源氏物語イラスト解釈
【これまでのあらすじ】
天皇（桐壺帝）の御子として産まれ、容姿・才能ともすぐれていた光の君は、幼くして母（桐壺更衣）を亡くし、臣籍に降下、「源氏」姓を賜り、左大臣の娘葵（あおい）の上を正妻にもらいました。一方、帝の後妻である、亡き母によく似た藤壺宮（ふじつぼのみや）への恋慕、そして、中流の女空蝉（うつせみ）との一夜限りの情事、プライドの高い六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ）との逢瀬、物の怪による夕顔の急死…。光源氏の恋は成就することなく、尽きせぬ恋慕を重ねていくのでした。
ただ今、第五帖「若紫の巻」です。夕顔が亡くなった翌年、光源氏１８歳の３月（春）に、瘧病にかかって、その加持祈祷のために、北山に訪れます。そこである僧都の屋敷を垣間見ることとなります。
【今回の源氏物語】
簾すこし上げて、花たてまつるめり。中の柱に寄りゐて、脇息の上に経を置きて、いとなやましげに読みゐたる尼君、ただ人と見えず。
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☆ 古文オリジナル問題～「たてまつる」～☆
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簾すこし上げて、花たてまつるめり。中の柱に寄りゐて、脇息の上に経を置きて、いとなやましげに読みゐたる尼君、ただ人と見えず。
問）傍線部の敬語説明として最も適当なものを、次の中から１つ選べ。
１．作者から光源氏への尊敬語
２．作者から尼君への謙譲語
３．作者から御花への尊敬語
４．作者から仏様への謙譲語
５．作者から御簾への丁寧語
源氏物語イラスト訳では
このアプローチが効率的に行えるよう
ブログを展開しています。
⑴ 源氏物語イラスト訳
⑵ イラスト解釈
⑶ 古文単語
「源氏物語イラスト訳」では、古文目線を鍛え、
「イラスト解釈」では、文法や古文常識の力を、
この「イラスト解釈」のカテゴリでは、
古典文法を鍛えていきましょう♪
大学入試共通テストのプレテストをみると
資料A・Bの読み比べなど
複眼的思考力を問うものも多く出ていましたが
私は、上のような識別問題も
まだまだ出題される傾向があると思います。
٩(๑•̀o•́๑)و ☆
文法事項でも、今回の敬語の識別は
チョームズに感じる人もいると思いますが…
上のような問題を何度も解き重ねて
ポイントをつかんでいきましょう！
今日のポイントはここ☆
【たてまつる】
【他動詞：ラ行四段活用】
①【「与ふ」の謙譲】差し上げる。献上する
②（人を人のもとへ）参上させる
③【「食ふ」「着る」の尊敬】召し上がる。お召しになる
④【「乗る」の尊敬】お乗りになる
【補助動詞：ラ行四段活用】
①【謙譲】～申し上げる。お～する
②（人のもとへ、使者を）差し上げる。お伺いさせる
＊Weblio古語辞典より
本動詞の「たてまつる」は
尊敬語と謙譲語の両方の意があります。
１．作者から光源氏への尊敬語
２．作者から尼君への謙譲語
３．作者から御花への尊敬語
４．作者から仏様への謙譲語
５．作者から御簾への丁寧語
選択肢をみると
すべて「作者から」となっています。
そう。
地の文は作者からの敬意表現でしたね。
そして、
今回のポイント「たてまつる」の意味です。
もしも「たてまつる」が尊敬語なら
④の場合ですね。
しかし、この場合は
目的語が決まっています。
●飲食物を⇒たてまつる（召し上がる）
●お着物を⇒たてまつる（お召しになる）
●車・輿に⇒たてまつる（お乗りになる）
この場合が、尊敬語の「たてまつる」です。
しかし、今回の文脈では
●花を⇒たてまつる
ですよね。
つまり、この目的語とのつながりでは
「たてまつる」は尊敬語にはなり得ません。
１．作者から光源氏への尊敬語
２．作者から尼君への謙譲語
３．作者から御花への尊敬語
４．作者から仏様への謙譲語
では、いったい誰に対しての敬意なのでしょうか？
謙譲語は
動作の受け手に対する敬意表現です。
なので
２．作者から尼君への謙譲語
４．作者から仏様への謙譲語
花を「たてまつる」主語である尼君への敬意ではないはずです。
じゃあ、目的語の「お花」に対する敬意なの？
謙譲語は
あくまで動作の受け手（客体）に対する敬意表現。
目的語に対するかどうかは
文脈判断してくださいね！
花を―仏様に―お供えしている
という、S＋V＋O＋O構文の文脈です。
なので、動作の受け手（客体）は
「花」と「仏」です。
あとは、文脈判断と常識で考えてくださいねっ！
【答え】…４
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