平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義　北条宣時の偽の御教書

 

　これを聞いた武（む）蔵（さしの）前（ぜん）司（じ）（前には「武（む）蔵（さしの）守（こう）殿（どの）」と書いていましたが、実はこの時北（ほう）条（じょう）宣（のぶ）時（とき）はこの立場をやめておったんですね。しかし、退任してもなお依然として実力者であったから取り計らう力があったんですね。よって、皆が色々と集まってきて讒言（ざんげん）をしたわけなんです）、その讒言（ざんげん）を聞いて何と言（い）ったかというと「そのような事（こと）は上（かみ）へ申すまでもあるまじ」「北（ほう）条（じょう）幕（ばく）府（ふ）の主である北（ほう）条（じょう）時（とき）宗（むね）にそんな事（こと）を言（い）いつける必要はない。自分が決める」と言（い）ったんですね。
　まず「佐（さ）渡（ど）の国の者がもし大（だい）聖（しょう）人（にん）についてしまったならば、その者は佐（さ）渡（ど）から追放してしまえ」「あるいは牢（ろう）に入（い）れよ」と勝手な命令を下したというんですね。
　鎌（かま）倉（くら）幕（ばく）府（ふ）の正式な命令でなくて、武（む）蔵（さしの）前（ぜん）司（じ）が自分勝手な命令を下した。
　そして、再度下文が下った。かくのことく三度も偽（にせ）の御（み）教（ぎょう）書（しょ）（要するに、偽（にせ）の公文書）を出したんです。
　これは、武（む）蔵（さしの）前（ぜん）司（じ）（北（ほう）条（じょう）宣（のぶ）時（とき））からその家（け）人（にん）である佐（さ）渡（ど）の守護代の本（ほん）間（ま）六（ろく）郎（ろう）左（ざ）衛（え）門（もん）に宛ててその公文書を出したんですね。それが残（のこ）っております。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が『法（ほ）華（け）経（きょうの）行（ぎょう）者（じゃ）法（ほう）難（なん）事（のこと）』にその偽（そら）御（み）教（ぎょう）書（しょ）を記録として記し留めておられますね。それを読（よ）みますよ。

　「佐（さ）渡（ど）の国（くに）の流（る）人（にん）の僧（そう）日（にち）蓮（れん）、弟（で）子（し）等（とう）を引（いん）率（そつ）して悪（あく）行（ぎょう）を巧（たくら）むの由（よし）、其（そ）の聞（き）こえ有（あ）り。
　所（しょ）行（ぎょう）の企（くわだ）て甚（はなは）だ以（もっ）て奇（き）怪（かい）なり。
　今（いま）より以（い）後（ご）、彼（か）の僧（そう）に相（あい）随（したが）わんの輩（やから）においては炳（へい）誡（かい）を加（くわ）へしむべし」

　この「炳（へい）誡（かい）」というのは「きつきおしおき」ですね。「厳罰に処する」と。
　「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が弟（で）子（し）を引き連れて悪行を企んでいる」こういう事（こと）を言（い）う。どういう事（こと）か。
　前に行（ぎょう）敏（びん）という念（ねん）仏（ぶつ）の坊（ぼう）主（ず）が大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を刑（けい）事（じ）犯（はん）として告訴しようと企てた。
　その中に「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が凶悪な徒を集めて武器を蓄（たくわ）えて謀反を企んでいる」などというでたらめを言（い）った。それをこのまま引いている。
　これも良（りょう）観（かん）房（ぼう）の入れ知恵だったわけなんですね。
　このような者に従った者は厳罰に処するという事（こと）の偽（にせ）の公文書を出した。
　これが文永１０年１２月７日ですから、文永８年の暮れに流（る）罪（ざい）されて２年後ですね。
　ですから、いかにその間においてもずーっとこういう事（こと）が行われておったかという事（こと）なのであります。
　で、この偽（にせ）の命令書が出た事（こと）によってその間どんな事（こと）が行われたか。
　「申（もう）さざるに心（こころ）をもて計（はか）りぬべし」「申さなくても心をもって推（お）し量（っはか）ってほしい」と。
　具体的な一例を挙（あ）げれば「塚（つか）原（わら）三（さん）昧（まい）堂（どう）の前を通っただけでもって牢（ろう）に入れられた」「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に物を供（く）養（よう）申し上げたという事（こと）でもって佐（さ）渡（ど）の国を追放された」「女房・子（こ）供（ども）を人質に取られた」こういうような事（こと）をやったならば大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（お）側（そば）に怖がって誰も近寄る者はいないでしょう。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が食（しょく）料（りょう）もなく誰も助ける者もいない。自然と死んでしまうではないですか。かくのごとくにしてこういう理不尽な事（こと）をした。
　北（ほう）条（じょう）時（とき）宗（むね）は「こういう事（こと）をしろ」とは言（い）っていないですね。北（ほう）条（じょう）宣（のぶ）時（とき）が勝手な事（こと）をやっておって、しかもその事（こと）を申さずにいた。
　ですから「この事（こと）を少しも報告しなかった」というんです。殺してしまおうという事（こと）ですよ。
　このような偽（にせ）の命令書があって権力を持つ者が勝手に命令を下すならば誰が食（しょく）料（りょう）を献ずる者があるであろうか。大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は餓（が）死（し）して当然であります。


平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義