ。心の仕組みを知って、楽しく生きようAmazon（アマゾン）746円楽しもう。瞑想～心に青空が広がる～ (光文社知恵の森文庫)Amazon（アマゾン）550円
14Nov
- 欲の４要素、愛の４要素
  【心の「幸せモード」と「苦悩モード」】　という記事を以前書きましたが、もっとわかりやすい整理を見つけました。以下のような整理で、宝彩有菜さんの著書に出てくるものです。宝彩さん著書を読んでいると、どのような思考に意識を向けるのがよいのか参考になります。関連記事：渇望・苦痛・不安の悪循環貪欲：欲は苦しみの元？愛の４要素に意識を向ける以前「渇望・苦痛・不安の悪循環」で欲が苦しみの元になっているという話を書きました。不満や失う不安の元は、欲だからです。欲がなければ、不満も不安もありません。宝彩さんの整理には、脳の考える機能の特性についても詳しく考察されていて、上の表にはそれが含まれます。考える機能の特性として、以下のようなものがあります。危機対応に関する考えを生みやすく、苦しさにつながる意識を向けた事柄の改善策につながる考えを生みやすい考え過ぎるつまり、「考える機能を無意識に働かせていると、苦しくなりやすいので、意識的に幸せにつながる事柄に意識を向けましょう」ということになります。その意識の向け先が「愛の４要素」になります。考える機能は危機対応のために発達私たちの考える機能は、進化の過程で危機回避のための発達してきました。力の弱い人類は、力の強い猛獣から身を守るためには、知恵を使って脅威の備えることで生き抜いたからです。ですから、考える力を自由に働かせていると、どうしても危機対応に関する考えをしやすくなります。しかも、考える機能は働き者で勝手に新しい考えを生み続けますから、私の考える機能は危機対応に関する考えでいっぱいになります。「あれは、大丈夫か？」「これは、危険じゃないか？」「これを、まもらなきゃ」こんな考えが溢れてきます。このような考えは危機感につながりますから、偏桃体が刺激されて「苦悩モード」になっていきます。そして、私の考える力は想像力が豊ですから、身の回りの環境が危機感にあふれるように感じられて、その想像した危機的状況への対応策を考えるといった悪循環に陥りやすくなります。危機対策のいらないことに意識を向ける考える機能の特性の、「意識を向けた事柄の改善につながる考えを生む」という特性についても考えてみましょう。欲の対象に意識が向くと、考える機能は「どうやって得るか？」「どうやっても守るか？」という危機対応策について考え始め、先ほど書いたように苦しい思考の悪循環に陥ります。苦しい思考の悪循環に陥らないためには、危機対応策を考える必要のない対象に意識を向けるのが良いことになります。それが、愛の４要素になります。与える：奪われるものがないので、危機対策はいりません。手放す：守るものがないので、危機対策はいりません。受け入れる：戦う必要がありません。満足する：欲がありません。考えをコントロールする理屈では簡単ですが、次々と生み出される考えをコントローするには練習が必要になります。普段の生活の中での心がけや、瞑想などがその練習になります。自分が何にを考えているのかに気づいたり、それを手放して別のことに意識をむけるコツを学びます。これらは少しづつ記事にしますね。参考図書：心の仕組みを知って、楽しく生きようAmazon（アマゾン）746円楽しもう。瞑想～心に青空が広がる～ (光文社知恵の森文庫)Amazon（アマゾン）550円
10Nov
- 本の紹介：なぜ、あの人の周りに人が集まるのか？
  最近の記事と話が逸れますが…最近、読んだ本がとてもおもしろかったので、紹介します。小説仕立ての本でスッと読め、ところどころでホロっと感動し読み物としても面白い内容になっています。その中で、人との関係や商売について考えさせられる本です。私は生き方についても、考えさせらました。小説なので、ネタバレし過ぎない程度に紹介しますね。小説仕立てですが、著者は元銀行員ですし、顧客を感動させることで有名なリッツカールトンや、優れた実績をあげたスーパーバイザー(コンビニ経営の指導をする本部側のスタッフ）への取材や事例を元に書いているハウツウの要素もある本です。あらすじ主人公のユカリは、米国に留学してMBOを取得し国内のスーパーに就職しましたが、MBAの知識を発揮できる仕事をなかなかさせてもらえずやめてしまいます。再就職がなかなか決まらず、仕方なく実家が始めたコンビニを手伝うことにしますが、帳簿を見ると倒産寸前のでることを知ります。そこで、ユカリはMBAの知識やコンビニの本部から渡されたマニュアルを読み込んで立て直そうと奮起しますが、なかなかうまくいきません。そんな時、60代半ばのオバちゃんがアルバイトにやってきます。いつもニコニコして人柄は良さそうだけれど、動きは遅いし、直ぐにトイレに行ってしまう。マニュアルに書いてある挨拶は適当だし、客と世間話を始める。マニュアルにダメだと書いてあることをしたがって、ユカリの頭を悩ませます。でも、なぜかこのオバちゃんを慕う客が増えていきます。そこにコンビニ経営の復活の可能性を感じたユカリはオバちゃんのやり方を研究し始めます。さて、ユカリはお店の倒産を回避できるのか？オバちゃんが慕われる秘訣はなんなのか？そして、オバちゃんは何者なのか？見どころ(少しネタバレ）全体を通した主役はコンビニ・オナーの娘で副店長のユカリですが、場面ごとに登場人物の客や業者を主役にして、その視点で物語が語られます。それぞれが持つ悩みや人からの思いやりへの感動、その思いやりに報いようとする心情が描かれていて、読み手の私もジワっと心に温かいものがこみ上げてきました。少し泣いてしまいました。。。その中で一度も主役にならないオバちゃんは、「えっ？大丈夫なの？」と思うことを、たくさんやります。「お客様の家のゴミを捨てて良いですよ」と張り紙をはっちゃう。コンビニにできた燕の巣を片づけようともせず、喜んで幼稚園に紹介にいっちゃう。(マニュアルには衛生上の観点で、片づけるように指示がある）レジ待ちの客に「待っててね！」と言って、障害者の乗る車の誘導に行こうとする。。。そのような、人と人との交流を通して、「商売に大切なものは何なのか？」「思いやりとは何なのか？」「客はなぜその店を選ぶのか？」そのようなことを考えさせる内容になっています。なぜ、あの人の周りに人が集まるのか？仕事もお金も人望も、すべてが手に入る「大切なこと」Amazon（アマゾン）1,260円ハウツーやマニュアルに囚われるなマニュアルとどう向き合うべきかについては、この本の中で書かれているので、ご興味のある人は本を買って読んでいただきたいと思いますが、ここではユカリがMBAのハウツーに頼ろうとしてことについて書いておきます。MBA というのは、経営学修士。つまり、大学院で経営に関する勉強をして、修士論文を書き上げて卒業した人のことです。つまり、経営に関する知識をみっち身に着けています。ユカリは社会人経験が少ないのもあって、MBAの知識でコンビニを立て直せると自信をもって始めますが、思うようにいきません。そのようなユカリの奮闘を読んでいると、商売に限らず、そのほかの仕事も人生も「ハウツーだけじゃ上手くいかない」ということを、再認識します。やっぱり、ハウツーよりも先に、目の前のことにしっかり向き合う。もっと、相手や自分の心を大切にすることが重要なんだと感じました。オバちゃんはルールよりも、ただただ目の前の人に向き合います。でも、実はただの人の好いオバちゃんじゃないんですよ。ご興味のある人は、是非読んでみてくださいね。●リブログ歓迎します。　ご自由に使ってください。●感想や質問のコメントをいただけたら、　今後の記事の参考にさせていただきます。
07Nov
- 「しようとし過ぎ」を除く
  「求めすぎ」と類似のものに「しようとし過ぎ」というがあります。ゴルフをする人は、クラブでボールを叩くことを意識過ぎるとキレイに打つことができず、曲がったりダブったりすることが多いことは、経験しているとおもいます。「あてにいき過ぎた」と言ったりします。「"あてる" 感覚ではなくて、"あたる" 感覚」と教えたりすることもあります。何かの発表などで、「カッコよく決めてやる！」と意識し過ぎると、あがったり緊張して、しどろもどろになったりします。以下の本によれば、ある弓道では、「的に当てようとするな」教えるそうです。しようとする (End Gainig)を手放すアレキサンダー・テクニークは、ソマティクス (心と身体の調整法) で少し紹介しましたが、誤った体の使い方を修正して本来の体の機能を呼び起こすことで、体の動きや体調を良くしようとするものです。演劇、音楽、スポーツなどに応用されています。その「本来の体の機能を呼び起こす」ためには、意識の使い方についても触れられています。このテクニークの重要な概念の中で、「End Gaining を抑制する」というものがあります。つまり、「結果(End) を得ようと(Gaining)するな」ということです。ここでの抑制とは、「止める」「手放す」の方がニュアンスが分かりやすいと思います。体を動かすときには、意識的に動かせる部分と、それをサポートする無意識の動きがあります。意識的に動かせる部分ばかりに意識がいくと、無意識の動きは歪んで、上手く動けない状態になります。だから、「しようとするな」ということになります。ゴルフの「打ちにいく」というのは、「当てる」という動作に意識が行き過ぎて、その他のサポートする動きが歪むために上手くいかないと考えることができます。これは、心も同様です。ある目的を達することに意識が向きすぎると、それをサポートする新しいアイデアを生む機能や、感情や衝動を整える心の働きが阻害されるということです。私はまだ研究中で、「的に当てようとしない」境地は分かりませんが、少なくとも「しようとし過ぎ」には早く気づいて、クリアするのが良いというのは、実感としてあります。からだを解き放つアレクサンダー・テクニーク　体・心・魂が覚醒するAmazon（アマゾン）1,980円アレキサンダーテクニッククラニオセイクラルセラピー【首からユルめる! 】〜体の“諸悪の根源"を改善させる究極のセルフ・トリートメント〜Amazon（アマゾン）921〜4,758円意識を集中し過ぎず、全体を感じる上の話からは、「的にあてようとしないで、どうやって的にあてるのさ？」という疑問が湧いてきます。この疑問を理解するには、意識の使い方を理解する必要がありそうです。アレクサンダーテクニークでは、「意識を特定の何かに集中するな」と教えます。たとえば、右手のひらに強く意識を向けると、手は緊張して動きが悪くなります。弓道で、「的に当てよう」と意識すると、意識は、的・弓を持つ手、弓を弾く手などの特定の部位に意識が向きます。そうではなくて、全体に意識を向ける意識の使い方が良いということです。手だけではなく、それを支える足腰胴や的を見る目など体全体を感じ、身体だけでなく、的があり、そこまでの空間があり、流れる空気があり、温度の変化があり、小さな物音がある空間全体を感じ、全体の中の自分を感じる。そんなイメージのようです。"今ここ" に没頭するとはそういうことでしょう。そのように感じると、「的に当てる」というよりも「的に矢が当たる現象の中の一部」として感じられるでしょう。先に紹介した、弓道の教えでは「的に当たっても、"当てられた" と喜んだり、うかれるな」とも教えるあります。このように教えるのは、「現象全体の中の自分」という世界観に関係するのかもしれません。RAINへの応用これまでの理解が正しいとすると、RAIN の重要なポイントとしては、自分を観察する時には、どこかの部位だけではなく、体全体や周囲に起きていることに気付こうとするのが良いのかもしれません。少なくとも私は、頭から順番に体の各部位で何を感じているかを観察したり、部位ごとに観察したあとに、まとまりとして感じようとしています。これも効果的にRAIN をするためのコツかもしれません。関連記事：RAIN：偏桃体を鎮めるエクササイズ●リブログ歓迎します。　ご自由に使ってください。●感想や質問のコメントをいただけたら、　今後の記事の参考にさせていただきます。
04Nov
- 「せずにはいられない」「求めすぎ」を解放する日課
  「心が「苦難モード」から抜けていく日課」から、色々な感情、感覚、衝動の処理の仕方をお話してきました。それらに慣れてきたら、「せずにはいられない」の解放にも取り組んでみましょう。「せずにはいられない」が起こるのは偏桃体の働きによる「戦う」衝動の場合もありますし、そうでなくても「せずにはいられない」から不満や不安が生まれて、偏桃体が刺激される場合もあります。関連記事渇望・苦痛・不安の悪循環貪欲：欲は苦しみの元？人生の苦しみと原因「せずにはいられない」「求めすぎ」の感覚「せずにはいられない」というのは、例えば以下のようなものです。食べずにはいられない。飲まずにはいられない会社の仕事のをことを考えずにはいられない新製品が気になって仕方がない。欲しくて仕方がない「求めすぎ」というのは、例えば以下のような感じのものです。もっと、ｘｘが上手くなりたいあの仕事の問題を絶対解決させてやる！あの人に理解させよう「もっと、もっと」このような時に、独特なコントロールしづらい感覚や、「あたりまえだ！」のような思い込みがあるのに気付けるでしょうか？これらが満たされないと不満を不安を生み、「苦悩モード」になっていきます。ストレスに似たピリピリした感じや、体に力が入る感じが、「苦悩モード」入ったサインです。今わからなくても、「心が「苦難モード」から抜けていく日課」を続けて、自分の中の感覚に注意を向けていると、その時の感覚がわかるようになってきます。この感覚がわかるようになると、以下のような感覚もクリアしていくのが良いことがわかってきます。これらは、クセになっているものもあります。上手くやろうとして、力んでいる急いでいる感覚朝起きた時に、「やるぞ！」と気合をいれる感覚何かの練習で失敗した時の「こんどこそ！」という感覚この「せずにはいられない」「求めすぎ」の感覚は、冷静さを書いたり、体に力が入りすぎて、あまり効率よくありません。もっと、クールでゆったり、スムーズといった感覚の方が上手くいきます。「せずにはいられない」「求めすぎ」の感覚に気付いたら、「心が「苦難モード」から抜けていく日課」の動揺の手順で鎮めていきます。願望との違い最初は、上で説明した処理すべき衝動と、願望の違いが分かりづらいかもしれません。自分のやりたいことのイメージや、願望夢などは、あった方が良いものです。クリアが必要なのは、それに拘る衝動や感覚の方です。そのような拘りが、願望や夢の実現の邪魔をします。この違いは、最初は分かりづらいかもしれませんが、よく自分を観察していると、力み、緊張、衝動の有無や、意識の向け方などで分かってくるようになります。質の良い願望や夢というのは、瞬間瞬間では簡単にあきらめることができ、でも中長期では諦めないような柔軟性があるものです。こうなると、不満や不安につながらず、希望や期待につながるようになっていきます。ちなみに、セドナメソッドで解放が必要とする4大欲求という中に、制御欲求というものがありますが、「しようとしすぎ」「求めすぎ」というのは、その制御欲求の私なりの理解です。新版人生を変える一番シンプルな方法 ― セドナメソッド ―Amazon（アマゾン）1,000〜7,090円「やる気」の出し方「このワークしてしまったら、やる気をどう出せばよいのか？」と疑問を感じる人もいるかもしれません。それは、心配ありません。そもそも人は何かをしたい生き物で、自分に価値があると知っていることは、したがるからです。「やる気が必要」なのではなく、「やる気が出ない原因」を除く必要があります。やる気が出ないのは、何かを嫌がているか、嫌なことが多くて活力が落ちているかのどちらかです。やる気が出ない時には、その原因を見つけて、それを取り除く必要があります。、「心が「苦難モード」から抜けていく日課」で除いていきましょう。●リブログ歓迎します。　ご自由に使ってください。●感想や質問のコメントをいただけたら、　今後の記事の参考にさせていただきます。
01Nov
- 行動を止めさせる感覚を除く日課
  「したいけど、やめておこう」とした時、何か抵抗感を感じていませんか？尻込みする時に感じる感覚と似たものです。そのような抵抗感は、あなたの言動を制限するものですから、気付いたら RAIN で除い行きましょう。行動を止める時「したいけど、やめておこう」と判断したことが、良いとか悪いということではありません。注目するのは、何かをするのを止めた時に感じる "感覚" です。抵抗感を感じずに、クリアな心で止めるのは問題ありません。抵抗感からやめるたとしたら、それは誤った判断になっていたり、あなたの本心の言動を制限をしている場合がります。言い方を変えると、理性的・創造的な脳の部分が止めさせたのか、原始的な脳が反応しているかの違いです。最初はこの違いに気付きづらいかもしれませんが、「心が「苦難モード」から抜けていく日課」「「幸福モード」の振る舞いをイメージする」を繰り返していると、感覚の違いがだんだんわかってきます。抵抗感抵抗感で何か止める時、以下のような感覚のどれかがあると思います。窮屈な感じ緊張や不安我慢や残念な感じ迷う感じ不満や怒り嫌悪こういった感覚は、あなたの本心からくる言動を制限するものです。つまり本当のあなたを生きるのを邪魔します。こんな感覚にしっかり気付き、「心が「苦難モード」から抜けていく日課」の要領で鎮めていくと、心の自由度が増えていきます。抵抗感の原因これも偏桃体の働きが関係あると思います。その言動による結果を恐れていたり、その行動そのものを嫌子ているわけです。それがクセになっていることあると思います。ストレスが高かったり、不安を抱えていると "尻込み" のようなことが増えるのは、偏桃体が敏感になっているからだと思います。無理をしても上手くいかないこの抵抗感を除かずに、その言動を実行しようとすると、頑張る必要がでてきます。気合を入れたり、自分を奮い立たせて無理をするわけです。でも、これではなかなか上手くいきません。というのは、偏桃体の影響を受け手、理性的・創造的な脳の働きが弱まっているからです。そして、無理をすると本来の能力を発揮することができません。これについては、この後の記事でお話をしていきます。●リブログ歓迎します。　ご自由に使ってください。●感想や質問のコメントをいただけたら、　今後の記事の参考にさせていただきます。