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18Apr
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二3章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二2章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二3章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二3章」の本文のみを掲載することに留め、3章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 3新しい契約の奉仕者1わたしたちは、またもや自分を推薦し始めているのでしょうか。それとも、ある人々のように、あなたがたへの推薦状、あるいはあなたがたからの推薦状が、わたしたちに必要なのでしょうか。2わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、わたしたちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。3あなたがたは、キリストがわたしたちを用いてお書きになった手紙として公にされています。墨ではなく生ける神の霊によって、石の板ではなく人の心の板に、書きつけられた手紙です。4わたしたちは、キリストによってこのような確信を神の前で抱いています。5もちろん、独りで何かできるなどと思う資格が、自分にあるということではありません。わたしたちの資格は神から与えられたものです。6神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。文字は殺しますが、霊は生かします。7ところで、石に刻まれた文字に基づいて死に仕える務めさえ栄光を帯びて、モーセの顔に輝いていたつかのまの栄光のために、イスラエルの子らが彼の顔を見つめえないほどであったとすれば、8霊に仕える務めは、なおさら、栄光を帯びているはずではありませんか。9人を罪に定める務めが栄光をまとっていたとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ちあふれています。10そして、かつて栄光を与えられたものも、この場合、はるかに優れた栄光のために、栄光が失われています。11なぜなら、消え去るべきものが栄光を帯びていたのなら、永続するものは、なおさら、栄光に包まれているはずだからです。12このような希望を抱いているので、わたしたちは確信に満ちあふれてふるまっており、13モーセが、消え去るべきものの最後をイスラエルの子らに見られまいとして、自分の顔に覆いを掛けたようなことはしません。14しかし、彼らの考えは鈍くなってしまいました。今日に至るまで、古い契約が読まれる際に、この覆いは除かれずに掛かったままなのです。それはキリストにおいて取り除かれるものだからです。15このため、今日に至るまでモーセの書が読まれるときは、いつでも彼らの心には覆いが掛かっています。16しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます。17ここでいう主とは、“霊”のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。18わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二3章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．１５）
14Apr
- 負の感情を抱かせることによって人間を罪に陥れ、神様との関係を断ち切らせようとするのがサタンです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二2章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二2章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二2章」では、一つ目は「違犯者を赦す」、二つ目は「パウロの不安と安心」というテーマで書かれています。パウロは、1章の後半に「コリント訪問の延期」について述べていますが、その話の続きを2章の冒頭に入れて、下記のような彼の心情を赤裸々に語っています。（2章1〜4節）・・・1そこでわたしは、そちらに行くことで再びあなたがたを悲しませるようなことはすまい、と決心しました。2もしあなたがたを悲しませるとすれば、わたしが悲しませる人以外のいったいだれが、わたしを喜ばせてくれるでしょう。3あのようなことを書いたのは、そちらに行って、喜ばせてもらえるはずの人たちから悲しい思いをさせられたくなかったからです。わたしの喜びはあなたがたすべての喜びでもあると、あなたがた一同について確信しているからです。4わたしは、悩みと愁いに満ちた心で、涙ながらに手紙を書きました。あなたがたを悲しませるためではなく、わたしがあなたがたに対してあふれるほど抱いている愛を知ってもらうためでした。・・・・・・・・・・少し回りくどい表現で書かれている感がありますが、要するに、コリント訪問を延期するにあたって断腸の思いで決定したことをパウロは伝えたかったのだと思います。コリントの教会の中に、パウロを正式の使徒として認めない人たちが現れ、パウロの訪問をきっかけに、教会内に混乱が生じる恐れがあったのです。今仮に、コリントの教会へ強行的に訪問すれば、パウロを支持する側と支持しない側との溝が益々深まることになり、喜びよりも悲しみの方が増してしまうのは明らかだと彼は考えたのです。しかしパウロは、その悲しみの原因となる人に対して恨みを持つどころか、むしろ許すことを促すのです。（2章5〜11節）・・・違犯者を赦す5悲しみの原因となった人がいれば、その人はわたしを悲しませたのではなく、大げさな表現は控えますが、あなたがたすべてをある程度悲しませたのです。6その人には、多数の者から受けたあの罰で十分です。7むしろ、あなたがたは、その人が悲しみに打ちのめされてしまわないように、赦して、力づけるべきです。8そこで、ぜひともその人を愛するようにしてください。9わたしが前に手紙を書いたのも、あなたがたが万事について従順であるかどうかを試すためでした。10あなたがたが何かのことで赦す相手は、わたしも赦します。わたしが何かのことで人を赦したとすれば、それは、キリストの前であなたがたのために赦したのです。11わたしたちがそうするのは、サタンにつけ込まれないためです。サタンのやり口は心得ているからです。・・・・・・・・・・・パウロはここで、サタンのやり口について注意を促しています。では、そのやり口とは、具体的にどのようなものを想定していたのでしょうか？神様に反逆した罪で堕天使となり、誰よりも神様を憎んでいるのがサタンです。神様が悲しまれることをサタンは望み、神様が最も悲しまれることをサタンは企んだのです。そこでターゲットになったのが神様が最も愛しておられる人間です。人間を罪によって堕落させ、神様との愛の関係を断ち切ることをサタンは企てたのです。何故ならそれが、神様を最も悲しませる方法だからです。では、人間を堕落させる原因となる罪とは一体何でしょう？罪とは、神様が嫌われることの全てです。神様の御心と真逆のことを考え、神様の愛と真逆の行いをすることが罪です。罪は特定の行為のみでなく、そのような行為や悪意を心に抱くことも罪です。だから、怒り・悲しみ・不安・心配・妬み・恨み・怠惰・高慢といった負の感情を抱くことも罪になるのです。そういった負の感情を抱かせることによって人間を罪に陥れ、神様との関係を断ち切らせようとするのがサタンです。パウロは当然、そのサタンのやり口を知っていたからこそ、人を許すことができたのです。人を許すことで、負の感情から遠ざかり、罪に陥ることから逃れることができたのです。しかし、そうは言っても負の感情を完全に消し去ることはできません。創造主である神様も、時には怒り・悲しみの感情を抱かれる時があります。但し、人間と違うところは、神様はいつまでも負の感情に振り回されることはないのです。神様は、怒り・悲しみと同時に憐れみ・慈しみの心を常に持ち合わされておられる方です。憐れみ・慈しみの心を持ち合わされておられるから、負の感情に振り回されることがないのです。憐れみ・慈しみの心を持ち合わされておられるから、サタンのコマ使いとして利用された人々でさえ許すことができる方なのです。だから私たち人間も、負の感情が沸き起こった時に、神様にならって憐れみ・慈しみの心を思い出す必要があるのです。それによって、負の感情をコントロールするのです。つまり、負の感情をコントロールできる程の高みに霊魂を引き上げ、憐れみ・慈しみの心を獲得するのです。肉界のことしか知らない人にとっては、この霊魂の引き上げの話は、まるで御伽話のような絵空事に映るかもしれませんが、霊界のことを理解できる人であれば現実味のある話として受け止めることができるでしょう。まず創造主である神様の存在を感じ取り、この世が肉の世界と霊の世界で成り立っていることを理解する人なら、霊魂の引き上げと、憐れみ・慈しみの境地に至る道があることを理解してもらえると思います。半信半疑でいる人は、まずは実際に霊魂の引き上げを成し遂げられ、憐れみ・慈しみの境地を獲得された方のお話を聞いてみてください。○RAPT朝の祈り会2024年4月11日（木）天国で私たちが受けられる祝福は余りにも莫大だから、地上で受けたどんな痛みや苦しみも全て忘れてしまうほどだと主は仰った。地上でどんなに富を積んでも雀の涙ほどにしかならないが、天に富を積めば地球規模の莫大な祝福に包まれる。莫大な祝福を天国で受けた人は、憐れみ・慈しみの境地に立って、この世を俯瞰することができるのだと思います。このような祝福を受けた人は心に余裕が生まれ、仮に、不安や心配などの負の感情が一時的に沸き起こったとしても、それに振り回されることなく冷静に受け止めることができるのです。祝福を受けた人は、常に神様が守ってくださることを確信しているので、安心して常にポジティブに生きることができるのです。それに関連したことをパウロも、下記（1章12〜17）で述べています。（1章12〜17節）・・・パウロの不安と安心12わたしは、キリストの福音を伝えるためにトロアスに行ったとき、主によってわたしのために門が開かれていましたが、13兄弟テトスに会えなかったので、不安の心を抱いたまま人々に別れを告げて、マケドニア州に出発しました。14神に感謝します。神は、わたしたちをいつもキリストの勝利の行進に連ならせ、わたしたちを通じて至るところに、キリストを知るという知識の香りを漂わせてくださいます。15救いの道をたどる者にとっても、滅びの道をたどる者にとっても、わたしたちはキリストによって神に献げられる良い香りです。16滅びる者には死から死に至らせる香りであり、救われる者には命から命に至らせる香りです。このような務めにだれがふさわしいでしょうか。17わたしたちは、多くの人々のように神の言葉を売り物にせず、誠実に、また神に属する者として、神の御前でキリストに結ばれて語っています。・・・・・・・・・・・トロアスでテトスに出会えなかったパウロは、一時的に不安の心を抱きましたが、彼はすぐに気持ちを切り替えることができました。不安な心から安心へと切り替えがスムーズにできたのも、彼の信仰に対するひたむきな態度が神様の目に留まったからでしょう。上記でわかる通り、彼は常に神様に感謝し、祈りを捧げ、宣教活動に徹しています。つまり、徹底して天に富を積むことに専念したのです。それによって、彼は神様から認められ、莫大な祝福を受けたのです。それによって、彼の霊魂が神様の次元にまで引き上げられ、どのような事態になっても決して怯まず、平穏な心でキリストと結ばれる境地を獲得したのです。神に感謝します。神は、わたしたちをいつもキリストの勝利の行進に連ならせ、わたしたちを通じて至るところに、キリストを知るという知識の香りを漂わせてくださいます。（2章14節）ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事826(2024年4月6日）神様を愛する人は、神様からどんどん実力・能力を与えられ、できることが増えて人生が充実し、栄えていく。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私はもうかれこれ十年近くこの御言葉を伝えてきましたが、その間、この御言葉に従って神様を愛してきた人たちは、今では様々な実力や能力が神様から与えられて、それまでできなかったことができるようになり、人生が充実するようになりました。人によっては、その実力と能力を使って神様の御心を成し、多くの人々に影響を与え、大きく栄えている人もいます。その一方で、この十年ほどの間にイルミナティたちはどんどん衰退し、それまで人々からちやほやされていた有名人たちもどんどん実力や能力を失い、大した影響力を持てなくなってしまいました。それどころか、国民から嫌われ、敬遠されてしまった人も随分とたくさん見受けられます。神様を愛する人は、神様からどんどん実力・能力を与えられ、できることが増えて人生が充実し、栄えていきますが、神様を愛さない人は、神様からどんどん実力・能力を奪われ、何もできなくなって、他人に借りを作るばかりの虚しい人生を余儀なくされていくのです。このようにして神様は、神様を愛する人を祝福し、神様を愛さない者を裁かれていかれるのです。神様がこの地に降臨された今、神様はこのような働きをこれからも延々とこの地で成されていくでしょう。皆さんが神様を愛するという賢い選択をして、真に実力と能力を身につけられる道を行き、多くの人々に影響を与えて、大きく栄えていくことができますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、負の感情を抱かせることによって人間を罪に陥れ、神様との関係を断ち切らせようとするのがサタンであることを再認識できました。そして、そのサタンのやり口に対抗できるのが、憐れみ・慈しみの心を持つことであることを悟りました。莫大な祝福を天国で受けた人は、憐れみ・慈しみの境地に立って、この世を俯瞰することができるのだと思います。このような祝福を受けた人は心に余裕が生まれ、仮に、不安や心配などの負の感情が一時的に沸き起こったとしても、それに振り回されることなく冷静に受け止めることができるのです。祝福を受けた人は、常に神様が守ってくださることを確信しているので、安心して常にポジティブに生きることができるのです。どうか神様、憐れみ・慈しみの境地に立って、この世を俯瞰することができるほどの高みへ連れて行ってください。仮に、不安や心配などの負の感情が一時的に沸き起こったとしても、それに振り回されることなく冷静に受け止めることができる者にしてください。常に神様が守ってくださることを確信し、安心して常にポジティブに生きることができる者にしてください。どうか神様、徹底して天に富を積むことに専念できるように導いてください。霊魂が神様の次元にまで引き上げられ、どのような事態になっても決して怯まず、平穏な心でキリストと結ばれる境地を獲得できるまでに導いてください。私たち一人一人が神様を愛するという賢い選択をして、真に実力と能力を身につけられる道を行き、多くの人々に影響を与えて、大きく栄えていくことができますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、「御言葉」に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますことを心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．１３）
10Apr
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二2章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙二1章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二2章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二2章」の本文のみを掲載することに留め、2章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二 21そこでわたしは、そちらに行くことで再びあなたがたを悲しませるようなことはすまい、と決心しました。2もしあなたがたを悲しませるとすれば、わたしが悲しませる人以外のいったいだれが、わたしを喜ばせてくれるでしょう。3あのようなことを書いたのは、そちらに行って、喜ばせてもらえるはずの人たちから悲しい思いをさせられたくなかったからです。わたしの喜びはあなたがたすべての喜びでもあると、あなたがた一同について確信しているからです。4わたしは、悩みと愁いに満ちた心で、涙ながらに手紙を書きました。あなたがたを悲しませるためではなく、わたしがあなたがたに対してあふれるほど抱いている愛を知ってもらうためでした。違犯者を赦す5悲しみの原因となった人がいれば、その人はわたしを悲しませたのではなく、大げさな表現は控えますが、あなたがたすべてをある程度悲しませたのです。6その人には、多数の者から受けたあの罰で十分です。7むしろ、あなたがたは、その人が悲しみに打ちのめされてしまわないように、赦して、力づけるべきです。8そこで、ぜひともその人を愛するようにしてください。9わたしが前に手紙を書いたのも、あなたがたが万事について従順であるかどうかを試すためでした。10あなたがたが何かのことで赦す相手は、わたしも赦します。わたしが何かのことで人を赦したとすれば、それは、キリストの前であなたがたのために赦したのです。11わたしたちがそうするのは、サタンにつけ込まれないためです。サタンのやり口は心得ているからです。パウロの不安と安心12わたしは、キリストの福音を伝えるためにトロアスに行ったとき、主によってわたしのために門が開かれていましたが、13兄弟テトスに会えなかったので、不安の心を抱いたまま人々に別れを告げて、マケドニア州に出発しました。14神に感謝します。神は、わたしたちをいつもキリストの勝利の行進に連ならせ、わたしたちを通じて至るところに、キリストを知るという知識の香りを漂わせてくださいます。15救いの道をたどる者にとっても、滅びの道をたどる者にとっても、わたしたちはキリストによって神に献げられる良い香りです。16滅びる者には死から死に至らせる香りであり、救われる者には命から命に至らせる香りです。このような務めにだれがふさわしいでしょうか。17わたしたちは、多くの人々のように神の言葉を売り物にせず、誠実に、また神に属する者として、神の御前でキリストに結ばれて語っています。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二2章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．１０）
07Apr
- イエス様やパウロのようなポジティブ思考を持つことが、私たち信仰者の究極の目標である。
  今回は、「コリントの信徒への手紙二1章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙二1章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙二1章」では、一つ目は「挨拶」、二つ目は「苦難と感謝」、三つ目は「コリント訪問の延期」というテーマで書かれています。まずパウロは、下記のような挨拶から入ります。（1章1〜2節）・・・挨拶1神の御心によってキリスト・イエスの使徒とされたパウロと、兄弟テモテから、コリントにある神の教会と、アカイア州の全地方に住むすべての聖なる者たちへ。2わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。・・・・・・・・・・ここに出てくるアカイア州とは、コリントの街があるギリシア南部の地名です。そして、パウロと共に名を連ねているテモテは、パウロの一番弟子であり、パウロが最も信頼を置く協力者の一人です。彼はパウロの第二回宣教旅行、第三回宣教旅行に同行し、マケドニアなど、パウロがすでに宣教活動を行った場所に派遣されて、指導に当たっています。パウロは、前もってテモテをコリントの教会に派遣し、その指導に当たらせようと計画していたこともあって、この挨拶文の中に彼の名前を併記したものと考えられます。そして、その挨拶文の後、アジア州でパウロたちが被った苦難について語り始めるのです。（1章3〜11節）・・・苦難と感謝3わたしたちの主イエス・キリストの父である神、慈愛に満ちた父、慰めを豊かにくださる神がほめたたえられますように。4神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。5キリストの苦しみが満ちあふれてわたしたちにも及んでいるのと同じように、わたしたちの受ける慰めもキリストによって満ちあふれているからです。6わたしたちが悩み苦しむとき、それはあなたがたの慰めと救いになります。また、わたしたちが慰められるとき、それはあなたがたの慰めになり、あなたがたがわたしたちの苦しみと同じ苦しみに耐えることができるのです。7あなたがたについてわたしたちが抱いている希望は揺るぎません。なぜなら、あなたがたが苦しみを共にしてくれているように、慰めをも共にしていると、わたしたちは知っているからです。8兄弟たち、アジア州でわたしたちが被った苦難について、ぜひ知っていてほしい。わたしたちは耐えられないほどひどく圧迫されて、生きる望みさえ失ってしまいました。9わたしたちとしては死の宣告を受けた思いでした。それで、自分を頼りにすることなく、死者を復活させてくださる神を頼りにするようになりました。10神は、これほど大きな死の危険からわたしたちを救ってくださったし、また救ってくださることでしょう。これからも救ってくださるにちがいないと、わたしたちは神に希望をかけています。11あなたがたも祈りで援助してください。そうすれば、多くの人のお陰でわたしたちに与えられた恵みについて、多くの人々がわたしたちのために感謝をささげてくれるようになるのです。・・・・・・・・・・ちなみに、ここに出てくるアジア州とはエフェソを含むトルコ西部の地域を指しています。パウロたち一行は、そのアジア州（エフェソ）滞在中に死の宣告を受ける程の苦難を受けたことが上記（1章3〜11節）でわかりますが、具体的にどのようなことが起こったのでしょうか？それについては、『新約聖書』（使徒言行録19章21〜40節）から伺い知ることができます。（使徒言行録19章21〜40節）・・・エフェソでの騒動21このようなことがあった後、パウロは、マケドニア州とアカイア州を通りエルサレムに行こうと決心し、「わたしはそこへ行った後、ローマも見なくてはならない」と言った。22そして、自分に仕えている者の中から、テモテとエラストの二人をマケドニア州に送り出し、彼自身はしばらくアジア州にとどまっていた。23そのころ、この道のことでただならぬ騒動が起こった。24そのいきさつは次のとおりである。デメトリオという銀細工師が、アルテミスの神殿の模型を銀で造り、職人たちにかなり利益を得させていた。25彼は、この職人たちや同じような仕事をしている者たちを集めて言った。「諸君、御承知のように、この仕事のお陰で、我々はもうけているのだが、26諸君が見聞きしているとおり、あのパウロは『手で造ったものなどは神ではない』と言って、エフェソばかりでなくアジア州のほとんど全地域で、多くの人を説き伏せ、たぶらかしている。27これでは、我々の仕事の評判が悪くなってしまうおそれがあるばかりでなく、偉大な女神アルテミスの神殿もないがしろにされ、アジア州全体、全世界があがめるこの女神の御威光さえも失われてしまうだろう。」28これを聞いた人々はひどく腹を立て、「エフェソ人のアルテミスは偉い方」と叫びだした。29そして、町中が混乱してしまった。彼らは、パウロの同行者であるマケドニア人ガイオとアリスタルコを捕らえ、一団となって野外劇場になだれ込んだ。30パウロは群衆の中へ入っていこうとしたが、弟子たちはそうさせなかった。31他方、パウロの友人でアジア州の祭儀をつかさどる高官たちも、パウロに使いをやって、劇場に入らないようにと頼んだ。32さて、群衆はあれやこれやとわめき立てた。集会は混乱するだけで、大多数の者は何のために集まったのかさえ分からなかった。33そのとき、ユダヤ人が前へ押し出したアレクサンドロという男に、群衆の中のある者たちが話すように促したので、彼は手で制し、群衆に向かって弁明しようとした。34しかし、彼がユダヤ人であると知った群衆は一斉に、「エフェソ人のアルテミスは偉い方」と二時間ほども叫び続けた。35そこで、町の書記官が群衆をなだめて言った。「エフェソの諸君、エフェソの町が、偉大なアルテミスの神殿と天から降って来た御神体との守り役であることを、知らない者はないのだ。36これを否定することはできないのだから、静かにしなさい。決して無謀なことをしてはならない。37諸君がここへ連れて来た者たちは、神殿を荒らしたのでも、我々の女神を冒瀆したのでもない。38デメトリオと仲間の職人が、だれかを訴え出たいのなら、決められた日に法廷は開かれるし、地方総督もいることだから、相手を訴え出なさい。39それ以外のことで更に要求があるなら、正式な会議で解決してもらうべきである。40本日のこの事態に関して、我々は暴動の罪に問われるおそれがある。この無秩序な集会のことで、何一つ弁解する理由はないからだ。」こう言って、書記官は集会を解散させた。・・・・・・・・・・・・・・・以上のように、エフェソでの騒動は、アルテミスを崇める技術職人たちによる、偶像崇拝を批判するパウロたちへの反感から起こったものであることがわかります。そしてこの出来事は、日本に住む私たち信仰者にとっても、決して他人事として見過ごすことのできない切実な問題です。もし私が、神社仏閣を崇める人たちの前で「手で造った仏像やお札などは神でも仏でもない」と言ったらどうでしょう？おそらく、その場にいる多くの人たちから反感を食らい、場合によってはパウロのように、激しい攻撃や弾圧を受けることになるかもしれません。あるいは、その場では直接的な攻撃がなくても、陰で悪口を叩かれ、最終的には村八分となる可能性だって有り得ます。普段は無宗教で、何の信仰も持っていない人であっても、クリスマス、ハロウィン、バレンタインデー、ひな祭り、祇園祭などを否定し、それらが悪魔崇拝由来のものであることを述べる者がいたとしたら、彼らはどのような態度を示すでしょうか？変人、狂人扱いする人も居れば、場の雰囲気を乱す者として、近くにいて欲しくない態度をあからさまに示す人も出てくるかもしれません。そのようなことを思うと、安易に偶像崇拝や悪魔崇拝を批判する発言を慎まなければならないと思う自分がいるのです。しかし、それは神様の御前で正しい態度だと言えるでしょうか？あまりにも周りの人の目を気にし過ぎて、自分の本心を公然と語ることができないのです。　　間違っていることは間違っていると、パウロやRAPTさんのように正々堂々と述べる勇気が無いのです。このことから見ても、自分の信仰が如何に薄っぺらいものであるかを自覚するのです。まだまだ神様のことを第一に愛することができていない自分に気づくのです。本当に神様のことを第一に愛しているのであれば、他人がどう見ていようが、世の人々からどう思われようが、そんなことはどうでも良いはずです。本当に神様を愛しているのであれば、たとえ相手が敵意をむき出しにすることがあっても、正しいことは正しい、間違っていることは間違っていると、正々堂々と発言することができるはずです。パウロやRAPTさんのように、たとえ自分の身に火の粉が降りかかることになっても、躊躇せず義を貫くことができるはずです。どうか神様、私に勇気を与えてください。神様を第一に愛することによって、人の目を気にしない強靭な勇気を与えてください。そして、自分が成約時代の信仰者であることに決して引け目を感じることなく、むしろ誇りを持って世の人々に真理を宣告できる程の者に成長させてください。自分を頼りにすることなく、死者を復活させてくださる神様を頼りにして生きたいです。どうか神様、大きな死の危険からパウロたちを救ってくださったように、私たち信仰者をお救いください。今日まで様々な危機から私たちを守り、救ってくださったことに感謝します。これからも救ってくださるにちがいないと、わたしたちは神様に希望をかけています。そのような境地に導いてくださった中心者RAPTさんに感謝して、話を第二コリントへの手紙（1章12〜24節）に移したいと思います。エフェソでの騒動のこともあって、パウロは当初の計画通りに進めることが得策では無いことを悟りました。つまり、パウロに対する反発はエフェソだけでなく、コリント内でも同様に、雲行きが怪しくなってきたのです。よってパウロは、コリント訪問の延期を決断し、下記のような文面を綴るのです。（1章12〜24節）・・・コリント訪問の延期12わたしたちは世の中で、とりわけあなたがたに対して、人間の知恵によってではなく、神から受けた純真と誠実によって、神の恵みの下に行動してきました。このことは、良心も証しするところで、わたしたちの誇りです。13-14わたしたちは、あなたがたが読み、また理解できること以外何も書いていません。あなたがたは、わたしたちをある程度理解しているのですから、わたしたちの主イエスの来られる日に、わたしたちにとってもあなたがたが誇りであるように、あなたがたにとってもわたしたちが誇りであることを、十分に理解してもらいたい。15このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。16そして、そちらを経由してマケドニア州に赴き、マケドニア州から再びそちらに戻って、ユダヤへ送り出してもらおうと考えたのでした。17このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、わたしが計画するのは、人間的な考えによることで、わたしにとって「然り、然り」が同時に「否、否」となるのでしょうか。18神は真実な方です。だから、あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。19わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。20神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。21わたしたちとあなたがたとをキリストに固く結び付け、わたしたちに油を注いでくださったのは、神です。22神はまた、わたしたちに証印を押して、保証としてわたしたちの心に“霊”を与えてくださいました。23神を証人に立てて、命にかけて誓いますが、わたしがまだコリントに行かずにいるのは、あなたがたへの思いやりからです。24わたしたちは、あなたがたの信仰を支配するつもりはなく、むしろ、あなたがたの喜びのために協力する者です。あなたがたは信仰に基づいてしっかり立っているからです。・・・・・・・・・・・ここで注目すべきは、「然り」と「否」という文言です。神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。（1章19節）これは、イエス様の霊魂は「然り」で埋め尽くされていて、「否」という文字は１ミリも入る余地のない状態であることを示しています。すなわち、イエス様は神様に対して何の疑う余地もなく100%信頼され、神様への愛を最期の最後まで全うされたということです。そこには「否」というネガティブな思考や感情は一切存在せず、只々「然り」というポジティブな思考や感情だけが存在していたということです。神は真実な方です。だから、あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。（1章18節）神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。（1章20節）パウロがコリントの信徒たちに向けた言葉は、神様によって導かれた言葉であるから、ネガティブに捉えるのではなく、ポジティブに捉えなさいということです。つまり、パウロがコリントの信徒たちに対して約束したことは、神様を讃えるためのものであるから「然り」だけでしかなく、いつかきっと実現できるものであることを伝えたかったのだと思います。ここで私は、イエス様やパウロのようなポジティブ思考を持つことが、私たち信仰者の究極の目標であるということに気付かされました。今の私は、ややもすると「アーメン」という言葉は唱えていても、心のどこかに「否」という言葉が残った状態でいることがあるのです。頭では「然り」と思っていても、心の奥底には「否」が残っているのです。現に、今書いているこの文章の中にも「否」が入り込んでいるのです。自分の弱点や欠点を取り上げ、それらを列挙することには慣れているけれども、自分の前向きな決心や長所の方に光をあてることに慣れていないのです。幼い頃から、自分の弱点や欠点について反省することばかりを繰り返し、それが謙虚であり美徳であるかのように教えられてきた所為か、何事にも自信がなく、確信を持って話をしたり、行動することができない自分になってしまっているのです。だから昔から、インタビューを受けるスポーツ選手たちが、ネガティブ思考に陥らず、徹底してポジティブな発言をしている姿を見て羨ましいなと思ったことが何度もありました。彼らのようなポジティブ思考ができるような人というのは、やはり何らかの確信となるものが自分の中にあるからこそできるのだと思います。その確信となるものは、彼らのそれまで培ってきたトレーニングと努力の賜物によるものであることは、まず間違いないでしょう。トレーニングと努力によって結果を残し、その実績によって自信が生まれ、それを心の拠り所にして、また一歩、確信を持って前進するのです。このことは、私たち信仰者にとって、とても大切なことを示唆してくれています。つまり信仰生活においても、常に心の拠り所となるものを持ち、常にポジティブに生きるトレーニングと努力が必要だということです。もういい加減、日本人独特の「謙虚さこそ美徳である」という固定観念から卒業しなければなりません。世の秩序が乱れ、物事の善悪が曖昧になってきている今の時代だからこそ、はっきりものを言う態度が必要なのです。そのためには、私たち一人一人が確信を持って行動できるだけの心の拠り所が必要です。その心の拠り所となるものが信仰なのです。信仰によって心の拠り所となるものを獲得し、確信を持って常にポジティブに生きることができるのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事805(2024年1月13日）永遠に朽ち果てない神様の愛に心の拠り所を置きなさい。そうしてこそ、あなたの心も人生も安定し、幸福を実感して生きられる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の人々は、この世の何かに心の拠り所を置いて生きています。ある人は家族を、ある人は友人や恋人を、ある人は富や名誉を心の拠り所として生きています。何か一つは心の拠り所となるものがなければ、この世でまともに精神状態を保って生きることは難しいからです。しかし、家族や友人、恋人、富や名誉といったものは、いつ何のきっかけで消えてなくなるか分かりません。ですから、それらを心の拠り所にして生きている限り、それがいつ消えてなくなるだろうかという不安・心配が絶えることがありません。つまり、自分が心の拠り所としているものが、かえって自分にとっての不安・心配のタネとなってしまうこともあり得るわけです。しかし、この世には「神」という永遠に朽ちることのない方が存在しています。神様は、いついかなるときもそれが消えてなくなるという不安・心配がなく、私たちが神様を愛しつづける限り、神様も永遠に私たちに愛を返してくださいますので、常に大きな安心の中で生きることができます。皆さん一人一人が、いつ朽ち果てるか分からないこの世のものに心の拠り所を置くのではなく、永遠に朽ちることのない神様の愛に心の拠り所を置いて、心身ともに安定し、充実した幸福な生を生きられますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、イエス様やパウロのようなポジティブ思考を持つことが、私たち信仰者の究極の目標であるということに気付かされました。信仰生活において、常に心の拠り所となるものを持ち、常にポジティブに生きるトレーニングと努力が必要だということも悟りました。もういい加減、日本人独特の「謙虚さこそ美徳である」という固定観念から卒業しなければなりません。世の秩序が乱れ、物事の善悪が曖昧になってきている今の時代だからこそ、はっきりものを言う態度が必要なのです。どうか神様、私に勇気を与えてください。神様を第一に愛することによって、人の目を気にしない強靭な勇気を与えてください。そして、自分が成約時代の信仰者であることに決して引け目を感じることなく、むしろ誇りを持って世の人々に真理を宣告できる程の者に成長させてください。自分を頼りにすることなく、死者を復活させてくださる神様を頼りにして生きたいです。どうか神様、大きな死の危険からパウロたちを救ってくださったように、私たち信仰者をお救いください。今日まで様々な危機から私たちを守り、救ってくださったことに感謝します。これからも救ってくださるにちがいないと、わたしたちは神様に希望をかけています。どうか神様、私たちの心の拠り所となってください。信仰によって心の拠り所となるものを獲得し、確信を持って常にポジティブに生きることができる者にしてください。私たち一人一人が、いつ朽ち果てるか分からないこの世のものに心の拠り所を置くのではなく、永遠に朽ちることのない神様の愛に心の拠り所を置いて、心身ともに安定し、充実した幸福な生を生きられますことを心から祈ります。私たち一人一人が「御言葉」を深く悟って、パウロのように神様が強力に臨み、神様の御心を壮大に成して、多くの人々に救いと恵みをもたらす者となることを心から願います。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、「御言葉」に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．４．７）
03Apr
- 今回は、「コリントの信徒への手紙二1章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙二1章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、第一コリントの手紙が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。そして、第二コリントの手紙では、パウロとその教えを激しく非難する偽教師たちが現れたことにより、パウロは自分が正統な使徒であることをコリントの信徒たちに対して弁護しなければならなくなったことが背景にあります。偽教師たちは、パウロが存命中のイエス・キリストに実際に会っておらず、その弟子でもなかった点を批判の的にしたのです。パウロは直接イエス・キリストから教えを授かったわけでは無いのだから、正当な使徒とは認め難く、彼は大勢いる福音伝道者の一人に過ぎないというのが、彼ら偽教師たちの主張だったのです。そのような批判に対して、パウロはどのように立ち向かっていったのでしょうか？コリントの教会がパウロのことを真の使徒として認め、正しい福音に対して素直な従順さを再び取り戻せるようになって欲しいという彼の切実な願いを感じ取りながら、第二コリントの手紙を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙二1章」の本文のみを掲載することに留め、1章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙二1挨拶1神の御心によってキリスト・イエスの使徒とされたパウロと、兄弟テモテから、コリントにある神の教会と、アカイア州の全地方に住むすべての聖なる者たちへ。2わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。苦難と感謝3わたしたちの主イエス・キリストの父である神、慈愛に満ちた父、慰めを豊かにくださる神がほめたたえられますように。4神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。5キリストの苦しみが満ちあふれてわたしたちにも及んでいるのと同じように、わたしたちの受ける慰めもキリストによって満ちあふれているからです。6わたしたちが悩み苦しむとき、それはあなたがたの慰めと救いになります。また、わたしたちが慰められるとき、それはあなたがたの慰めになり、あなたがたがわたしたちの苦しみと同じ苦しみに耐えることができるのです。7あなたがたについてわたしたちが抱いている希望は揺るぎません。なぜなら、あなたがたが苦しみを共にしてくれているように、慰めをも共にしていると、わたしたちは知っているからです。8兄弟たち、アジア州でわたしたちが被った苦難について、ぜひ知っていてほしい。わたしたちは耐えられないほどひどく圧迫されて、生きる望みさえ失ってしまいました。9わたしたちとしては死の宣告を受けた思いでした。それで、自分を頼りにすることなく、死者を復活させてくださる神を頼りにするようになりました。10神は、これほど大きな死の危険からわたしたちを救ってくださったし、また救ってくださることでしょう。これからも救ってくださるにちがいないと、わたしたちは神に希望をかけています。11あなたがたも祈りで援助してください。そうすれば、多くの人のお陰でわたしたちに与えられた恵みについて、多くの人々がわたしたちのために感謝をささげてくれるようになるのです。コリント訪問の延期12わたしたちは世の中で、とりわけあなたがたに対して、人間の知恵によってではなく、神から受けた純真と誠実によって、神の恵みの下に行動してきました。このことは、良心も証しするところで、わたしたちの誇りです。13-14わたしたちは、あなたがたが読み、また理解できること以外何も書いていません。あなたがたは、わたしたちをある程度理解しているのですから、わたしたちの主イエスの来られる日に、わたしたちにとってもあなたがたが誇りであるように、あなたがたにとってもわたしたちが誇りであることを、十分に理解してもらいたい。15このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。16そして、そちらを経由してマケドニア州に赴き、マケドニア州から再びそちらに戻って、ユダヤへ送り出してもらおうと考えたのでした。17このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、わたしが計画するのは、人間的な考えによることで、わたしにとって「然り、然り」が同時に「否、否」となるのでしょうか。18神は真実な方です。だから、あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。19わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。20神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。21わたしたちとあなたがたとをキリストに固く結び付け、わたしたちに油を注いでくださったのは、神です。22神はまた、わたしたちに証印を押して、保証としてわたしたちの心に“霊”を与えてくださいました。23神を証人に立てて、命にかけて誓いますが、わたしがまだコリントに行かずにいるのは、あなたがたへの思いやりからです。24わたしたちは、あなたがたの信仰を支配するつもりはなく、むしろ、あなたがたの喜びのために協力する者です。あなたがたは信仰に基づいてしっかり立っているからです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙二1章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．３０）
29Mar
- パウロの伝導の旅は相当の覚悟を持って成された命懸けの事業であったことが想像できます。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一16（最終章）」では、一つ目は「エルサレム教会の信徒のための募金」、二つ目は「旅行の計画」、三つ目は「結びの言葉」というテーマで書かれています。まずパウロは、コリントの信徒たちに「エルサレム教会の信徒のための募金」を呼びかけます。（16章1〜4節）・・・1聖なる者たちのための募金については、わたしがガラテヤの諸教会に指示したように、あなたがたも実行しなさい。2わたしがそちらに着いてから初めて募金が行われることのないように、週の初めの日にはいつも、各自収入に応じて、幾らかずつでも手もとに取って置きなさい。3そちらに着いたら、あなたがたから承認された人たちに手紙を持たせて、その贈り物を届けにエルサレムに行かせましょう。4わたしも行く方がよければ、その人たちはわたしと一緒に行くことになるでしょう。・・・・・・・・・・・パウロにとって、エルサレムは聖地であり、敵地でもあります。彼はエルサレムが聖地であるが故に、それを見放すことはできず、募金の成果を届けるためには、敵地であるエルサレムへ行くことも、やぶさかではないのです。そのことについて、以前、このブログで下記のように述べました。（ここより転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊では何故ここまで彼は、異邦人の救いにこだわったのでしょうか？確かに、彼はユダヤ人でありながらローマの市民権を持っていたことと、へブライ語とギリシャ語を話すことができたことが、海外宣教する上で有利に働いたことは事実でしょう。しかし、それだけで彼の海外宣教へのこだわりに繋がったわけではないと思います。つまり、外的要因が大きかったからだと思います。一つ言えることは、当時のイスラエル社会の中において、パウロに対するユダヤ人からの反発や攻撃が相当厳しいものであったことが考えられます。保守的で戒律と律法に従順なユダヤ人であればある程、彼に対する拒否反応と敵対心は相当強かったと思います。何故なら、当時のユダヤ人にとって彼は、ユダヤ教を否定する危険人物であり、裏切り者以外の何者でもなかったからです。事実、彼の命を狙うユダヤ人もおり、身の危険を感じて逃亡生活を強いられることになるのです。なので、イスラエル国内よりも海外宣教に重点を置くことが、自然の流れだったのだと思います。しかし、そのような逆境にもかかわらず、彼はエルサレムへの愛と感謝の気持ちは忘れてはいません。（ローマの信徒への手紙15章25〜33節）・・・25しかし今は、聖なる者たちに仕えるためにエルサレムへ行きます。26マケドニア州とアカイア州の人々が、エルサレムの聖なる者たちの中の貧しい人々を援助することに喜んで同意したからです。27彼らは喜んで同意しましたが、実はそうする義務もあるのです。異邦人はその人たちの霊的なものにあずかったのですから、肉のもので彼らを助ける義務があります。28それで、わたしはこのことを済ませてから、つまり、募金の成果を確実に手渡した後、あなたがたのところを経てイスパニアに行きます。29そのときには、キリストの祝福をあふれるほど持って、あなたがたのところに行くことになると思っています。30兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストによって、また、“霊”が与えてくださる愛によってお願いします。どうか、わたしのために、わたしと一緒に神に熱心に祈ってください、31わたしがユダヤにいる不信の者たちから守られ、エルサレムに対するわたしの奉仕が聖なる者たちに歓迎されるように、32こうして、神の御心によって喜びのうちにそちらへ行き、あなたがたのもとで憩うことができるように。33平和の源である神があなたがた一同と共におられるように、アーメン。・・・・・・・・・・・・・イスラエル社会が、どんなに腐敗しようとも、パウロは聖地エルサレムを見捨てるわけにはいかなかったのです。様々な迫害を受けたとしても、彼のエルサレムに対する愛は変らなかったということでしょう。おそらく、聖地エルサレムにおいてもパウロに対する風当たりは強く、決して歓迎ムードのある場所ではなかったはずです。そんなアウェイな状況下で訪問することは、たとえ募金の成果を手渡すためとはいえ、かなり危険を伴う行為であることは間違いありません。それでもパウロは、エルサレムに住む貧しい人たちを援助するために、慈善活動を優先させるのです。何と言う愛の深さでしょう。何と言う勇気と行動力の持ち主でしょう。このことだけでもパウロと私とでは、霊的レベルが格段に違うことを身に染みて感じます。自分の利得のことを優先させる私と、弱き人を救うために命懸けで献身するパウロとを比較して、どちらを神様が喜ばれるかは一目瞭然です。パウロの生き様を知れば知る程、真の信仰者とはかくあるべしと、私の頭をガツンと殴られたような気分になるのです。いかに私の信仰が薄っぺらい、ハリボテのような脆弱なものであるかを身に染みて感じるのです。自分という人間が、ハートのない頭でっかち人間であることに気づくのです。「御言葉」の重要性を頭では理解しているつもりでも、私のハートが成熟していないが故に、それを実践するだけの実力が備わっていないことに気づくのです。もっともっと、霊的レベルを引き上げて、自分の利得を優先させるのではなく、神様の喜ばれることを優先させる生き方を求めていく必要があるのです。神様から愛を受けていることに気づき、そのことに対して感謝し、恩返しすることを忘れてはならないのです。神様が喜んでくださるような生き方を追求していく人生にしていく必要があるのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）さて、話を（16章5〜12節）に移しましょう。ここで彼は、「旅行の計画」についてコリントの信徒たちに告げています。（16章5〜12節）・・・5わたしは、マケドニア経由でそちらへ行きます。マケドニア州を通りますから、6たぶんあなたがたのところに滞在し、場合によっては、冬を越すことになるかもしれません。そうなれば、次にどこに出かけるにしろ、あなたがたから送り出してもらえるでしょう。7わたしは、今、旅のついでにあなたがたに会うようなことはしたくない。主が許してくだされば、しばらくあなたがたのところに滞在したいと思っています。8しかし、五旬祭まではエフェソに滞在します。9わたしの働きのために大きな門が開かれているだけでなく、反対者もたくさんいるからです。10テモテがそちらに着いたら、あなたがたのところで心配なく過ごせるようお世話ください。わたしと同様、彼は主の仕事をしているのです。11だれも彼をないがしろにしてはならない。わたしのところに来るときには、安心して来られるように送り出してください。わたしは、彼が兄弟たちと一緒に来るのを、待っているのです。12兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒にあなたがたのところに行くようにと、しきりに勧めたのですが、彼は今行く意志は全くありません。良い機会が来れば、行くことでしょう。・・・・・・・・・・・16章の中で、過去にパウロが募金活動を指示した教会や、現在滞在している場所、さらにこれから滞在する予定の地名が出てきますが、それらの位置関係を示したものが下記の地図です。A：ガラテヤ　（16章1節）・・・以前立ち寄り、募金活動を指示したことのある場所　　　　　B：マケドニア　（16章5節）・・・これからコリント訪問前に立ち寄る予定の場所　　　　　　　　C：エフェソ　（16章8節）・・・コリントへの第一の手紙を書いている現時点の場所A〜Cをパウロの伝導旅行の地図（上図）と照らし合わせてみると時系列が見えてきます。これによると、ガラテヤは、第二次伝導旅行（上図、緑の経路）時に立ち寄っていることがわかります。また、コリントへの第一の手紙を書いていたエフェソ及びコリント訪問前に立ち寄ったマケドニアは、第三次伝道旅行（上図、赤の経路）の時だったことがわかります。地図上で見れば、一瞬で各場所に目を移すことができますが、鉄道や自動車、飛行機などの交通機関が整っていない当時のことを思うと、パウロの伝導の旅は相当の覚悟を持って成された命懸けの事業であったことが想像できます。ここにおいても、パウロの信仰に対する情熱と愛の深さに、只々頭が下がる思いです。肉体の死を恐れず、命をかけて神様の御心を成すことに喜びを感じるパウロは、真に悟った人と言えるでしょう。イエス・キリストこそが、主が遣わされた使命者であり救済者であることを、真に悟ったからこそ、私利私欲を超越して神様の愛に応えることができたのだと思います。最後に、パウロの「結びの言葉」でこの章の考察も締めくくりたいと思います。（16章13〜24節）・・・13目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。14何事も愛をもって行いなさい。15兄弟たち、お願いします。あなたがたも知っているように、ステファナの一家は、アカイア州の初穂で、聖なる者たちに対して労を惜しまず世話をしてくれました。16どうか、あなたがたもこの人たちや、彼らと一緒に働き、労苦してきたすべての人々に従ってください。17ステファナ、フォルトナト、アカイコが来てくれたので、大変うれしく思っています。この人たちは、あなたがたのいないときに、代わりを務めてくれました。18わたしとあなたがたとを元気づけてくれたのです。このような人たちを重んじてください。19アジア州の諸教会があなたがたによろしくと言っています。アキラとプリスカが、その家に集まる教会の人々と共に、主においてあなたがたにくれぐれもよろしくとのことです。20すべての兄弟があなたがたによろしくと言っています。あなたがたも、聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。21わたしパウロが、自分の手で挨拶を記します。22主を愛さない者は、神から見捨てられるがいい。マラナ・タ（主よ、来てください）。23主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。24わたしの愛が、キリスト・イエスにおいてあなたがた一同と共にあるように。・・・・・・・・・・・・・ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事691(2022年10月22日）神に遣わされた人を神に遣わされた人だと悟った人に、神が最も大きく働きかけ、その人を神の御心のために大きく使う。しかし、いつの時代も、神の遣わした人を悟れる人が余りにも少ない。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊2000年前、イエス・キリストがこの地に現れて神様の御言葉を述べ伝えましたが、世の人々はイエス様が何者であるか理解できず、迫害し、処刑してしまいました。その中でも、イエス様の御言葉を悟り、イエス様が何者であるのかを悟った人たちが、イエス様の後を継いでイエス様の伝えた御言葉を福音として述べ伝えました。それによって、今の時代の私たちもイエス様の御言葉を聖書を通して読むことができるわけですが、2000年前の当時、イエス様に直接会って御言葉を学んだ十二弟子たちよりも、イエス様に直接会ったことのないパウロが、誰よりも大きな働きを成して、多くの人々に福音を述べ伝えました。十二弟子たちの方が、よほど沢山の御言葉をイエス様から学んでいたはずなのに、イエス様から直接学んだこともないパウロが、神様から最も大きく使われて、壮大に神様の歴史を成していくことができたのです。どうしてパウロは、イエス様に直接会った十二弟子たちよりも、大きな働きを成すことができたのでしょうか。クリスチャンなら誰もが不思議に思うこの謎を、主が私にはっきりと啓示を通して教えてくださり、今の時代を生きる私たちにとても重大な教訓を与えてくださいました。この御言葉を聞いている全ての人たちが、今回の御言葉を深く悟って、パウロのように神様が強力に臨み、神様の御心を壮大に成して、多くの人々に救いと恵みをもたらす者となることを心から願います。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、パウロの伝導の旅は相当の覚悟を持って成された命懸けの事業であったことを再認識できました。肉体の死を恐れず、命をかけて神様の御心を成すことに喜びを感じるパウロは、真に悟った人と言えるでしょう。イエス・キリストこそが、主が遣わされた使命者であり救済者であることを、真に悟ったからこそ、私利私欲を超越して神様の愛に応えることができたのだと思います。翻って、私自身はどうでしょう？パウロが、イエス・キリストこそが神の人であることを悟ったのと同じように、私自身、中心者RAPTさんのことをどれだけ悟っているでしょう？RAPTさんが成約時代に神様から遣わされた人であることを、どれだけ悟ることができたでしょう？どうか神様、中心者RAPTさんが神様から遣わされた人であることを、今以上に悟らせてください。自分の私利私欲を優先させて、なかなか「御言葉」に従うことができない自分から脱皮し、神様の愛に応えることを優先させる自分になれますよう心から祈ります。私たち一人一人が「御言葉」を深く悟って、パウロのように神様が強力に臨み、神様の御心を壮大に成して、多くの人々に救いと恵みをもたらす者となることを心から願います。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、「御言葉」に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．２７）
22Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一15章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文のみを掲載することに留め、16章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 16エルサレム教会の信徒のための募金1聖なる者たちのための募金については、わたしがガラテヤの諸教会に指示したように、あなたがたも実行しなさい。2わたしがそちらに着いてから初めて募金が行われることのないように、週の初めの日にはいつも、各自収入に応じて、幾らかずつでも手もとに取って置きなさい。3そちらに着いたら、あなたがたから承認された人たちに手紙を持たせて、その贈り物を届けにエルサレムに行かせましょう。4わたしも行く方がよければ、その人たちはわたしと一緒に行くことになるでしょう。旅行の計画5わたしは、マケドニア経由でそちらへ行きます。マケドニア州を通りますから、6たぶんあなたがたのところに滞在し、場合によっては、冬を越すことになるかもしれません。そうなれば、次にどこに出かけるにしろ、あなたがたから送り出してもらえるでしょう。7わたしは、今、旅のついでにあなたがたに会うようなことはしたくない。主が許してくだされば、しばらくあなたがたのところに滞在したいと思っています。8しかし、五旬祭まではエフェソに滞在します。9わたしの働きのために大きな門が開かれているだけでなく、反対者もたくさんいるからです。10テモテがそちらに着いたら、あなたがたのところで心配なく過ごせるようお世話ください。わたしと同様、彼は主の仕事をしているのです。11だれも彼をないがしろにしてはならない。わたしのところに来るときには、安心して来られるように送り出してください。わたしは、彼が兄弟たちと一緒に来るのを、待っているのです。12兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒にあなたがたのところに行くようにと、しきりに勧めたのですが、彼は今行く意志は全くありません。良い機会が来れば、行くことでしょう。結びの言葉13目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。14何事も愛をもって行いなさい。15兄弟たち、お願いします。あなたがたも知っているように、ステファナの一家は、アカイア州の初穂で、聖なる者たちに対して労を惜しまず世話をしてくれました。16どうか、あなたがたもこの人たちや、彼らと一緒に働き、労苦してきたすべての人々に従ってください。17ステファナ、フォルトナト、アカイコが来てくれたので、大変うれしく思っています。この人たちは、あなたがたのいないときに、代わりを務めてくれました。18わたしとあなたがたとを元気づけてくれたのです。このような人たちを重んじてください。19アジア州の諸教会があなたがたによろしくと言っています。アキラとプリスカが、その家に集まる教会の人々と共に、主においてあなたがたにくれぐれもよろしくとのことです。20すべての兄弟があなたがたによろしくと言っています。あなたがたも、聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。21わたしパウロが、自分の手で挨拶を記します。22主を愛さない者は、神から見捨てられるがいい。マラナ・タ（主よ、来てください）。23主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。24わたしの愛が、キリスト・イエスにおいてあなたがた一同と共にあるように。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一16章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．２１）
20Mar
- 与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一15章」では、一つ目は「キリストの復活」、二つ目は「死者の復活」、三つ目は「復活の体」というテーマで書かれています。まずパウロは、彼が伝えた福音を振り返り、「キリストの復活」について語り始めます。（15章1〜11節）・・・1兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。2どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。3最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、4葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、5ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。6次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。7次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、8そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。9わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。10神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。11とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。・・・・・・・・・・・以上から、キリストの復活の流れを示すと、下記のようになります。① キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死に、葬られた。②　聖書に書いてあるとおり三日目に復活した。③ ケファ（ペトロ）に現れ、その後十二人に現れた。④　次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れた。　　　⑤　次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れた。⑥　最後に、月足らずで生まれたようなわたし（パウロ）にも現れた。新約聖書では、各信者の目の前に、あたかもキリストの肉体が復活して現れたかのような表現で書かれている箇所がありますが、実際に現れたのはキリストの霊であったことを再確認しておきたいと思います。磔刑によってキリストの肉体は土にかえられましたが、キリストの霊は復活し、各信者の心の中にありありとした姿で現れたのです。パウロ自身が吐露しているように、彼が真理に目覚め、宣教活動に専念するようになったのも、全てキリストの霊が彼の中に現れて、神様の霊と繋がったからに他なりません。神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。（15章10節）「復活」とは、それまで眠りについていた霊魂が目覚め、息を吹き返し、本来あるべき神様の次元（天国）に引き上げられることだと言うこともできます。肉体の甦りはないけれども、霊魂の「復活」はあるということです。「復活」によって霊魂は、神様の次元（天国）に引き上げられ、神様が住んでおられる世界に回帰できるということです。そのように考えると、下記の「死者の復活」の話についても理解しやすくなると思います。（15章12〜34節）・・・12キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。13死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。14そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。15更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。16死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。17そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。18そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。19この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。20しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。21死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。22つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。23ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、24次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。25キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。26最後の敵として、死が滅ぼされます。27「神は、すべてをその足の下に服従させた」からです。すべてが服従させられたと言われるとき、すべてをキリストに服従させた方自身が、それに含まれていないことは、明らかです。28すべてが御子に服従するとき、御子自身も、すべてを御自分に服従させてくださった方に服従されます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。29そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。30また、なぜわたしたちはいつも危険を冒しているのですか。31兄弟たち、わたしたちの主キリスト・イエスに結ばれてわたしが持つ、あなたがたに対する誇りにかけて言えば、わたしは日々死んでいます。32単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。33思い違いをしてはいけない。「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする」のです。34正気になって身を正しなさい。罪を犯してはならない。神について何も知らない人がいるからです。わたしがこう言うのは、あなたがたを恥じ入らせるためです。・・・・・・・・・・・・特に注目すべきは、（15章21〜22節）です。死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。（15章21〜22節）ここで言う「死」は、肉体の死を指しているのではありません。サタンの主管圏にハマり込んで霊魂が冷え切っている状態を「死」と呼んでいるのです。「アダムによってすべての人が死ぬことになった」とは、サタンの策略にまんまと引っかかったアダムの罪によって、全人類は神様との繋がりが断ち切られ、サタンの奴隷と化し、霊魂が冷え切った状態になったことを意味します。つまり、神様との愛の関係が絶たれて、サタンに支配された状態を「死」と呼んでいるのです。よって、ここで言う「死者」は、肉体が死んだ人のことを指すのではなく、神様との繋がりが断ち切られ、サタンの奴隷と化し、霊魂が冷え切った状態になった人のことを指すのです。　　　だから、肉体はあるけれどもサタンに支配され霊魂が冷え切っている状態なら、「お前はすでに死んでいる」と言われても仕方ないのです。一方、「キリストによってすべての人が生かされることになる」とは、キリストを信仰することによって、全人類が神様との愛の関係を取り戻し、神様の霊と繋がることで霊魂が息を吹き返すことを意味します。つまり、神様の霊と繋がることで霊魂が引き上げられ、「死者の復活」が可能となるのです。そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。（15章29節）以上のことから、「死者の復活」とは、一旦「死」の世界に取り込まれた霊魂が、神様の霊と繋がることで息を吹き返し、神様の次元（天国）に引き上げられることだと言えましょう。つまり、サタンの主管圏から脱出し、神様との愛の関係を築きながら真の自由を獲得し、天でも地でも喜びと希望を持って生きることができるのです。ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。最後の敵として、死が滅ぼされます。（15章23〜26節）上記のメッセージは、終わりの時（キリスト再臨の時）に「死者の復活」が成就されることを示しています。つまり、世の終わりにサタンは滅び、神様の霊と繋がり、サタンの主管圏から抜け出した者は、神様の次元（天国）に引き上げられ救われるということです。（テサロニケの信徒への手紙一4章14〜18節）・・・14イエスが死んで復活されたと、わたしたちは信じています。神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。15主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。16すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、17それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。18ですから、今述べた言葉によって励まし合いなさい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・上記聖句も、キリスト再臨時に霊魂が引き上げられる場面を描いています。誤解のないように再度申し上げますが、生き残っている人間の肉体が空中で主と出会い、雲に包まれて引き上げられるわけではありません。肉体が引き上げられるわけではないのです。引き上げられるのは、あくまでも霊魂なのです。キリストを信仰する人々の霊魂が、天国の次元にまで引き上げられるということです。このことは、現代に生きる私たちに対してのメッセージでもあるのです。何故なら、世の終わりとは、まさしく今の時代のことを指すからです。今の時代が終わりの時なのです！今まさに神様による羊と山羊の選別が成されており、サタンと悪人は滅びへと向かい、義人は救われる時代が到来しているのです。そして、RAPTさんの「御言葉」によれば、もうすでに、聖霊の導きによって霊魂の引き上げは始まっているということです。○RAPT朝の祈り会2024年3月11日（月）聖霊を豊かに受けた人は、その霊魂が天国へと引き上げられ、そこで様々な体験をするようになる。これは母の胎内にいた赤ちゃんが胎の外に出ていくようなもので、これによってその人の考え方は100％変わり、完全に新しく生まれ変わるようになる。（聖霊の歴史とは、一人一人の霊魂が天国に引き上げられる歴史だ。）《参考聖句》テサロニケ人への第一の手紙4章16〜18節○RAPT朝の祈り会2024年3月15日（金）まさに引き上げの時が来た。自分の霊魂が天国に引き上げられ、死んだ後も確実に天国に行けるように、心と思いと精神を尽くして神様を愛して生きなさい。（聖書で預言された引き上げがどのように成されるのか、具体的に解き明かしてくださった御言葉。）《参考聖句》マタイによる福音書24章〜25章終わりの時を迎えた今、私たちは改めてRAPTさんの「御言葉」とパウロのメッセージを真摯に受け止める必要があるのです。では次に、「復活の体」について紐解いてみましょう。（15章35〜58節）・・・35しかし、死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。36愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。37あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。38神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。39どの肉も同じ肉だというわけではなく、人間の肉、獣の肉、鳥の肉、魚の肉と、それぞれ違います。40また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。41太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。42死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、43蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。44つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。45「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。46最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。47最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。48土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。49わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。50兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。51わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。52最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。53この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります。54この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。55死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」56死のとげは罪であり、罪の力は律法です。57わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。58わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。・・・・・・・・・・・・再度言いますが、「死者の復活」とは、一旦「死」の世界に取り込まれた霊魂が、神様の霊と繋がることで息を吹き返し、神様の次元（天国）に引き上げられることです。あくまでも霊魂が引き上げられる現象を指すわけで、肉体が甦るわけではないのです。だからパウロは、「死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか」と聞く者に対して「愚かな人だ」と言うのです。では「復活の体」は無いのか？というと、パウロは「無い」とは言わずに、別の言い方で説明します。つまり、「復活の体」は「種」のようなものだと言うのです。あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。（15章37〜38節）最初から体が与えられているわけではなく、「種」を蒔くことによって後に体が与えられるのです。ここで言う「種」とは、神様に喜んでもらうためにできること全てです。「種」を蒔くとは、神様に喜んでもらうために、自分の全てを神様に献げることです。つまり、「種」を蒔くとは、神様の御言葉に従い、義を成して天に富を積むことです。天に富を積むことによって神様に喜んでもらい、神様の恵みを受けるのです。この神様の恵みこそが「復活の体」です。神様の恵みを受けることにより、霊魂をより成長させることができ、サタンに勝利して、「復活の体」を顕在化させるのです。神様の恵みによって霊魂が「朽ちないもの」「輝かしいもの」「力強いもの」に復活するのです。死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。（15章42〜43節）義を成して天に富を積み、神様に喜んでもらい、神様から恵みを受け、神様の次元（天国）に一歩近づき、その恵みに感謝して、さらにまた義を成して天に富を積む…。与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。この愛のシステムを繰り返すことによって、私たちの霊魂は益々成長し、神様の次元（天国）へと高められ、「復活の体」を体現していくのです。わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。（15章57〜58節）ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事604(2021年11月8日）天に富を積むなら、神と同じ力と権能を手に入れて、神のように天と地を統治する者となる。神様も天に富を積んで神となり、キリストも天に富を積んでキリストとなったのだ。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊前回の有料記事でもお伝えした通り、私たち義人が主の御言葉に従い、義を行って生きていくなら、私たちの霊魂は神のように成長していきます。しかし、義を行って得られるものは単にそれだけでなく、私たちが義を行った分だけ、天に富を積んでいくことができます。そして、天に積まれた富によって、私たちは天にあるどんなものも買うことができますし、地上においてもその富を使って祈りを叶えてもらうことが可能となります。また、この地上でも富のある者が様々な地位や権力を手に入れていきますが、天においてもやはり富のある者がありとあらゆる力と権能を手に入れて、いずれは天と地を統治することができるようになります。この地上では不正を行っても富を積むことができますが、天においてはただ義を積んだ者だけが富を積むことができるので、富を持っている者がその富によって何か不正を行うということはほとんどあり得ません。したがって、天に富を積む者が多く現れれば現れた分だけ、天も地もより正しい義人によって統治されるようになるので、混乱や不条理が生じなくなり、むしろ平和と秩序が保たれるようになります。そして、天にはそのような義人が現れることを待っている人たちが大勢いますし、この地上においてもそれは同じでしょう。主を信じる皆さん一人一人が豊かに天に富を積んで、天と地を統治し、天にも地にも平和と秩序をもたらす者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、与えられたら与え返すこと、これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムであることを再認識できました。義を成して天に富を積み、神様に喜んでもらい、神様から恵みを受け、神様の次元（天国）に一歩近づき、その恵みに感謝して、さらにまた義を成して天に富を積む…。この愛のシステムを繰り返すことによって、私たちの霊魂は益々成長し、神様の次元（天国）へと高められ、「復活の体」を体現していくことを悟りました。どうか神様、天に富を積むことによって神様に喜んでもらい、神様の恵みを受けられる者となれますことを心から祈ります。神様を信じる私たち一人一人が豊かに天に富を積んで、天と地を統治し、天にも地にも平和と秩序をもたらす者となりますことを心から祈ります。私たち一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となれますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、御言葉に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１９）
17Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一14章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文のみを掲載することに留め、15章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 15キリストの復活1兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。2どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。3最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、4葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、5ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。6次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。7次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、8そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。9わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。10神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。11とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。死者の復活12キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。13死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。14そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。15更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。16死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。17そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。18そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。19この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。20しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。21死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。22つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。23ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、24次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。25キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。26最後の敵として、死が滅ぼされます。27「神は、すべてをその足の下に服従させた」からです。すべてが服従させられたと言われるとき、すべてをキリストに服従させた方自身が、それに含まれていないことは、明らかです。28すべてが御子に服従するとき、御子自身も、すべてを御自分に服従させてくださった方に服従されます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。29そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。30また、なぜわたしたちはいつも危険を冒しているのですか。31兄弟たち、わたしたちの主キリスト・イエスに結ばれてわたしが持つ、あなたがたに対する誇りにかけて言えば、わたしは日々死んでいます。32単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。33思い違いをしてはいけない。「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする」のです。34正気になって身を正しなさい。罪を犯してはならない。神について何も知らない人がいるからです。わたしがこう言うのは、あなたがたを恥じ入らせるためです。復活の体35しかし、死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。36愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。37あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。38神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。39どの肉も同じ肉だというわけではなく、人間の肉、獣の肉、鳥の肉、魚の肉と、それぞれ違います。40また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。41太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。42死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、43蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。44つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。45「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。46最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。47最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。48土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。49わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。50兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。51わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。52最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。53この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります。54この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。55死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」56死のとげは罪であり、罪の力は律法です。57わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。58わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一15章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１３）
12Mar
- 一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できる。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一14章」では、一つ目は「異言と預言」、二つ目は「集会の秩序」というテーマで書かれています。まずパウロは、「異言と預言」の話を通して、コリントの信徒たちが、これからどのような信仰の道を歩んでいくべきかについて語ります。（14章1〜25節）・・・1愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。2異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。3しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。4異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。5あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。6だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。7笛であれ竪琴であれ、命のない楽器も、もしその音に変化がなければ、何を吹き、何を弾いているのか、どうして分かるでしょう。8ラッパがはっきりした音を出さなければ、だれが戦いの準備をしますか。9同じように、あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。10世にはいろいろな種類の言葉があり、どれ一つ意味を持たないものはありません。11だから、もしその言葉の意味が分からないとなれば、話し手にとってわたしは外国人であり、わたしにとってその話し手も外国人であることになります。12あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい。13だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。14わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、理性は実を結びません。15では、どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。16さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。17あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません。18わたしは、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。19しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります。20兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。21律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、異国の人々の唇でわたしはこの民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』と主は言われる。」22このように、異言は、信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるしですが、預言は、信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるしです。23教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。24反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、25心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。・・・・・・・・・・・上記の説明から、「異言と預言」は、いずれも神様から授けられた霊の賜物であり、信徒たちの霊的レベルを引きあげる上で、大変重要な位置づけにあるとパウロは捉えているのがわかります。つまり、霊の賜物によって真理を悟り、より深く神様と愛を成すための手段として「異言と預言」を用いるということです。しかし、「異言」も「預言」もできない今の私では、その本質を完全に理解しているわけではないので、ここはパウロが述べている内容から想像するしかありません。今の私ができることは、只々、パウロの話に真摯に耳を傾けることであり、今以上に霊の賜物を受け取ることができるよう神様に祈り求めるしかないのです。そこで、まずは「異言と預言」の違いについて注目してみましょう。それをまとめると、下記のようになります。異言　・神に向かって語ること（＝神と会話すること）　・自分を造り上げていく働きがある・第三者ではわからない言葉　→ 　解釈が必要・霊によって神秘を語っている・信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＝注目させるきっかけとなるもの）預言・人に向かって語ること（＝神から預かった言葉を人に伝えること）・人を造り上げ、励まし、慰める働きがある　→　教会を造り上げていく働きがある・第三者でもわかる明確な言葉（＝誰でも解釈できる言葉）・霊と理性によって神秘を語っている・信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＝悟りに至るきっかけとなるもの）以上、「異言と預言」の違いについてまとめてみましたが、ここから何が見えてくるでしょう？まず言えることは、指導的立場にあるパウロにとって、意味不明な「異言」を語ることよりも、理解可能な言葉で「預言」することの方が教会での活動に役立つと考えている点です。つまり、教会にいる信徒たちの霊的レベルを引きあげるには、「異言」を語る者よりも「預言」する者の方がまさっているとパウロは考えているのです。だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。（14章6節）だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。（14章13節）しかし、ここで誤解してはならないのは、「異言」を語ることをパウロは否定しているわけではないということです。祈りを通して神様と疎通し、神様と会話することは、自分の霊魂を成長させる意味で極めて重要であり、それは「異言」でも「預言」でも同じだからです。ただ違うのは、「異言」は霊によるインスピレーションが前面に出てくるのに対して、「預言」は論理的な解釈が前面に出てくるという点です。ここで私は、右脳と左脳の話を思い出しました。右脳は、直感・インスピレーション・主観的なイメージといったものに繋がりますが、もう一方の左脳は、言語・理性・論理的思考・客観的な解釈といったものに繋がると言われています。これによれば、右脳は芸術家タイプであり、左脳は解説者タイプだと言えるでしょうか？さらに付け加えるならば、「異言」を語る者は右脳を働かせる芸術家タイプであり、「預言」を語る者は右脳も左脳も両方を働かせることのできるバイリンガルタイプだと言えるでしょうか？いずれにせよ、信徒たちの霊的レベルを引き上げ、なおかつ「集会の秩序」を保つためには、芸術家タイプと解説者タイプ、あるいはその両方を兼ね備えたバイリンガルタイプが必要だとパウロは言うのです。（14章26〜32節）・・・26兄弟たち、それではどうすればよいだろうか。あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。27異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。28解釈する者がいなければ、教会では黙っていて、自分自身と神に対して語りなさい。29預言する者の場合は、二人か三人が語り、他の者たちはそれを検討しなさい。30座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。31皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい。32預言者に働きかける霊は、預言者の意に服するはずです。・・・・・・・・・・・・このように、賛美の歌を歌う者、教える者、啓示を語る者、異言を語る者、解釈する者の存在が、教会内の調和をもたらし、さらに一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できるとパウロは考えていたようです。但しここで、現代人にとっては受け入れ難い発言がパウロの口から飛び出します。（14章33〜36節）・・・33神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、34婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。35何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。36それとも、神の言葉はあなたがたから出て来たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ来たのでしょうか。・・・・・・・・・・・・どうやらパウロは、教会の中で婦人たちが語ることを快く思っていないようです。あたかも婦人たちが、教会内の秩序を乱す者であるかのような扱いです。何故、婦人たちには語ることが許されていないのでしょうか？何故、婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことなのでしょうか？女性は男性に比べて情に流されやすく、感情に走りやすいと言われますが、何かそれと関係するのでしょうか？女性は男性に比べて自分の思ったことを感情に任せて軽率に発言してしまいがちになるからでしょうか？教会の中で求められるのは、神霊な気持ちで神の次元で言葉を交わすことです。何よりも清らかで、まっすぐな心で言葉を交わすことが求められるのです。教会内は、嫉妬・憎悪・不平・不満・不安・心配・恐怖・高慢・怠惰といった負の感情に振り回されて、軽率に俗的な発言をする場ではないのです。賛美の歌を歌う者、教える者、啓示を語る者、異言を語る者、解釈する者のように、神の次元で聖なる言葉を交わすことが求められているのです。しかし、だからと言って女性だけが感情に任せて軽率に俗的な発言をするかというと、そうとも限りません。男性だって、そういう人は少なからずいます。今の時代であれば、女性蔑視も甚だしい差別的発言として、槍玉に上がりそうな内容ですが、皆さんはどのように感じられますか？　この点については、私の中で燻ったままですが、ここで立ち止まっているわけにもいきませんので、次の聖句に目を移しましょう。（14章37〜40節）・・・37自分は預言する者であるとか、霊の人であると思っている者がいれば、わたしがここに書いてきたことは主の命令であると認めなさい。38それを認めない者は、その人もまた認められないでしょう。39わたしの兄弟たち、こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。40しかし、すべてを適切に、秩序正しく行いなさい。・・・・・・・・・・・・ここにおいては、パウロの強引とも受け取れる数々の発言に、只々、圧倒されますが、逆に言えば、それだけ確信に基づいた意思が彼の中で働いているということでしょう。大事なことは、「預言」することを熱心に祈り求めること。そして、「異言」を語ることを禁じないこと。教会内では秩序を保ち、語られることは全て、聖なる言葉で、まっすぐな心で語ること。つまり、神霊な気持ちで語ること。婦人は、教会内での発言を控えること…。私の中に、少し腑に落ちない部分もありますが、教会に対するパウロの熱い想いは充分伝わりました。いつかこのモヤモヤ感が晴れることを祈って、この章の考察は閉じたいと思います。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事600(2021年10月25日）サタンも言葉で人間に影響を与え、神様も言葉で人間に影響を与えられる。だから、この世に神様の影響を強く及ぼすために、神様から多くの悟りと啓示を受けて述べ伝えなさい。尚、この「御言葉」の中で、「悟り」と「啓示」の違いについて教示されていますが、RAPTさんが言われている「啓示」とパウロが言う「預言」とが同じ意味で使われていると私は解釈しています。あえて違いを言うのであれば、「啓示」は神の言葉を受けることそのものを指すのに対し、「預言」はその神の言葉を他の人に教え伝えることも含まれる点でしょうか？しかし両者とも、神の言葉を祈り求め、それを受けることで恵みが与えられるという点では一致します。パウロが信徒たちに「預言することを熱心に求めなさい」と言うように、RAPTさんも私たち信仰者に「啓示が受けられるように祈り求めなさい」と熱く語っておられます。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊人は必ず誰か他人の語った言葉から影響を受けて生きています。私たち人間が、誰かの語った言葉から何の影響も受けずに、この世で生きることは不可能だと言っても過言ではありません。人間の個性や人格などは、その人の生まれ育った環境によって作られるなどとよく言われますが、実際のところ、人間の個性や人格などは、その人が誰かから聞いた言葉によって作られると言った方がよいぐらいです。そして、この世にはサタンやイルミナティの語った言葉ばかりが氾濫し、人々はそれらの言葉から大きな影響を受けて生きています。そのため、この世の誰もがまともな人生を生きられず、幸せに生きられず、むしろ地獄のような生を生きています。サタンやイルミナティの語った言葉から影響を受けて、幸せに生きられる人など誰もいないからです。ところが、この世に神様の言葉を述べ伝える使命者が現れたことによって、私たち人間は神様の言葉を聞くことができるようになり、神様から影響を受けて、この世で幸せに生きられるようになりました。そして、神様の言葉を聞いた人たちが、この世に御言葉を述べ伝えていくなら、この世に神様の影響が強く及ぶようになり、この世の中をより良く変えていくことができるようになります。皆さん一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となることを心から祈ります。それでは、私の受けた啓示です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、「異言と預言」は、いずれも神様から授けられた霊の賜物であり、信徒たちの霊的レベルを引きあげる上で、大変重要な位置づけにあることを知りました。そして、一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できることも学びました。パウロが信徒たちに「預言することを熱心に求めなさい」と言うように、RAPTさんも私たち信仰者に「啓示が受けられるように祈り求めなさい」と熱く語っておられます。どうか神様、たっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、啓示が受けられる者となれますことを心から祈ります。そして、私たち一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となれますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、御言葉に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１０）
10Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一12〜13章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文のみを掲載することに留め、14章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 14異言と預言1愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。2異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。3しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。4異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。5あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。6だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。7笛であれ竪琴であれ、命のない楽器も、もしその音に変化がなければ、何を吹き、何を弾いているのか、どうして分かるでしょう。8ラッパがはっきりした音を出さなければ、だれが戦いの準備をしますか。9同じように、あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。10世にはいろいろな種類の言葉があり、どれ一つ意味を持たないものはありません。11だから、もしその言葉の意味が分からないとなれば、話し手にとってわたしは外国人であり、わたしにとってその話し手も外国人であることになります。12あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい。13だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。14わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、理性は実を結びません。15では、どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。16さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。17あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません。18わたしは、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。19しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります。20兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。21律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、異国の人々の唇でわたしはこの民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』と主は言われる。」22このように、異言は、信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるしですが、預言は、信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるしです。23教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。24反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、25心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。集会の秩序26兄弟たち、それではどうすればよいだろうか。あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。27異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。28解釈する者がいなければ、教会では黙っていて、自分自身と神に対して語りなさい。29預言する者の場合は、二人か三人が語り、他の者たちはそれを検討しなさい。30座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。31皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい。32預言者に働きかける霊は、預言者の意に服するはずです。33神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、34婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。35何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。36それとも、神の言葉はあなたがたから出て来たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ来たのでしょうか。37自分は預言する者であるとか、霊の人であると思っている者がいれば、わたしがここに書いてきたことは主の命令であると認めなさい。38それを認めない者は、その人もまた認められないでしょう。39わたしの兄弟たち、こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。40しかし、すべてを適切に、秩序正しく行いなさい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一14章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．３）
02Mar
- 愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられる。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一12〜13章」では、一つ目は「霊的な賜物」、二つ目は「一つの体、多くの部分」、三つ目は「愛」というテーマで書かれています。まずパウロは、「霊的な賜物」について語り始めます。（12章1〜11節）・・・1兄弟たち、霊的な賜物については、次のことはぜひ知っておいてほしい。2あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。3ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。4賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。5務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。6働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。7一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。8ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、9ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、10ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。11これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。・・・・・・・・・・・以上のように、一人一人に与えられる「霊の賜物」は、すべて同じ神様の“霊”に依るものであることをパウロは教えてくれています。この「霊の賜物」があるからこそ、私たち信仰者は喜びと希望を見出して、信仰の道を続けていくことができるのです。もしそれがなかったら、私自身、このブログを今の今まで書き続けることはなかったでしょう。このブログを書くことが楽しみであり、生き甲斐となり得たのも、全て「霊の賜物」のお陰なのです。そして、そのように私を導いてくださったRAPTさんに感謝しかありません。RAPTさんの「御言葉」を知るまでは、そのような「霊の賜物」の恩恵を受けることになるとは思いもよらなかったからです。信仰心を持つ以前の私は、明らかにサタンの霊に支配されて生きていました。やることなすこと全て、自分の利得となることしか考えておらず、真の幸福とは何か？真の平和とは何か？といったことを真剣に考えようともせず、この世界の全体像を俯瞰して物事を捉えようとする視野が完全に欠落していたのです。そんな私でも以前から、直感やインスピレーションといったものには関心があり、ある日突然、自分の中に閃きが湧き起こると、それは自分とは別の何かが働きかけているのではないかという感覚に酔いしれることもありました。「これは自分がやったのではない、自分を超えた存在が自分の体を使ってやらしめたのだ！」という感動を味わったこともありました。しかし今から思うと、それら閃きの大半は、神様の“霊”から来たものではなくて、サタンの霊からのものであったような気がします。何故なら、その閃きによって私自身の霊が救われたかというと、ほとんどの場合、そうではなかったからです。その閃きによって、一時的な満足感はありましたが、自分の生き方を変えるまでの意識の転換はなかったのです。その閃き後も相変わらず、己の利得を求めて、己の欲望を満たすことが人生の目的とでしか生きる意味を見出すことができなかったのですから…。ところが、RAPTさんの「御言葉」によって、神様の“霊”を確信することができたのです。それまでの私は、他人がお祈りしている姿を見て、何故そこまで信仰熱心でいられるのかと不思議でなりませんでした。しかし、神様の“霊”を知り、「霊の賜物」のお陰で、いつの間にか私自身も信仰熱心な者の一人になろうとしています。「霊の賜物」は、ふとした時にやってきます。例えば、このブログを書き進める時もそうです。何を書けば良いのか、皆目見当がつかず、自分の頭の中が真っ白な状態の時があります。「一体この先、何を書けば良いのだろう？」と自分でもわからない状態で、神様に祈り求めてキーボードに手を置いた瞬間、突然、キーワードとなる言葉が思いついて、その後、湯水の如く言葉が浮かんでくる時があるのです。これこそ「霊の賜物」によるものです。また、直近の「朝の祈り会」を聞いていた時に、ちょうど良いタイミングで、正にこれから書こうとしていた内容に関連した「御言葉」と遭遇し、ヒントをもらうことも多々ありました。下記も、その“霊”の働きによって遭遇した「御言葉」です。○RAPT朝の祈り会2024年2月15日（木）聖霊は天にある諸々のものを地上にいる私たちにもたらしてくれる。そして、私たちがそれら天のものを豊かに受けた分、この世に対して強い影響力を持つようになり、ゆくゆくは私たち義人がこの世を統治するようになる。《参考聖句》コリント人への第一の手紙12章4〜11節聖霊とは、聖三位を含む天の諸霊のことです。つまりパウロが言う、神様の“霊”のことです。上記の「御言葉」の中で、RAPTさんは「聖霊の歴史は、爆発的な恵みを受けられる歴史だ」「聖霊が降されるとは、天の恵みが豊かに地上にもたらされることだ」「天のものを受けられるのは、それに相応しい器を持つ者が受けられる」と述べられています。そして、（コリントの信徒への手紙一12章8〜10節）を読み上げて、RAPTさんは聖霊によって、どんな恵みがもたらされるかを説明されています。ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。（コリントの信徒への手紙一12章8〜10節）RAPTさんはここで、私たちに力強いメッセージを送り届けてくださっています。これからの時代は、サタンが退き、義人が統治する時代がやってくると仰るのです。つまり、聖霊の歴史が本格的にやってくるということです。そのためには、私たち一人一人がサタンの体とならないよう全ての罪を悔い改めて、神の体になることが求められています。神の体になるとは、神の“霊”とつながることであり、「霊の賜物」を受けることのできる体になることです。つまり、豊かな聖霊を受けることのできる体になるということです。聖霊を受けることで私たちは信仰を保つことができ、御心を成すことができるのです。では、私たちが豊かに聖霊を受けるには、具体的に何をすれば良いのでしょうか？それを懇切丁寧に教えてくださっているのがRAPTさんの「御言葉」です。どうか多くの皆様が「御言葉」に触れていただく機会を得、聖霊の歴史を成す一員として力を貸して戴きますことを心から願います。さて、話を次のテーマに移しましょう。　ここでパウロは、「一つの体、多くの部分」について語ります。（12章12〜31節）・・・12体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。13つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。14体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。15足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。16耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。17もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。18そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。19すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。20だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。21目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。22それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。23わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。24見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。25それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。26一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。27あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。28神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。29皆が使徒であろうか。皆が預言者であろうか。皆が教師であろうか。皆が奇跡を行う者であろうか。30皆が病気をいやす賜物を持っているだろうか。皆が異言を語るだろうか。皆がそれを解釈するだろうか。31あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。愛そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。・・・・・・・・・・・・上記のように、パウロは私たち人類を一つの体に見立てて、各自の存在意義を説明してくれています。体のそれぞれの部分に違いがあるからこそ、体全体を健康に保つことができるのです。むしろ、それぞれの違いを際立たせることによって、それぞれの機能を向上させ、体全体に調和をもたらすのです。隣の誰かさんと比較して、見栄えが良いとか悪いとか、力が強いとか弱いとか、自分にないものを追い求めて悲嘆に暮れる必要はないのです。只々、個性・才能を最大限に伸ばして、各自の持ち味を極めていけば良いのです。但し、注意しなければならないことは、サタンの体に取り込まれてしまわないようにすることです。せっかく磨き上げた個性・才能を、サタンに献げるような愚を犯すことのないように気をつけなければなりません。色欲、名誉欲などに惑わされて、まんまとサタンの罠にハマるようなことになってはいけないのです。サタン不可侵。私たちは、常にこの状態を保つ必要があるのです。あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。（12章27節）「キリストの体」となり、それぞれの個性・才能を発揮することで、人類全体の調和が保たれ、真の平安と幸福に満ちた世界が実現されるのです。では、「キリストの体」となるためには、どうすれば良いのでしょうか？一つ言えることは、神様の「御言葉」をたっぷりと自分の霊の体に取り入れ、その「御言葉」に従って生きることです。ちょうど肉体が、たっぷりと栄養を取り、清浄な水を飲み、新鮮な空気を吸い込むことによって良質な血液を体全体に巡らせ、健康な体へと成長していくのと同じです。私たちの霊体も、たっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、「キリストの体」へと成長するのです。「御言葉」に従うことによって、サタンの霊が１ミリも侵入できる余地のない、清らかな霊体にしていくのです。そのような霊体へと成長させることで「霊の賜物」を受け取り、各自の個性・才能を発揮して神様の御心を成していくのです。では、神様の御心とは何でしょうか？一言でいうならば、千年王国を成就させることです。私たち人類が神様に立ち返り、この地を神様が望まれる世界へと変革していくことです。すなわち、地上天国を実現させることです。パウロも、そのための最高の奥義を教えてくれています。それは、「愛」です。（13章1〜13節）・・・1たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。2たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。3全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。4愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。5礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。6不義を喜ばず、真実を喜ぶ。7すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。8愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、9わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。10完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。11幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。12わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。13それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。・・・・・・・・・・・愛こそが、地上天国を実現させる上で欠くことのできない根本です。愛のある道を突き進んでいくことが、地上天国に通じるのです。愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。（13章8〜10節）完全なものとは、神様のことです。神様は愛の塊です。　　　　　　　だから、愛も決して滅びることがないのです。身体で例えるなら、愛は血液のようなものです。血液が絶え間なく全身に行き渡るからこそ、体の各部分は生かされるのです。少しでも血液の循環が滞ってしまうと体の各部分は病み、場合によっては壊死を起こしてしまいます。これと同じように人間も、愛が欠乏すると霊魂が病み、人生に疲れ果ててしまって、場合によっては死を選択することになりかねません。愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられるのです。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。（ヨハネの手紙一4章16節）今一度、そのことを心の中に刻み、愛を実践することでサタンに勝利し、神様の御心を成そうではありませんか。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事815(2024年2月24日）神様もサタンも、私たちが想像する以上に近くにいる。そして、私たちが神様の考えを抱けば、神様に近くなり、サタンの考えを抱けば、サタンに近くなる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私たちが考える以上に霊界は私たちの近くにあって、神様もサタンも実はいつも私たちのすぐ近くにいます。ところが、サタンが私たちのすぐ近くにいることを理解できる人は多くても、神様が私たちのすぐ近くにいることを理解できない人がこの世には余りにも大勢います。それがなぜかというと、多くの人々がサタンの言葉や思想に洗脳されて、サタンの考えを持って生きているからです。そうすると、自ずとサタンと近くし、サタンを感じて生きるしかありません。ところが、この御言葉を聞いて神様の考えを知り、神様の考えを抱いて生活するようになると、とたんに神様を近くに感じて生きられるようになります。要するに、私たちがサタンと同じ考えを持てばサタンに近付き、神様と同じ考えを持てば神様に近付くことができるということです。だからこそ神様は、私たちに御言葉を学んで深く悟るようにと口を酸っぱくして仰られているのです。そして、神様に近くして生きること、そしてサタンを遠くにして生きることは、私たち人間にとってどこまでも幸福なことです。皆さん一人一人が、御言葉を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられることを悟りました。愛こそが、地上天国を実現させる上で欠くことのできない根本です。愛のある道を突き進んでいくことが、地上天国に通じるのです。愛を実践することでサタンに勝利し、神様の御心を成すのです。そのためには、私たち一人一人が「キリストの体」にならなければなりません。「キリストの体」となり、それぞれの個性・才能を発揮することで、人類全体の調和が保たれ、真の平安と幸福に満ちた世界が実現されるのです。どうか神様、私たち一人一人がたっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、「キリストの体」へと成長できますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１）
29Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一11章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文のみを掲載することに留め、12〜13章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 12霊的な賜物1兄弟たち、霊的な賜物については、次のことはぜひ知っておいてほしい。2あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。3ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。4賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。5務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。6働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。7一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。8ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、9ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、10ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。11これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。一つの体、多くの部分12体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。13つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。14体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。15足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。16耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。17もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。18そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。19すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。20だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。21目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。22それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。23わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。24見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。25それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。26一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。27あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。28神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。29皆が使徒であろうか。皆が預言者であろうか。皆が教師であろうか。皆が奇跡を行う者であろうか。30皆が病気をいやす賜物を持っているだろうか。皆が異言を語るだろうか。皆がそれを解釈するだろうか。31あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。愛そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。コリントの信徒への手紙一 131たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。2たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。3全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。4愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。5礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。6不義を喜ばず、真実を喜ぶ。7すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。8愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、9わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。10完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。11幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。12わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。13それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一12〜13章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．２３）
22Feb
- 「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一11章」では、一つ目は「礼拝でのかぶり物」、二つ目は「主の晩餐についての指示」、三つ目は「主の晩餐の制定」、四つ目は「主の晩餐にあずかるには」というテーマで書かれています。最初にパウロは、コリントの信徒たちに下記の様に呼びかけます。わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。（11章1節）そしてまず一つ目に、「礼拝でのかぶり物」についての具体的な話に入っていきます。（11章2〜16節）・・・2あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。3ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。4男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。5女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。6女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。7男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。8というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、9男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。10だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。11いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。12それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。13自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。14-15男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。16この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。・・・・・・・・・・・このように、パウロは人間の頭について、彼独特の考えを持っていたことがわかります。特に、注目すべきは（11章3節）です。ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。（11章3節）一体パウロは、ここで何を言わんとしているのでしょうか？これから私が述べることは、ひょっとしたら間違っているかもしれませんので、スルーしていただいても結構です。もし曲解であることがわかれば改める所存でおりますので、ご了承の程よろしくお願いします。さて、「すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神である」とは、具体的に何を言わんとしているのでしょうか？まず「頭」についてですが、人間の身体の中で一番高い所に位置するのが「頭」です。その高い所から、その人を守護している存在として「頭」を捉えるのです。その考えに依るならば、「男の頭はキリスト」とは「キリストの下で男は護られている」「女の頭は男」とは「男の下で女は護られている」「キリストの頭は神」とは「神の下でキリストは護られている」という解釈ができます。また、「頭」を「脳（＝考える）」という意味に捉えるならば、「男の頭はキリスト」とは「男はいつもキリストのことを考えている」「女の頭は男」とは「女はいつも男のことを考えている」「キリストの頭は神」とは「キリストはいつも神のことを考えている」という解釈もできます。では（11章4〜6節）はどう解釈したら良いでしょう？男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。（11章4〜6節）ここで引っかかるのは、「頭を侮辱する」という言葉です。祈ったり、預言したりする際に、男が頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになり、女が頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになるのは何故でしょうか？ここでヒントになるのが（11章7〜10節）です。男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。（11章7〜10節）この「男は神の姿と栄光を映す者」という文言から、ある人物のことが頭に浮かんできます。そうです、イエス・キリストのことです。つまり、「男は神の姿と栄光を映す者」とは、すなわち霊肉共にイエス様に似た者になるということです。但し、ここで注意しなければならないのは、イエス様の栄光を現す姿をイメージするべきであり、決してイエス様の磔刑でのお姿をイメージするべきではないということです。確かに、イエス様の磔刑によって、人類の罪が贖われたことは救いでしたが、神様にとっては、それが終着点ではないということは押さえておかなければなりません。サタンが完全に滅び、地上天国が成就されて始めて、神様の栄光を現したことになるのですから…。ローマの兵士によって十字架に架けられた時に、イエス様の頭にかぶせられた茨の冠は、侮辱の象徴として私たち信仰者の心にトラウマのように残っています。なので、冠をかぶったイエス様をイメージすると、どうしてもその時の屈辱シーンを思い出してしまうので、神の栄光を映すイエス様のお姿には相応しくないのです。よって、男が祈ったり、預言したりする時には、頭に何もかぶらない方が良いのです。では、女性についてはどうでしょうか？「女は男の栄光を映す者」として考えるならば、女は男の栄光を映す鏡の様な存在になるべきだということです。つまり、男がイエス様に似た者になるのであれば、女もそれに相応しい存在になるべきだということです。言い換えると、女性は聖霊様のように清らかで愛情あふれる存在になるべきだということです。サタンの誘惑に負けて、霊肉共に堕落した者になってはいけないのです。ここで私は、「レ・ミゼラブル」という物語を思い出しました。その物語に登場する女性の多くが、霊肉共に堕落した者として描かれているシーンがあるのです。金持ちの男と結婚するために、愛してもいない相手に抱かれ、やがてその男に散々もてあそばれた後、捨てられて、挙げ句の果てに貧しさ故に、自分の髪の毛や前歯までも売って、精根尽きて病に倒れて死んで行く女性の姿が映し出されておりました。女性にとって髪の毛は、命の次に大切なものと言ってしまうと大袈裟かもしれませんが、おそらく女性にとって、自分の髪の毛を切って、それを売る行為ほど惨めで情けないことはないと思うのです。髪の毛が無く、頭に何もかぶらない状態というのは、いわば、女性の堕落した姿を象徴的に現したものという捉え方ができるのではないでしょうか？これは、女性を聖霊様のように清らかで愛情あふれる存在として捉えることと対極的です。だから、「女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱すること」になるのです。堕落した生き方によって「頭を侮辱すること」にならないためにも、女性は神様の栄光を映す者として相応しい生き様を、内面にも外面にも示していく必要があるのです。結局パウロは、女性は聖霊様のような存在になることが究極の目標であると考えていたのではないでしょうか？聖霊様のように天使・天軍に護られて、真の愛を享受する者になって欲しいと願っていたのではないでしょうか？だから「女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。（11章10節）」とパウロは主張したのだと思います。以上、私の独断と直感に基づく説を書き連ねてしまいましたが、これが真理かどうかは分かりません。いずれにせよ、パウロが主張する「礼拝でのかぶり物」にまつわる所作については、コリントの信徒たちは、その教えを遵守していたことが（11章2節）から読み取れます。あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。（11章2節）ところが、「主の晩餐について」パウロの指示通りにコリントの信徒たちが遵守していたかというと、どうもそうではなかったことが下記から読み取れます。（11章17〜22節）・・・17次のことを指示するにあたって、わたしはあなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。18まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。19あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。20それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。21なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。22あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。・・・・・・・・・・・このように、教会で行われる主の晩餐での信徒たちの立ち居振る舞いが、あまりにもひどい状態であったので、パウロは半ば呆れ返っている様子が伺えます。そして、原点に立ち返る意味で、イエス様による「主の晩餐の制定」についてパウロは語り始めます。（11章23〜）・・・23わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、24感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。25また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。26だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。・・・・・・・・・感謝を捧げてパンを食べ、杯を飲むことを通してイエス様のことを思い出し、各自の霊魂の波長をイエス様の霊魂の波長と共鳴させることが主の晩餐の奥義であることを、パウロは信徒たちに伝えたかったのだと思います。そのためには、霊肉共に清らかな状態を保ち、教会での立ち居振る舞いもその奥義に則したものにしていかなければ、何の意味もない、ただの烏合の衆の集まりでしかないということです。（11章27〜）・・・27従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。28だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。29主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。30そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。31わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。32裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。33わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。34空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。・・・・・・・・・このように、「主の晩餐にあずかるには」主の体をわきまえることが重要だとパウロは教えてくれています。主の体をわきまえるとは、今、目の前にある食べ物は、ただの食べ物だと思わないことです。信仰を持たなかった以前のような感覚で食べてはいけないということです。「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。（11章29節）そして、さらに付け加えるなら、「主の霊」と「主の命」を戴くのは、何も食事の時だけに限ったことではありません。聖書を読んだり、御言葉を聞いたりしている時は勿論のこと、祈り、讃美、伝導している時も「主の霊」と「主の命」を戴いているということを忘れてはなりません。24時間、常に神様と疎通し、主から授けられた恵みに感謝して生きるのです。１ミリたりともサタンが付け込む隙を与えることなく、強い意志を持って生きるのです。RAPTさんは24時間、神様と波長が噛み合うようになったなら、私たちは聖三位の考えと心情を受ける完全な受信体になれると「御言葉」の中で述べられています。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事666(2022年7月11日）人間の体は、聖三位の考えと心情を受ける受信体そのものだ。だから、絶えず聖三位と波長を合わせる訓練をし、24時間、聖三位の考えと心情を受けて生活できる者となりなさい。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ついに今回でこの有料記事も、サタン（獣）の数を意味する666回目に達したわけですが、まさに私たちはこれまでサタンを超える力を持てるようにもがき、今では実際にサタンと互角に戦うことのできる次元にまで上り詰めてきました。したがって、今後も私たちが続けて霊肉ともに成長していくなら、後はただひたすらサタンよりも上の次元に上っていくだけです。サタンは神の次元にまで上っていくことはできず、私たちにはそれが可能だからです。ですから、サタンにはもう絶対に勝ち目がありません。今回の御言葉の中で、主は私たちの脳は神様の考えと心情を受信できるアンテナであり、私たちの全身を走る神経も同じく、神様の考えと心情を受信できるアンテナだと仰いました。私たちが主の御言葉を学んで深く悟り、深く祈って主と疎通しながら、絶えず神様の波長に合わせて生きる努力をしつづけるなら、私たちは常に神様の考えと心情を受けられる受信体となり、まさに神様の体となって、神様の御心を力強く成していくことができるようになります。中国共産党が滅びつつある今、皆さん一人一人が主の体となって、サタンもイルミナティも完全に滅ぼし、この世の多くの人々を救う働きができますことを心から願います。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、「主の晩餐にあずかるには」「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切であることを再認識できました。そして、さらに付け加えるなら、「主の霊」と「主の命」を戴くのは、何も食事の時だけに限ったことではないことを悟りました。聖書を読んだり、御言葉を聞いたりしている時は勿論のこと、祈り、讃美、伝導している時も「主の霊」と「主の命」を戴いているということを忘れてはなりません。どうか神様、24時間、常に神様の波長と共鳴し、聖三位の考えと心情を受ける完全な受信体となれますことを心から祈ります。１ミリたりともサタンが付け込む隙を与えることがないよう、どこで何をやっていても、どこで何を見聞きしても、常に聖三位の考えと心情だけが頭に浮かんでくるぐらいのレベルにまで引き上げてください。神様の波長からズレたと感じたなら、直ちに御言葉を読んだり、祈ったりして自分のズレを修正し、常に聖三位と波長を合わせられるように導いてください。自分が正しいと思っていることも、実は間違っているかも知れないと考えて、常に真理を追究して生きる者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．２１）
19Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一10章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文のみを掲載することに留め、11章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 111わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。礼拝でのかぶり物2あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。3ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。4男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。5女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。6女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。7男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。8というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、9男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。10だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。11いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。12それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。13自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。14-15男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。16この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。主の晩餐についての指示17次のことを指示するにあたって、わたしはあなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。18まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。19あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。20それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。21なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。22あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。主の晩餐の制定23わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、24感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。25また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。26だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。主の晩餐にあずかるには27従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。28だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。29主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。30そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。31わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。32裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。33わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。34空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一11章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．１７）
16Feb
- サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一10章」では、一つ目は「偶像への礼拝に対する警告」、二つ目は「すべてを神の栄光のために」というテーマで書かれています。まずパウロは、「偶像への礼拝に対する警告」の中で、先祖が陥った誤ちについて語ります。（10章1〜11節）・・・1兄弟たち、次のことはぜひ知っておいてほしい。わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け、2皆、雲の中、海の中で、モーセに属するものとなる洗礼を授けられ、3皆、同じ霊的な食物を食べ、4皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。5しかし、彼らの大部分は神の御心に適わず、荒れ野で滅ぼされてしまいました。6これらの出来事は、わたしたちを戒める前例として起こったのです。彼らが悪をむさぼったように、わたしたちが悪をむさぼることのないために。7彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。8彼らの中のある者がしたように、みだらなことをしないようにしよう。みだらなことをした者は、一日で二万三千人倒れて死にました。9また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。10彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。11これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。・・・・・・・・・・・上記はモーセの時代に起こった出来事を彷彿とさせるような内容を取り上げています。例えば、わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け（10章1節）は、（出エジプト記14章21〜22節）の場面を思い起こさせる表現です。（出エジプト記14章21〜22節）・・・21モーセが手を海に向かって差し伸べると、主は夜もすがら激しい東風をもって海を押し返されたので、海は乾いた地に変わり、水は分かれた。22イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んで行き、水は彼らの右と左に壁のようになった。・・・・・・・・・・・・・・・・・・また、彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。（10章7節）は、（出エジプト記34章3〜6節）の場面を思い起こさせます。（出エジプト記34章3〜6節）・・・3民は全員、着けていた金の耳輪をはずし、アロンのところに持って来た。4彼はそれを受け取ると、のみで型を作り、若い雄牛の鋳像を造った。すると彼らは、「イスラエルよ、これこそあなたをエジプトの国から導き上ったあなたの神々だ」と言った。5アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、「明日、主の祭りを行う」と宣言した。6彼らは次の朝早く起き、焼き尽くす献げ物をささげ、和解の献げ物を供えた。民は座って飲み食いし、立っては戯れた。・・・・・・・・・・・・・・・・・さらに、また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。（10章9〜10節）は、（民数記21章4〜7節）の場面を思い起こさせます。（民数記21章4〜7節）・・・4彼らはホル山を旅立ち、エドムの領土を迂回し、葦の海の道を通って行った。しかし、民は途中で耐えきれなくなって、5神とモーセに逆らって言った。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのですか。荒れ野で死なせるためですか。パンも水もなく、こんな粗末な食物では、気力もうせてしまいます。」6主は炎の蛇を民に向かって送られた。蛇は民をかみ、イスラエルの民の中から多くの死者が出た。7民はモーセのもとに来て言った。「わたしたちは主とあなたを非難して、罪を犯しました。主に祈って、わたしたちから蛇を取り除いてください。」モーセは民のために主に祈った。・・・・・・・・・・・・・このように、モーセの時代に起こった出来事を取り上げながら、パウロは先祖と同じような誤ちを犯さないようコリントの信徒たちに警告しています。　　　　これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。（10章11節）この（10章11節）で注目したいのは、「時の終わりに直面している」という箇所です。2024年に生きる私たちも、「時の終わりに直面している」と実感して今の時代を生きていますが、パウロの時代にも同じような受け止め方がされていたことに興味深く感じます。ここで想像できることは、パウロの時代も今の時代と同様に、大きな転換期に入っていたということです。世の価値観が、それまでの価値観にそぐわなくなって来たことの寓意的表現として、「時の終わりに直面している」という言葉が使われたのではないかと思うのです。つまり、それまでは旧約時代の古い価値観がまかり通っていましたが、救い主イエス・キリストが現れたことによって新約時代の幕開けとなり、新しい価値観へと移行する転換期を迎えていたのです。それが、パウロの言う「時の終わり」であったということです。そして、私たちの言う「時の終わり」は、中心者RAPTさんの登場によって成約時代が幕開けし、新約時代からさらにバージョンアップされた価値観へと移行している今現在の状況を示しています。ハルマゲドンで神様が勝利し、大バビロンが滅び去った今、千年王国への道はすでに始まっており、イルミナティは、かつてのような勢いは無くなり、サタン及び人間サタンはこれから滅びの一途を辿ることでしょう。これまでまかり通っていた悪事の一つ一つが洗い出され、成約時代の新しい価値観が尊ばれる時代に入ったと言えるでしょう。しかし、まだまだサタン及び人間サタンは、この地にのさばっています。この終わりの時に、サタンは最後の悪あがきをしています。私たち人類を貶めようと、今も密かに虎視眈々と私たちを狙っています。このサタンの悪質な性癖は、今の成約時代に入ってもモーセやパウロの時代と何ら変わってはいません。今も私たち人類は、サタンとの戦いが続いているということを忘れてはならないのです。私たちは常に、戦場にさらされているのです。だからこそ私たちも、パウロの忠告に耳を傾ける必要があるのです。（10章12〜13節）・・・12だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。13あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共に、それに耐えられるよう、逃れる道をも備えていてくださいます。・・・・・・・・・・・・上記の聖句は、私たち信仰者にとって励みとなる御言葉です。たとえサタンの攻撃にあったとしても、私たちには神様が近くしてくださっています。信仰の4本の柱を立てて神様に縋り付けば、サタンの攻撃に打ち勝ち、そこから逃れる道を神様は備えてくださるのです。○2024年2月9日（金）朝の祈り会今年は信仰の4本の柱をしっかりと立てることで、サタンと人間サタンの力を限りなくゼロに削ぎ落とす年にしなさいと主が仰った。自分自身を強くすると同時に、サタンと人間サタンの力を弱体化させることで、サタン不可侵になっていくのだ。さて、ここから偶像礼拝の話に移ります。（10章14〜22節）・・・14わたしの愛する人たち、こういうわけですから、偶像礼拝を避けなさい。15わたしはあなたがたを分別ある者と考えて話します。わたしの言うことを自分で判断しなさい。16わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。17パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。18肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。19わたしは何を言おうとしているのか。偶像に供えられた肉が何か意味を持つということでしょうか。それとも、偶像が何か意味を持つということでしょうか。20いや、わたしが言おうとしているのは、偶像に献げる供え物は、神ではなく悪霊に献げている、という点なのです。わたしは、あなたがたに悪霊の仲間になってほしくありません。21主の杯と悪霊の杯の両方を飲むことはできないし、主の食卓と悪霊の食卓の両方に着くことはできません。22それとも、主にねたみを起こさせるつもりなのですか。わたしたちは、主より強い者でしょうか。・・・・・・・・・・・・ここで注目すべきは（10章16〜18節）です。わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。（10章16〜18節）上記は、（マタイの福音書26章26〜30節）の晩餐の場面を思い出します。（マタイの福音書26章26〜30節）・・・26一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」27また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。28これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。29言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」30一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ここに登場する「パン」と「杯」は、キリストの体と血を象徴するものであり、「神の霊」と「神の命」を指す暗喩表現なのです。つまり、「パン」を食べ「杯」を飲むというのは、「神の霊」と「神の命」を戴くことであり、神様と同化することを意味するのです。これと同様に、祭壇に供えてある物を食べるというのは、神様と同化することを表します。パウロ風に言うならば、供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるということです。そこで問題になるのが、その供え物を献げる対象です。神様に献げるのであれば問題はありませんが、偶像に献げるのであればそれはサタンに献げることと同じ意味になるのです。何故なら、偶像はサタンがつくり出したものだからです。サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。偶像を狭義に捉えれば、仏像、曼荼羅、位牌、お札、お守りといった類になりますが、広義に捉えれば、サタンの分身、あるいはサタンの霊が宿ったものという解釈ができます。サタンの霊は、人を不安、心配、恐怖、怒りといった負の感情に陥らせることを好みます。そういった負の感情を持つと、人は冷静な判断能力を失い、柔軟な思考を働かせることができなくなってしまいます。柔軟な思考が働かないということは、臨機応変に対処できず、常識に縛られ、固定観念に囚われ、無思考状態に陥ってしまうことを意味します。常識に縛られ、固定観念に囚われ、無思考状態に陥ることが如何に恐ろしいか、コロナ騒動を見れば明らかです。コロナウィルスは怖い感染症という恐怖心を与えることによって人は冷静さを失い、無思考状態となり、ワクチンで感染を防ぐことが常識であるという固定観念に縛られた結果、ワクチン被害者が続出するという最悪の事態を招いてしまったのですから…。常識や固定観念に縛られると、人は正しい道から外れ不幸になるのです。これはまさしくサタンの思う壺です。正しい道から外れることは、真理から遠ざかることであり、神様が望まれない方に向かうことを意味します。神様が望まれない方に向かうことは罪です。常識や固定観念に縛られることは、サタンの呪縛に縛られることと同じなのです。以上のことから、常識や固定観念も、広義の意味で偶像の対象と考えて良いのではないでしょうか？食べ物のことに話を戻すと、仮に、その食べ物が仏壇や神棚に置かれたものであっても、本来はその食べ物に罪があるわけではありません。それがどこに置かれていようとも、食べ物は食べ物であって、それ以上でもそれ以下でもないのです。ところが、その食べ物が「キリストの体だ」とか、「サタンに献げる物だ」という観念が入った途端、その食べ物は、ただの食べ物では無くなってしまうのです。　　宗教的に意味のある食べ物へと変貌するのです。そうなったら、固定観念に縛られることになります。固定観念に縛られて、その食べ物をただの食べ物として見過ごすことができなくなってしまうのです。だから、仏壇や神棚に供えられたものを宗教心を持って食べることは、サタンが植え付けた固定観念に縛られて食べることになり、その行為はサタンと同化することに繋がるので、それは罪とみなされるのです。では、イエス様が述べられた「パン」や「杯」はどうなのか？「取って食べなさい。これはわたしの体である。」　と言われたイエス様は、固定観念を信者に刷り込んでいるわけだから、それは罪ではないのか？と疑念を持つ方がおられるかもしれません。確かに、［　固定観念　＝　偶像　＝　罪　］という図式に当てはめれば、その様に映るかもしれません。しかし、ここで忘れてはならないのは、その観念は誰が刷り込んでいるのか？ということです。　　　　　サタンが刷り込んでいる観念は、［　サタン＋観念　＝　サタンの霊　＝　偶像　＝　罪　］です。一方、神様が刷り込んでおられる観念は、罪とはならないのです。むしろそれは、義と繋がるのです。何故なら、神様が刷り込んでおられる観念は神様の霊であり、愛と真理から来るものだからです。すなわち、［　神様＋観念　＝　神様の霊　＝　愛＋真理　＝　義　］です。なので、本当の神様と同化できる供え物は感謝して食べたら良いですが、サタンと同化するような供え物は、決して口に入れるべきではないのです。パウロも「すべてを神の栄光のために」の中で、下記の様に述べています。（10章23〜33節）・・・23「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことがわたしたちを造り上げるわけではない。24だれでも、自分の利益ではなく他人の利益を追い求めなさい。25市場で売っているものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。26「地とそこに満ちているものは、主のもの」だからです。27あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。28しかし、もしだれかがあなたがたに、「これは偶像に供えられた肉です」と言うなら、その人のため、また、良心のために食べてはいけません。29わたしがこの場合、「良心」と言うのは、自分の良心ではなく、そのように言う他人の良心のことです。どうしてわたしの自由が、他人の良心によって左右されることがありましょう。30わたしが感謝して食べているのに、そのわたしが感謝しているものについて、なぜ悪口を言われるわけがあるのです。31だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。32ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、あなたがたは人を惑わす原因にならないようにしなさい。33わたしも、人々を救うために、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、すべての点ですべての人を喜ばそうとしているのですから。・・・・・・・・・・・・何度も言いますが、偶像を礼拝することは、サタンによって刷り込まれた常識や固定観念に縛られて、サタンの奴隷と化してしまうことを意味します。私たちが真の自由を獲得しようと思うのであれば、そのサタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出す必要があるのです。だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。（10章31節）パウロがこの様に述べるのも、全てはサタンの呪縛から抜け出すためです。神様の栄光を現すことによってサタンの呪縛から逃れ、真の自由を獲得するのです。神様の栄光を現すとは、神様の御心を実生活の中で体現することです。そのために必要なのが、中心者RAPTさんの「御言葉」です。何故なら「御言葉」は、常識や固定観念をつくるためではなく、むしろ逆にそういった常識や固定観念をすべて破壊するためにあると言っても良いからです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事809(2024年1月29日）愚かな人は沢山の常識と思い込みを持っている。賢い人は、昨日までの常識は今日の常識ではないと考え、臨機応変に物事を考え、絶えず真理が何かを追求して生きる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の多くの人々が、様々な「常識」や「思い込み」に縛られて生きています。そして、御言葉を学んだ私たちは、彼らの持っている「常識」や「思い込み」のほとんどが、サタンによって刷り込まれた間違った考えであることを知りました。ですから、それらの「常識」や「思い込み」に従って生きれば生きるほど、彼らが不幸になることが分かります。しかし、御言葉を学んでいながらも、過去に持っていた「常識」や「思い込み」に縛られたまま生きたり、新たに自分の中に「常識」や「思い込み」を作って生きる者たちがまだまだ沢山いると主は仰いました。神様がこうして毎日のように豊かに御言葉を伝えてくださっているのは、皆さんの中に「常識」や「思い込み」を作るためではなく、むしろ逆にそういった「常識」や「思い込み」をすべて破壊するためです。そうすることで、皆さん一人一人が余計な「常識」や「思い込み」に縛られることなく、「真理」を悟り、「真理」に従って正しく生きられるように導いてくださっているのです。真理に従って生きてこそ、私たち人間は神様から祝福されて、真に幸福に生きられるようになるからです。皆さん一人一人が、この深い事実を心から悟って、すべての「常識」や「思い込み」を破壊し、常に臨機応変に物事を考えて、正しく真理を悟って生きる者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったことを再認識できました。そして、常識や固定観念も、広義の意味で偶像の対象と考えて良いことを悟りました。常識や固定観念に縛られると、人は正しい道から外れ不幸になるのです。これはまさしくサタンの思う壺です。どうか神様、サタンによって刷り込まれた常識や固定観念に縛られて、サタンの奴隷と化してしまうことのない様にしてください。私たちが真の自由を獲得しようと思うのであれば、そのサタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出す必要があります。私たち一人一人が「御言葉」を悟ることで、サタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出し、真の自由を獲得する者となれますよう心から祈ります。そして、すべての「常識」や「思い込み」を破壊し、常に臨機応変に物事を考えて、正しく行動できる者となれますよう心から祈ります。自分が正しいと思っていることも、実は間違っているかも知れないと考えて、常に真理を追究して生きる者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．１４）
09Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一9章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文のみを掲載することに留め、10章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 10偶像への礼拝に対する警告1兄弟たち、次のことはぜひ知っておいてほしい。わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け、2皆、雲の中、海の中で、モーセに属するものとなる洗礼を授けられ、3皆、同じ霊的な食物を食べ、4皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。5しかし、彼らの大部分は神の御心に適わず、荒れ野で滅ぼされてしまいました。6これらの出来事は、わたしたちを戒める前例として起こったのです。彼らが悪をむさぼったように、わたしたちが悪をむさぼることのないために。7彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。8彼らの中のある者がしたように、みだらなことをしないようにしよう。みだらなことをした者は、一日で二万三千人倒れて死にました。9また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。10彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。11これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。12だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。13あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共に、それに耐えられるよう、逃れる道をも備えていてくださいます。14わたしの愛する人たち、こういうわけですから、偶像礼拝を避けなさい。15わたしはあなたがたを分別ある者と考えて話します。わたしの言うことを自分で判断しなさい。16わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。17パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。18肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。19わたしは何を言おうとしているのか。偶像に供えられた肉が何か意味を持つということでしょうか。それとも、偶像が何か意味を持つということでしょうか。20いや、わたしが言おうとしているのは、偶像に献げる供え物は、神ではなく悪霊に献げている、という点なのです。わたしは、あなたがたに悪霊の仲間になってほしくありません。21主の杯と悪霊の杯の両方を飲むことはできないし、主の食卓と悪霊の食卓の両方に着くことはできません。22それとも、主にねたみを起こさせるつもりなのですか。わたしたちは、主より強い者でしょうか。すべてを神の栄光のために23「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことがわたしたちを造り上げるわけではない。24だれでも、自分の利益ではなく他人の利益を追い求めなさい。25市場で売っているものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。26「地とそこに満ちているものは、主のもの」だからです。27あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。28しかし、もしだれかがあなたがたに、「これは偶像に供えられた肉です」と言うなら、その人のため、また、良心のために食べてはいけません。29わたしがこの場合、「良心」と言うのは、自分の良心ではなく、そのように言う他人の良心のことです。どうしてわたしの自由が、他人の良心によって左右されることがありましょう。30わたしが感謝して食べているのに、そのわたしが感謝しているものについて、なぜ悪口を言われるわけがあるのです。31だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。32ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、あなたがたは人を惑わす原因にならないようにしなさい。33わたしも、人々を救うために、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、すべての点ですべての人を喜ばそうとしているのですから。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一10章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．８）
06Feb
- 最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一9章」では、「使徒の権利」というテーマで書かれています。まずパウロは、使徒として当然認められるべき権利について、下記のように述べています。（9章1〜14節）・・・1わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主のためにわたしが働いて得た成果ではないか。2他の人たちにとってわたしは使徒でないにしても、少なくともあなたがたにとっては使徒なのです。あなたがたは主に結ばれており、わたしが使徒であることの生きた証拠だからです。3わたしを批判する人たちには、こう弁明します。4わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。5わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。6あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。7そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。8わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。9モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。10それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。11わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。12他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。13あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。14同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。・・・・・・・・・・・上記に示された権利をまとめると、下記のようになります。①　食べたり、飲んだりする権利②　信者である妻を連れて歩く権利③　生活の資を得るための仕事をしなくても良いという権利④　信徒に霊的なものを蒔いたのなら、信徒から肉のものを刈り取っても良いという権利①と②については、一般の人たちと同じような生活を使徒自身も送って良いという意味であり、さらに③と④は、一般の人たちとは違う特権が使徒には与えられているという意味です。つまり、「福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得る」権利が保障されるべきだということです。だからパウロ自身も、当然その権利を行使することができたわけですが、あえて彼はそうしなかったのです。（9章15〜18節）・・・15しかし、わたしはこの権利を何一つ利用したことはありません。こう書いたのは、自分もその権利を利用したいからではない。それくらいなら、死んだ方がましです……。だれも、わたしのこの誇りを無意味なものにしてはならない。16もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。17自分からそうしているなら、報酬を得るでしょう。しかし、強いられてするなら、それは、ゆだねられている務めなのです。18では、わたしの報酬とは何でしょうか。それは、福音を告げ知らせるときにそれを無報酬で伝え、福音を伝えるわたしが当然持っている権利を用いないということです。・・・・・・・・・このように彼は、一般の人たちのように、食べたり、飲んだり、伴侶と一緒に旅に出かけたりといった世間並みの生活に喜びを得ようとはしなかったのです。パウロにとっての最大の喜びは、福音を告げ知らせることであり、世間一般で行われるような娯楽や享楽に心を寄せず、むしろ、そのようなことに時間を費やすことの方が虚しく感じられたのだと思います。もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。（9章16節）彼にとって福音を知らせる時こそが幸福な時間であり、最大の喜びだったのです。使徒として当然認められている権利を用いることもなく、ただひたすら無報酬で福音を伝えたのも、それが彼にとっての生き甲斐であり、何よりの報酬だったからです。これと同じことを、RAPTさんも最近の「朝の祈り会」で述べておられます。悟ったことが、あまりにも素晴らしいので、それを伝導せずにはいられないとRAPTさんは仰るのです。2024年1月30日（火）朝の祈り会悟りとは、分からないことが分かるようになることだ。そして分かった分、絶望は消え、人生の荷が軽くなり、喜びと希望に満ち溢れるようになるし、悟ることの素晴らしさを人々に伝えずにはいられなくなり、熱く伝道するようになる。（伝道とは、分からないことを分かるようにしてあげることだ。）RAPTさんがここで述べられていることの一つに、「伝道とは、分からないことを分かるようにしてあげることだ」という聖句があります。つまり、悟ることの素晴らしさを人々に伝えることが伝導の極意だと仰るのです。ではパウロは、伝導につてどのように考えていたのでしょうか？（9章19〜27節）に、その極意なるものが語られています。　　（9章19〜27節）・・・19わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多くの人を得るためです。20ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。21また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。22弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。23福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。24あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。25競技をする人は皆、すべてに節制します。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは、朽ちない冠を得るために節制するのです。26だから、わたしとしては、やみくもに走ったりしないし、空を打つような拳闘もしません。27むしろ、自分の体を打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣教しておきながら、自分の方が失格者になってしまわないためです。・・・・・・・・・・上記のようにパウロは、福音を告げ知らせるためには、まず相手が自分のことを受け入れてくれるようにすることが先決だと言っています。何故なら、人は誰でも、自分が関心のない人の話に耳を傾けようとはしないからです。相手に話を聞いてもらおうとするのであれば、できるだけ余計な摩擦を避け、少しでも相手に抵抗感を与えないことが大切です。いきなり高い次元の話に入るのではなく、最初はある程度、相手のレベルに合わせる必要があるのです。神様のことに関心がない相手に、いきなり神様のことを語っても、興味を持ってくれるはずがありません。また、神様のことに関心がない相手に、いきなり聖書をプレゼントしても、迷惑がられて、むしろ拒否反応を示されて終いです。ここは慎重に戦略を立てて、段階を踏みながら働きかけをする必要があるのです。最終ゴールは、相手を救いに導くことです。そして、そのゴールに辿り着くには、どうしても福音に興味を持ってもらう必要があるのです。しかし、最初から福音に興味を持ってもらうのは容易ではありません。なので、最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。伝導者自身が、相手にとって気になる存在になることです。気になる存在になって相手をこちらに引き寄せ、それから福音へと導くのです。では、相手にとって気になる存在になるというのは、具体的に、どのようなことをすれば良いのでしょうか？それは、伝道者自身が日々の生活の中で溌剌とした姿を見せ、他の誰よりも幸福感と平安に満たされた様子を見せることではないでしょうか？つまり、パウロやRAPTさんのように、圧倒的な情熱と圧倒的な純粋さを持って、「御言葉」に従って生きる姿を見せることではないでしょうか？そして誰がどう見ても、神様が働いておられるとしか考えられないような出来事を数多く示し、それらを世の人々に証しすることが大切なのではないでしょうか？分からなかったことが、分かるようになり、できなかったことができるようになったことを、言葉や形で証明することではないでしょうか？そのような伝道者の生き様を見て、人は心を動かされるのだと思います。そのような伝道者の姿を見せることで、関心を持ってもらうのです。それらのことを口で言うのは簡単ですが、いざ実践となると相当ハードルが高いことに気づきます。しかし、簡単ではないからこそ、逆にやり甲斐もあるのです。私自身も現状に甘んじるのではなく、サタン不可侵を常に心に留めて、天国で賞を取れるぐらいの存在になれるよう情熱と純粋さを持って信仰生活に励もうと思います。そして仮に、福音に興味を示す人が目の前に現れたとしたら、真っ先に私がすることは、RAPTさんの「御言葉」に触れてもらうことでしょう。中でも、信仰に目覚めたばかりの人に、お勧めなのが下記の「御言葉」です。本当の愛とは何なのか？まずそのことを知らずして、信仰の道に踏み出すことはできないと私は思うからです。信仰者として知るべき事柄がわかりやすく述べられていますので、まだ、ご購読されていない方は、是非読んでみてください。○RAPT有料記事（2015年8月24日 VOL.6）本当の愛とは何か。合わせて、直近のRAPTブログも読んでみてください。現在進行中の神様の裁きと救いについて、その本当の意味と、真理の法則について語られています。○RAPT有料記事810(2024年2月3日）今の時代、サタンや悪人が最後の悪あがきをして人々を滅ぼそうとしているが、義人が祈るなら、世界が滅亡することはなく、むしろ世界中の人々が救われるだろう。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊まさに今、時代は急スピードで転換し、悪人やサタンたちはこの世の支配権を奪われ、今にも滅亡しそうな勢いです。そのため、彼らは今までにないほど激しく悪あがきをし、世界中のあちこちで様々な混乱をもたらしています。このような世の有様を見ていると、今にも世界が滅んでしまいそうな勢いですが、神様はこの終わりの時にサタンや悪人たちが悪あがきをして大暴れをするだろうことを前もって分かっていました。そのため、この時代に神様は最後の使命者を送り、多くの人々を救い、その救われた人たちを通して世界のために祈らせるという計画を立てておられたのです。この御言葉を聞いて救われた人たちの祈りは、どんな祈りも全て叶えられます。ですから、救われた私たちが世界のために祈るならば、世界の滅亡は免れ、むしろ多くの人々が救われるようになるでしょう。神様ご自身も今、この地に降臨されて、私たちと共にこの地を統治されていますので、悪人やサタンの出る幕は今後、一ミリたりともありません。この御言葉を聞いて救われた皆さん一人一人が全世界のために祈って、世界に滅亡を防ぎ、むしろ全世界の人々を救うことができますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、伝導の極意を知ることができました。悟ることの素晴らしさを人々に伝えること、それが伝導です。そして、最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。伝導者自身が気になる存在になって相手をこちらに引き寄せ、それから福音へと導くのです。パウロやRAPTさんのように、圧倒的な情熱と圧倒的な純粋さを持って、「御言葉」に従って生きる姿を見せることが伝導の第一歩なのです。どうか神様、誰がどう見ても、神様が働いておられるとしか考えられないような出来事を数多く示し、それらを世の人々に証しすることができるように導いてください。分からなかったことが、分かるようになり、できなかったことができるようになったことを、言葉や形で証明できるように導いてください。現状に甘んじるのではなく、サタン不可侵を常に心に留めて、天国で賞を取れるぐらいの存在になれますよう心から祈ります。「御言葉」を受け入れた私たち一人一人が、本物の真理、本物の愛を伝える使命者となれますよう心から祈ります。間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく者となれますよう心から祈ります。そして、私たち一人一人が全世界のために祈って、世界の滅亡を防ぎ、むしろ全世界の人々を救うことができますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．５）
30Jan
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一8章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文のみを掲載することに留め、9章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 9使徒の権利1わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主のためにわたしが働いて得た成果ではないか。2他の人たちにとってわたしは使徒でないにしても、少なくともあなたがたにとっては使徒なのです。あなたがたは主に結ばれており、わたしが使徒であることの生きた証拠だからです。3わたしを批判する人たちには、こう弁明します。4わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。5わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。6あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。7そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。8わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。9モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。10それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。11わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。12他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。13あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。14同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。15しかし、わたしはこの権利を何一つ利用したことはありません。こう書いたのは、自分もその権利を利用したいからではない。それくらいなら、死んだ方がましです……。だれも、わたしのこの誇りを無意味なものにしてはならない。16もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。17自分からそうしているなら、報酬を得るでしょう。しかし、強いられてするなら、それは、ゆだねられている務めなのです。18では、わたしの報酬とは何でしょうか。それは、福音を告げ知らせるときにそれを無報酬で伝え、福音を伝えるわたしが当然持っている権利を用いないということです。19わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多くの人を得るためです。20ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。21また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。22弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。23福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。24あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。25競技をする人は皆、すべてに節制します。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは、朽ちない冠を得るために節制するのです。26だから、わたしとしては、やみくもに走ったりしないし、空を打つような拳闘もしません。27むしろ、自分の体を打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣教しておきながら、自分の方が失格者になってしまわないためです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一9章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．３０）
29Jan
- 愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一8章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一8章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一8章」では、「偶像に供えられた肉」というテーマで書かれています。まず最初に、パウロは信仰によって得た知識について語ります。　　　　（8章1〜3節）・・・1偶像に供えられた肉について言えば、「我々は皆、知識を持っている」ということは確かです。ただ、知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。2自分は何か知っていると思う人がいたら、その人は、知らねばならぬことをまだ知らないのです。3しかし、神を愛する人がいれば、その人は神に知られているのです。・・・・・・・・・・ここで目を引くのは、（8章1節）「知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる」という聖句です。知識を得たことによって高慢になり、それによって霊魂が冷え込み、愛を忘れてしまっては何のための信仰か分からなくなってしまいます。愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。愛は神様と直結します。愛がなければ、神様に知られることはなく、恵みと祝福を受けることもないのです。なので私たち信仰者は、一時的に知識を得たからといって自己満足で終わってはいけないのです。むしろその知識を、どうしたら第三者が受け入れてくれるようになり、各自の霊的な成長につなげることができるかに心血を注ぐべきなのです。（8章4〜6節）・・・4そこで、偶像に供えられた肉を食べることについてですが、世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいないことを、わたしたちは知っています。5現に多くの神々、多くの主がいると思われているように、たとえ天や地に神々と呼ばれるものがいても、6わたしたちにとっては、唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行くのです。また、唯一の主、イエス・キリストがおられ、万物はこの主によって存在し、わたしたちもこの主によって存在しているのです。・・・・・・・・・・「世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいない」という知識を、私たち信仰者は知っています。しかし、かく言う私自身も、かつては偶像を崇拝しておりました。毎朝、仏壇に手を合わせ、葬儀や法事の際には仏壇に備えられたものを食し、合格祈願、結婚祈願、出産祈願、交通安全祈願等々、ご利益がある所なら何のためらいもなく神社巡りに奔走しておりました。生まれた時から何の疑問を持つこともなく、むしろそれらの事に精通していることが大人の証明であるかのような感覚で育ってきたのです。しかし、RAPT理論に出逢ってから、その認識が変わりました。先祖代々伝わってきた宗教的な行事や慣習について調べてみると、それらのほとんどが悪魔崇拝につながっていることを知ったのです。そして、仏壇や神棚に祀られている仏像、曼荼羅、位牌、お札、お守りといった類のものは、全て偶像であることに気づきました。過去の自分を顧みると、神社仏閣をお参りする目的は、己の肉的な欲望を叶えるための現世利益であり、他人の幸福や人類の平和を願って手を合わすという敬虔な気持ちは、ほとんどありませんでした。RAPTさんの「御言葉」を知るまでは聖書を読んだこともなく、神様の存在や、神様によって万物が創造され、私たち人類が誕生したことなど、本当に知るべきことを知らず、真剣に考えたこともなかったのです。今から思うと、何と次元の低い人間だったことかと恥ずかしくなりますが、本当に知るべき知識へと導いてくださったRAPTさんには感謝しかありません。「唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行く」ことを知った今、もはや偶像に手を合わすことはなくなりました。偶像崇拝が罪であることを知ったからです。では、偶像に供えられたものを食べる事について、パウロはどのように言っているでしょうか？（8章7〜13節）・・・7しかし、この知識がだれにでもあるわけではありません。ある人たちは、今までの偶像になじんできた習慣にとらわれて、肉を食べる際に、それが偶像に供えられた肉だということが念頭から去らず、良心が弱いために汚されるのです。8わたしたちを神のもとに導くのは、食物ではありません。食べないからといって、何かを失うわけではなく、食べたからといって、何かを得るわけではありません。9ただ、あなたがたのこの自由な態度が、弱い人々を罪に誘うことにならないように、気をつけなさい。10知識を持っているあなたが偶像の神殿で食事の席に着いているのを、だれかが見ると、その人は弱いのに、その良心が強められて、偶像に供えられたものを食べるようにならないだろうか。11そうなると、あなたの知識によって、弱い人が滅びてしまいます。その兄弟のためにもキリストが死んでくださったのです。12このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。13それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。・・・・・・・・・・・偶像に供えられた食べ物であろうと、なかろうと、食べ物は食べ物です。仏壇や神棚に供えられた食べ物自体に罪があるわけではありません。例えば、仏教や神道のことを何も知らない幼子が仏壇や神棚に供えてある食べ物を発見した時のことを想像してみましょう。その時その幼子は、「しめしめ、美味しそうなものを見つけたぞ」と、冷蔵庫に置かれてある食べ物と同じ感覚で、思わず仏壇や神棚に供えてある食べ物を手に取って食べようとするのではないでしょうか？その時のその幼子の心の中は、仏壇や神棚に供えてあるものという認識は全く無く、只々その食べ物を食べたいだけで、その食べ物に宗教的な意味合いを感じて食べたいわけではないのです。それと同様のことが、クリスチャンにも言えます。クリスチャンにとってその食べ物は、たまたま仏壇や神棚に置かれているだけのことであって、冷蔵庫に置かれている食べ物と何ら変わりないものです。食べ物はどこに置かれていようとも、食べ物は食べ物であって、それ以上でもそれ以下でもないのです。食べ物自体に罪があるわけではないのです。但し、その食べ物を宗教的な意味合いで捉えた時に、ただの食べ物という話で済まされない事態に変容します。その食べ物を宗教的フィルターを通して見た時、その食べ物は、ただの食べ物ではなくて、特別な食べ物として映るのです。仮に、仏壇に供えてある食べ物を誰かから与えられたとしましょう。その時、宗教的フィルターを通さなければクリスチャンがそれを食べても、本来なら罪に問われるものではないのです。しかし、その食べ物が偶像崇拝のための供え物という認識が心の中に入った途端、その食べ物は、ただの食べ物でなくなるのです。その食べ物は、宗教的意味合いのある特別な食べ物に変貌するのです。その食べ物を純粋無垢な状態で食べることができず、罪の意識が芽生えるのです。そのような心理状態で仏壇の供え物を食べるのであれば、それは罪となるのです。偶像崇拝の作法に同化したということで、その人の良心が汚されるのであれば、それは罪となるのです。そしてその罪は、自分だけでなく周りの信者にも影響を与えてしまうのです。このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。（8章12〜13節）パウロが忠告しているように、兄弟姉妹の良心に傷をつけることは神様に対して罪を犯すことになるのです。なので私たち信仰者は、神様のためにも、兄弟姉妹のためにも、そして自分のためにも、偶像に供えられた食べ物を食べるという行為は極力避けるべきなのです。そして、真理を知った私たち信仰者は、間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく必要があるのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介させていただきます。○RAPT有料記事545(2021年3月22日）世の中には間違った知識と愛しかないから、それらを手に入れても気が狂うだけだ。しかし、主の与える知識と愛は本物だから、それらを手に入れた分だけ幸せになれる。この「御言葉」の冒頭部分だけを転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の人々は多くの知識を求めて生きていますが、この世に溢れている知識はほとんど全てサタンがばらまいた知識なので、それを手に入れても賢くなることはできず、むしろ頭が混乱し、気が狂います。また、この世の人々は多くの愛を求めて生きていますが、この世に溢れている愛はほとんど全てサタンがばらまいた愛なので、それを手に入れても心は満たされず、むしろありとあらゆるものを吸い尽くされて、すっからかんになって終わりです。ですから、この世でより多くの知識や愛を手に入れて生きたとしても、決して幸福になることはできず、むしろ不幸になるばかりです。しかし本当の真理と愛は、神様から出てくるものなので、それを手に入れた分だけ真の幸福を手にすることができ、感謝と喜びの中で生きられるようになります。未だに私たちの中に非真理で惑わし、偽物の愛で惑わそうとする者が後を絶ちませんが、私たちはサタンの巧妙な罠をすべて見抜いて、偽りの知識と愛をすべて排除し、本当の真理と愛で自分を満たし、真に幸福な生を生きていかなければなりません。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができることを悟りました。私たち信仰者は、一時的に知識を得たからといって自己満足で終わってはいけないのです。むしろその知識を、どうしたら第三者が受け入れてくれるようになり、各自の霊的な成長につなげることができるかに心血を注ぐべきなのです。そして、真理を知った私たち信仰者は、間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく必要があるのです。どうか神様、神様から戴いた知識を世の人々が受け入れ、各自の霊的な成長に繋げることができるように導いてください。「世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいない」という知識を多くの人々が受け入れられるように導いてください。この世が、無神論の世界から神様を信じる世界へと変わっていくことを心から願います。神様を信じることが当たり前の世界に変わっていくことを心から願います。「御言葉」を受け入れた私たち一人一人が、本物の真理、本物の愛を伝える使命者となれますよう心から祈ります。間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんの「御言葉」に出会った多くの人たちが、よこしまな心を取り除いて、一筋の心で神様を愛し、無限に真理を吸収して、サタンに完全に勝利し、この世の多くの人々を救う大使徒へと成長していきますことを心から祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．２８）

今回は、「コリントの信徒への手紙二3章」の本文を紹介したいと思います。

負の感情を抱かせることによって人間を罪に陥れ、神様との関係を断ち切らせようとするのがサタンです。

今回は、「コリントの信徒への手紙二2章」の本文を紹介したいと思います。

イエス様やパウロのようなポジティブ思考を持つことが、私たち信仰者の究極の目標である。

今回は、「コリントの信徒への手紙二1章」の本文を紹介したいと思います。

パウロの伝導の旅は相当の覚悟を持って成された命懸けの事業であったことが想像できます。

今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。

与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。

一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できる。

今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。

愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられる。

今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。

「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。

サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。

最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。

今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。

愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。