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• ☆子供は死後の腐敗の悲惨、永劫の虚無の恐怖などについては何も知らない。
• ☆アミダの名の価値とは罪を清めて幸を生むことにある
• ☆自力（難行道）は目的地までひたすら陸路を歩いて行くようなものだ。
• ☆楽しませてもらうことで、赤ん坊は母の乳を吸う自信を得る。
• ☆おのれを恥じることがすなわちひじょうによろこぶことである。
• ☆兄弟姉妹に翼が生えて、どこかへ飛び去ってしまったのは死の夢である。
• ☆覚った方である阿弥陀仏は無限の能力を有している。
• ☆アミダの名を称えることはその価値を称えるに等しい。
• ☆親鸞は、悪人こそまさしく阿弥陀仏の本願に救われる対象であると述べた。
• ☆授乳の時だけ母親の所へ連れて来られる赤ん坊は欲求不満のかたまりです。
• ☆才市の歓喜は、一時性ではなく、常に才市の意識を占領しているところのものである。
• ☆兄弟姉妹に対する敵意の感情は、頻繁に幼年時代に現われる。
• ☆〈覚った方々〉は大いなる《悲願》を起こしても、それを実体化しない。
• ☆相模原事件について、『歎異抄』の視点から事件を読み解く試みは、はじめてのことである。
• ☆乳児が手に入れたいのは、欲しい時に現われて欲しくない時には消え去る乳房である。
• ☆南無阿弥陀仏は時と所を超えた実体だから、自我を容れてしまうと歓喜が出なくなる。
• ☆現在では兄弟姉妹を愛している者も、子どもの頃は悪い願望を抱いていた。
• ☆律宗の僧・戒度は、阿弥陀仏の四文字は有益なことこの上ないという。
• ☆障害者は不幸しか作らないという彼の言葉をその通りと言って、親鸞の言葉をたより反転する。
• ☆赤ん坊が興奮している時に母親の気分も高揚し、オッパイを与える準備が整ったことを感じる。

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