伊勢国の神宮めぐり⑮　～伊勢神宮～

天照大神（あまてらす）を祀る
内宮（ないくう）と、

豊受大神（とようけ）を祀る
外宮（げくう）と、

別宮（べつぐう）１４社
摂社（せっしゃ）４３社
末社（まっしゃ）２４社
所管社（しょかんしゃ）４２社

あわせて
１２５社の総称が

伊勢神宮（いせじんぐう）
だといいます。

第１１代・
垂仁（すいにん）天皇の世に

皇女・
倭姫命（やまとひめ）が、

天照大神の御霊のやどる
八咫鏡（やたのかがみ）を
祀ったのが

伊勢神宮のはじまり
だそうです。

これが、のちの内宮・
皇大神宮（こうたいじんぐう）
だといいます。

また、第２１代・
雄略（ゆうりゃく）天皇の世に

天照大神の
食事をつかさどる神として

豊受大神の御霊を
丹波から遷したようです。

これが、のちの外宮・
豊受大神宮（とようけだいじんぐう）
だといいます。

皇室の祖神である
天照大神を祀ることから、

伊勢神宮は
すべての神社のうえにたつ

「本宗（ほんそう）」と

いわれているようです。

日本で
もっとも知られた神社の
伊勢神宮ですが、

ホツマツタヱをとおすと
さらに深く

知ることができました。

ホツマツタヱによれば

内宮は、天照大神が
身罷られた地だといいます。

天照大神が

政治を執っていたという
内宮の地はかつて、

『サコクシロのウチ宮』と
いわれていたようです。

これが、
佐古久志呂（さこくしろ）の
宇治（うじ）としてのこり

いまでも、

内宮の鳥居前町を

「宇治（うじ）」

というようです。

冬至には、

鳥居から朝日がのぼる
宇治橋（うじばし）や

土地神を祀る
宇治（うじ）神社が
ありました。

また、
ホツマツタヱによると

伊勢では
暦の管理もおこなっていた
といいます。

かつての暦は
『マサカキ』という木によって

「穂」「枝」「鈴」という単位で
数えられていたようです。

天照大神は、

ちょうど暦の木が
５０鈴を迎えて枯れたころに
亡くなられたといいます。

境内の神域をへだてる
五十鈴川（いすずがわ）

という川の名は、

５０鈴をむかえた暦の木
からきているようです。

伊勢神宮には
「しめ縄」はないといいます。

かわりにすべて
「榊（さかき）」が

つかわれるそうです。

これも、暦の木である

『マサカキ』からきている

のかもしれません。

戦後に自由化されるまで
日本の暦はすべて

伊勢神宮が管理していた
といいます。

五十鈴川には
御裳裾川（みもすそがわ）という
別名があるのですが、

これも
天照大神によるようです。

衣の裾のような
意識の届きにくいとこまで
目を向けることが

民を治めるうえでは
重要なことであるというのが
「裳裾の教え」であり、

天照大神は
代々の子孫にこれを
伝えたようなのです。

ですから、いまでも
皇統のことを

「御裳裾川の末（すえ）」
ともいうのだそうです。

ホツマツタヱによれば、

天照大神は
男神だったとされています。

そして、その正后は
瀬織津姫（せおりつひめ）
とされています。

「伊勢（いせ）」というのは
「妹背（いもせ）」からきていて

「男女」のことだといいます。

さらには、
「陰陽」「天地」「日月」などの
ことでもあり

これらの
和合（わごう）によって

ながくやすらかな世が
築かれていくのだといいます。

ですから、
『神風の伊勢の国』
というのは

「神和せの妹背の国」
からきているようなのです。

内宮の北に
荒祭宮（あらまつりのみや）が
ありますが、

ここには
天照大神の荒魂として
瀬織津姫（向津媛）が
祀られているといいます。

ホツマツタヱによれば、

瀬織津姫は
『マフツの鏡』をもって

天照大神や