「米田建築史学シリーズ」全４冊 Ｗｅｂ de “立ち読み” （その19）

立ち読みも最後の第４書『柿本人麿の真実』です。

人麿は謎の多い人物ですが、米田氏の説では473年生まれ、575年103歳で没とあります。

　　　　　まえがき

激しく変化する現代における忘れ物は何かを問われるとすると、私はミッシングリンクの日本（倭）国と答えたい。

ヨーロッパの文明と比較可能な文明が東アジアに存在したのであり、混迷の現代に新しい価値観を生み出し得るのではないかと思う。

日本人が中国に対して良くない印象を持っているのはなぜ？ 侵略されたのはこっちなのに、中国や韓国の指導者は歴史に向き合わない者に未来はないと声高に主張する。

中国の旅行者の一人は日本に来て静寂、秩序、清潔を感じたと述べている。６００年に法興帝（上宮王）は隋国に遣使を行っている。

第一回の遣隋使の派遣であり、隋国の冊封体制に順応している。

６４４年、唐軍の筑紫京占領により盗まれた日本（倭）国王室の宝物は台北の故宮博物院にある。

公開されていない（真本）清明上河図、明人画とされる入蹕（ひつ）図、出警図は日本（倭）国王室の記録となっており、帝の行列の中に、煬帝から下されたと思われる「静粛」の旗が掲げられている。

行列には楽隊もついており、冊封体制が機能していた段階の大国と小国の関係を見るし、静寂、秩序、清潔を感じるまでに中国の影響を受けていたのである。

「粛々」という言葉も煬帝の旗の延長であろう。

後半次回に続く

YONEDA’S 建築史学ファン の皆様へ

ただいま多くの人に建築史学の楽しさを知っていただくために、このブログで立ち読みをしていただいております。

現在、愛蔵版４冊セットを準備中ですが、値は張ってもハードカバー・デラックス版にするのか、少し廉価なペーパーバック版にするのか迷っています。

今まで1冊でもお求め頂いた方で、ご意見/ヒントのある方はメール（abandjcclub@gmail.com）をお寄せください。

少しずつ改善を加えてまいりました本作りもこれで完了します。

現在お持ちの分との重複に御不満（セットにこだわる方の場合）がおありと思いますので、新セット纏めてお求めの場合、特別割引で臨みますのでご期待ください。

尚、当セットはネット限定で市場に出回ることはありません。

故 米田良三氏の遺志と私の趣味である本作りのコラボを評価していただけたら、これ以上の喜びはありません。

ベスト レトルトカレー を求めて

体に良いレトルトカレーとして「富良野トマトカレー」を愛食していたのですが、製造中止になって久しい。

スーパーを訪れるたびにカレー・コーナーを覗くのですが、田舎町ではアイテムが少なく苦戦しています。

郷土愛に惹かれ稲沢市で作られている「オリエンタル・マースカレー」に注目しました。

少年時代から お馴染みのメーカーです。

牛肉はオーストラリア産、他の具も良質ですが ‟アミノ酸等”が気に入りません。

「100時間かけたビーフカレー」は ‟化学調味料不使用”、優等生の味ですが原料欄の項目がやたら多い。

ＳＢの「マンダラ」バターチキンカレーは  ‟アミノ酸”の表示がなくほぼ合格点ですが激々辛。

だんだん目と舌が肥えてきた頃、エキゾチックなボックスデザインが目に止まりました。

桑名市にあるヤマモリという会社のタイの現地工場で作っている「Thai Curryシリーズ」です。

グリーンとレッドが定番のようですが、その他イエローを始めとして計８種類あります。

https://www.yamamori.co.jp/product/thailand/

  

手始めにグリーンに挑戦。

激辛ですがライスとの絡め方を工夫すれば平気で、ボケの始まった脳天を突き抜ける感じが爽やかで心地よい。

何よりも、食後30分以内に ‟返し”が来ないのがいいですね。

‟返し”は自分との相性を推し量るうえでの大切な注目点です。

    このような表示があるとつい買ってしまいます。

「米田建築史学シリーズ」全４冊 Ｗｅｂ de “立ち読み” （その18）

　　　　　　　　　　　　

『日本書紀』では嘘八百が語られている、と言われるが、対案を伴っての指摘は少ないように思う。

倭薈をいつまでも“大和朝廷に刃向った地方豪族「岩井」である”と学校で教えているようでは、すべての国民が思考停止のままである。

ザックリ示すと以下のようになる。

倭の五王の最後“武”の妃が長谷観音、その息子（倭薈）が薬師寺の阿弥陀如来（薬師如来と偽られている）、日光・月光菩薩がその息子たち、地蔵菩薩は倭薈の子供時代を表している。

救世観音が法興帝（聖徳太子のモデル）で百済観音はその妃。

その息子が光源氏（のモデル）。

阿弥陀信仰は大陸由来であったが、経典として整い確立したのは日本（倭）国に於いてである。

倭国民は自分たちの国王の死後、彼を阿弥陀如来と見做したのである。

倭薈は神道側からは八幡大菩薩、仏教徒からは阿弥陀如来と崇められるスーパースターである。

そして現代の日本人が新年に神社や寺院のどちらにも意識せず参拝するのである。

以上を知ると（前回の）米田氏の最後の１行（赤線）が理解でき、とぼけた仏像解説書がいつまでも国民の理解の邪魔をしていることに気づくであろう。

第３書の目次です。

序

第１章 ― さしでがましいとは思いますが、

知っていることをお伝え致します ―

第２章 法隆寺移築説の原点である観世音寺考

１．『二中歴』の観世音寺

２．『源氏物語』の観世音寺

３．観世音寺の鐘

４．観世音寺の碾磑

５．観世音寺の五重塔

第３章 漂泊の宇治平等院鳳凰堂

１．常識である千年前頃つくられた『源氏物語』

２．最勝院の古図二点

３．喜撰法師

４．『日本書紀』の記述

５．鳳凰堂の創建

６．『万葉集』と『古今集』と『源氏物語』

７．宇治平等院鳳凰堂

８．鳳凰堂仏後壁

第４章 年表 ―源氏物語―

注釈つき年表

[解１] 『源氏物語』解体

[解２] 中国正史（①『隋書』と ②『旧唐書』）の日本記述

[解３] ６３５年頃の長谷信仰

[解４] 扶桑国の興隆

第５章 出警入蹕図

第６章 清明上河図論

１．北京本、清院本、流布本

２．清院本と流布本の関係

３．真本の存在

４．描かれた場所

５．清明上河図真本の意味

第７章 石山寺論

１．観世音寺の造形

２．近年の中国の発掘遺物

３．宝慶寺石仏群

４．二つの石山寺

５．三宅廃寺遺跡

第８章 法隆寺の私的な価値の変遷

古代の建築等造形物一覧

あとがき

図、表、写真 出典一覧

 

次回に続く！

Good Timin’ 「ステキなタイミング」

                                               

長い人生において「素敵なタイミング」に遭遇することは多くはありません。

“そう思えるかどうか”は個人の問題でもありますし・・・・

只今、「米田建築史学シリーズ」を立ち読みして頂いておりますが、第３書『東アジアの悲劇』の中で石山寺が登場します。

　倭国の時代、石山寺は現在の福岡市の名門 筑紫丘高校に接する（敷地内？）位置にあり、そのことを生徒諸君に伝えました。

筑紫丘高校生諸君へ

そして大学に入る以前に真実を追求する歴史研究の必要性（受験日本史のハードルがありますが）を旭丘高校生に向けてブログしました。

　　新しい歴史書に接するチャンスを高校生に

両校の歴史研究の部活（筑紫丘には郷土研究部がある）がジョイントすれば、制約に縛られた“大人の”研究者たちを尻目に日本古代史は大いに解明が進むに違いありません。

と考えていた矢先、既に両校には接点がありました。

何だか良く分かりませんが、何らかの対抗戦で対戦しているのです。

両校へのメッセージ発信、両校の対戦記事、当ブログでの石山寺の話題、全て繋がる「ステキなタイミング」です。

https://ryoumablog.work/blog/good-timin-jimmy-jones/

優勝スピーチに同時通訳はいらない

大坂なおみさん優勝おめでとう。

LMAOOOOOOO No Naomi is taking the piss “Do you like to called Jenny or Jenifer” 💀 pic.twitter.com/MJkmqyykM5

— #2 (@RasclartRico) February 20, 2021

https://twitter.com/naomiosaka

いつも思うことですが、表彰式での同時通訳はうるさいだけです。

特別むつかしい内容が話されるわけでもないし、決まり文句をしっかり捉えたいだけなんです。

それに、ボソボソと話されると会場の雰囲気に浸れません。

臨場感を楽しませてください。

  親切な方が動画で解説しています。

同じ思いの方の為にＵＰします。2019年全豪オープン

「米田建築史学シリーズ」全４冊 Ｗｅｂ de “立ち読み” （その17）

前回の続きです。

学校の歴史で曖昧だった（ワザとしっかり教えない）“白村江の戦い”が腑に落ちます。

白村江の戦いの裏には日本国・百済国・高句麗国を滅亡させるという、唐・新羅国・扶桑国の三国密約があり、日本国は用意周到で卑劣な罠に掛かったと思われる。

百済国と高句麗国は国情や滅亡が嘘でも一応は歴史書に記されるが、日本国は存在したことも、滅亡したことも記されていない。

そして密約は果たされる。

新羅国は統一新羅として朝鮮半島・済州島を領有し、扶桑国は日本国として日本列島を領有し、木造建築を中心とした日本文化を継承する。

宗主国である唐は統一新羅国との国境を確定し、日本王室の宝物と日本国の石造文化を略奪し、阿弥陀信仰は中国で栄え、日本列島に至ったとし、さらに筑紫占領の事実を歴史から消した。

日本国は、比較宗教学の中村 元 が東アジアに現れた普遍国家と表現した、稀有の文化を持つ仏教王国であったが、筑紫を中心とする全ての存在が消され、今日があることに歴史の真実はある。

封印されていた『源氏物語』に日本国の時間と空間が今蘇る。

人類最高の果実をもぎ取ったのは人間のひとりで、その欲望は仕方のないことと認めたのは倭国王 倭薈、後の阿弥陀如来である。

現代日本人は深層に阿弥陀の教えを共有していることを知らない。

                                （米田良三）

次回に続く！

「米田建築史学シリーズ」全４冊 Ｗｅｂ de “立ち読み” （その16）

立ち読みは いよいよ３冊目『東アジアの悲劇』です。

昔の本屋ですと、ハタキを使って追い出される頃でしょうか？

はじめてこの原稿に接した時は手こずったのですが、今では見事にクリアーカットに理解できます。

                     序

西暦２０１３年の日本は、米国の占領下に入った１９４５年から６９年目を迎えている。

日本各地に米軍基地が現存することから、未だ日本が米国の統治下にあることは否定できない。

そこで日本人の一人として日本を統治する米国の認識に注文を付けたい。

認識の基本は歴史の把握に尽きる。

ここに日本の歴史を正しく知る為の小冊子を提示する。

６０５年（光元元年）にそれまでの倭国を日本国に国名変更している。

首都は筑紫にあり、北海道を除く日本列島と朝鮮半島南岸国を含めた連邦国家であった。

東北地方の連邦構成国は陸奥国、近畿地方の構成国は扶桑国（後の大和朝廷）である。

扶桑国は６３０年頃から国力が増し、６４５年に大化の改新を行う。

次に、その日本国軍はなぜか６６３年の白村江の戦いに赴き、唐軍に負ける。

６６４年から６７２年までの九年間、筑紫は唐軍により占領され、日本国は全滅亡する。

６７２年、唐軍に替わって筑紫に入るのは扶桑国軍（大和朝廷軍）で、王室寺院 観世音寺を解体移築し、他の日本国文化も丁寧に消し去った。

日本全体を天皇家が統治し、史上最長の１３４２年目を迎えるなか、現代日本人は米国と天皇家の二重の枷の下に在る。

次回に続く！

“危機一髪” 天守閣は残った。

                        

1960年正月撮影。

前年、天守閣・小天守は竣工したが、直後に伊勢湾台風の洗礼を受ける。

樹木が脱毛状態で見通しがよい。

屋根や破風は銅版張りであり、まだ赤い状態。当時、御婦人方は和服も多く戦前を思わせる風景である。

オリンピックを錦の御旗に、鉄筋コンクリート製の天守閣を矢鱈急いで壊したがる男がいた。

その後の展開は皆様御存知の通り。

私はこのブログで、天守閣は（最上階で一人権力者が悦に入るものではなく）外から仰ぐものであり、入館が許されないなら、最高級の映画セットと認識し、

そして敗戦後十数年、市民が力を結集して完成させた記念碑的建築物を躊躇無く破壊出来るメンタリティーは理解しがたい、と書いた。

                    

“石垣のみの時代”を知る者にとって天守閣は神々しい存在である。

伝統的日本建築技術の継承と林業の発展を願うに吝かでないが、名古屋城なら、いきなり天守閣に挑戦するのではなく、櫓、門から始めるだけでも、かなりのボリュームである。

壊した挙句にオリンピックなし、コロナで外国人旅行者激減。

００７なら“危機一発”であった。

「米田建築史学シリーズ」全４冊 Ｗｅｂ de “立ち読み” （その15）

著者 米田良三氏は『長谷寺考』の終わりの部分で「６６４年５月以降、６７２年５月までの唐軍の倭国占領期間を契機に変化したもので、現代まで本質を知られずにあることを記して置く」と濃い密度の箇条書きにサマライズして述べている。

① 解体という名の破壊は徹底的であり、土以外のものは残さないのが基本であったようだ。

その土が雨で流され、近江の海という内海や、高瀬の淀を埋めてしまう。

ミッシングリンクという徹底した文化破壊を想定することによって理解可能となる。

② 移築先は近畿地方と、中国の山東半島、長安、成都である。

水上交通が盛んで、人力と風というエネルギーが利用された。

地名も、人民も近畿地方に移動。

人民の一部は中国にも移動する。

京都の祗園祭は倭京(大宰府)の祭りが移ったものだ。

普遍的国家を壊され、日本国民は奴隷以外の何ものでもない生活を強いられる。

③ 日本（倭）国の国旗は日の丸であった。

倭薈が造った豊山（磐井の墓）に建つ瓊（けい）殿を見たイメージ（装飾古墳の壁画の日の丸）が国旗となる。

清明上河図に描かれる賀茂川を行く船に日の丸を掲げたものがある。

国外に出向く船であろう。

  また、日本（倭）国の国歌は君が代である。

  志賀海神社の山ほめ祭りは、対馬への島流しの刑を終えて帰還した倭薈を迎える祭りであるが、その場で倭国王を讃える君が代が歌われる。

④ 扶桑国の時代に造られた法隆寺の若草伽藍は６７８年の白鳳大地震で崩壊、焼失するその地震により斑鳩の地面は二十度左回転している。

若草伽藍の伽藍軸は、回転しており、後に移築された西院伽藍軸と異なる。

西院伽藍は６７８年以降に敷地が整備され、移築され、７１０年に完成する。

⑤ 延喜帝の奴隷解放令は無かったものとなり、宗教的差別である『無量寿経』の「唯除五逆誹謗正法」は復活し、被差別部落が再生される。

倭薈を殺した継体軍関係者が、再び天皇制の中で被差別部落として位置付けられ、日本国民の統治の道具とされる。

⑥ 継体の先祖は４５８年に朝鮮半島から現在の福井県に渡来した高句麗王朝の別れであり、継体は上陸前後に生まれていると考えられる。

江上波夫の騎馬民族征服王朝説は、部分的に誤りはあるが、正しい。

天皇家は日本に来て千五百五十二年目を迎える。（２０１０年１月３日 記す）

            次回をお楽しみに！