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07Jul
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二13章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二12章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二13章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二13章（最終章）」の本文のみを掲載することに留め、13章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 13結びの言葉1わたしがあなたがたのところに行くのは、これで三度目です。すべてのことは、二人ないし三人の証人の口によって確定されるべきです。2以前罪を犯した人と、他のすべての人々に、そちらでの二度目の滞在中に前もって言っておいたように、離れている今もあらかじめ言っておきます。今度そちらに行ったら、容赦しません。3なぜなら、あなたがたはキリストがわたしによって語っておられる証拠を求めているからです。キリストはあなたがたに対しては弱い方でなく、あなたがたの間で強い方です。4キリストは、弱さのゆえに十字架につけられましたが、神の力によって生きておられるのです。わたしたちもキリストに結ばれた者として弱い者ですが、しかし、あなたがたに対しては、神の力によってキリストと共に生きています。5信仰を持って生きているかどうか自分を反省し、自分を吟味しなさい。あなたがたは自分自身のことが分からないのですか。イエス・キリストがあなたがたの内におられることが。あなたがたが失格者なら別ですが……。6わたしたちが失格者でないことを、あなたがたが知るようにと願っています。7わたしたちは、あなたがたがどんな悪も行わないようにと、神に祈っています。それはわたしたちが、適格者と見なされたいからではなく、たとえ失格者と見えようとも、あなたがたが善を行うためなのです。8わたしたちは、何事も真理に逆らってはできませんが、真理のためならばできます。9わたしたちは自分が弱くても、あなたがたが強ければ喜びます。あなたがたが完全な者になることをも、わたしたちは祈っています。10遠くにいてこのようなことを書き送るのは、わたしがそちらに行ったとき、壊すためではなく造り上げるために主がお与えくださった権威によって、厳しい態度をとらなくても済むようにするためです。11終わりに、兄弟たち、喜びなさい。完全な者になりなさい。励まし合いなさい。思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださいます。12聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。すべての聖なる者があなたがたによろしくとのことです。13主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二13章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．７．７）
- 「肉の人」を見て判断するのではなく、「霊の人」を見て判断することが重要である。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二12章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二12章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二12章」では、一つ目は「主から示された事」、二つ目は「コリントの教会に対するパウロの心遣い」というテーマで書かれています。まずパウロは、高次の霊と繋がり、天に引き上げられた時の体験を、下記（12章１〜10節）の中で語ります。（12章１〜10節）・・・主から示された事1わたしは誇らずにいられません。誇っても無益ですが、主が見せてくださった事と啓示してくださった事について語りましょう。2わたしは、キリストに結ばれていた一人の人を知っていますが、その人は十四年前、第三の天にまで引き上げられたのです。体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。3わたしはそのような人を知っています。体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。4彼は楽園にまで引き上げられ、人が口にするのを許されない、言い表しえない言葉を耳にしたのです。5このような人のことをわたしは誇りましょう。しかし、自分自身については、弱さ以外には誇るつもりはありません。6仮にわたしが誇る気になったとしても、真実を語るのだから、愚か者にはならないでしょう。だが、誇るまい。わたしのことを見たり、わたしから話を聞いたりする以上に、わたしを過大評価する人がいるかもしれないし、7また、あの啓示された事があまりにもすばらしいからです。それで、そのために思い上がることのないようにと、わたしの身に一つのとげが与えられました。それは、思い上がらないように、わたしを痛めつけるために、サタンから送られた使いです。8この使いについて、離れ去らせてくださるように、わたしは三度主に願いました。9すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。10それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。・・・・・・・・・・・・ここでもパウロ独特の表現がうかがわれます。例えば、自分自身を語るのに「霊の人」と「肉の人」に分け、「肉の人」の目線で「霊の人」を客観的に語っているところなどは、パウロならではの言い回しです。「霊の人」のことを自分とは言わずに、「その人」という言い方をしているのも、「霊の人」は、もはや自分というチッポケな存在ではなく、より神様に近い存在となり、神様と共にしている崇高な存在であるということを悟ったが故の表現です。「霊の人」は「肉の人」とは次元が違うことを強調したかったのだと思うのです。だから、「肉の人」と距離を置くために、あえて「その人」という言い方をしているのです。　　　　わたしは、キリストに結ばれていた一人の人を知っていますが、その人は十四年前、第三の天にまで引き上げられたのです。体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。（12章2節）「その人」は、キリストに結ばれていた人であり、十四年前、第三の天にまで引き上げられた人だと述べています。そして「その人」は、楽園にまで引き上げられ、人が口にするのを許されない、言い表しえない言葉を耳にしたとまで述べています。これは明らかに、パウロの霊魂が高次の霊界に引き上げられ、至高体験した様子を表しています。つまりこれは、神様がおられる天国に近づいたことを意味し、それだけパウロの霊魂が成熟している印として見ることができます。勿論、このような至高体験は誰でも得られるものではなく、その幸福感がいかほどのものであるか、ほとんどの人は推し量ることはできませんが、私たちが目指すべき境地であることは、まず間違いないでしょう。これに関連した「御言葉」が、直近のRAPTブログで視聴することができます。○RAPT有料記事848(2024年7月1日）聖霊を豊かに受けた人は、その霊魂が天国へと引き上げられ、そこで様々な体験をするようになる。これによってその人の考え方は100％変わり、完全に新しく生まれ変わるようになる。以前の私は、天国という所が仮にあるとすれば、それは肉体が死んだ後に行ける世界であり、まさか肉体が生存している内に天国に行けるとは考えもしなかったのですが、RAPTさんの「御言葉」でそのことを知った時、大変衝撃を受けたことを覚えています。「御言葉」の中で、たびたび「地上天国」という言葉が出ててきますが、これがどのような状態を指す言葉なのか、最初は中々、現実味のある言葉として受け止めることができなかったのが正直なところです。しかし、「御言葉」を学び、実践していく中で、「地上天国」というものが、どのような世界を指すのか、徐々にイメージできるようになってきたのです。私のような者でも、これまで神様から様々な恩恵を戴いて、幸福感に満たされたことが何度もありますが、そのような体験を繰り返していく内に、「地上天国」というのは決して机上の空論ではないということが少しずつ分かってきます。それは、霊魂を成長させればさせる程、分かってくるものと言って良いでしょう。まずは、私たち一人一人が霊魂を成長させて、神様から与えられた恵みによって幸福感を実感することが大切です。それら幸福感の積み重ねによって、神様からの恩恵に感謝するようになり、益々各自の信仰が深まっていくようになれば、肉体が生存している今この瞬間でも「天国」に近づくことは決して不可能ではないと思えるようになってきます。そして、そのような幸福感に満たされた人たちが増えれば増えるほど、「地上天国」は益々現実味のあるものになってくるのです。なので、まずは神様と疎通して、豊かな聖霊を受ける体験を積み重ねていくことが大切です。そのためには、RAPTさんの「御言葉」を学び続ける必要があるのです。「御言葉」によれば、霊魂が成長して神様と愛を成し、豊かな聖霊に満たされるようになれば、肉的にも祝福を受けて幸福に生きられると説いておられます。そして、「霊の人」が幸福であれば、肉体の死後も幸せな世界が待っているのです。逆に、この世でいくら富や名声があったとしても、「霊の人」が成長していなければ、サタンの主管圏から逃れることができず、結局その人の人生は真の喜びと平安に満たされないまま終わることになるのです。そして、肉体の死後に待っているのは地獄です。なので、「霊の人」が幸福になるような生き方が知恵なのです。私たちの多くは、「肉の人」の欲望と虚栄心を満たすことばかりを追い求めて生きてきましたが、これからは「霊の人」が幸福になるような生き方を追求することが重要です。「霊の人」が幸福になるには、神様が嫌うことを避け、神様と繋がり、神様が喜ばれる生き方を追求するしか方法はないのです。神様が最も嫌うことは、人々の心が神様から離れ、サタンの喜ぶことに意識が傾いてしまうことです。神様を第一に愛するのではなくて、自分第一主義になってしまってはいけないのです。自分第一主義に陥ると、自己中心的で全ての事柄に対して自分の思い通りにしなければ気が済まなくなり、自分の欲望を満たすことばかりに目を奪われ、肝心の神様のことを忘れてしまう恐れがあるのです。そして、富と名声を得た者が勝ちであり、肉的に力を持った者が勝ちだという価値観に溺れ、やがてそれは権力欲・支配欲に繋がってきます。神様は、そういった驕り高ぶった者を嫌います。「肉の人」が力を持ってしまえば、神様に頼ろうとしなくなり、なんでも自分の力でできるという自惚が生じてしまうのです。そうなると、神様の御力がその人に働かなくなり、結局は肉の繁栄も長続きすることもなく、滅びの道へと向かうしかないのです。逆に、「肉の人」の力が弱い時、最後に頼るのは神様しかおられないと痛感し、神様に縋りつき、祈り求め、神様が喜ばれるような生き方を追求するようになります。そうすると神様は、その人を憐れみ、救いの手を差し伸べてくださり、神様から強い御力を授けてくださるのです。すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。（12章9〜10節）よってパウロは、人を評価する上においては、「肉の人」を見て判断するのではなく、「霊の人」を見て判断することが重要であると、信徒たちに言いたかったのだと思います。「肉の人」の強さを誇る偽教師ではなく、弱さを誇るパウロの方が真理を語っていることに気づいて欲しかったのだと思います。そして、パウロとコリントの人々との信頼関係を回復するために、様々な心遣いをしていることを下記（12章11〜21節）で述べるのです。　　　（12章11〜21節）・・・コリントの教会に対するパウロの心遣い11わたしは愚か者になってしまいました。あなたがたが無理にそうさせたのです。わたしが、あなたがたから推薦してもらうべきだったのです。わたしは、たとえ取るに足りない者だとしても、あの大使徒たちに比べて少しも引けは取らなかったからです。12わたしは使徒であることを、しるしや、不思議な業や、奇跡によって、忍耐強くあなたがたの間で実証しています。13あなたがたが他の諸教会よりも劣っている点は何でしょう。わたしが負担をかけなかったことだけではないですか。この不当な点をどうか許してほしい。14わたしはそちらに三度目の訪問をしようと準備しているのですが、あなたがたに負担はかけません。わたしが求めているのは、あなたがたの持ち物ではなく、あなたがた自身だからです。子は親のために財産を蓄える必要はなく、親が子のために蓄えなければならないのです。15わたしはあなたがたの魂のために大いに喜んで自分の持ち物を使い、自分自身を使い果たしもしよう。あなたがたを愛すれば愛するほど、わたしの方はますます愛されなくなるのでしょうか。16わたしが負担をかけなかったとしても、悪賢くて、あなたがたからだまし取ったということになっています。17そちらに派遣した人々の中のだれによって、あなたがたをだましたでしょうか。18テトスにそちらに行くように願い、あの兄弟を同伴させましたが、そのテトスがあなたがたをだましたでしょうか。わたしたちは同じ霊に導かれ、同じ模範に倣って歩んだのではなかったのですか。19あなたがたは、わたしたちがあなたがたに対し自己弁護をしているのだと、これまでずっと思ってきたのです。わたしたちは神の御前で、キリストに結ばれて語っています。愛する人たち、すべてはあなたがたを造り上げるためなのです。20わたしは心配しています。そちらに行ってみると、あなたがたがわたしの期待していたような人たちではなく、わたしの方もあなたがたの期待どおりの者ではない、ということにならないだろうか。争い、ねたみ、怒り、党派心、そしり、陰口、高慢、騒動などがあるのではないだろうか。21再びそちらに行くとき、わたしの神があなたがたの前でわたしに面目を失わせるようなことはなさらないだろうか。以前に罪を犯した多くの人々が、自分たちの行った不潔な行い、みだらな行い、ふしだらな行いを悔い改めずにいるのを、わたしは嘆き悲しむことになるのではないだろうか。・・・・・・・・・・・まずここで、私が少し違和感を持った箇所について触れましょう。それが（12章13〜14節）です。あなたがたが他の諸教会よりも劣っている点は何でしょう。わたしが負担をかけなかったことだけではないですか。この不当な点をどうか許してほしい。わたしはそちらに三度目の訪問をしようと準備しているのですが、あなたがたに負担はかけません。（12章13〜14節）最初私は、矛盾するようなことを彼は語っていると思ったのです。コリントの信徒たちが他の諸教会よりも劣っている点は何かというと、パウロの方がコリントの信徒たちに負担をかけないように様々な心遣いをしなければならないことだと言っています。ここで彼は、自分（パウロ）の方が気遣いしなければならないコリント教会は、他の教会と比べて劣っていると述べているのです。ならば、許しを乞うべきなのはコリントの信徒たちの方なのに、パウロはそんな彼らに謝罪を求めようとはしません。むしろ逆に、負担をかけないように心遣いした自分の方が悪かったと、パウロの方が謝っているのです。本来ならコリントの信徒たちは、パウロに少しも気遣いをさせることのないように配慮し、むしろ彼らの方がパウロへの心遣いをすべきところです。なのに、残念ながら彼らは、それができる様子ではなかったということです。パウロとコリントの信徒たちとの間に、良好な関係が築かれておれば、パウロは余計な心遣いをする必要もなく、歓迎ムードの中で堂々とコリント教会に立ち入ることができたはずです。ところが、そのようなムードではなかったということです。なのにパウロは、そのような不当な扱いを許し、できるだけコリントの人々に負担をかけないように配慮した自分（パウロ）の方が悪いのだと、彼の方が謝罪しているのですから空いた口が塞がりません。私からすれば、パウロがここまでコリントの信徒たちに遜る必要があるのかと、少し苛立ちさえ覚えますが、ここはもう少し冷静に熟考する必要がありそうです。まず、彼は何に対して謝罪しているのかを、もう一度考え直す必要がありそうです。この不当な点をどうか許してほしいと言っていますが、果たして何を指して不当だと言っているのでしょうか？彼がコリントの人々に負担をかけないように配慮したということは、裏を返せばパウロ自身、それだけコリントの人々に対して信頼していない証拠です。本当に信頼している相手なら、余計な心配や配慮をする必要もなく、心を開いて相手のいる所に生のまま飛び込んで行けるはずです。ところが彼は、それができなかった。それを裏付けるのが、下記（12章20〜21節）の彼の言葉です。わたしは心配しています。そちらに行ってみると、あなたがたがわたしの期待していたような人たちではなく、わたしの方もあなたがたの期待どおりの者ではない、ということにならないだろうか。争い、ねたみ、怒り、党派心、そしり、陰口、高慢、騒動などがあるのではないだろうか。再びそちらに行くとき、わたしの神があなたがたの前でわたしに面目を失わせるようなことはなさらないだろうか。以前に罪を犯した多くの人々が、自分たちの行った不潔な行い、みだらな行い、ふしだらな行いを悔い改めずにいるのを、わたしは嘆き悲しむことになるのではないだろうか。（12章20〜21節）コリントの信徒たちがパウロのことを心の底から信頼してくれることが彼の願いです。では、彼自身もコリントの信徒たちに対してどれだけ信頼しているのか？それを自問自答した時、不信感が募るばかりで、全く相手を信頼していない自分に彼は気づいたのではないでしょうか？あれやこれやと不安・心配が先に来て、相手を信頼できない状態に陥ってしまっている自分が不当であると思ったのではないでしょうか？相手と良好な関係を築くためには、相手から一方的に信頼を求めるだけでなく、自分の方からも相手に信頼を寄せることが大切です。パウロは、それができていない自分に気がついた。それが不当なことだと気がついた。だから、この不当な点をどうか許してほしいと言ったのではないでしょうか？このように考えるのは、少し穿ち過ぎでしょうか？そう考えると、「この不当な点をどうか許してほしい」という言葉のニュアンスが、少しわかるような気がします。この言葉をあえて砕けた言い方にすると、「本来なら何の不信感も持つことなく貴方たちを信頼すべきなのに、ちゃんと信頼できなくてゴメンね」という感じになるでしょうか…。但し、彼がコリントの信徒たちに不信感を抱くのは仕方のないことです。何故なら、上記（12章20〜21節）に書かれてあることは、過去に実際にコリントの教会であったことなのですから…。そして、偽教師たちによって、パウロを貶める工作がコリント教会内に蔓延っていたのですから…。パウロが、コリントの教会への訪問を思い立ったのも、彼らがどれだけ悔い改めて改心しているかを確かめる意味もあったのだと思います。　　　　それも、パウロのコリントの信徒たちへの愛故の決断だったと言えましょう。コリントの信徒たちを愛するが故に、パウロは彼らを放っておくわけにはいかなかった。罪を犯した者に対しては、心の底から悔い改めて欲しかった。だから、手紙を通して彼の切なる思いを前もって伝えることで、少しでも余計な心配をせずに済むようにしたかったのだと思います。彼の手紙は、当時の信徒たちにとっては、神霊で力強い神様からのメッセージ（啓示）であり、信仰の道を正しく進むための羅針盤的な役割を果たしていたと言えましょう。ちょうど、今の私たちがRAPTさんの「御言葉」から神霊な波長を受けて様々な恩恵を受けることができるのと同じように、コリントの信徒たちも、パウロの手紙から大きな恩恵を受けていたに違いありません。そのことをパウロ自身も自覚していたのだと思います。だから彼は、手紙に託したのです。豊かな聖霊を受けるまで霊魂を成長させて、天国に入ることができるように信徒たちを育てることがパウロの使命であることを伝えたかったのです。そのことを、彼らが心底悟れるように願って、手紙に託したのです。そして一刻も早く、コリントの信徒たちを心から信頼する自分であるようにしたかったのだと思います。　あなたがたは、わたしたちがあなたがたに対し自己弁護をしているのだと、これまでずっと思ってきたのです。わたしたちは神の御前で、キリストに結ばれて語っています。愛する人たち、すべてはあなたがたを造り上げるためなのです。（12章19節）　ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事700(2022年11月26日）あなたがこの世に生まれてきたのは、あなたの霊魂を成長させて天国に入るためだ。それがあなたの人生の最終ゴールだ。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私たち人間には「肉体」と「霊体」が存在していて、「肉体」は「霊体」にとっての母胎のようなもので、「肉体」が生きている間に「霊体」を成長させなければならないと、神様はこの御言葉を通して教えてくださいました。そして「霊体」が大人に成長して、神様と愛を成す関係になるならば、その人は死んだ後も天国に行って、永遠に神様と愛を成して幸福に生きられると教えてくださっています。さらに、今回の御言葉を通して、私たちが神様と愛を成し、神様の恋人として相応しい者として認められたときに、そのしるしとして毎日24時間、聖霊で満たして下さると仰いました。ですから、毎日24時間、聖霊に満たされて生きられるようになったなら、その人は神様の恋人として認められたということであり、死んだ後も確実に天国に入ることができるということです。しかも、そうやって神様の恋人として認められた人は、単に死んだ後の人生が保証されるだけでなく、この世を生きている間も豊かに祝福されて、大きく栄えて生きることができると約束してくださいました。ですから、この世でもあの世でも真に幸福に生きたいと願うならば、何よりも自分の「霊体」のために生きなければならないということです。そして、「霊体」を成長させる方法は、主がこの御言葉を通してどこまでも具体的に教えてくださってきました。この御言葉を聞いている皆さん一人一人が、ただ「肉体」のためだけに生きるのではなく、「霊体」のために生き、この世でもあの世でも真の幸福を掴んで生きることができますよう心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、人を評価する上においては、「肉の人」を見て判断するのではなく、「霊の人」を見て判断することが重要であることを悟りました。私たちの多くは、「肉の人」の欲望と虚栄心を満たすことばかりを追い求めて生きてきましたが、これからは「霊の人」が幸福になるような生き方を追求することが重要です。「霊の人」が幸福になるには、神様が嫌うことを避け、神様と繋がり、神様が喜ばれる生き方を追求するしか方法はないのです。どうか神様、毎日24時間、聖霊に満たされて生きられるように導いてください。神様の恋人として認められるまでに、私たちの霊魂を成長させてください。私たち一人一人が、ただ「肉体」のためだけに生きるのではなく、「霊体」のために生き、この世でもあの世でも真の幸福を掴んで生きることができますことを心から祈ります。そのためには、RAPTさんの「御言葉」は欠かせません。「御言葉」を学ぶことで、私たちは一切の非真理を避けることができ、神様の真理に近づくことができるのです。どうか神様、多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神様に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。そして、どうか神様、RAPTさんをサタンの攻撃からお守りください。中心者がただ自分のためにばかり祈らなければならないという状況に陥らないよう、むしろこの世の全ての人々のために祈れるようにしてあげてください。そのために、私たち信仰者もRAPTさんのために心を込めて祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。例えどんなにサタンに攻撃されて苦しいことがあったとしても、絶えず神様に感謝を捧げ、愛を捧げて、神様から喜ばれる者となれますよう心から祈ります。自分のために生きるのではなく、心の底から神様のために生きると決心できるまでに、私の霊魂を成長させてください。神様を愛するという生き方そのものによって心が満たされ、さらには神様から実際に祝福されて、自分の生活がより豊かなものへと変わってきていることを実感しています。これからも、そのような祝福が受けられますよう、正しく私を導いてください。サタンや悪人がすべて滅び去り、この世から全ての悪が消滅し、この世が神様の統治する義なる世界となって、千年王国の歴史が速やかに成されていきますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．７．５）
28Jun
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二12章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二11章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二12章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二12章」の本文のみを掲載することに留め、12章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 12主から示された事1わたしは誇らずにいられません。誇っても無益ですが、主が見せてくださった事と啓示してくださった事について語りましょう。2わたしは、キリストに結ばれていた一人の人を知っていますが、その人は十四年前、第三の天にまで引き上げられたのです。体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。3わたしはそのような人を知っています。体のままか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。4彼は楽園にまで引き上げられ、人が口にするのを許されない、言い表しえない言葉を耳にしたのです。5このような人のことをわたしは誇りましょう。しかし、自分自身については、弱さ以外には誇るつもりはありません。6仮にわたしが誇る気になったとしても、真実を語るのだから、愚か者にはならないでしょう。だが、誇るまい。わたしのことを見たり、わたしから話を聞いたりする以上に、わたしを過大評価する人がいるかもしれないし、7また、あの啓示された事があまりにもすばらしいからです。それで、そのために思い上がることのないようにと、わたしの身に一つのとげが与えられました。それは、思い上がらないように、わたしを痛めつけるために、サタンから送られた使いです。8この使いについて、離れ去らせてくださるように、わたしは三度主に願いました。9すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。10それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。コリントの教会に対するパウロの心遣い11わたしは愚か者になってしまいました。あなたがたが無理にそうさせたのです。わたしが、あなたがたから推薦してもらうべきだったのです。わたしは、たとえ取るに足りない者だとしても、あの大使徒たちに比べて少しも引けは取らなかったからです。12わたしは使徒であることを、しるしや、不思議な業や、奇跡によって、忍耐強くあなたがたの間で実証しています。13あなたがたが他の諸教会よりも劣っている点は何でしょう。わたしが負担をかけなかったことだけではないですか。この不当な点をどうか許してほしい。14わたしはそちらに三度目の訪問をしようと準備しているのですが、あなたがたに負担はかけません。わたしが求めているのは、あなたがたの持ち物ではなく、あなたがた自身だからです。子は親のために財産を蓄える必要はなく、親が子のために蓄えなければならないのです。15わたしはあなたがたの魂のために大いに喜んで自分の持ち物を使い、自分自身を使い果たしもしよう。あなたがたを愛すれば愛するほど、わたしの方はますます愛されなくなるのでしょうか。16わたしが負担をかけなかったとしても、悪賢くて、あなたがたからだまし取ったということになっています。17そちらに派遣した人々の中のだれによって、あなたがたをだましたでしょうか。18テトスにそちらに行くように願い、あの兄弟を同伴させましたが、そのテトスがあなたがたをだましたでしょうか。わたしたちは同じ霊に導かれ、同じ模範に倣って歩んだのではなかったのですか。19あなたがたは、わたしたちがあなたがたに対し自己弁護をしているのだと、これまでずっと思ってきたのです。わたしたちは神の御前で、キリストに結ばれて語っています。愛する人たち、すべてはあなたがたを造り上げるためなのです。20わたしは心配しています。そちらに行ってみると、あなたがたがわたしの期待していたような人たちではなく、わたしの方もあなたがたの期待どおりの者ではない、ということにならないだろうか。争い、ねたみ、怒り、党派心、そしり、陰口、高慢、騒動などがあるのではないだろうか。21再びそちらに行くとき、わたしの神があなたがたの前でわたしに面目を失わせるようなことはなさらないだろうか。以前に罪を犯した多くの人々が、自分たちの行った不潔な行い、みだらな行い、ふしだらな行いを悔い改めずにいるのを、わたしは嘆き悲しむことになるのではないだろうか。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二12章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．２８）
26Jun
- 天使を装ったサタンや偽善的な振る舞いをする人間サタンに惑わされてはいけないのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二11章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二11章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二11章」では、一つ目は「偽使徒たち」、二つ目は「使徒としてのパウロの労苦」というテーマで書かれています。まずパウロは、偽使徒たちががサタンに仕える者であることを、下記（11章1〜15節）の中で、はっきりと宣告しています。（11章1〜15節）・・・偽使徒たち1わたしの少しばかりの愚かさを我慢してくれたらよいが。いや、あなたがたは我慢してくれています。2あなたがたに対して、神が抱いておられる熱い思いをわたしも抱いています。なぜなら、わたしはあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げたからです。3ただ、エバが蛇の悪だくみで欺かれたように、あなたがたの思いが汚されて、キリストに対する真心と純潔とからそれてしまうのではないかと心配しています。4なぜなら、あなたがたは、だれかがやって来てわたしたちが宣べ伝えたのとは異なったイエスを宣べ伝えても、あるいは、自分たちが受けたことのない違った霊や、受け入れたことのない違った福音を受けることになっても、よく我慢しているからです。5あの大使徒たちと比べて、わたしは少しも引けは取らないと思う。6たとえ、話し振りは素人でも、知識はそうではない。そして、わたしたちはあらゆる点あらゆる面で、このことをあなたがたに示してきました。7それとも、あなたがたを高めるため、自分を低くして神の福音を無報酬で告げ知らせたからといって、わたしは罪を犯したことになるでしょうか。8わたしは、他の諸教会からかすめ取るようにしてまでも、あなたがたに奉仕するための生活費を手に入れました。9あなたがたのもとで生活に不自由したとき、だれにも負担をかけませんでした。マケドニア州から来た兄弟たちが、わたしの必要を満たしてくれたからです。そして、わたしは何事においてもあなたがたに負担をかけないようにしてきたし、これからもそうするつもりです。10わたしの内にあるキリストの真実にかけて言います。このようにわたしが誇るのを、アカイア地方で妨げられることは決してありません。11なぜだろうか。わたしがあなたがたを愛していないからだろうか。神がご存じです。12わたしは今していることを今後も続けるつもりです。それは、わたしたちと同様に誇れるようにと機会をねらっている者たちから、その機会を断ち切るためです。13こういう者たちは偽使徒、ずる賢い働き手であって、キリストの使徒を装っているのです。14だが、驚くには当たりません。サタンでさえ光の天使を装うのです。15だから、サタンに仕える者たちが、義に仕える者を装うことなど、大したことではありません。彼らは、自分たちの業に応じた最期を遂げるでしょう。・・・・・・・・・・・ここでパウロは、コリントの人々に対する愛は今も昔も変わることはないと明言し、偽使徒たちに対して断固たる思いで立ち向かって行こうとする、彼の気迫が伝わってきます。偽使徒たちは、パウロを貶めることによって、コリント教会内の支配権を我がものにしようと企んでいる工作員ということでしょう。ここを読むと、日本のほとんどの教会が工作員牧師によって乗っ取られているというRAPTさんのお話を思い出します。そして、日本だけでなく、全世界のキリスト教会が悪魔崇拝者たちによって非真理の教えが持ち込まれ、毒されていったという負の歴史を思い出す必要があるのです。クリスマスやハロウィンなど、何も知らない日本人は、これらのイベントがあたかもキリスト教由来のものであるかのように教え込まれ、相変わらず偽教理に従って踊らされています。（尤も、2023年に入ってからは、少し下火になってきたような気がしますが…。）クリスマスやハロウィンが悪魔崇拝由来のものであることは、初期のRAPTブログで確認することができます。○RAPT×読者対談〈第120弾〉クリスマスとジブリ映画に隠された闇の真実。または三島由紀夫切腹の真意。世界中に神様の真理が広まっていくことを最も恐れているのがサタンです。この世に神様の真理が広まれば広まる程、サタンの居場所がなくなり、やがて肩身の狭い思いをしながら滅び去っていくことをサタン自身もわかっているのです。だからサタンは、偽使徒や工作員牧師を教会に潜入させて、神様の真理に反するサタン側の価値観や風習を教会内に持ち込もうと必死なのです。この日本に、キリスト教が中々受け入れられないのは、古くから日本に伝わってきたキリスト教のほとんどが、非真理で毒された似非キリスト教であったのが一つの原因とも言えるでしょう。　　　　そんな惨憺たる現状を打破しようと立ち上がったのがRAPTさんであり、十二使徒の皆さんであり、私たち信仰者なのです。私たちは、天使を装ったサタンや偽善的な振る舞いをする人間サタンに惑わされてはいけないのです。　　　　　一切の非真理を避け、サタンが付け入る隙を与えないように、24時間常に神霊な状態を保つことが求められるのです。そのためには、RAPTさんの「御言葉」は欠かせません。「御言葉」を学ぶことで、私たちは一切の非真理を避けることができ、神様の真理に近づくことができるのです。RAPTさんこそが真の中心者であり、私たちを神様の真理に導いてくださる方であることを悟る必要があるのです。パウロの時代の信徒たちも、おそらく現代の私たちと同じ思いでパウロの手紙を読んでいたことでしょう。教会が偽使徒たちに乗っ取られないようにするためには、まずはパウロこそが神様から遣わされた人であり、真の教師であることを再認識する必要があったのです。そして、神様から遣わされた人とは、様々な患難苦難に遭っても、決して途中で信仰を捨てることなく神様に祈り求め、誰よりも世の人々の幸福を願い、天に富を積んだ人のことであることを悟る必要があります。だからこそパウロは、コリントの信徒たちに下記（11章16〜32節）のような苦労話をして、自らのことを全てさらけ出す必要があったのです。（11章16〜32節）・・・使徒としてのパウロの労苦16もう一度言います。だれもわたしを愚か者と思わないでほしい。しかし、もしあなたがたがそう思うなら、わたしを愚か者と見なすがよい。そうすれば、わたしも少しは誇ることができる。17わたしがこれから話すことは、主の御心に従ってではなく、愚か者のように誇れると確信して話すのです。18多くの者が肉に従って誇っているので、わたしも誇ることにしよう。19賢いあなたがたのことだから、喜んで愚か者たちを我慢してくれるでしょう。20実際、あなたがたはだれかに奴隷にされても、食い物にされても、取り上げられても、横柄な態度に出られても、顔を殴りつけられても、我慢しています。21言うのも恥ずかしいことですが、わたしたちの態度は弱すぎたのです。だれかが何かのことであえて誇ろうとするなら、愚か者になったつもりで言いますが、わたしもあえて誇ろう。22彼らはヘブライ人なのか。わたしもそうです。イスラエル人なのか。わたしもそうです。アブラハムの子孫なのか。わたしもそうです。23キリストに仕える者なのか。気が変になったように言いますが、わたしは彼ら以上にそうなのです。苦労したことはずっと多く、投獄されたこともずっと多く、鞭打たれたことは比較できないほど多く、死ぬような目に遭ったことも度々でした。24ユダヤ人から四十に一つ足りない鞭を受けたことが五度。25鞭で打たれたことが三度、石を投げつけられたことが一度、難船したことが三度。一昼夜海上に漂ったこともありました。26しばしば旅をし、川の難、盗賊の難、同胞からの難、異邦人からの難、町での難、荒れ野での難、海上の難、偽の兄弟たちからの難に遭い、27苦労し、骨折って、しばしば眠らずに過ごし、飢え渇き、しばしば食べずにおり、寒さに凍え、裸でいたこともありました。28このほかにもまだあるが、その上に、日々わたしに迫るやっかい事、あらゆる教会についての心配事があります。29だれかが弱っているなら、わたしは弱らないでいられるでしょうか。だれかがつまずくなら、わたしが心を燃やさないでいられるでしょうか。30誇る必要があるなら、わたしの弱さにかかわる事柄を誇りましょう。31主イエスの父である神、永遠にほめたたえられるべき方は、わたしが偽りを言っていないことをご存じです。32ダマスコでアレタ王の代官が、わたしを捕らえようとして、ダマスコの人たちの町を見張っていたとき、33わたしは、窓から籠で城壁づたいにつり降ろされて、彼の手を逃れたのでした。・・・・・・・・・・・ここでパウロは、過去において様々な困難に遭遇したことと同時に、自分の弱さについても赤裸々に語っています。権力の座に上り詰めようとする多くの者は、できるだけ自分の惨めな姿や弱い部分を隠そうとしますが、パウロはそうではありません。彼はあえて、過去の悲惨な出来事や自らの弱さをコリントの信徒たちに語っています。おそらく彼は、自分の悲惨な体験や弱さを語ることで、虚飾と欺瞞に満ちた偽善者たちとは、一線を引きたかったのだと思います。だれかが弱っているなら、わたしは弱らないでいられるでしょうか。だれかがつまずくなら、わたしが心を燃やさないでいられるでしょうか。誇る必要があるなら、わたしの弱さにかかわる事柄を誇りましょう。（11章29〜30節）ここでパウロの言う弱さとは、決して悲観的な意味合いで言っている訳ではないのです。もし仮に、弱さがなかったら人は神様に頼ろうともせず、自分の力を過信して、全て自分の力で事を成そうとするばかりで、益々神様から遠のいてしまいます。弱さがあるから、神様に縋りつき、必死に助けを求めようとするのです。弱さがあるからこそ、神様に繋がろうとするのです。つまり、強い者よりも弱い者の方が、神様に近くするチャンスが多いと言えるのです。だからパウロは、あえて自らの弱さを見せることで、そこから信仰が生まれ、希望に繋がることをコリントの人々に示したかったのだと思います。（ローマの信徒への手紙5章3〜4節）・・・3そればかりでなく、苦難をも誇りとします。わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、4忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・練達とは、信仰者の霊魂を成長させるために、神様から与えられた試練であり、より高次の霊と繋がることです。○RAPT有料記事396(2019年8月10日）愛には次元があり、段階がある。主はその愛の次元を引き上げるために、私たち義人を練達なさる。○RAPT有料記事630(2022年2月21日）人は様々な苦しみを経験しなければ、肉も霊も立派な大人に成長することができない。そして主は、私たちと恋人になり、互いに愛を成したいと願うからこそ、私たちに様々な試練を与えて練達してくださる。患難苦難の最中でも、神様を愛し、神様に縋りつき、神様に祈り求め、天に富を積み、最後まで信仰を捨てなかった時、神様は真の使命者であると認められ、練達の期間が終了するのです。○RAPT有料記事509(2020年10月31日）限界を突破できるようになったら、その人は神の力と権能と能力を身につけたということだ。だから主は、敢えて我々が限界にぶつかるようにし、その限界を突破できるまで練達される。パウロが、誰よりも強力な祈りの力を獲得できたのも、そのような練達期間があったからこそであり、逆に、そのような練達がなかったら、彼の信仰は脆弱なもので終わっていたと思われます。コリントの人々が救いの道へと導かれたのも、パウロの強力な祈りの力があったからこそでしょう。おそらくパウロは、「神様に認められた自分（パウロ）を愛することが神様が喜ばれることに繋がるんだよ」と、コリントの人々に早く気づいて欲しかったに違いありません。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事845(2024年6月22日）中心者があなたの代わりに練達を受けて御言葉を悟ってきたのだから、その御言葉を聞いて救われたあなたたちが今度は中心者を祈りで支えなさい。そうしてこそ、あなたと神の愛が成立する。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今年の3月から、サタンは私の霊肉魂すべてに対して激しい攻撃をしてくるようになりました。もちろん、それ以前からサタンの攻撃はずっと続いていましたが、今年の3月から突然、それまでにない激しい攻撃が始まりました。それによって、私は常に私自身のために祈らなければならない状況になり、兄弟姉妹のため、この世の人々のために祈ることが極めて難しくなってしまいました。この世の誰であれ、神様が遣わした中心者の祈りを受けなければ、決して救われることはできません。中心者の伝えた御言葉を聞かなければ、この世の誰も救われないように、中心者の祈りを受けなければ、この世の誰も聖霊を受けることができず、救われません。ですから、中心者がただ自分のためにばかり祈らなければならないという状況に陥らないよう、むしろこの世の全ての人々のために祈れるようにしてあげることが知恵です。そして、そのためには中心者のために真心から祈ることがとても重要です。そうすることで、その人自身もサタンから守られ、多くの祝福と恵みで満たされるようになりますし、神様もその人のことを見て大いに喜んでくださいます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、天使を装ったサタンや偽善的な振る舞いをする人間サタンに惑わされてはいけないことを再認識できました。一切の非真理を避け、サタンが付け入る隙を与えないように、24時間常に神霊な状態を保つことが求められるのです。そのためには、RAPTさんの「御言葉」は欠かせません。「御言葉」を学ぶことで、私たちは一切の非真理を避けることができ、神様の真理に近づくことができるのです。どうか神様、多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神様に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。そして、どうか神様、RAPTさんをサタンの攻撃からお守りください。中心者がただ自分のためにばかり祈らなければならないという状況に陥らないよう、むしろこの世の全ての人々のために祈れるようにしてあげてください。そのために、私たち信仰者もRAPTさんのために心を込めて祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。例えどんなにサタンに攻撃されて苦しいことがあったとしても、絶えず神様に感謝を捧げ、愛を捧げて、神様から喜ばれる者となれますよう心から祈ります。自分のために生きるのではなく、心の底から神様のために生きると決心できるまでに、私の霊魂を成長させてください。神様を愛するという生き方そのものによって心が満たされ、さらには神様から実際に祝福されて、自分の生活がより豊かなものへと変わってきていることを実感しています。これからも、そのような祝福が受けられますよう、正しく私を導いてください。サタンや悪人がすべて滅び去り、この世から全ての悪が消滅し、この世が神様の統治する義なる世界となって、千年王国の歴史が速やかに成されていきますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．２５）
21Jun
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二11章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二10章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二11章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二11章」の本文のみを掲載することに留め、11章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 11偽使徒たち1わたしの少しばかりの愚かさを我慢してくれたらよいが。いや、あなたがたは我慢してくれています。2あなたがたに対して、神が抱いておられる熱い思いをわたしも抱いています。なぜなら、わたしはあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げたからです。3ただ、エバが蛇の悪だくみで欺かれたように、あなたがたの思いが汚されて、キリストに対する真心と純潔とからそれてしまうのではないかと心配しています。4なぜなら、あなたがたは、だれかがやって来てわたしたちが宣べ伝えたのとは異なったイエスを宣べ伝えても、あるいは、自分たちが受けたことのない違った霊や、受け入れたことのない違った福音を受けることになっても、よく我慢しているからです。5あの大使徒たちと比べて、わたしは少しも引けは取らないと思う。6たとえ、話し振りは素人でも、知識はそうではない。そして、わたしたちはあらゆる点あらゆる面で、このことをあなたがたに示してきました。7それとも、あなたがたを高めるため、自分を低くして神の福音を無報酬で告げ知らせたからといって、わたしは罪を犯したことになるでしょうか。8わたしは、他の諸教会からかすめ取るようにしてまでも、あなたがたに奉仕するための生活費を手に入れました。9あなたがたのもとで生活に不自由したとき、だれにも負担をかけませんでした。マケドニア州から来た兄弟たちが、わたしの必要を満たしてくれたからです。そして、わたしは何事においてもあなたがたに負担をかけないようにしてきたし、これからもそうするつもりです。10わたしの内にあるキリストの真実にかけて言います。このようにわたしが誇るのを、アカイア地方で妨げられることは決してありません。11なぜだろうか。わたしがあなたがたを愛していないからだろうか。神がご存じです。12わたしは今していることを今後も続けるつもりです。それは、わたしたちと同様に誇れるようにと機会をねらっている者たちから、その機会を断ち切るためです。13こういう者たちは偽使徒、ずる賢い働き手であって、キリストの使徒を装っているのです。14だが、驚くには当たりません。サタンでさえ光の天使を装うのです。15だから、サタンに仕える者たちが、義に仕える者を装うことなど、大したことではありません。彼らは、自分たちの業に応じた最期を遂げるでしょう。使徒としてのパウロの労苦16もう一度言います。だれもわたしを愚か者と思わないでほしい。しかし、もしあなたがたがそう思うなら、わたしを愚か者と見なすがよい。そうすれば、わたしも少しは誇ることができる。17わたしがこれから話すことは、主の御心に従ってではなく、愚か者のように誇れると確信して話すのです。18多くの者が肉に従って誇っているので、わたしも誇ることにしよう。19賢いあなたがたのことだから、喜んで愚か者たちを我慢してくれるでしょう。20実際、あなたがたはだれかに奴隷にされても、食い物にされても、取り上げられても、横柄な態度に出られても、顔を殴りつけられても、我慢しています。21言うのも恥ずかしいことですが、わたしたちの態度は弱すぎたのです。だれかが何かのことであえて誇ろうとするなら、愚か者になったつもりで言いますが、わたしもあえて誇ろう。22彼らはヘブライ人なのか。わたしもそうです。イスラエル人なのか。わたしもそうです。アブラハムの子孫なのか。わたしもそうです。23キリストに仕える者なのか。気が変になったように言いますが、わたしは彼ら以上にそうなのです。苦労したことはずっと多く、投獄されたこともずっと多く、鞭打たれたことは比較できないほど多く、死ぬような目に遭ったことも度々でした。24ユダヤ人から四十に一つ足りない鞭を受けたことが五度。25鞭で打たれたことが三度、石を投げつけられたことが一度、難船したことが三度。一昼夜海上に漂ったこともありました。26しばしば旅をし、川の難、盗賊の難、同胞からの難、異邦人からの難、町での難、荒れ野での難、海上の難、偽の兄弟たちからの難に遭い、27苦労し、骨折って、しばしば眠らずに過ごし、飢え渇き、しばしば食べずにおり、寒さに凍え、裸でいたこともありました。28このほかにもまだあるが、その上に、日々わたしに迫るやっかい事、あらゆる教会についての心配事があります。29だれかが弱っているなら、わたしは弱らないでいられるでしょうか。だれかがつまずくなら、わたしが心を燃やさないでいられるでしょうか。30誇る必要があるなら、わたしの弱さにかかわる事柄を誇りましょう。31主イエスの父である神、永遠にほめたたえられるべき方は、わたしが偽りを言っていないことをご存じです。32ダマスコでアレタ王の代官が、わたしを捕らえようとして、ダマスコの人たちの町を見張っていたとき、33わたしは、窓から籠で城壁づたいにつり降ろされて、彼の手を逃れたのでした。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二11章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．１８）
17Jun
- 気にしなければならないのは神様であり、他人の評価ではないのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二10章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二10章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二10章」では、「パウロの誇り」というテーマで書かれています。コリントの人々に、真っ先にキリストの福音を伝えたのはパウロです。コリントに教会が設立できたのもパウロのお陰と言っても過言ではないでしょう。ところが、その教会の中にパウロを批判する偽教師が現れたことにより、信仰の本流から外れてしまう者も少なからずいたと思われます。では、パウロを批判する偽教師たちが、具体的にどのような言葉を吐き、どのような振る舞いをしたのか？その点を意識しながら、（10章1〜12節）に注目してみましょう。パウロの発言の中に、偽教師たちの人物像が、おぼろげながら見えてきます。（10章1〜12節）・・・1さて、①あなたがたの間で面と向かっては弱腰だが、離れていると強硬な態度に出る、と思われている、このわたしパウロが、キリストの優しさと心の広さとをもって、あなたがたに願います。2わたしたちのことを② 肉に従って歩んでいると見なしている者たちに対しては、勇敢に立ち向かうつもりです。わたしがそちらに行くときには、そんな強硬な態度をとらずに済むようにと願っています。3わたしたちは肉において歩んでいますが、肉に従って戦うのではありません。4わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神に由来する力であって要塞も破壊するに足ります。わたしたちは理屈を打ち破り、5神の知識に逆らうあらゆる高慢を打ち倒し、あらゆる思惑をとりこにしてキリストに従わせ、6また、あなたがたの従順が完全なものになるとき、すべての不従順を罰する用意ができています。7あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、その人は、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度考えてみるがよい。8あなたがたを打ち倒すためではなく、造り上げるために主がわたしたちに授けてくださった権威について、わたしがいささか誇りすぎたとしても、恥にはならないでしょう。9わたしは手紙であなたがたを脅していると思われたくない。10わたしのことを、「③ 手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると弱々しい人で、話もつまらない」と言う者たちがいるからです。11そのような者は心得ておくがよい。離れていて手紙で書くわたしたちと、その場に居合わせてふるまうわたしたちとに変わりはありません。12わたしたちは、④ 自己推薦する者たちと自分を同列に置いたり、比較したりしようなどとは思いません。④ 彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合っていますが、愚かなことです。・・・・・・・・・・・・太字で示した所をまとめると下記のようになり、偽教師たちのパウロに対する傍若無人な言動が浮かび上がってきます。①　あなたがたの間で面と向かっては弱腰だが、離れていると強硬な態度に出る（10章1節）②　肉に従って歩んでいる（10章2節）③　手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると弱々しい人で、話もつまらない（10章10節）④　自己推薦する者たち、彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合っています（10章12節）上記①〜③の批判内容を見ると、彼ら偽教師たちは明かに、パウロの上部だけの印象を悪く言っているに過ぎないことがわかります。つまり、パウロの柔和で気さくで謙虚な性格を弱腰だとか、肉に従ってるとか、弱々しい人といった重箱の隅を突くような言葉で貶めようとしているのです。肝心のパウロが書いている手紙の根幹については一切触れようとはせず、ただ単に肉的な印象を悪く見せることだけに熱心なのです。パウロが明らかに神様から高次の霊を授かった人であり、力強い御言葉を述べる権能が与えられた人であることについては、あえて目を塞ぐのです。そして④が示すように、彼ら偽教師たちに共通するのは、人からよく見られたいという自己顕示欲が旺盛であり、彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合って互いの優劣をつけるのに夢中です。しかも、彼らが批判しているのは肉的側面のみであり、霊的側面には一切踏み込もうとしないのです。何故なら、霊的側面に踏み込んでしまったら、パウロの前では圧倒的に彼ら偽教師たちが敗北するのが目に見えているからです。わたしたちは肉において歩んでいますが、肉に従って戦うのではありません。わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神に由来する力であって要塞も破壊するに足ります。わたしたちは理屈を打ち破り、神の知識に逆らうあらゆる高慢を打ち倒し、あらゆる思惑をとりこにしてキリストに従わせ、また、あなたがたの従順が完全なものになるとき、すべての不従順を罰する用意ができています。（10章3〜6節）私はこれを書きながら、ふとRAPTさんのことを思い出しました。RAPTさんも、今現在、サタンや人間サタン（偽教師）たちによって、根拠のない批判や様々な嫌がらせを受けておられますが、決してそれらの弾圧に屈することなく、果敢に立ち向かっておられます。普通の人なら、そのような迫害に会えば、心身共にまいってしまうはずですが、RAPTさんはそうではありません。自分の周りに如何なる敵（サタン）が現れようとも、霊肉共に満たされて幸福に生きておられることを直近の「御言葉」の中で述べておられます。○RAPT朝の祈り会 2024年6月13日（水）人は心の余裕、時間の余裕、経済の余裕があるときに幸福を感じ、これら一つでも失うと不幸を感じる。そして、これらのものは全て神様を愛することで、神様が豊かに与えてくださるものだ。（自分の実力だけで心と時間と経済を治めることはできない。神様が治めてくださって初めて治められる。）RAPTさんもパウロも共通するのは、信仰の力によって不安・心配といった負の感情を超越し、神様を愛し、神様と疎通することで豊かな恵み（聖霊の賜物）を受けておられる点です。パウロもRAPTさんと同様、さまざまな悪口や根拠のない批判を受けている最中でも、神様から権能を授かったことを確信し、幸福感に満たされていたのは、まず間違いないと思います。あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、その人は、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度考えてみるがよい。あなたがたを打ち倒すためではなく、造り上げるために主がわたしたちに授けてくださった権威について、わたしがいささか誇りすぎたとしても、恥にはならないでしょう。（10章7〜8節）ここでパウロの口から「誇り」という言葉が発せられますが、それについて、下記（10章13〜18節）のように話が続きます。（10章13〜18節）・・・13わたしたちは限度を超えては誇らず、神が割り当ててくださった範囲内で誇る、つまり、あなたがたのところまで行ったということで誇るのです。14わたしたちは、あなたがたのところまでは行かなかったかのように、限度を超えようとしているのではありません。実際、わたしたちはキリストの福音を携えてだれよりも先にあなたがたのもとを訪れたのです。15わたしたちは、他人の労苦の結果を限度を超えて誇るようなことはしません。ただ、わたしたちが希望しているのは、あなたがたの信仰が成長し、あなたがたの間でわたしたちの働きが定められた範囲内でますます増大すること、16あなたがたを越えた他の地域にまで福音が告げ知らされるようになること、わたしたちが他の人々の領域で成し遂げられた活動を誇らないことです。17「誇る者は主を誇れ。」18自己推薦する者ではなく、主から推薦される人こそ、適格者として受け入れられるのです。・・・・・・・・・・・このようにパウロが誇れるのも、彼自身がそれ相当の実績を納めてきたからこそできるのです。コリントの人々に、真っ先にキリストの福音を伝えたのはパウロです。コリントに教会が設立できたのもパウロのお陰と言っても過言ではないでしょう。但し、彼の誇りは、単なる自慢話ではありません。偽教師たちのように、他人からチヤホヤされたい、認められたいという承認欲求の強い輩ではないのです。彼の誇りは、神様への愛と、コリントの信徒たちへの愛から出た言葉であることを忘れてはならないのです。その証拠となる言葉が（10章15〜16節）です。わたしたちは、他人の労苦の結果を限度を超えて誇るようなことはしません。ただ、わたしたちが希望しているのは、あなたがたの信仰が成長し、あなたがたの間でわたしたちの働きが定められた範囲内でますます増大すること、あなたがたを越えた他の地域にまで福音が告げ知らされるようになること、わたしたちが他の人々の領域で成し遂げられた活動を誇らないことです。（10章15〜16節）パウロの願いは、只々、コリントの人々がパウロの働きかけに純真な気持ちで従い、益々霊魂を成長させて、信仰によって幸福を掴んで欲しいということに尽きるのです。そして、コリントの教会が核となり、キリストの福音が全世界に広まるよう信仰に立ち返って欲しいということでしょう。偽教師たちのように、他人の功績を利用して「人の褌で相撲をとる」ような厚かましいことはしませんよということでしょう。真の指導者たるものは自分の功績に酔いしれることなく、全ては神様のお陰であることを真に悟る者です。まずは神様を第一に愛し、神様の御業を讃え、それに感謝することが先であり、偽教師たちのように、神様よりも人の評価を気にして自慢話と他人の悪口に熱心な愚か者になってはいけないと忠告しているのです。「誇る者は主を誇れ。」自己推薦する者ではなく、主から推薦される人こそ、適格者として受け入れられるのです。（10章17〜18節）成約時代に生きる私たち信仰者も、自己推薦する者ではなく、主から推薦される人になるべく、24時間神様のことを思い、神様から適格者として受け入れられるように信仰に励む必要があります。ネット社会に生きる私たちは、他人の評価を気にし過ぎて、それに振り回せれて不幸になるという愚を犯してはなりません。気にしなければならないのは神様であり、他人の評価ではないのです。サタンからどんなに攻撃されても、これまで受けた神様の恩恵を思い出して、心から感謝し、神様に恩返しすることを忘れてはならないのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事836(2024年5月13日）サタンからどんなに攻撃されても、神様からどれほど愛されてきたかを絶えず思い起こして感謝し、神様に恩返しする者となりなさい。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私たちが神様から豊かに祝福を与えられているのを見ると、サタンは激しく嫉妬し、私たちを攻撃しないではいられなくなります。つまり、私たちがサタンから攻撃されるのは、それだけ神様から沢山の祝福を与えられているという証拠です。ですから、例え私たちがサタンからどんなに激しく攻撃されたとしても、神様から豊かに祝福されていることを絶えず忘れることなく、神様に感謝しなければなりません。神様は、私たちが神様に感謝して、神様に恩返しするのを心待ちにしながら、これまでずっと私たちを大きな愛で愛し、私たちを祝福してきてくださいました。神様はそのようにして、私たち人間と恋人のように愛を成したいと願っていらっしゃるのです。そんな純粋な神様の気持ちに、私たち人間がきちんと応えて差し上げ、例えどんなにサタンに攻撃されて苦しいことがあったとしても、絶えず神様に感謝を捧げ、愛を捧げていかなければいけません。そうすると、神様はどこまでも喜んで、私たちのことをますます愛してくださり、さらに豊かな祝福を私たちに与えてくださるでしょう。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、気にしなければならないのは神様であり、他人の評価ではないことを悟りました。ネット社会に生きる私たちは、他人の評価を気にし過ぎて、それに振り回せれて不幸になるという愚を犯してはなりません。サタンからどんなに攻撃されても、これまで受けた神様の恩恵を思い出して、心から感謝し、神様に恩返しすることを忘れてはならないのです。どうか神様、多くの人々が他人の評価に振り回されて不幸になるのではなく、神様の愛に気づき、神様に感謝することが真の幸福への道であることを悟ることができますよう心から祈ります。例えどんなにサタンに攻撃されて苦しいことがあったとしても、絶えず神様に感謝を捧げ、愛を捧げて、神様から喜ばれる者となれますよう心から祈ります。真に神様を愛して生きることで、神様から祝福を受け、霊肉魂ともに満たされた真に幸福な生を生きられますことを心から祈ります。自分のために生きるのではなく、心の底から神様のために生きると決心できるまでに、私の霊魂を成長させてください。神様を愛するという生き方そのものによって心が満たされ、さらには神様から実際に祝福されて、自分の生活がより豊かなものへと変わってきていることを実感しています。これからも、そのような祝福が受けられますよう、正しく私を導いてください。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。サタンや悪人がすべて滅び去り、この世から全ての悪が消滅し、この世が神様の統治する義なる世界となって、千年王国の歴史が速やかに成されていきますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．１５）
13Jun
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二10章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二9章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二10章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二10章」の本文のみを掲載することに留め、10章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 10パウロの誇り1さて、あなたがたの間で面と向かっては弱腰だが、離れていると強硬な態度に出る、と思われている、このわたしパウロが、キリストの優しさと心の広さとをもって、あなたがたに願います。2わたしたちのことを肉に従って歩んでいると見なしている者たちに対しては、勇敢に立ち向かうつもりです。わたしがそちらに行くときには、そんな強硬な態度をとらずに済むようにと願っています。3わたしたちは肉において歩んでいますが、肉に従って戦うのではありません。4わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神に由来する力であって要塞も破壊するに足ります。わたしたちは理屈を打ち破り、5神の知識に逆らうあらゆる高慢を打ち倒し、あらゆる思惑をとりこにしてキリストに従わせ、6また、あなたがたの従順が完全なものになるとき、すべての不従順を罰する用意ができています。7あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、その人は、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度考えてみるがよい。8あなたがたを打ち倒すためではなく、造り上げるために主がわたしたちに授けてくださった権威について、わたしがいささか誇りすぎたとしても、恥にはならないでしょう。9わたしは手紙であなたがたを脅していると思われたくない。10わたしのことを、「手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると弱々しい人で、話もつまらない」と言う者たちがいるからです。11そのような者は心得ておくがよい。離れていて手紙で書くわたしたちと、その場に居合わせてふるまうわたしたちとに変わりはありません。12わたしたちは、自己推薦する者たちと自分を同列に置いたり、比較したりしようなどとは思いません。彼らは仲間どうしで評価し合い、比較し合っていますが、愚かなことです。13わたしたちは限度を超えては誇らず、神が割り当ててくださった範囲内で誇る、つまり、あなたがたのところまで行ったということで誇るのです。14わたしたちは、あなたがたのところまでは行かなかったかのように、限度を超えようとしているのではありません。実際、わたしたちはキリストの福音を携えてだれよりも先にあなたがたのもとを訪れたのです。15わたしたちは、他人の労苦の結果を限度を超えて誇るようなことはしません。ただ、わたしたちが希望しているのは、あなたがたの信仰が成長し、あなたがたの間でわたしたちの働きが定められた範囲内でますます増大すること、16あなたがたを越えた他の地域にまで福音が告げ知らされるようになること、わたしたちが他の人々の領域で成し遂げられた活動を誇らないことです。17「誇る者は主を誇れ。」18自己推薦する者ではなく、主から推薦される人こそ、適格者として受け入れられるのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二10章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．１０）
10Jun
- 献金とは、一切の不正や不純の侵入を避けて「神様の愛」を具現化する行いです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二9章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二9章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二9章」では、「エルサレムの信徒のための献金」というテーマで書かれています。まずパウロは、エルサレムにいる聖なる者たちへの募金活動をさらに推し進め、いつでも献金できるよう準備しておくことをコリントの信徒たちに促します。（9章1〜4節）・・・1聖なる者たちへの奉仕について、これ以上書く必要はありません。2わたしはあなたがたの熱意を知っているので、アカイア州では去年から準備ができていると言って、マケドニア州の人々にあなたがたのことを誇りました。あなたがたの熱意は多くの人々を奮い立たせたのです。3わたしが兄弟たちを派遣するのは、あなたがたのことでわたしたちが抱いている誇りが、この点で無意味なものにならないためです。また、わたしが言ったとおり用意していてもらいたいためです。4そうでないと、マケドニア州の人々がわたしと共に行って、まだ用意のできていないのを見たら、あなたがたはもちろん、わたしたちも、このように確信しているだけに、恥をかくことになりかねないからです。・・・・・・・・・・・・・・以上の文面から、パウロはマケドニア州に滞在していることが想像できます。そして、アカイア州に属するコリントの教会へ立ち寄った後、集めた募金をエルサレムの信徒たちに手渡す計画をパウロは立てていたと思われます。その際、マケドニア州の何人かが、パウロと一緒にアカイア州（コリント）を訪問することが（9章4節）で読み取れます。そうでないと、マケドニア州の人々がわたしと共に行って、まだ用意のできていないのを見たら、あなたがたはもちろん、わたしたちも、このように確信しているだけに、恥をかくことになりかねないからです。（9章4節）だから恥をかかないように、今から献金の準備を始めておいてくださいよと、パウロはコリントの信徒たちに念押ししているのです。但しそれは、私利私欲のためにそのような催促をしているのではなく、何がなんでもその献金活動を成就させたいという彼の熱い思いから出た言葉であることは言うまでもありません。その裏付けとなるのが、下記（9章5〜15節）の彼の言葉です。　（9章5〜15節）・・・5そこで、この兄弟たちに頼んで一足先にそちらに行って、以前あなたがたが約束した贈り物の用意をしてもらうことが必要だと思いました。渋りながらではなく、惜しまず差し出したものとして用意してもらうためです。6つまり、こういうことです。惜しんでわずかしか種を蒔かない者は、刈り入れもわずかで、惜しまず豊かに蒔く人は、刈り入れも豊かなのです。7各自、不承不承ではなく、強制されてでもなく、こうしようと心に決めたとおりにしなさい。喜んで与える人を神は愛してくださるからです。8神は、あなたがたがいつもすべての点ですべてのものに十分で、あらゆる善い業に満ちあふれるように、あらゆる恵みをあなたがたに満ちあふれさせることがおできになります。9「彼は惜しみなく分け与え、貧しい人に施した。彼の慈しみは永遠に続く」と書いてあるとおりです。10種を蒔く人に種を与え、パンを糧としてお与えになる方は、あなたがたに種を与えて、それを増やし、あなたがたの慈しみが結ぶ実を成長させてくださいます。11あなたがたはすべてのことに富む者とされて惜しまず施すようになり、その施しは、わたしたちを通じて神に対する感謝の念を引き出します。12なぜなら、この奉仕の働きは、聖なる者たちの不足しているものを補うばかりでなく、神に対する多くの感謝を通してますます盛んになるからです。13この奉仕の業が実際に行われた結果として、彼らは、あなたがたがキリストの福音を従順に公言していること、また、自分たちや他のすべての人々に惜しまず施しを分けてくれることで、神をほめたたえます。14更に、彼らはあなたがたに与えられた神のこの上なくすばらしい恵みを見て、あなたがたを慕い、あなたがたのために祈るのです。15言葉では言い尽くせない贈り物について神に感謝します。・・・・・・・・・・・ここで注目したいのが、（9章10〜12節）です。種を蒔く人に種を与え、パンを糧としてお与えになる方は、あなたがたに種を与えて、それを増やし、あなたがたの慈しみが結ぶ実を成長させてくださいます。あなたがたはすべてのことに富む者とされて惜しまず施すようになり、その施しは、わたしたちを通じて神に対する感謝の念を引き出します。なぜなら、この奉仕の働きは、聖なる者たちの不足しているものを補うばかりでなく、神に対する多くの感謝を通してますます盛んになるからです。（9章10〜12節）この聖句に出てくる「種」とは、霊魂を成長させてくれる天の恵みのことであり、施しの原動力となるものです。つまり「種」とは、「神様の愛」を指すのであり、その愛を悟ったからこそ施しという成果を実らすことができるのです。よって、そのような天の恵み（悟り）を与えていただいたことに感謝して惜しまず施すならば、天に富を積んだ者とみなされ、ますます神様から祝福され、地上天国へと導かれるのです。また、施しを受ける側も、その施しが「神様の愛」によるものである事を悟り、神様に感謝し、神様をほめたたえるのであれば、ますます兄弟姉妹を慕うようになり、地上天国への道が拓かれるのです。施しをする側は、「神様の愛」を悟ったからこそ神様の御心を成す業に参加できたのであり、また、施しを受ける側は、与えられた恵みは「神様の愛」によって成されたものであることを悟るのです。施しをする側も、される側も、その奉仕の業の根底には「神様の愛」が流れていることを忘れてはなりません。これに関連したことを、実は直近のブログで私は述べておりました。（ここより転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「施し」を受けた側は、神様の慰め（愛）によって「施し」が受けられるよう導かれたのであり、「施し」をする側は、神様の霊（愛）を悟ったからこそ「施し」をすることができるのです。いずれにせよ両者に共通するのは、神様から恩恵を受けている点であり、「施し」を受ける側は勿論のこと、「施し」をする側も神様に感謝することが大切です。神様の愛があってこそ、「施し」という愛の交換が成立するのです。なので「施し」は、喜びと希望が伴うものでなくてはならず、苦痛や重荷となるものになってしまっては意味がないのです。そのためにはパウロが述べているように、「施し」は一人一人のゆとりの範囲で行うことが知恵であり、継続させるための秘訣です。自分のゆとり分を分け与えることで相手の欠乏を補い、また逆に、自分の欠乏は誰かのゆとり分で補ってもらうという愛の関係を構築するのです。まさしくこれは、地上天国を成就させるためのヒントとなるものです。「多く集めた者も、余ることはなく、わずかしか集めなかった者も、不足することはなかった」と書いてあるとおりです。（8章15節）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）以上のことを、もう少し掘り下げて考えてみましょう。例えば、無神論者が募金活動を行った場合のことを想像してみてください。恵まれない人はかわいそうだとか、苦しんでいる人を見て放っておくわけにはいかない、居ても立っても居られないという良心があれば誰でも、そのような募金活動に参加することは可能です。つまり無神論者であっても、自分の中の良心に従って行動しているという点では、神様を信仰している者たちと変わりがないわけです。では、彼ら無神論者と私たち信仰者との決定的な違いはなんでしょう？それは、その活動の背景に「神様の愛」が介在しているか否かの違いです。無神論者の募金活動をする動機は、少なくとも神様のことを考えて行っているわけではないことは確かでしょう。そして彼らは、次のように言うでしょう。「各自の良心に従って奉仕的行いができるのだから、わざわざ神様のことを考える必要はないでしょう」と…。確かに、良い行いをしたいという気持ちは信仰者と同じであり、募金をする最初の段階としては、それで良いのかもしれません…。しかし、その募金活動を最後まで不正なく、やり遂げることができるかという点で、はなはだ心許ないと思うのは私だけでしょうか？普段、良識のある人間だと自他共に認めている人であったとしても、目の前に山積みにされた大金を見た時、抱いてはいけない欲望が湧き上がってくることはないでしょうか？ふと魔が刺して、その大金の一部を自分の懐に忍ばせてしまう衝動に駆られることはないでしょうか？昨今、巷で騒がれているニュースを見ると、政治家の裏金問題を筆頭に、他人のお金で賭博行為に走ったり、SNSを使った投資詐欺など、お金にまつわる問題がいたるところで露呈し、不正なことを不正であると認識できないまでに世の倫理観は腐れ切っています。自分の利得のためなら、法律の裏をかいくぐることも辞さない彼らの醜態を見て、まるで三流ドラマの悪役を見ているようで、怒りを通り越して、むしろ滑稽ですらあります。ここで大切なのは、私たちは彼らを反面教師として見ることです。滅びの道へと向かっている彼らの生き様とは真逆の生き方を追求していく必要があるのです。彼らは、大金を目の前にして欲望の虜になってしまった連中です。つまり、サタンの仕掛けた罠にまんまとかかってしまった結果が、今の彼らの腐敗した姿なのです。一方、信仰者の生き方はどうでしょう？真の信仰者は、心の底から神様を愛し、100パーセント神様を信じる者です。神様の御心を成すことが信仰者の願いであり、神様の喜ばれることを追求することが信仰者の生き甲斐なのです。自分のために生きるのではなくて、神様のために生きようとするのが信仰者です。なので、絶対に神様を悲しませるようなことはしたくないと考えるのが信仰者です。神様を悲しませるようなこととは、不正をしたり、罪を犯したりすることです。心の隙をつかれて、サタンの侵入を許すようでは、真の信仰者とは言えないのです。サタンの攻撃がどんなに激しくとも神様に祈り求め、「神様の愛」に応えるために、もがく者こそ真の信仰者と言えるのです。私たちの肉欲につけ入り、お金というエサを撒き散らして、不正や罪に陥れようとするのがサタンです。だから大金を目の前にしても、決してサタンの誘惑に負けてしまってはいけないのです。最後までサタンに勝利して、神様が喜ばれる真っ直ぐな生き方を追求するのです。それが「神様の愛」に応える道であり、結果として霊肉共に神様からの祝福を受けることができるのです。だから、募金活動をする上においても、「神様の愛」が介在する必要があるのです。それが最後まで不正なく、目的を達成させるための欠くことの出来ない要素なのです。　　　　　そして、募金を手渡す時、相手からの見返りを期待してはいけません。むしろ献金することで、神様が喜んでくださる活動に参加できたことに感謝すべきです。　献金とは、単に受け取る側に喜んでもらうためだけのものではなく、神様に喜んでもらうためにする行いでもあるのです。献金によって、受け取る側が感謝するのは勿論ですが、献金する側も、神様に喜んでもらえる活動に参加できたことに感謝するというのが、本来あるべき姿です。献金とは、一切の不正や不純の侵入を避けて「神様の愛」を具現化する行いです。どこかの政党が受け取るような、不純な動機で手渡されるお金であってはいけないのです。なんの汚れもない献金を受け取ることができた時、それを受け取った側も「神様の愛」を知り、神様に感謝し、心の底から神様を褒め称えることができるのです。この奉仕の業が実際に行われた結果として、彼らは、あなたがたがキリストの福音を従順に公言していること、また、自分たちや他のすべての人々に惜しまず施しを分けてくれることで、神をほめたたえます。更に、彼らはあなたがたに与えられた神のこの上なくすばらしい恵みを見て、あなたがたを慕い、あなたがたのために祈るのです。言葉では言い尽くせない贈り物について神に感謝します。（9章13〜15節）与える側は相手の幸福を祈って与え、受け取る側も相手の幸福を祈って受け取るのです。この両者の祈りが神様に届いた時、この奉仕の業は完結され、地上天国への道が一歩近づくのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事841(2024年6月3日）自分の生きたいように生きても、神様が祝福して下さらないので、疲労と虚無感が募るばかりだ。しかし、神様の願うことを行って生きるなら、神様が祝福して下さり、どこまでも幸福に生きられる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊人はどんなに自分の楽しみを求めて生きたとしても、どんなに自分の好きなように生きたとしても、心の空しさは募っていくばかりです。この世の金持ちたちは、多くの富を使って自分の好きなように生き、その生き方を周りの人たちに自慢し、それによって自分の心を満たそうとします。しかし、いくらそんなことをしても心は全く満たされないので、ますます躍起になって自分の楽しみを追い求め、好きなように生きて、それを周りの人たちに自慢します。しかし、いくらそんな生き方を続けても心は満たされず、むしろ疲労と虚無感が募っていくばかりです。私たち人間は、私たちを創造した神様を愛して生きることで、驚くほどに心満たされ、幸福に生きられるようになります。先ず、神様を愛するという生き方そのものによって心が満たされ、さらには神様から実際に祝福されて、自分の生活もより豊かなものへと変わっていきます。自分自身が幸福を追い求めなくても、幸福が自分の後からついてくるようになるのです。私たちは主の御言葉を通して、このような単純明快な天の法則を知ることができました。皆さん一人一人が、真に神様を愛して生きることで、霊肉魂ともに満たされた真に幸福な生を生きられますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、献金とは、一切の不正や不純の侵入を避けて「神様の愛」を具現化する行いであることを悟りました。どこかの政党が受け取るような、不純な動機で手渡されるお金であってはいけないのです。献金は、単に受け取る側に喜んでもらうためだけのものではなく、神様に喜んでもらうためにする行いであることを悟らせていただいたことに感謝します。どうか神様、多くの人々が献金の真の意味を悟り、不正や不純のない清らかな「神様の愛」の下で、お互いが補完し合い、助け合うことのできる世の中となりますことを心から祈ります。自分のために生きるのではなく、心の底から神様のために生きると決心できるまでに、私の霊魂を成長させてください。神様を愛するという生き方そのものによって心が満たされ、さらには神様から実際に祝福されて、自分の生活がより豊かなものへと変わってきていることを実感しています。これからも、そのような祝福が受けられますよう、正しく私を導いてください。サタンの攻撃がどんなに激しくとも、最後まで信仰を捨てずにサタンに勝利し、「熱心」に祈り求めて神様の栄光を現す者となれますよう心から祈ります。そして世の人々も、真に神様を愛して生きることで、霊肉魂ともに満たされた真に幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。サタンや悪人がすべて滅び去り、この世から全ての悪が消滅し、この世が神様の統治する義なる世界となって、千年王国の歴史が速やかに成されていきますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．７）
01Jun
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二9章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二8章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二9章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二9章」の本文のみを掲載することに留め、9章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 9エルサレムの信徒のための献金1聖なる者たちへの奉仕について、これ以上書く必要はありません。2わたしはあなたがたの熱意を知っているので、アカイア州では去年から準備ができていると言って、マケドニア州の人々にあなたがたのことを誇りました。あなたがたの熱意は多くの人々を奮い立たせたのです。3わたしが兄弟たちを派遣するのは、あなたがたのことでわたしたちが抱いている誇りが、この点で無意味なものにならないためです。また、わたしが言ったとおり用意していてもらいたいためです。4そうでないと、マケドニア州の人々がわたしと共に行って、まだ用意のできていないのを見たら、あなたがたはもちろん、わたしたちも、このように確信しているだけに、恥をかくことになりかねないからです。5そこで、この兄弟たちに頼んで一足先にそちらに行って、以前あなたがたが約束した贈り物の用意をしてもらうことが必要だと思いました。渋りながらではなく、惜しまず差し出したものとして用意してもらうためです。6つまり、こういうことです。惜しんでわずかしか種を蒔かない者は、刈り入れもわずかで、惜しまず豊かに蒔く人は、刈り入れも豊かなのです。7各自、不承不承ではなく、強制されてでもなく、こうしようと心に決めたとおりにしなさい。喜んで与える人を神は愛してくださるからです。8神は、あなたがたがいつもすべての点ですべてのものに十分で、あらゆる善い業に満ちあふれるように、あらゆる恵みをあなたがたに満ちあふれさせることがおできになります。9「彼は惜しみなく分け与え、貧しい人に施した。彼の慈しみは永遠に続く」と書いてあるとおりです。10種を蒔く人に種を与え、パンを糧としてお与えになる方は、あなたがたに種を与えて、それを増やし、あなたがたの慈しみが結ぶ実を成長させてくださいます。11あなたがたはすべてのことに富む者とされて惜しまず施すようになり、その施しは、わたしたちを通じて神に対する感謝の念を引き出します。12なぜなら、この奉仕の働きは、聖なる者たちの不足しているものを補うばかりでなく、神に対する多くの感謝を通してますます盛んになるからです。13この奉仕の業が実際に行われた結果として、彼らは、あなたがたがキリストの福音を従順に公言していること、また、自分たちや他のすべての人々に惜しまず施しを分けてくれることで、神をほめたたえます。14更に、彼らはあなたがたに与えられた神のこの上なくすばらしい恵みを見て、あなたがたを慕い、あなたがたのために祈るのです。15言葉では言い尽くせない贈り物について神に感謝します。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二9章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．６．１）
- 神様は人間に寄り添うために、ご自身の霊の次元を意図的に引き下げられ、この地に降臨された。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二8章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二8章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二8章」では、一つ目は「自発的な施し」、二つ目は「諸教会からの使者」というテーマで書かれています。まずパウロは、マケドニア州の諸教会で成された慈善の業と奉仕について紹介し、コリントの信徒たちにも、その活動を行うよう勧めています。（1〜15節）・・・自発的な施し1兄弟たち、マケドニア州の諸教会に与えられた神の恵みについて知らせましょう。2彼らは苦しみによる激しい試練を受けていたのに、その満ち満ちた喜びと極度の貧しさがあふれ出て、人に惜しまず施す豊かさとなったということです。3わたしは証ししますが、彼らは力に応じて、また力以上に、自分から進んで、4聖なる者たちを助けるための慈善の業と奉仕に参加させてほしいと、しきりにわたしたちに願い出たのでした。5また、わたしたちの期待以上に、彼らはまず主に、次いで、神の御心にそってわたしたちにも自分自身を献げたので、6わたしたちはテトスに、この慈善の業をあなたがたの間で始めたからには、やり遂げるようにと勧めました。7あなたがたは信仰、言葉、知識、あらゆる熱心、わたしたちから受ける愛など、すべての点で豊かなのですから、この慈善の業においても豊かな者となりなさい。8わたしは命令としてこう言っているのではありません。他の人々の熱心に照らしてあなたがたの愛の純粋さを確かめようとして言うのです。9あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。10この件についてわたしの意見を述べておきます。それがあなたがたの益になるからです。あなたがたは、このことを去年から他に先がけて実行したばかりでなく、実行したいと願ってもいました。11だから、今それをやり遂げなさい。進んで実行しようと思ったとおりに、自分が持っているものでやり遂げることです。12進んで行う気持があれば、持たないものではなく、持っているものに応じて、神に受け入れられるのです。13他の人々には楽をさせて、あなたがたに苦労をかけるということではなく、釣り合いがとれるようにするわけです。14あなたがたの現在のゆとりが彼らの欠乏を補えば、いつか彼らのゆとりもあなたがたの欠乏を補うことになり、こうして釣り合いがとれるのです。15「多く集めた者も、余ることはなく、わずかしか集めなかった者も、不足することはなかった」と書いてあるとおりです。・・・・・・・・私は、これを読んで改めて「豊かさ」とは何かを考えさせられました。豊かという語彙が、（8章2節）（8章7節）（8章9節）の３箇所に出てきます。（8章2・7・9節）ーーー①　彼らは苦しみによる激しい試練を受けていたのに、その満ち満ちた喜びと極度の貧しさがあふれ出て、人に惜しまず施す豊かさとなったということです。（8章2節）②　あなたがたは信仰、言葉、知識、あらゆる熱心、わたしたちから受ける愛など、すべての点で豊かなのですから、この慈善の業においても豊かな者となりなさい。（8章7節）③　あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。（8章9節）ーーーーーーーーーーーー①と②は、信仰、言葉、知識、熱心、愛といった目には見えないものが豊かだと言っており、物質的な「豊かさ」よりも、霊的な成長をもたらしてくれる精神的な意味合いで使われているのがわかります。　　　では、③についてはどうでしょうか？元々、貧しさとは対極にある神様が、天上界から地上界へ降りて来られたことを「主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた」というキリスト教ならではの世界観で語られています。では何故、神様はあえて貧しい者として地上界へ降りて来られたのでしょうか？「あなたがたが豊かになるためだった」とありますが、何故イエス様は貧しくなる必要があったのでしょうか？私は、イエス様が貧しくなられた理由を、肉的な側面と霊的な側面から考えました。肉的な側面としては、人々の関心を肉的に貧しい人たちに向けさせ、サタンの洗脳に染まった人々の価値観を神様の御心に適った価値観へと転換させるために、イエス様は貧しくなる必要があったと考えます。仮に、イエス様が社会的地位の高い、物質的に豊かな者として、この世に現れて来られたとしたらどうでしょう？人々の心は、社会的強者の方に心が奪われ、地位と名誉と富を得ることに関心を寄せるばかりで、社会的弱者の方に目を向けることから益々遠ざかるのではないでしょうか？財力があり、名声と社会的地位を得た人こそが尊いという価値観ではなく、富も名誉も地位もない人の方が天国への道は近く、幸いだという価値の転換を神様は望んでおられたのだと思います。人類が神様と結ばれるためには、神様に助けを求め、縋りつき、心と思いと精神を尽くして神様に祈り求める必要があります。最初から何もかも自分の力で成し遂げることができるのであれば、人は神様に頼る必要がなくなってしまいます。この世で肉的な富と力を得て社会的強者となった者ほど、神様に縋りつく必要もなく、やがて神様から心が離れ、神様と愛の関係を結びたいとも思わなくなってしまうのです。こうなってしまっては、神様の御心とは真逆の道を歩むことになってしまいます。神様は、全人類と愛の関係を結ぶことを望んでおられるのです。神様は、人類からもっともっと頼りにされたいと思ってらっしゃるのです。一方、肉的に恵まれない社会的弱者と呼ばれる人は、富と力が無いが故に貧困から自力で抜け出すこともできず、苦しい生活を強いられます。そしてその苦しみから逃れるために、最後に行き着くのが神様です。神様に縋りつき、神様に祈り求めることで、神様と結ばれる可能性が生まれ、天国に一歩近づくことができるのです。だから、社会的強者よりも社会的弱者の方が天国への道は近く、幸いだと言えるのです。そのような価値観を教え諭すために、イエス様は意図的に社会的弱者の側に立ち、肉的に貧しくなられたのだと思います。では、霊的な側面としてはどうでしょうか？神様が地上に降りて来られたということは、霊的次元を神様の次元から人間の次元に合わせたということになり、神様側からすると、豊かな霊から貧しい霊へと、あえて次元を引き下げられたことになります。つまり、神様は人間に寄り添うために、ご自身の霊の次元を意図的に引き下げられ、この地に降臨されたのです。大人が幼子に寄り添う時、わざわざ幼児言葉を使ってあやそうとするのも、その子の警戒心や恐怖心を解くためであり、その子への愛があるからです。それと同様、神様の霊をわざわざ豊かな霊から貧しい霊へと低められたのも、人類の神様に対する恐れを少しでも和らげるためであり、人類への愛があるからこそです。自らを低めてまでしても、人類を救い出そうとする神様の愛の深さを、ここで悟らなければなりません。憐れみ・慈しみといった神様の愛をここで理解しなければならないのです。よって、③の「主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだった」というのは、神様が人間の次元にまで低められたのは、神様の愛を悟らせるためであり、一人一人の霊魂を成長させるためだったという解釈ができます。つまり③においても、霊的な意味で豊かという語彙が使われているということです。但し、その解釈は新約時代に合わせたものであり、成約時代に生きる私たちは、さらに一歩先を見据えた上で「豊かさ」を捉える必要があります。つまり、成約時代は神様の歴史が成就される時代であり、サタンに勝利することによって、霊も肉も豊かな祝福を受けることができる時代であることを忘れてはならないのです。霊的な「豊かさ」だけでなく、肉的にも豊かな恩恵を受けることができる時代、それが成約時代なのです。○RAPT有料記事628(2022年2月12日）自分の霊が神のように成長すれば、肉体まで栄えるようになるから、霊と肉が葛藤することがなく、むしろ互いに支え合って生きるようになる。このようにして霊肉の救いが完成する。「豊かさ」が精神的（霊的）側面と物質的（肉的）な側面があるように、「施し」についてもその両面があることを、ここで押さえておきましょう。進んで行う気持があれば、持たないものではなく、持っているものに応じて、神に受け入れられるのです。（8章12節）要するに、お金のある人はお金で「施し」をすれば良いし、お金のない人はお金以外の方法で、自分のできる範囲で「施し」をすれば良いということです。物質的な「施し」ができないのであれば、精神的な「施し」でも良いのです。と言うか、むしろ精神的な「施し」の方が、より高度でやりがいのあるものだと言えるかもしれません。何故なら、精神的な「施し」をするには、霊的な成長を遂げる必要があり、聖霊の賜物を受けた人でなければ成し得ない業だからです。「施し」を受けた側は、神様の慰め（愛）によって「施し」が受けられるよう導かれたのであり、「施し」をする側は、神様の霊（愛）を悟ったからこそ「施し」をすることができるのです。いずれにせよ両者に共通するのは、神様から恩恵を受けている点であり、「施し」を受ける側は勿論のこと、「施し」をする側も神様に感謝することが大切です。神様の愛があってこそ、「施し」という愛の交換が成立するのです。なので「施し」は、喜びと希望が伴うものでなくてはならず、苦痛や重荷となるものになってしまっては意味がないのです。そのためにはパウロが述べているように、「施し」は一人一人のゆとりの範囲で行うことが知恵であり、継続させるための秘訣です。自分のゆとり分を分け与えることで相手の欠乏を補い、また逆に、自分の欠乏は誰かのゆとり分で補ってもらうという愛の関係を構築するのです。まさしくこれは、地上天国を成就させるためのヒントとなるものです。「多く集めた者も、余ることはなく、わずかしか集めなかった者も、不足することはなかった」と書いてあるとおりです。（8章15節）次にパウロは、福音と慈善活動に熱心な使命者をコリントの教会へ派遣する旨を、信徒たちに伝えます。（8章16〜24節）・・・諸教会からの使者16あなたがたに対してわたしたちが抱いているのと同じ熱心を、テトスの心にも抱かせてくださった神に感謝します。17彼はわたしたちの勧告を受け入れ、ますます熱心に、自ら進んでそちらに赴こうとしているからです。18わたしたちは一人の兄弟を同伴させます。福音のことで至るところの教会で評判の高い人です。19そればかりではありません。彼はわたしたちの同伴者として諸教会から任命されたのです。それは、主御自身の栄光と自分たちの熱意を現すようにわたしたちが奉仕している、この慈善の業に加わるためでした。20わたしたちは、自分が奉仕しているこの惜しまず提供された募金について、だれからも非難されないようにしています。21わたしたちは、主の前だけではなく、人の前でも公明正大にふるまうように心がけています。22彼らにもう一人わたしたちの兄弟を同伴させます。この人が熱心であることは、わたしたちがいろいろな機会にしばしば実際に認めたところです。今、彼はあなたがたに厚い信頼を寄せ、ますます熱心になっています。23テトスについて言えば、彼はわたしの同志であり、あなたがたのために協力する者です。これらの兄弟について言えば、彼らは諸教会の使者であり、キリストの栄光となっています。24だから、あなたがたの愛の証しと、あなたがたのことでわたしたちが抱いている誇りの証しとを、諸教会の前で彼らに見せてください。・・・・・・・・・・・ここでは、教会の使者がキリストの栄光を現す者として、絶対に欠かすことのできないものが何であるかを語っています。一言で言えば、それは「熱意」です。心を熱くして信仰に励む者こそ、教会の使命者として歓迎されるということです。そのことは、「熱心」および「熱意」という語彙が、（8章16節）（8章17節）（8章19節）（8章22節）の合計４箇所も出てくるところからわかります。　　　　サタンの攻撃がどんなに激しくとも、最後まで信仰を捨てずにサタンに勝利し、「熱心」に祈り求めて神様の栄光を現す者こそ真の使命者と言えるのです。成約時代に生きる私たちも、歴代の使命者に倣って「熱心」に信仰の道を歩み続ける必要があるのです。　　　　　　ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事839(2024年5月27日）サタンがあなたを滅ぼすのは無理だと思って諦めるまで、サタンに徹底対抗し、最後まで義の条件を立てつづけなさい。そのようにしてサタンに勝利した人に、主は必ず大きな使命を与えてくださる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊サタンが私たちを滅ぼそうとするとき、最初のうちは様々な知恵を使って私たちを誘惑したり、騙したりします。しかし、どんなに誘惑したり騙そうとしたりしても、私たちがそれに引っかからなければ、サタンは最終的には私たちを徹底的に痛めつけるという暴挙に出てきます。そうすると、サタンとの戦いは、どちらが先に我慢の限界が来るかという持久戦に入ることになります。そのときに、私たちの方が先に、もうこれ以上やっても無駄だ、サタンに勝てるわけがないと思って諦め、義の条件を立てるのをやめてしまったら、私たちはサタンに敗北し、私たちの体はサタンのものになってしまいます。しかし、サタンの方が先に、もうこれ以上この人を掴んでいても無駄だ、何をやってもこの人を自分のものにすることはできないと思って諦めるなら、私たちはサタンのものになることはなく、むしろサタンが私たちから離れ去っていきます。そして、そのようにしてサタンに勝利した人に、主は勝利の栄冠を与え、大きな使命を与えてくださるのです。サタンの攻撃が激しい今この時、皆さん一人一人が最後まで忍耐してサタンに勝利し、主の栄光を現す偉大な使命者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、自らを低めてまでしても、人類を救い出そうとする神様の愛の深さを悟りました。神様は人間に寄り添うために、ご自身の霊の次元を意図的に引き下げ、この地に降臨されたのです。その神様の愛に報いるために、熱意をもって信仰に励み、神様に恩返ししていかなければなりません。どうか神様、サタンの攻撃がどんなに激しくとも、最後まで信仰を捨てずにサタンに勝利し、「熱心」に祈り求めて神様の栄光を現す者となれますよう心から祈ります。サタンがもうこれ以上は耐えられない、この人を掴んでおくことはできないというぐらいまで、徹底的に義の条件を立てることができますよう心から祈ります。祈りによって神霊な波長と共鳴し、神様に守られているという確信に満たされ、不安・心配といった負の感情に溺れることのない真の信仰者となれますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。サタンや悪人がすべて滅び去り、この世から全ての悪が消滅し、この世が神様の統治する義なる世界となって、千年王国の歴史が速やかに成されていきますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．２９）
20May
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二8章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二7章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二8章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二8章」の本文のみを掲載することに留め、8章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 8自発的な施し1兄弟たち、マケドニア州の諸教会に与えられた神の恵みについて知らせましょう。2彼らは苦しみによる激しい試練を受けていたのに、その満ち満ちた喜びと極度の貧しさがあふれ出て、人に惜しまず施す豊かさとなったということです。3わたしは証ししますが、彼らは力に応じて、また力以上に、自分から進んで、4聖なる者たちを助けるための慈善の業と奉仕に参加させてほしいと、しきりにわたしたちに願い出たのでした。5また、わたしたちの期待以上に、彼らはまず主に、次いで、神の御心にそってわたしたちにも自分自身を献げたので、6わたしたちはテトスに、この慈善の業をあなたがたの間で始めたからには、やり遂げるようにと勧めました。7あなたがたは信仰、言葉、知識、あらゆる熱心、わたしたちから受ける愛など、すべての点で豊かなのですから、この慈善の業においても豊かな者となりなさい。8わたしは命令としてこう言っているのではありません。他の人々の熱心に照らしてあなたがたの愛の純粋さを確かめようとして言うのです。9あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。10この件についてわたしの意見を述べておきます。それがあなたがたの益になるからです。あなたがたは、このことを去年から他に先がけて実行したばかりでなく、実行したいと願ってもいました。11だから、今それをやり遂げなさい。進んで実行しようと思ったとおりに、自分が持っているものでやり遂げることです。12進んで行う気持があれば、持たないものではなく、持っているものに応じて、神に受け入れられるのです。13他の人々には楽をさせて、あなたがたに苦労をかけるということではなく、釣り合いがとれるようにするわけです。14あなたがたの現在のゆとりが彼らの欠乏を補えば、いつか彼らのゆとりもあなたがたの欠乏を補うことになり、こうして釣り合いがとれるのです。15「多く集めた者も、余ることはなく、わずかしか集めなかった者も、不足することはなかった」と書いてあるとおりです。諸教会からの使者16あなたがたに対してわたしたちが抱いているのと同じ熱心を、テトスの心にも抱かせてくださった神に感謝します。17彼はわたしたちの勧告を受け入れ、ますます熱心に、自ら進んでそちらに赴こうとしているからです。18わたしたちは一人の兄弟を同伴させます。福音のことで至るところの教会で評判の高い人です。19そればかりではありません。彼はわたしたちの同伴者として諸教会から任命されたのです。それは、主御自身の栄光と自分たちの熱意を現すようにわたしたちが奉仕している、この慈善の業に加わるためでした。20わたしたちは、自分が奉仕しているこの惜しまず提供された募金について、だれからも非難されないようにしています。21わたしたちは、主の前だけではなく、人の前でも公明正大にふるまうように心がけています。22彼らにもう一人わたしたちの兄弟を同伴させます。この人が熱心であることは、わたしたちがいろいろな機会にしばしば実際に認めたところです。今、彼はあなたがたに厚い信頼を寄せ、ますます熱心になっています。23テトスについて言えば、彼はわたしの同志であり、あなたがたのために協力する者です。これらの兄弟について言えば、彼らは諸教会の使者であり、キリストの栄光となっています。24だから、あなたがたの愛の証しと、あなたがたのことでわたしたちが抱いている誇りの証しとを、諸教会の前で彼らに見せてください。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二8章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．２０）
19May
- 悔い改めは悟りであり、霊魂の成長なしでは、そこに至ることはできない。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二7章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二7章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二7章」では、「教会の悔い改めを喜ぶ」というテーマで書かれています。以前にもパウロは、問題のあったコリント教会に手紙を書き、それを彼の献身的協力者の一人であるテトスに託したことがありました。その結果、パウロとコリント教会の緊張関係は解消されたわけですが、その良き報告をテトスから受けた時の彼の感動を下記（7章2〜16節）に記しています。（7章2〜16節）・・・教会の悔い改めを喜ぶ2わたしたちに心を開いてください。わたしたちはだれにも不義を行わず、だれをも破滅させず、だれからもだまし取ったりしませんでした。3あなたがたを、責めるつもりで、こう言っているのではありません。前にも言ったように、あなたがたはわたしたちの心の中にいて、わたしたちと生死を共にしているのです。4わたしはあなたがたに厚い信頼を寄せており、あなたがたについて大いに誇っています。わたしは慰めに満たされており、どんな苦難のうちにあっても喜びに満ちあふれています。5マケドニア州に着いたとき、わたしたちの身には全く安らぎがなく、ことごとに苦しんでいました。外には戦い、内には恐れがあったのです。6しかし、気落ちした者を力づけてくださる神は、テトスの到着によってわたしたちを慰めてくださいました。7テトスが来てくれたことによってだけではなく、彼があなたがたから受けた慰めによっても、そうしてくださったのです。つまり、あなたがたがわたしを慕い、わたしのために嘆き悲しみ、わたしに対して熱心であることを彼が伝えてくれたので、わたしはいっそう喜んだのです。8あの手紙によってあなたがたを悲しませたとしても、わたしは後悔しません。確かに、あの手紙が一時にもせよ、あなたがたを悲しませたことは知っています。たとえ後悔したとしても、9今は喜んでいます。あなたがたがただ悲しんだからではなく、悲しんで悔い改めたからです。あなたがたが悲しんだのは神の御心に適ったことなので、わたしたちからは何の害も受けずに済みました。10神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ、世の悲しみは死をもたらします。11神の御心に適ったこの悲しみが、あなたがたにどれほどの熱心、弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、懲らしめをもたらしたことでしょう。例の事件に関しては、あなたがたは自分がすべての点で潔白であることを証明しました。12ですから、あなたがたに手紙を送ったのは、不義を行った者のためでも、その被害者のためでもなく、わたしたちに対するあなたがたの熱心を、神の御前であなたがたに明らかにするためでした。13こういうわけでわたしたちは慰められたのです。この慰めに加えて、テトスの喜ぶさまを見て、わたしたちはいっそう喜びました。彼の心があなたがた一同のお陰で元気づけられたからです。14わたしはあなたがたのことをテトスに少し誇りましたが、そのことで恥をかかずに済みました。それどころか、わたしたちはあなたがたにすべて真実を語ったように、テトスの前で誇ったことも真実となったのです。15テトスは、あなたがた一同が従順で、どんなに恐れおののいて歓迎してくれたかを思い起こして、ますますあなたがたに心を寄せています。16わたしは、すべての点であなたがたを信頼できることを喜んでいます。・・・・・・・・・・・私は、これを読んで、ある意味ホッとしています。コリントの信徒たちが、パウロに対する信頼と従順を取り戻すことができたという意味でホッとしたということもありますが、もう一つ別の意味でホッとしました。それは、パウロも私と同じ心の弱さを抱くことがあったのだなという意味でホッとしたのです。マケドニア州に着いたとき、わたしたちの身には全く安らぎがなく、ことごとに苦しんでいました。外には戦い、内には恐れがあったのです。（7章5節）いかなる患難苦難に対しても心挫けることなく、逞しく立ち向かって行く超人的なパウロの姿はそこには無く、全く安らぎがなく、ことごとに苦しんでいる彼の姿を見ることができ、私にとって遠い存在であったパウロが、少しだけ身近に感じることができたからです。内には恐れがあったという彼の正直な告白は、私にとってはかえって希望と勇気を与えるものとなりました。ここでは、超人ではなく普通人としてのパウロを垣間見ることができますが、そんな普通人でも信仰の力によって恐怖心を乗り越え、神様からの慰めに満たされ、どんな苦難のうちにあっても喜びに満ちあふれる人になれることに勇気づけられたのです。確かに人間である以上、恐れるという感情は捨てることができない、というか、むしろ生活を営む上で必要な防衛本能なのかもしれません。自分の身に危険を感じたり、自分を害する対象に遭遇した時に、まずは恐れを感じ取り、瞬時に自分の身を守るための行動を起こさなければなりません。なので、恐れるという感情が湧き起こるのは、心の中にアラームが鳴り響いている状態だと捉え、ごく自然な現象であると認識した方が良いでしょう。大切なことは、その警報をキャッチしたのであれば、すぐに次の行動に移れるかどうかです。いつまでも警報を鳴らしっぱなしで、ビクビク震えているだけでは命の保証はないわけです。重要なのは、恐れという警報を鳴りっぱなしにするのではなく、瞬時にそのスイッチを消して冷静に行動することです。ここで学ぶべきは、一時的に恐れることがあっても、その恐れという感情に振り回されないことです。いつまでも恐れおののいて不安・心配に陥ってしまってはいけないということです。不安・心配といった負の感情を持つこと自体は罪です。そのことは、RAPTさんの「御言葉」を通して知ることができました。○RAPT朝の祈り会2024年5月13日（月）心配と信仰は相容れないものだ。心配するから、サタンが働き、あなたは神の体になることができない。祈りで全ての心配をなくし、聖霊に満たされた神霊な者となり、強い信仰を持って神様が強力に働く神の体となりなさい。例えば、ある一つのことで失敗を犯した時に、その失敗によってこれから起こるであろう様々な心配事が頭に浮かび、さらに過去の嫌な経験までもが思い浮かんできたりして、いつまで経ってもその心配から逃れることができないことがあります。一つの心配事をきっかけに、また別の心配事が次から次へと沸き起こり、いつまで経っても、その泥沼から脱出できない場合、それは負の感情に支配されてしまった状態だと言えるでしょう。そうなってしまったら、サタンの思う壺です。不安・心配といった負の感情は、あくまでもサタンの波長に共鳴してしまっている一つの幻影に過ぎないのであって、そんな幻影を自分の手で追い払おうとしても、空気を切るようなものです。戦う相手を間違ってはなりません。感情と戦うのではなくて、私たちが勝利しなければならない相手はサタンです。サタンという悪意のあるプロジェクターを破壊することによって、心のスクリーンに映し出された幻影を消し去るのです。根本を叩くことによって、心に映し出された負の感情を消すのです。よって、負の感情に溺れそうになった時は、サタンに勝利することを真っ先に考えることです。しかし残念ながら、人間の力だけではサタンに勝利することはできません。ここは、どうしても神様の御力に頼るしかないのです。神様に祈り求め、己の霊魂を神様の波長に合わせることで、サタンに勝利するのです。感情を自分の力で押さえつけようとしても、かえってその感情が増幅されるだけです。大切なのは、神様の波長に合わせることです。祈りによって神霊な波長に合わせるのです。神様の波長に合わせることで、サタンの主管圏から離れるのです。神霊な波長と共鳴することで、神様に守られているという確信に満たされるのです。この神様から守られているという確信こそが、パウロの言う慰めであり、信仰の源です。これによって、パウロも不安・心配に陥ることなく、改めて神様の慰めを受けていることに喜びを感じ、それに勇気づけられ、感謝することができたのだと思います。そして、何よりの慰めは、コリントの信徒たちがパウロの手紙を受け入れ改心することができたことだと、下記（7章9〜10節）のように喜びを表明しています。今は喜んでいます。あなたがたがただ悲しんだからではなく、悲しんで悔い改めたからです。あなたがたが悲しんだのは神の御心に適ったことなので、わたしたちからは何の害も受けずに済みました。神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ、世の悲しみは死をもたらします。（7章9〜10節）「悲しみ」は「喜び」の対局にあるものであり、通常は、好ましくない負の感情として捉えます。しかしここでは、神の御心に適ったこととして捉えている点に注目する必要がありましょう。どうやら「悲しみ」には２種類あって、好ましい「悲しみ」と好ましくない「悲しみ」があることがわかります。好ましい「悲しみ」とは、神様の御心に適った「悲しみ」であり、愛のある「悲しみ」です。逆に、好ましくない「悲しみ」とは、神様の御心から離れたサタンが喜ぶ「悲しみ」であり、恨み・辛みといった負の感情を増幅させる、愛のない「悲しみ」です。神様の御心から離れた「悲しみ」であれば、その感情は罪になりますが、「悲しみ」を好機と捉え、それを乗り越えて悔い改めたのであれば、その一連の感情の揺れは是とされるのです。何故なら、悔い改めは悟りであり、霊魂の成長なしでは、そこに至ることはできないからです。霊魂の成長がなければ悟ることはできず、悔い改めもできるはずがないからです。だから、悟りへと導くきっかけとなるのであれば、一時的な「悲しみ」を抱くことも、霊魂を成長させるカンフル剤的な役割として神様は認めてくださるのです。但しここで重要なのは、心から悔い改めることです。口先だけで「悔い改めました」と言っても意味がありません。本当に心から悔い改めているかどうか、神様は私たちの心の中をお見通しです。悔い改めた時、心から神様に詫びて、救いの道へと導いていただいた神様に、どれだけ感謝しているかどうかが重要です。つまり、神様の愛に気づき、その愛に感謝して、その愛に報いるように恩返ししたいという気持ちが込められているかどうかが重要なのです。神様の裁きを恐れ、自分の不利益を避けるために、その場しのぎの詫びを入れても、神様は決して許してはくださらないでしょうし、むしろ、そのようないい加減な詫びの仕方では、かえって神様の心情を逆撫でするようなものです。悟りを得たことへの感謝の気持ちがなければ、それは悔い改めではなくて、むしろそれは神様を冒涜した罪として見做されてしまいます。だから、いい加減な気持ちで悔い改めることはできないのです。心から悔い改めて、その気持ちを行動で示すことが大事になってきます。悔い改めた後の行いで、その悔い改めが本心からのものであるかどうかが明らかにされるのです。悟りへと導いていただいた神様に対し、心で感謝し、口で感謝し、行いで感謝するのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事836(2024年5月13日）サタンからどんなに攻撃されても、神様からどれほど愛されてきたかを絶えず思い起こして感謝し、神様に恩返しする者となりなさい。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私たちが神様から豊かに祝福を与えられているのを見ると、サタンは激しく嫉妬し、私たちを攻撃しないではいられなくなります。つまり、私たちがサタンから攻撃されるのは、それだけ神様から沢山の祝福を与えられているという証拠です。ですから、例え私たちがサタンからどんなに激しく攻撃されたとしても、神様から豊かに祝福されていることを絶えず忘れることなく、神様に感謝しなければなりません。神様は、私たちが神様に感謝して、神様に恩返しするのを心待ちにしながら、これまでずっと私たちを大きな愛で愛し、私たちを祝福してきてくださいました。神様はそのようにして、私たち人間と恋人のように愛を成したいと願っていらっしゃるのです。そんな純粋な神様の気持ちに、私たち人間がきちんと応えて差し上げ、例えどんなにサタンに攻撃されて苦しいことがあったとしても、絶えず神様に感謝を捧げ、愛を捧げていかなければいけません。そうすると、神様はどこまでも喜んで、私たちのことをますます愛してくださり、さらに豊かな祝福を私たちに与えてくださるでしょう。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、悔い改めは悟りであり、霊魂の成長なしでは、そこに至ることはできないことに気づくことができました。悔い改めた時、心から神様に詫びて、救いの道へと導いていただいた神様に、どれだけ感謝しているかどうかが重要です。どうか神様、神様の愛に気づき、その愛に感謝して、その愛に報いるように恩返しできる者となれますよう心から祈ります。例え私たちがサタンからどんなに激しく攻撃されたとしても、神様から豊かに祝福されていることを絶えず忘れることなく、神様に感謝し、愛を捧げる者となれますよう心から祈ります。祈りによって神霊な波長と共鳴し、神様に守られているという確信に満たされ、不安・心配といった負の感情に溺れることのない真の信仰者となれますことを心から祈ります。私たち一人一人が、強い信仰をもってサタンを滅ぼし、神様の御心を成していくに必要な聖霊の賜物を豊かに受けて、神様から大きく使われますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．１８）
17May
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二7章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二6章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二7章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二7章」の本文のみを掲載することに留め、7章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 71愛する人たち、わたしたちは、このような約束を受けているのですから、肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め、神を畏れ、完全に聖なる者となりましょう。教会の悔い改めを喜ぶ2わたしたちに心を開いてください。わたしたちはだれにも不義を行わず、だれをも破滅させず、だれからもだまし取ったりしませんでした。3あなたがたを、責めるつもりで、こう言っているのではありません。前にも言ったように、あなたがたはわたしたちの心の中にいて、わたしたちと生死を共にしているのです。4わたしはあなたがたに厚い信頼を寄せており、あなたがたについて大いに誇っています。わたしは慰めに満たされており、どんな苦難のうちにあっても喜びに満ちあふれています。5マケドニア州に着いたとき、わたしたちの身には全く安らぎがなく、ことごとに苦しんでいました。外には戦い、内には恐れがあったのです。6しかし、気落ちした者を力づけてくださる神は、テトスの到着によってわたしたちを慰めてくださいました。7テトスが来てくれたことによってだけではなく、彼があなたがたから受けた慰めによっても、そうしてくださったのです。つまり、あなたがたがわたしを慕い、わたしのために嘆き悲しみ、わたしに対して熱心であることを彼が伝えてくれたので、わたしはいっそう喜んだのです。8あの手紙によってあなたがたを悲しませたとしても、わたしは後悔しません。確かに、あの手紙が一時にもせよ、あなたがたを悲しませたことは知っています。たとえ後悔したとしても、9今は喜んでいます。あなたがたがただ悲しんだからではなく、悲しんで悔い改めたからです。あなたがたが悲しんだのは神の御心に適ったことなので、わたしたちからは何の害も受けずに済みました。10神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ、世の悲しみは死をもたらします。11神の御心に適ったこの悲しみが、あなたがたにどれほどの熱心、弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、懲らしめをもたらしたことでしょう。例の事件に関しては、あなたがたは自分がすべての点で潔白であることを証明しました。12ですから、あなたがたに手紙を送ったのは、不義を行った者のためでも、その被害者のためでもなく、わたしたちに対するあなたがたの熱心を、神の御前であなたがたに明らかにするためでした。13こういうわけでわたしたちは慰められたのです。この慰めに加えて、テトスの喜ぶさまを見て、わたしたちはいっそう喜びました。彼の心があなたがた一同のお陰で元気づけられたからです。14わたしはあなたがたのことをテトスに少し誇りましたが、そのことで恥をかかずに済みました。それどころか、わたしたちはあなたがたにすべて真実を語ったように、テトスの前で誇ったことも真実となったのです。15テトスは、あなたがた一同が従順で、どんなに恐れおののいて歓迎してくれたかを思い起こして、ますますあなたがたに心を寄せています。16わたしは、すべての点であなたがたを信頼できることを喜んでいます。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二7章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．１３）
13May
- 神様が望まれることは、私たち一人一人が喜びと希望を持って、ポジティブ思考で生きることです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二6章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二6章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二6章」では、「生ける神の神殿」というテーマで書かれています。キリストを通して神様と人類を和解させるためにその任務を神様から授かったこと、そして神様から与えられた恵みが如何に心強く素晴らしいものであるかを、パウロは第２コリントの手紙（5章）で述べておりますが、（6章）はその話の続きとなるものです。（6章1〜13節）・・・1わたしたちはまた、神の協力者としてあなたがたに勧めます。神からいただいた恵みを無駄にしてはいけません。2なぜなら、「恵みの時に、わたしはあなたの願いを聞き入れた。救いの日に、わたしはあなたを助けた」と神は言っておられるからです。今や、恵みの時、今こそ、救いの日。3わたしたちはこの奉仕の務めが非難されないように、どんな事にも人に罪の機会を与えず、4あらゆる場合に神に仕える者としてその実を示しています。大いなる忍耐をもって、苦難、欠乏、行き詰まり、5鞭打ち、監禁、暴動、労苦、不眠、飢餓においても、6純真、知識、寛容、親切、聖霊、偽りのない愛、7真理の言葉、神の力によってそうしています。左右の手に義の武器を持ち、8栄誉を受けるときも、辱めを受けるときも、悪評を浴びるときも、好評を博するときにもそうしているのです。わたしたちは人を欺いているようでいて、誠実であり、9人に知られていないようでいて、よく知られ、死にかかっているようで、このように生きており、罰せられているようで、殺されてはおらず、10悲しんでいるようで、常に喜び、貧しいようで、多くの人を富ませ、無一物のようで、すべてのものを所有しています。11コリントの人たち、わたしたちはあなたがたに率直に語り、心を広く開きました。12わたしたちはあなたがたを広い心で受け入れていますが、あなたがたは自分で心を狭くしています。13子供たちに語るようにわたしは言いますが、あなたがたも同じように心を広くしてください。・・・・・・・・・・上記（6章4〜7節）を読むと、パウロたちがどれほどの迫害を受けていたかを窺い知ることができます。鞭打ち、監禁、暴動、労苦、不眠、飢餓（6章5節）これらは全て、実際にパウロが受けた迫害・苦難を示しているものと思われます。もし仮に、パウロと同等の迫害・苦難を受ける状況になったら、今の私なら我先にと一目散に逃げるでしょうし、そのような状況になる前に、派手な振る舞いは避けて、目立たぬよう、おとなしく世の流れに阿る生活を選ぶと思います。「出る杭は打たれる」「長い物には巻かれろ」という奴隷根性から抜け出せない自分をそこに見るのです。　　　　　　　　　　　　それを思うと、パウロの信仰心がどれだけ強力なものであったのかを窺い知ることができ　ると同時に、私自身の信仰の弱さを痛感します。しかしここで、はたと気づきました。実際に遭遇してもいない迫害・苦難について、あれこれと気を揉んで自己卑下すること自体が間違いであることに、今気づいたのです。最初から悪いことの方ばかりに焦点を合わせ、不安・心配・落胆の方へ自ら追い込み、劣等感に陥ってしまっていることに、今気づいたのです。冷静に毅然とした態度で苦難に立ち向かって行く自分をイメージするのではなくて、情けなく不甲斐ない自分を自虐的にイメージしてしまうのです。これが私の思考する時のクセであることに、今気づいたのです。ネガティブな方向へと自分を追いやるような思考パターンがあることに、今気づいたのです。これでは、神様の御心とは真逆の方向に行ってしまいます。神様が望まれることは、私たち一人一人が喜びと希望を持って、ポジティブ思考で生きることです。何事も悲観的に捉え、最初からできない自分をイメージすることを、神様は決して望まれてはいないことに、今改めて気付いたのです。できない自分、苦難であたふたする自分をイメージするのではなく、いかなる困難があろうとも、力強く逞しく突き進んで行く自分をイメージすることが神様は喜ばれることに、今気づいたのです。このようなネガティブな思考パターンから、もういい加減、卒業しなければなりません。パウロのように、神様の力を信じて祈り求め、全てを神様に委ねるのです。純真、知識、寛容、親切、聖霊、偽りのない愛（6章6節）このような神様の次元に霊魂を引き上げて、神様の力を信じるのです。サタンが誘導する思考パターンに引き込まれないように、常時、神様の思考回路を身につけることが重要です。そのために「聖書」を読み、「御言葉」を学ぶ必要があるのです。「聖書」と「御言葉」という義の武器を携えてサタンを打ちまかし、生ける神の神殿と呼ばれるに相応しい者へと成長するのです。（6章14〜18節）・・・生ける神の神殿14あなたがたは、信仰のない人々と一緒に不釣り合いな軛につながれてはなりません。正義と不法とにどんなかかわりがありますか。光と闇とに何のつながりがありますか。15キリストとベリアルにどんな調和がありますか。信仰と不信仰に何の関係がありますか。16神の神殿と偶像にどんな一致がありますか。わたしたちは生ける神の神殿なのです。神がこう言われているとおりです。「『わたしは彼らの間に住み、巡り歩く。そして、彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。17だから、あの者どもの中から出て行き、遠ざかるように』と主は仰せになる。『そして、汚れたものに触れるのをやめよ。そうすれば、わたしはあなたがたを受け入れ、18父となり、あなたがたはわたしの息子、娘となる。』全能の主はこう仰せられる。」・・・・・・・・・・・聖書では、神様に使われる人の肉体を「器」とか「神殿」という言葉に置き換えて語られることがありますが、「器」も「神殿」も、いずれは壊れ、土に帰っていく儚い存在です。そして、それらはいずれも脇役的な存在であり、その中に何を入れるかによって、その価値は決まってきます。「器」や「神殿」の外見をいくら着飾っても、肝心の中身が腐敗し、汚れたものが入り込んでしまっては、使う側も使われる側も、良い気がしません。１ミリでも腐敗したものや汚れたものが混じってしまうと、「器」も「神殿」も本来の機能を果たすことができず、廃棄処分するしか方法がなくなってきます。もし仮に、汚れた「器」や「神殿」を再利用したいのであれば、汚染された中身を完全に除去し、清浄な水で洗い流す必要があります。１ミリたりとも汚染物が残らないように、徹底して洗い清めなければ、再起復活の道はないのです。汚れたものを完全に洗い落とし、清らかなもので中を満たすことができたならば、使う側も使われる側も、幸せな気分で喜びを讃え合うことができるのです。この事は、決して聖書の中だけの話で終わらせてはならないのです。現実社会に生きる今の私たちに突きつけられた問題として捉える必要があるのです。私たち一人一人が汚れたものを完全に洗い落とし、清らかなもので中を満たすことができれば、神様に使っていただける存在として再起復活できるのです。生ける神の神殿として使われることが、私たち一人一人の進むべき道です。それが私たち人類の喜びであり、幸福感で満たされる道なのです。人間本来の役割を果たすことが地上天国へ繋がるのです。霊肉共に清らかとなり、神様の清涼な思考回路で満たすのです。サタン不可侵の「器」となり、生ける神の神殿となるのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事829(2024年4月15日）今年は一人一人が完全にサタン不可侵の体にならなければならないと主が仰った。サタン不可侵になってこそ、神の歴史、千年王国の歴史を成すことができるからだ。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊神様は今年の1月1日に、「今年はサタン不可侵の年にしなさい」と言って新年を迎えられました。それと同時に、神様は今年から「聖霊の歴史」を始めると仰り、私たち一人一人が聖霊の体にならなければならないと仰いました。サタンは常に私たちの中に入って、私たちをサタンの体にしようとしますが、聖霊もまた常に私たちの中に入って、私たちを神様の体にしようとしています。そして、私たちがサタンの体となるのか、それとも聖霊の体となるのかは、私たち次第です。私たちがサタンのような考えを持てば、自ずとサタンの侵入を許してサタンの体となり、私たちが神様のような考えを持てば、聖霊が豊かに宿って神様の体となることができます。私たちが神様の体となって、サタン不可侵になるためにも、私たちは神様の考えがどういうものなのかを御言葉から深く学び、神様の考えを豊かに身につけていかなければなりません。そうすることで、私たちは絶えず神様と心情一体となって、神様の御心を成し、神様から大きく祝福される者となるのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、神様が望まれることは、私たち一人一人が喜びと希望を持って、ポジティブ思考で生きることだと悟りました。できない自分、苦難であたふたする自分をイメージするのではなく、いかなる困難があろうとも、力強く逞しく突き進んで行く自分をイメージすることが神様は喜ばれることに、今気づいたのです。どうか神様、サタンが誘導する思考パターンに引き込まれないように、常時、神様の思考回路を身につけ、パウロのように、神様の力を信じて祈り求め、全てを神様に委ねる者となれますよう心から祈ります。「聖書」と「御言葉」という義の武器を携えてサタンを打ちまかし、生ける神の神殿と呼ばれるに相応しい者へと成長できますよう心から祈ります。サタン不可侵の「器」となり、絶えず神様と心情一体となって、神様の御心を成し、神様から大きく祝福される者となれますよう心から祈ります。私たち一人一人が、強い信仰をもってサタンを滅ぼし、神様の御心を成していくに必要な聖霊の賜物を豊かに受けて、神様から大きく使われますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．１１）
11May
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二6章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二5章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二6章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二6章」の本文のみを掲載することに留め、6章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 61わたしたちはまた、神の協力者としてあなたがたに勧めます。神からいただいた恵みを無駄にしてはいけません。2なぜなら、「恵みの時に、わたしはあなたの願いを聞き入れた。救いの日に、わたしはあなたを助けた」と神は言っておられるからです。今や、恵みの時、今こそ、救いの日。3わたしたちはこの奉仕の務めが非難されないように、どんな事にも人に罪の機会を与えず、4あらゆる場合に神に仕える者としてその実を示しています。大いなる忍耐をもって、苦難、欠乏、行き詰まり、5鞭打ち、監禁、暴動、労苦、不眠、飢餓においても、6純真、知識、寛容、親切、聖霊、偽りのない愛、7真理の言葉、神の力によってそうしています。左右の手に義の武器を持ち、8栄誉を受けるときも、辱めを受けるときも、悪評を浴びるときも、好評を博するときにもそうしているのです。わたしたちは人を欺いているようでいて、誠実であり、9人に知られていないようでいて、よく知られ、死にかかっているようで、このように生きており、罰せられているようで、殺されてはおらず、10悲しんでいるようで、常に喜び、貧しいようで、多くの人を富ませ、無一物のようで、すべてのものを所有しています。11コリントの人たち、わたしたちはあなたがたに率直に語り、心を広く開きました。12わたしたちはあなたがたを広い心で受け入れていますが、あなたがたは自分で心を狭くしています。13子供たちに語るようにわたしは言いますが、あなたがたも同じように心を広くしてください。生ける神の神殿14あなたがたは、信仰のない人々と一緒に不釣り合いな軛につながれてはなりません。正義と不法とにどんなかかわりがありますか。光と闇とに何のつながりがありますか。15キリストとベリアルにどんな調和がありますか。信仰と不信仰に何の関係がありますか。16神の神殿と偶像にどんな一致がありますか。わたしたちは生ける神の神殿なのです。神がこう言われているとおりです。「『わたしは彼らの間に住み、巡り歩く。そして、彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。17だから、あの者どもの中から出て行き、遠ざかるように』と主は仰せになる。『そして、汚れたものに触れるのをやめよ。そうすれば、わたしはあなたがたを受け入れ、18父となり、あなたがたはわたしの息子、娘となる。』全能の主はこう仰せられる。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二6章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．９）
08May
- 天国のような生活を地上界（この世）で作り上げることが、信仰に生きる者の究極の目標である。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二5章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二5章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二5章」では、「和解させる任務」というテーマで書かれています。イエス様の霊体がいつも守ってくださっていると確信できたパウロは、目に見えるものによらず「信仰に生きる」ことの重要性を第２コリントの手紙（4章）で述べておりますが、（5章）はその話の続きとなるものです。（5章1〜10節）・・・1わたしたちの地上の住みかである幕屋が滅びても、神によって建物が備えられていることを、わたしたちは知っています。人の手で造られたものではない天にある永遠の住みかです。2わたしたちは、天から与えられる住みかを上に着たいと切に願って、この地上の幕屋にあって苦しみもだえています。3それを脱いでも、わたしたちは裸のままではおりません。4この幕屋に住むわたしたちは重荷を負ってうめいておりますが、それは、地上の住みかを脱ぎ捨てたいからではありません。死ぬはずのものが命に飲み込まれてしまうために、天から与えられる住みかを上に着たいからです。5わたしたちを、このようになるのにふさわしい者としてくださったのは、神です。神は、その保証として“霊”を与えてくださったのです。6それで、わたしたちはいつも心強いのですが、体を住みかとしているかぎり、主から離れていることも知っています。7目に見えるものによらず、信仰によって歩んでいるからです。8わたしたちは、心強い。そして、体を離れて、主のもとに住むことをむしろ望んでいます。9だから、体を住みかとしていても、体を離れているにしても、ひたすら主に喜ばれる者でありたい。10なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。・・・・・・・・・・・上記のようにパウロは、地上の住みかと天にある永遠の住みかとを比較して、天にある永遠の住みかが如何に心強く素晴らしいものであるかを力説しています。言うまでもなく、地上の住みかは肉に縛られている地上界（この世）を指し、天にある永遠の住みかは主が住まわれている天国（あの世）を指しています。わたしたちは、心強い。そして、体を離れて、主のもとに住むことをむしろ望んでいます。（5章8節）この部分だけを読むと、パウロはすぐにでも天国（あの世）へ行きたいと、地上界を悲観的に捉え、この世を見限っているかのように受け止められてしまう恐れがありますが、そうではないことを押さえておく必要があります。ここは誤解のないように注意して読まなければなりません。注目すべきは、（5章4節）です。この幕屋に住むわたしたちは重荷を負ってうめいておりますが、それは、地上の住みかを脱ぎ捨てたいからではありません。死ぬはずのものが命に飲み込まれてしまうために、天から与えられる住みかを上に着たいからです。（5章4節）「地上の住みかを脱ぎ捨てたい」「天から与えられる住みかを上に着たい」などのように、パウロ独特の言い回しが使われており、少し飲み込みにくい文体になっておりますが、上記（5章4節）を私なりに読み解くと、下記のようになります。この地上界（この世）に住む私たちは肉欲に縛られてもがいておりますが、それは地上界（この世）を見限って、そこから抜け出したいからではありません。肉体は刻々と死へと向かっていても、霊体は天から与えられる永遠の命（聖霊）に満たされて生きることができます。私たちは、地上界（この世）にいる間に霊魂を引き上げ、天から与えられる聖霊の恵みを受けたいから、もがくのです。（5章4節の読み解き文）おそらくパウロは、天国に行くためには地上界（この世）にいる間に、天国の住人として相応しい霊魂を身につけておく必要があることを悟ったのだと思います。つまり神様から絶大な恵みを受けて、天国のような生活を地上界（この世）で作り上げることが、信仰に生きる者の究極の目標であるということです。私が上記のような読み解きができたのも、勿論、RAPTさんの「御言葉」の導きによるものです。○RAPT朝の祈り会2024年5月2日（木）神様の歴史は、天国を作っていく歴史だ。神様は、ご自身のことを強く信じて祈る者に想像を越えた絶大な恵みを下さる。そして、恵みで満たされた分、私たち一人一人の生活は天国のようになっていく。いかなる艱難苦難があろうとも、パウロが怯まず宣教活動に専念できたのも、そのような強い信念があったからだと思うのです。だから、体を住みかとしていても、体を離れているにしても、ひたすら主に喜ばれる者でありたい。なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。（5章9〜10節）パウロにとって重要なことは、神様に喜ばれる者となることです。何故なら、それが天国に通じる道だからです。では、神様に喜ばれ、天国に至る道を歩むには、まず何から始めれば良いのでしょうか？それは、私たち一人一人が神様の愛に気づき、神様の愛を知ることから始まるのではないでしょうか？まずは、主イエス・キリストの愛を理解することから始まるのではないでしょうか？それについて、パウロは下記（5章11〜21節）のように述べています。（5章11〜21節）・・・和解させる任務11主に対する畏れを知っているわたしたちは、人々の説得に努めます。わたしたちは、神にはありのままに知られています。わたしは、あなたがたの良心にもありのままに知られたいと思います。12わたしたちは、あなたがたにもう一度自己推薦をしようというのではありません。ただ、内面ではなく、外面を誇っている人々に応じられるように、わたしたちのことを誇る機会をあなたがたに提供しているのです。13わたしたちが正気でないとするなら、それは神のためであったし、正気であるなら、それはあなたがたのためです。14なぜなら、キリストの愛がわたしたちを駆り立てているからです。わたしたちはこう考えます。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人も死んだことになります。15その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。16それで、わたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。17だから、キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、新しいものが生じた。18これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。19つまり、神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。20ですから、神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。21罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。・・・・・・・・・・・　　　　ここで注目すべきは、（5章15節）です。その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。（5章15節）この聖句は、主イエス・キリストの愛を知る上で、大切な事柄が凝縮しています。自らの死によって人類を救おうとする究極の愛の姿を、そこに見ることができます。そして、そのようなイエス・キリストの生き様を見て、信徒たち一人一人の心の中に復活されたキリストの霊が宿り、キリストの愛の精神が引き継がれたことがわかります。この究極の愛の姿は、神様と人類が和解するためのものであり、その恩寵は現代に生きる私たち信仰者にも及んでいます。この神様と人類との和解がなければ、私たちはいつまでも自分の罪に責め苛まれ、自己嫌悪に陥り、益々、神様から遠ざかった生活を強いられていたことでしょう。　　　このことは新約時代に限ったことではなく、成約時代に生きる私たち信仰者にとっても絶対に忘れてはならないことです。旧約時代と同じ愚を犯さないためにも、成約時代の信仰者もイエス・キリストの成された御業によって得た恩寵を忘れてはならないのです。罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。（5章21節）私たち信仰者が義の条件を立てて実践する際、最初から完璧に「御言葉」に従って行うことができる人は、ほぼいないと思います。「御言葉」を実践しようとすればする程、自分の不甲斐なさや不浄な部分が顕になってきます。「御言葉」に従っていない部分が残っていると、ややもすると罪悪感が優先して、自分を否定的に捉え、敗北感に苛まれる時があるのです。そんな時、私たち信仰者はイエス・キリストの成された御業を思い出す必要があります。神様から与えられた恩寵を思い起こす必要があるのです。人類が犯した罪を一旦帳消しにするためにイエス・キリストをこの世に遣わされたことを思い起こすのです。そこに神様の愛を感じ取り、その恩寵を受けていることに感謝するのです。そしてさらに言うならば、成約時代に入った今、RAPTさんの登場によって、その恩寵はさらに増し加わりました。神様の考えと心情を完全に悟る方が現れたことで聖書の封印が解かれ、私たちは新約時代の人たちと比べ、格段と神様と近くすることができるようになったのです。心から祈り求めれば、聖霊の賜物をより受けやすくなったのです。つまり、新約時代の人たちに比べて好条件で、神様の愛を享受できる時代に私たちは生きているのです。だから、いつまでもグズグズと自己嫌悪に陥っている場合ではないのです。「御言葉」に従順でない所があれば心から悔い改め、神様が望まれる方向へ軌道修正できるよう、もがくのです。　　　否定的な考えが浮かんだら直ちに祈り求め、まとわりつくサタンを打ち払いながら一歩一歩進んでいくのです。そして何よりも忘れてはならないのは、神様の愛に感謝し、その愛に応えられる者となれるよう霊魂を成長させることです。愛されていることに気づいたのであれば、神様の歴史に少しでも貢献できるよう愛で恩返しするのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事833(2024年5月4日）御言葉を聞いて豊かに悟る人が神様の考えと心情を身につけて成長し、神様・聖霊様の臨む体となって、神の歴史を大きく成していく。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊昨年の末に、何人かの十二弟子候補を選んで、彼らを朝の祈り会に参加させましたが、その多くの人たちが朝会で悪い波長を飛ばして、朝会から追い出されることになりました。彼らがそうやって悪い波長を飛ばすのは、結局のところ、神様の考えと心情を理解できず、神様の考えと心情をきちんと身につけていなかったからに他なりません。神様の考えと心情を身につけていれば、神様と同じ神霊な波長を飛ばし、周りの人々に恵みを与えることができたでしょう。そして、そうやって神様の考えと心情を身につけていないのは、悟るべき御言葉をきちんと悟ることができず、御言葉を吸収していなかったからに他なりません。御言葉を聞いて悟り、御言葉を深く吸収していく人が、サタンの影響を受けることなく、むしろ神様の体となり、聖霊様の体となって、神様の御心を大きく成していくことができるのです。皆さん一人一人がどこまでも御言葉を深く悟って、神様・聖霊様の体となって、神様と共に御心を成していく者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、天国のような生活を地上界（この世）で作り上げることが、信仰に生きる者の究極の目標であることを悟りました。私たち信仰者の願いは、神様に喜ばれる者となることです。そのためには、まずは私たち一人一人が神様の愛に気づき、神様の愛を知ることから始まるのです。どうか神様、どんなにサタンの攻撃が激しくとも、神様から与えられた恩寵を思い起こすことができるよう導いてください。新約時代の人たちに比べて好条件で、神様の愛を享受できる時代に私たちは生きていることに感謝します。否定的な考えが浮かんだら直ちに神様に祈り求めます。私たちを攻撃・妨害するサタンが完全に滅び去り、私たちがこれからも続けて神様の御心をこの地に大きく成していくことができますよう心から祈ります。そのために一人一人、強い信仰をもって霊肉のサタンに対抗し、サタンを滅ぼし、神様の御心を成していくに必要な聖霊の賜物を豊かに受けて、神様から大きく使われますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．５．６）
30Apr
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二5章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二4章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二5章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二5章」の本文のみを掲載することに留め、5章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 51わたしたちの地上の住みかである幕屋が滅びても、神によって建物が備えられていることを、わたしたちは知っています。人の手で造られたものではない天にある永遠の住みかです。2わたしたちは、天から与えられる住みかを上に着たいと切に願って、この地上の幕屋にあって苦しみもだえています。3それを脱いでも、わたしたちは裸のままではおりません。4この幕屋に住むわたしたちは重荷を負ってうめいておりますが、それは、地上の住みかを脱ぎ捨てたいからではありません。死ぬはずのものが命に飲み込まれてしまうために、天から与えられる住みかを上に着たいからです。5わたしたちを、このようになるのにふさわしい者としてくださったのは、神です。神は、その保証として“霊”を与えてくださったのです。6それで、わたしたちはいつも心強いのですが、体を住みかとしているかぎり、主から離れていることも知っています。7目に見えるものによらず、信仰によって歩んでいるからです。8わたしたちは、心強い。そして、体を離れて、主のもとに住むことをむしろ望んでいます。9だから、体を住みかとしていても、体を離れているにしても、ひたすら主に喜ばれる者でありたい。10なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。和解させる任務11主に対する畏れを知っているわたしたちは、人々の説得に努めます。わたしたちは、神にはありのままに知られています。わたしは、あなたがたの良心にもありのままに知られたいと思います。12わたしたちは、あなたがたにもう一度自己推薦をしようというのではありません。ただ、内面ではなく、外面を誇っている人々に応じられるように、わたしたちのことを誇る機会をあなたがたに提供しているのです。13わたしたちが正気でないとするなら、それは神のためであったし、正気であるなら、それはあなたがたのためです。14なぜなら、キリストの愛がわたしたちを駆り立てているからです。わたしたちはこう考えます。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人も死んだことになります。15その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。16それで、わたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。17だから、キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、新しいものが生じた。18これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。19つまり、神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。20ですから、神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。21罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二5章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．３０）
29Apr
- 見えないものの有り様が、そのまま鏡のように見えるものに反映されるのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二4章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二4章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二4章」では、一つ目が「土の器に納めた宝」、二つ目が「信仰に生きる」というテーマで書かれています。新約時代の使徒の務めは「人を義とする」ことであると、第２コリントの手紙（3章）でパウロは述べておりますが、（4章）はその話の続きとなるものです。その「人を義とする」福音が、どれだけ輝かしいものであるかを、パウロは下記のように説明します。（4章1〜15節）・・・1こういうわけで、わたしたちは、憐れみを受けた者としてこの務めをゆだねられているのですから、落胆しません。2かえって、卑劣な隠れた行いを捨て、悪賢く歩まず、神の言葉を曲げず、真理を明らかにすることにより、神の御前で自分自身をすべての人の良心にゆだねます。3わたしたちの福音に覆いが掛かっているとするなら、それは、滅びの道をたどる人々に対して覆われているのです。4この世の神が、信じようとはしないこの人々の心の目をくらまし、神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が見えないようにしたのです。5わたしたちは、自分自身を宣べ伝えるのではなく、主であるイエス・キリストを宣べ伝えています。わたしたち自身は、イエスのためにあなたがたに仕える僕なのです。6「闇から光が輝き出よ」と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。・・・・・・・・・・　　　　このようにパウロは、「人を義とする」使命が与えられたのは神様から憐れみを受けた証拠であると捉え、その使命に対して彼自身、誇りを持っていることがわかります。卑劣な隠れた行いを捨て、悪賢く歩まず、神の言葉を曲げず、真理を明らかにすることその使命を全うすることにより、彼は豊かな聖霊を神様から受けることができたのだと思います。神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が、彼には鮮明に見ることができたのでしょう。「闇から光が輝き出よ」と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。（4章6節）神の栄光を悟るとは、神様の偉大な力を信じ、神様が私たちを幸福にしてくださるという強い信仰を持つということです。神の栄光を悟ることによって喜びと希望が湧いてくるのです。信仰があるから希望が湧き、希望があるから神様への愛が益々増大するのです。このことについては、RAPTさんも直近の朝の祈り会で述べられておられます。○RAPT朝の祈り会2024年4月25日（木）神様の偉大な力を信じ、神様が私たちを幸福にしてくださるという強い信仰を持ちなさい。強い信仰がなければ、サタンにやられて不安･心配だらけの生を生きるしかない。しかし、強い信仰を持つなら、常にサタンを撃退し、喜びと希望に満たされて生きられる。そして、神様の偉大な力を信じるには、神様の“霊”を感じ取る能力を身につけなければなりません。成約時代に生きる私たちにとって、その能力を身につける最善の方法は、RAPTさんの「御言葉」から学ぶことです。「御言葉」を学び、実践することで豊かな恵みを受け、神様の“霊”を感じ取る能力を身につけるのです。この信仰者の肉体の中に入った神様の“霊”のことを、パウロは土の器に納めた宝という言い回しで表現しています。（4章7〜15節）・・・7ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。8わたしたちは、四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、9虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない。10わたしたちは、いつもイエスの死を体にまとっています、イエスの命がこの体に現れるために。11わたしたちは生きている間、絶えずイエスのために死にさらされています、死ぬはずのこの身にイエスの命が現れるために。12こうして、わたしたちの内には死が働き、あなたがたの内には命が働いていることになります。13「わたしは信じた。それで、わたしは語った」と書いてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じ、それだからこそ語ってもいます。14主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。15すべてこれらのことは、あなたがたのためであり、多くの人々が豊かに恵みを受け、感謝の念に満ちて神に栄光を帰すようになるためです。・・・・・・・・・・・ここに出てくる「土の器」とは、人間の肉体を指していることは言うまでもありません。しかし、何故パウロは「黄金の器」とせず、「土の器」と表したのか？それは、イエス・キリストの復活を意識したが故の表現だったからに他なりません。「土の器」は、いつ壊れてもおかしくない儚い命、つまり肉体の死と直結した言葉です。十字架にかけられたイエス様の肉体は土に還られましたが、イエス様の霊体は蘇り、多くの人々の心の中に生き続けられています。「人を義とする」福音を授かり、義人となった人の心の中に、イエス様の霊魂が復活なさるのです。この復活されたイエス様の霊体のことを、パウロは土の器に納めた宝と言っているのです。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために、あえて「土の器」という謙った表現がなされているのです。この土の器に納めた宝によってわたしたちは、四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされないことを確信できるのです。イエス様の霊体がいつも守ってくださっていると確信できた時、どんな患難苦難に遭遇しようとも、不安・心配に陥ることなく不屈の精神で前向きに立ち向かうことができるのです。この確信こそが恵みであり、神様の愛の賜物なのです。この確信こそが信仰の力なのです。この確信があるからこそ私たちは神様に感謝し、信仰に生きるのです。（4章16〜18節）・・・16だから、わたしたちは落胆しません。たとえわたしたちの「外なる人」は衰えていくとしても、わたしたちの「内なる人」は日々新たにされていきます。17わたしたちの一時の軽い艱難は、比べものにならないほど重みのある永遠の栄光をもたらしてくれます。18わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。・・・・・・・・・・・信仰に目覚める前の私は、目の前に見えているものしか興味がなく、見えているものを沢山所有すればする程、幸福に生きられると錯覚しておりました。見えているものこそが実態であり、信じるに足るものであり、価値のあるものだと思っていたのです。見えないものは取るに足らない、ただの虚無でしかないと考え、見えないものには全く興味がなかったのです。ところが、今の目まぐるしい科学技術の進歩によって、特に生成AIの登場によって、見えているものに価値を置くことは、むしろ危険であることに気づいたのです。生成AIとは、深層学習や機械学習の手法を駆使して、人が作り出すようなテキスト、画像、音楽、ビデオなどのデジタルコンテンツを自動で生成する技術です。この技術があれば、架空の人物があたかも実在するかのような動きで映像化することができるのです。この技術によって、偽物が本物にすり替わって見せることも容易にできてしまうのです。ひょっとしたら、TVやネット上で流れているニュース画像もこの技術が使われてしまう可能性だってあるのです。そうなると、見えているものこそが実態であり、信じるに足るものであり、価値のあるものだと言い切ることができなくなります。むしろ、見えているものに頼りすぎると、とんでもない方向に誘導されてしまう恐れがあるのです。ちょうど、マスゴミが流すコロナ関連報道によって、多くの人々が誤誘導されたように…。見えているものは取るに足らない虚構であり、それに振り回されることは愚かであり、自殺行為であると捉えた方が賢明なのかもしれません。ここに至っては、見えるものに価値を置く時代が終わり、これからは見えないものに価値を見出す時代に突入したと言えるかもしれません。では、見えないものに価値を置くとは、具体的にどんなものがあるでしょうか？これを考えるには、生成AIができないことをヒントにすれば良いかと思います。生成AIができないことや苦手なことは、人の感情を理解することや、直感・霊感に基づいた判断、人智を超えた存在を感じ取る力といったものが挙げられるのではないでしょうか？よって、今の時代に生きる私たちが最も価値を置くべき事柄は、見えるものではなく、見えないものを感じ取り、見えないものを理解し、見えないものを判断基準にすることだと思うのです。私は、RAPTさんのブログを読んで、見えないものこそが本質であり、その見えないものの働きによって、この世の実態を形作っていることに気づかされたのです。見えないものが秩序のある調和感に満たされれば、見えているものも、それに見合った美しさで光り輝き、それとは逆に、見えないものに不協和音が生じれば、見えているものも、やがてその醜悪な姿を表に映し出すことになるのです。つまり、見えないものの有り様が、そのまま鏡のように見えるものに反映されるのです。だから私たちは、見えないものの有り様に注意を払うべきです。見えるものよりも見えないものにこそ価値を置くべきです。わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。（4章18節）ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事624(2022年1月29日）目に見えない世界のことを、私たちの知識だけで説明することは困難だが、聖霊が私たちに語るべきことを教えてくださるなら、人々が理解できるように易しく説明できるようになる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の人々は目に見えるものばかりを重視し、目に見えないものをないがしろにして生きています。目に見えないものについて特に深く考えることなく、目に見えるものについてばかり深く考えて生きています。実際のところは、目に見えるものよりも、目に見えないものの方がよほど人間にとって重要なのですが、人々が堕落して、知能が低下してしまったため、このことが分からず、いつも人生の限界にぶつかって、ろくな人生を生きられません。しかし主は、そんな彼らにも主のことを理解させ、神様のことを理解させて、人々を幸福にしたいと思っていらっしゃるからこそ、この地上に何人もの使命者を送って、目に見えない世界のことについて述べ伝えさせてこられました。目に見えない世界を信じていない人たちに、目に見えない世界について理解させることは非常に困難なことであり、相当な知能が必要になりますが、主は使命者たちに聖霊を下し、聖霊の力によって人々が目に見えない世界について理解できるように導いてこられました。私がこうして主から啓示を受けて述べ伝えているのも、すべては聖霊の力によるものです。聖霊を受けて語ってこそ、人々に目に見えない世界のことを深く理解させ、信じさせることができるのです。主の御言葉を信じる皆さん一人一人が、聖霊を受けて御言葉を述べ伝え、この世の多くの人々を救っていくことができますよう心から祈ります。それでは、私の受けた啓示です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、見えないものの有り様が、そのまま鏡のように見えるものに反映されることを悟りました。どうか神様、多くの人々がRAPTさんのブログを読んで、見えないものこそが本質であり、その見えないものの働きによって、この世の実態を形作っていることに気づくことができますよう心から祈ります。今の時代に生きる私たちが最も価値を置くべき事柄は、神様の“霊”を感じ取り、理解し、判断基準にすることです。どうか、多くの人々が「御言葉」を学び、実践することで豊かな恵みを受け、神様の“霊”を感じ取る能力を身につけることができますよう心から祈ります。神様の“霊”を受けた私たち一人一人が御言葉を述べ伝え、この世の多くの人々を救っていく者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。全ての兄弟姉妹がどんな艱難苦難の中にあっても、最後まで忍耐して信仰を守り、一生の間、神様を愛して祝福に満ちた生を生きられますよう心から祈ります。そして、全ての義人たちの霊魂が天国に引き上げられ、神様が約束してくださった偉大な祝福を余すことなく受けられますよう心から祈ります。私たちを妨害するサタンと人間サタンが一人残らず滅び去り、多くの人々が救われて、この世に千年王国の歴史が壮大に成されますよう心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．２８）
23Apr
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二4章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二3章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二4章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二4章」の本文のみを掲載することに留め、4章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 4土の器に納めた宝1こういうわけで、わたしたちは、憐れみを受けた者としてこの務めをゆだねられているのですから、落胆しません。2かえって、卑劣な隠れた行いを捨て、悪賢く歩まず、神の言葉を曲げず、真理を明らかにすることにより、神の御前で自分自身をすべての人の良心にゆだねます。3わたしたちの福音に覆いが掛かっているとするなら、それは、滅びの道をたどる人々に対して覆われているのです。4この世の神が、信じようとはしないこの人々の心の目をくらまし、神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が見えないようにしたのです。5わたしたちは、自分自身を宣べ伝えるのではなく、主であるイエス・キリストを宣べ伝えています。わたしたち自身は、イエスのためにあなたがたに仕える僕なのです。6「闇から光が輝き出よ」と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。7ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。8わたしたちは、四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、9虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない。10わたしたちは、いつもイエスの死を体にまとっています、イエスの命がこの体に現れるために。11わたしたちは生きている間、絶えずイエスのために死にさらされています、死ぬはずのこの身にイエスの命が現れるために。12こうして、わたしたちの内には死が働き、あなたがたの内には命が働いていることになります。13「わたしは信じた。それで、わたしは語った」と書いてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じ、それだからこそ語ってもいます。14主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。15すべてこれらのことは、あなたがたのためであり、多くの人々が豊かに恵みを受け、感謝の念に満ちて神に栄光を帰すようになるためです。信仰に生きる16だから、わたしたちは落胆しません。たとえわたしたちの「外なる人」は衰えていくとしても、わたしたちの「内なる人」は日々新たにされていきます。17わたしたちの一時の軽い艱難は、比べものにならないほど重みのある永遠の栄光をもたらしてくれます。18わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます。見えるものは過ぎ去りますが、見えないものは永遠に存続するからです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二4章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．２３）
22Apr
- 神様は、上部だけ取り繕った形式主義や愛の無い従順に辟易されていたのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二3章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二3章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二3章」では、「新しい契約の奉仕者」というテーマで書かれています。まずパウロは、「推薦状」の話から切り出します。（3章1〜6節）・・・1わたしたちは、またもや自分を推薦し始めているのでしょうか。それとも、ある人々のように、あなたがたへの推薦状、あるいはあなたがたからの推薦状が、わたしたちに必要なのでしょうか。2わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、わたしたちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。3あなたがたは、キリストがわたしたちを用いてお書きになった手紙として公にされています。墨ではなく生ける神の霊によって、石の板ではなく人の心の板に、書きつけられた手紙です。4わたしたちは、キリストによってこのような確信を神の前で抱いています。5もちろん、独りで何かできるなどと思う資格が、自分にあるということではありません。わたしたちの資格は神から与えられたものです。6神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。文字は殺しますが、霊は生かします。・・・・・・・・・・当時、キリスト教の宣教活動に勤しんでいた使徒たちの中では、自らの正当性を保証するものとして他のキリスト信仰者たちから得た「推薦状」を裏付けにしていたようで、パウロ自身も、「推薦状」の利用を否定する者ではなかったと思われます。ところが、イエス・キリストの直弟子から「推薦状」をもらっていないパウロを正統の使徒と認めないと主張する敵対者が現れたのです。つまり、敵対者たちはパウロに反対するための武器として「推薦状」という慣行を悪用し、言いがかりをつけたのです。そのような背景があって、パウロは下記のように自分にとって必要な「推薦状」とは何かを述べるのです。わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、わたしたちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。あなたがたは、キリストがわたしたちを用いてお書きになった手紙として公にされています。墨ではなく生ける神の霊によって、石の板ではなく人の心の板に、書きつけられた手紙です。（3章2〜3節）このように、コリント教会そのものが「推薦状」と同等の役割を果たしているのだから、文字で書かれた「推薦状」は必要ないとパウロは主張しています。ここに記載されている「石の板」とは神様による律法が刻まれた石のことであり、明らかに旧約時代に登場するモーセの十戒を意識した表現です。一方、「人の心の板」とは神様の愛で満たされた霊魂のことであり、新約時代に登場するイエス・キリストの教えを意識した表現です。神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。文字は殺しますが、霊は生かします。（3章6節）すなわち、旧約時代は神様による律法が重要視されたのに対して、新約時代は神様の霊（愛）が重要視されている点を思い出させるために、あえて上記（3章6節）のような表現でパウロは語ったのだと思います。そして、コリントの信徒たちが生ける「推薦状」となるためには、いつまでも旧約時代の古い考え方に留まるのではなく、新しい契約の奉仕者として信仰に励んでほしいというパウロの切実な願いがここに込められているのです。（3章7〜18節）・・・7ところで、石に刻まれた文字に基づいて死に仕える務めさえ栄光を帯びて、モーセの顔に輝いていたつかのまの栄光のために、イスラエルの子らが彼の顔を見つめえないほどであったとすれば、8霊に仕える務めは、なおさら、栄光を帯びているはずではありませんか。9人を罪に定める務めが栄光をまとっていたとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ちあふれています。10そして、かつて栄光を与えられたものも、この場合、はるかに優れた栄光のために、栄光が失われています。11なぜなら、消え去るべきものが栄光を帯びていたのなら、永続するものは、なおさら、栄光に包まれているはずだからです。12このような希望を抱いているので、わたしたちは確信に満ちあふれてふるまっており、13モーセが、消え去るべきものの最後をイスラエルの子らに見られまいとして、自分の顔に覆いを掛けたようなことはしません。14しかし、彼らの考えは鈍くなってしまいました。今日に至るまで、古い契約が読まれる際に、この覆いは除かれずに掛かったままなのです。それはキリストにおいて取り除かれるものだからです。15このため、今日に至るまでモーセの書が読まれるときは、いつでも彼らの心には覆いが掛かっています。16しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます。17ここでいう主とは、“霊”のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。18わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。・・・・・・・・・・パウロはここで、旧約時代の栄光と新約時代の栄光を比較して、その違いを強調することで、いかに新約時代の栄光が輝かしいものであるかを力説しています。人を罪に定める務めが栄光をまとっていたとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ちあふれています。（3章9節）旧約時代の務めが「人を罪に定める」ことであるのに対し、新約時代の務めは「人を義とする」ことだと指摘しています。ここでパウロが主張したいことは、旧約時代の問題点です。旧約時代は律法を重視するあまり、罪の意識にがんじがらめに縛られてしまう傾向があった点です。モーセが、消え去るべきものの最後をイスラエルの子らに見られまいとして、自分の顔に覆いを掛けたようなことはしません。しかし、彼らの考えは鈍くなってしまいました。今日に至るまで、古い契約が読まれる際に、この覆いは除かれずに掛かったままなのです。それはキリストにおいて取り除かれるものだからです。このため、今日に至るまでモーセの書が読まれるときは、いつでも彼らの心には覆いが掛かっています。（３章13〜15節）上記（３章13〜15節）に出てくる「覆い」とは、罪の意識から生じる負の感情であり、神様の霊（愛）を見失った状態を意味します。律法重視によって罪の意識が芽生え、罪の意識が重なれば重なるほど、神様に対する後ろめたさが湧いてきて、神様を愛することよりも神様の裁きを恐れることの方が強くなってしまうのです。後ろめたさや恐れといったものは、負の感情に支配されることであり、霊魂の死と直結します。これらは明らかに神様の望まれる方向とは真逆です。また、パリサイ派・律法学者のように、律法という権威を振りかざして形式主義に陥っている者もおりました。彼らは定められた掟に従って形式的な作法は遵守していましたが、心から神様を愛することを忘れていたのです。人前では、正しく振る舞っているように見せかけて、実は心の中はサタンに支配されている者もいたのです。そんな状況を憂い、彼らの偽善的で形式主義に陥った信仰にNOを突きつけたのがイエス様なのです。神様は、上部だけ取り繕った形式主義や愛の無い従順に辟易されていたのです。しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます。ここでいう主とは、“霊”のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。（３章16〜18節）神様が望まれるのは、私たち人類が罪の意識から解放されることです。負の感情に支配されるのではなく、一筋の心で神様を愛し、霊魂を成長させて常に前向きに生きることです。心と思いと精神を尽くして神様を愛し、神様が望まれる義人となることです。　義人とは、負の感情をコントロールできるまでに霊魂を成長させてサタンに打ち勝ち、ポジティブに生きることによって神様の栄光を現す者のことです。義人となることでサタンを滅亡へと追いやり、真の自由を獲得するのです。そして、「人を義とする」のが新約時代の務めであったとするならば、「義人によって地上天国を成就する」こと、すなわち「神様の歴史を成功させる」ことが、成約時代に生きる今の私たちの務めであると言えるでしょう。○RAPT朝の祈り会2024年4月8日（月）これまでの6000年の神様の歴史は、サタンに完全勝利できる人が現れるまでの歴史だった。これからの1000年間の神様の歴史は、サタンに完全勝利する人が現れ、その人がサタンに完全勝利できる人を次々と作って、彼らと共に神様の栄光をこの地に輝かせていく歴史だ。《参考聖句》ヨハネの黙示録19章そのためには、ヨハネの黙示録19章に登場する「白い馬の騎手」が、どなたのことを指しているかを悟らなければなりません。その方の口から出ている鋭い剣は、「神の言葉」であることを悟らなければなりません。その方の考えと心情は、神様の次元と同一のものであることを悟らなければなりません。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事827(2024年4月13日）義人たちが中心者の考えと心情をきちんと学び、中心者と同じ考えと心情をもって行うなら、神様の歴史は成功するだろう。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊去年の11月と12月に何人かの十二弟子候補を選び出し、その後、朝会では彼らに向けて御言葉を伝えるようになりました。しかし、そこに参加した人たちの中に神様の心情に合わない人が数多くいたのでしょう。神様は彼らに向けてとても厳しい裁きの御言葉を連日のように伝えられました。今になって、その頃の御言葉を改めて読んでみると、そこに集まった人たちがどれほど神様の心情を痛めていたかがよく分かります。私たちは一体、何のために神様を信じているのでしょうか。もちろん、私たち自身が祝福と恵みに満たされ、幸福に生きるためではありますが、そのためには先ず私たちの方から、神様が喜ばれるように神様を愛さなければなりません。そのために、神様の考えと心情をどこまでも深く学び、自分自身も神様と同じ考えと心情を持てるようにもがかなければなりません。しかし、このような基本的なことも分からない人が、朝会に何人も参加したことで、朝会の雰囲気は乱れに乱れ、本当の信者たちも彼らから悪い影響を受けて、かえって神様の御心が滞ってしまう事態となりました。このように神様を愛する人の中に神様を愛さない人が混じると、神様の御心が成されるどころか、むしろ神様の御心が破壊されてしまい、義人たちにも大きな害をもたらします。神様はこのようなことを避けるために、人類を羊と山羊とに分けて、羊だけを神様のもとに集めて導き育て、彼らと共に御心を成していかれるのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、神様は、上部だけ取り繕った形式主義や愛の無い従順に辟易されていたことに気づきました。どうか神様、神様の考えと心情をどこまでも深く学び、自分自身も神様と同じ考えと心情を持てるように導いてください。私たちの多くが心と思いと精神を尽くして神様を愛し、神様が望まれる義人となれますことを心から祈ります。　負の感情をコントロールできるまでに霊魂を成長させてサタンに打ち勝ち、ポジティブに生きることによって神様の栄光を現す者となれますよう心から祈ります。私たち一人一人が義人となることでサタンを滅亡へと追いやり、真の自由を獲得する者によってこの世が統治されますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。全ての兄弟姉妹がどんな艱難苦難の中にあっても、最後まで忍耐して信仰を守り、一生の間、神様を愛して祝福に満ちた生を生きられますよう心から祈ります。そして、全ての義人たちの霊魂が天国に引き上げられ、神様が約束してくださった偉大な祝福を余すことなく受けられますよう心から祈ります。私たちを妨害するサタンと人間サタンが一人残らず滅び去り、多くの人々が救われて、この世に千年王国の歴史が壮大に成されますよう心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．２０）

今回は、「コリントの信徒への手紙二13章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。

「肉の人」を見て判断するのではなく、「霊の人」を見て判断することが重要である。

今回は、「コリントの信徒への手紙二12章」の本文を紹介したいと思います。

天使を装ったサタンや偽善的な振る舞いをする人間サタンに惑わされてはいけないのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二11章」の本文を紹介したいと思います。

気にしなければならないのは神様であり、他人の評価ではないのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二10章」の本文を紹介したいと思います。

献金とは、一切の不正や不純の侵入を避けて「神様の愛」を具現化する行いです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二9章」の本文を紹介したいと思います。

神様は人間に寄り添うために、ご自身の霊の次元を意図的に引き下げられ、この地に降臨された。

今回は、「コリントの信徒への手紙二8章」の本文を紹介したいと思います。

悔い改めは悟りであり、霊魂の成長なしでは、そこに至ることはできない。

今回は、「コリントの信徒への手紙二7章」の本文を紹介したいと思います。

神様が望まれることは、私たち一人一人が喜びと希望を持って、ポジティブ思考で生きることです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二6章」の本文を紹介したいと思います。

天国のような生活を地上界（この世）で作り上げることが、信仰に生きる者の究極の目標である。

今回は、「コリントの信徒への手紙二5章」の本文を紹介したいと思います。

見えないものの有り様が、そのまま鏡のように見えるものに反映されるのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二4章」の本文を紹介したいと思います。

神様は、上部だけ取り繕った形式主義や愛の無い従順に辟易されていたのです。