平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義　未来順縁広宣流布の姿

 

　さあ、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が御（ご）在（ざい）世（せ）において逆縁広宣（こうせん）流布（るふ）をあそばして、その大（だい）慈（じ）悲（ひ）がまず戒（かい）壇（だん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）をこの国に留（とど）めて置（お）かれて、そして、やがてこの国に「是（ぜー）好（こう）良（ろう）薬（やく）」の御（ご）本（ほん）尊（ぞん）を信ぜしめるという事（こと）。
　それはやはり、日（に）本（ほん）の国が「自（じ）惟（ゆい）孤（こー）露（ろー）、無（むー）復（ぶー）恃（じー）怙（こー）」になる時なんですよ。
　いいですか、大（だい）聖（しょう）人（にん）がこの三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）の御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）をお残しあそばすとも、日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（おん）頸（くび）を刎（は）ね奉（たてまつ）る大逆罪を犯しておきながら、七（なな）百（ひゃく）年（ねん）経っても今だ改悔せず大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を軽（けい）視（し）しておる。この事（こと）だけでも国は亡びるんですよ。
　まして、正系門家において七（なな）百（ひゃく）年（ねん）かつてない大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の大（だい）事（じ）な御（ご）遺（ゆい）命（めい）たる国（こく）立（りつ）戒（かい）壇（だん）を捨ててしまった。御（ご）遺（ゆい）命（めい）を破壊せんとして平然としている。
　このような内と外との謗（ほう）法（ぼう）があって国がおかしくならないはずはない。
　そこに「自（じ）惟（ゆい）孤（こー）露（ろー）、無（むー）復（ぶー）恃（じー）怙（こー）」の仰（おお）せのごとく、日（に）本（ほん）がついに誰も守（まも）ってくれないというような姿に必ずなる。
　私は七（なな）百（ひゃく）年（ねん）の歴（れき）史（し）を見てまして、日本国（にっぽんこく）が国家として国を守ろうという気持ちも力も持たないでよその国に防衛を任せたというのは七（なな）百（ひゃく）年（ねん）の歴（れき）史（し）において今を置いて他にないです。
　いつの時代でも武（ぶ）士（し）が、あるいは兵（へい）隊（たい）が命をかけてこの日（に）本（ほん）の国を守ろうとしてきたんですよ。
　ところが、敗戦後の今だけはどういう事（こと）か日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）が国防をアメリカに任せて「自分達は国なんか守（まも）らなくったっていい。『平和、平和』と叫んでいれば平和に暮らせるんだ」というような馬鹿な事（こと）ばかりを思（おも）うような人間ばかりになっちゃったんです。こんな事（こと）は七（なな）百（ひゃく）年（ねん）の歴（れき）史（し）において初（はじ）めてですよ。
　そして、日（に）本（ほん）の国がどうやら終戦後６０年間今まで持ってきたのはアメリカさんが守（まも）ってくれたおかげなんですよ。
　さあ、そこでそういうような守る気持ちも力もない日（に）本（ほん）が他（た）国（こく）に守（まも）ってもらったという七（なな）百（ひゃく）年（ねん）来（らい）ない情勢においてアメリカがいつまでも守（まも）ってくれると思（おも）ったらとんでもない事（こと）である。
　今度のイラク戦争でもって政（せい）府（ふ）は「アメリカを支持する」と言（い）った。
　それが当たり前の事（こと）でありまするが、みんな野党もマスコミも「フランスやドイツが正しい」「国連の決議もないのにやるのはおかしい」などと言（い）って馬鹿みたいに反戦・反米の波に乗っかってますが、守（まも）ってくれているのは米国以外にないんだからその事（こと）に反対したら日（にっ）本（ぽん）は成り立たない。これは、馬鹿でも分かる道（どう）理（り）である。
　ところが、アメリカに従って守（まも）って下（くだ）さいと言（い）っていればいつまでも守（まも）れるか。そんな事（こと）はあり得（え）ない。
　アメリカがどうして日（にっ）本（ぽん）のために若い兵隊の血を流さなければならない事（こと）があるんですか。
　今までは世界戦略上日（にっ）本（ぽん）を守（まも）っておった方がアメリカの国益になるからこそ守（まも）っておったけど、そんな状態がいつまでも続（つづ）くわけがない。
　アメリカでもって世論が変わってしまったならば、あるいはアメリカの経（けい）済（ざい）力（りょく）が衰（おとろ）えてきたら、あるいは日（にっ）本（ぽん）の中でもって中（ちゅう）国（ごく）の謀（ぼう）略（りゃく）に乗せられてしまったら日（に）本（ほん）は守（まも）れますか。
　今でも自民党はそうですが、拝（はい）中（ちゅう）派（は）というのがうんといるでしょう。野党の中にはもっといるんですね。
　そして、テレビも新聞もそのような論（ろん）調（ちょう）がうんとあります。
　その中（ちゅう）国（ごく）の策（さく）略（りゃく）に乗って反米になってくればアメリカは引（ひ）き揚（あ）げますよ。
　その時日（にっ）本（ぽん）が気が付いたならば「自（じ）惟（ゆい）孤（こー）露（ろー）、無（むー）復（ぶー）恃（じー）怙（こー）」になってしまう。
　守（まも）ってくれていると思（おも）って大変楽を言（い）ってアメリカの悪口を言（い）っても平気だった。
　そして自分達は目先の安（あん）逸（いつ）を貪（むさぼ）って贅沢（ぜいたく）ばかりしておったけれど、考（かんが）えてみたらあっという間に国を守（まも）れなくなっているではないか。誰（だれ）もいないではないか。
　しかも、隣には北（きた）朝（ちょう）鮮（せん）がある。もっと恐ろしい中（ちゅう）国（ごく）がある。一体日（にっ）本（ぽん）はどうなるのかという事（こと）になって始めて広（こう）布（ふ）前夜の他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）という事（こと）が来るわけであります。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は「前（ぜん）代（だい）未（み）聞（もん）の大（だい）闘（とう）諍（じょう）、一（いち）閻（えん）浮（ぶ）提（だい）にを（起）こるべし」という事（こと）を仰（おお）せになっておられますけれども、そのような事（こと）が大（だい）聖（しょう）人（にん）に仏法（ぶっぽう）をあなずるゆえに必ず日（に）本（ほん）の国がどうしようもなくなって今から武装しても追（お）いつかなくなってくる。
　そして、北（きた）朝（ちょう）鮮（せん）や中（ちゅう）国（ごく）が攻（せ）めてくる。
　ですから、私は６年前に第一回の一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）を行った。
　あの時には日（にっ）本（ぽん）全体が「他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）なんか起こるか」なんて言（い）って嘲（あざ）笑（わら）うような風潮だった。
　ところが、それから６年経って北（きた）朝（ちょう）鮮（せん）のミサイルの脅威を見て初めて今８割近い日本人（にっぽんじん）が「日（にっ）本（ぽん）に侵略の脅威がある」という事（こと）を言（い）い出した。先般の内閣府の世（よ）論（ろん）調（ちょう）査（さ）でもって表われた通りですよ。
　私は思（おも）う、北（きた）朝（ちょう）鮮（せん）なんかは他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）のはしりであって、あのような事（こと）で日（にっ）本（ぽん）の国が亡ぶものではない。
　ところが、その次の西の方の大陸からの中（ちゅう）国（ごく）による他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）があった時にはこれこそ大（だい）蒙（もう）古（こ）国（こく）の責めと同じく本格的なものであるから日（にっ）本（ぽん）はもたない。
　ここに、いよいよ「自（じ）惟（ゆい）孤（こー）露（ろー）、無（むー）復（ぶー）恃（じー）怙（こー）」という時が迫っている。
　その前には必ず大（だい）地（じ）震（しん）があります。他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）の前には必ず仏法（ぶっぽう）による前相がある。その前触れももう迫ってますね。
　そして、それが起きた後において必ず中（ちゅう）国（ごく）による他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）があります。
　これが嘘か本当か、顕正会の人はしっかりと見ててほしい。これがなければ広宣（こうせん）流布（るふ）はならないんですね。
　そして、どうしてもその前に起こる大地（じ）震（しん）の後に必ず日（に）本（ほん）は他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）を受けてそのまま行けば亡んでしまうという事（こと）を教えなければいけない。告（つ）げ知（し）らしめなければいけない。
　この事（こと）がなければ、その事（こと）の起きた時に「日（にち）蓮（れん）によりて日（に）本（ほん）国（こく）の有（う）無（む）はあるべし」「ああやっぱり大（だい）聖（しょう）人（にん）に背いたら身が持たないんだ」という事（こと）が何と重い仰（おお）せなのかという事（こと）を命に染めて分かる日本人（にっぽんじん）はいない。前もって教えなければ分（わ）からない。それが、顕正会の一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）であります。
　いよいよ本格的な一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）が来年から始まる。
　どうか、その体制を整（ととの）えるのが百万までの前進（ぜんしん）であります。
　どうか一つ、一（いっ）結（けつ）して一日も早く百万を達成しようではありませんか。


平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義