平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義　蒙古襲来の前兆たる大悪風

 

　「大（だい）小（しょう）の舎（しゃ）宅（たく）・堂（どう）塔（とう）・古（こ）木（もく）・御（ご）所（しょ）等（とう）を、或（ある）いは天（てん）に吹（ふ）きのぼせ、或（ある）いは地（ち）に吹（ふ）き入（い）れ、そら（空）には大（おおい）なる光（ひかり）物（もの）と（飛）び、地（ち）には棟（とう）梁（りょう）みだ（乱）れたり。人（ひと）々（びと）をもふ（吹）きころ（殺）し、牛（ぎょう）馬（ば）をゝ（多）くたふ（倒）れぬ。悪（あく）風（ふう）なれども秋（あき）は時（とき）なればなをゆる（許）すかたもあり、此（こ）れは夏（なつ）四（し）月（がつ）なり。其（そ）の上（うえ）日（に）本（ほん）国（こく）にはふ（吹）かず、但（ただ）関（かん）東（とう）八（はっ）箇（か）国（こく）なり。八（はっ）箇（か）国（こく）にも武（む）蔵（さし）・相模（さがみ）の両（りょう）国（こく）なり。両（りょう）国（こく）の中（なか）には相（そう）州（しゅう）につよ（強）くふ（吹）く、相（そう）州（しゅう）にもかま（鎌）くら（倉）、かま（鎌）くら（倉）にも御（ご）所（しょ）・若（わか）宮（みや）・建（けん）長（ちょう）寺（じ）・極（ごく）楽（らく）寺（じ）等（とう）につよ（強）くふ（吹）けり。たゞ事（こと）ともみ（見）へず。ひとへにこのいの（祈）りのゆへ（故）にやとをぼ（覚）へて、わら（笑）ひ口（くち）すくめせし人（ひと）々（びと）もけう（興）さめてありし上（うえ）、我（わ）が弟（で）子（し）どもゝ『あら不（ふ）思（し）議（ぎ）や』と舌（した）をふるう」

　その台（たい）風（ふう）がいかにすさまじき悪（あく）風（ふう）であったかを示す模様ですね。
　大（だい）小（しょう）の舎（しゃ）宅（たく）・堂（どう）塔（とう）・古（ふる）い大（たい）木（ぼく）、そして、鎌（かま）倉（くら）幕（ばく）府（ふ）の将軍の住まいたる御（ご）所（しょ）、これらの建物をあるいは天（てん）に吹（ふ）きのぼせて舞い上げて、あるいは地（ち）に吹（ふ）き入（い）れて大地にどっと叩きつける。
　恐らく、風速７，８０ｍの竜巻のような大（だい）悪（あく）風（ふう）だったに違（ちが）いないですね。
　そして、空には大きな稲（いな）光（びかり）が光り、大地には太い柱がそこら中に散らばっておる。
　人々をも吹き殺し、牛（ぎゅう）馬（ば）を多く倒れてしまった。
　たとえ悪（あく）風（ふう）であったとしても秋であるならばなお許す理由もある。
　なぜか、秋に台（たい）風（ふう）が来るのは日（に）本（ほん）列（れっ）島（とう）の地（ち）政（せい）学（がく）的（てき）なくせですよ。
　ですから、そういう時に台（たい）風（ふう）が来るというのは列（れっ）島（とう）のくせであるからなお許す理由もある。
　ところが、これは台（たい）風（ふう）の来るべからざる夏４月ではないか。
　その上、日（に）本（ほん）国（こく）全体には吹かず、ただ関（かん）東（とう）八（はち）箇（か）国（こく）だけである。
　しかも、関（かん）東（とう）八（はち）箇（か）国（こく）の中にも武（む）蔵（さし）（現在の埼玉県）・相模（さがみ）（現在の神奈川県）の両（りょう）国（こく）だけに吹いた。
　武（む）蔵（さし）・相模（さがみ）の両（りょう）国（こく）の中（なか）にも相（そう）州（しゅう）にも鎌（かま）倉（くら）、鎌（かま）倉（くら）にも御（ご）所（しょ）・若（わか）宮（みや）・建（けん）長（ちょう）寺（じ）・極（ごく）楽（らく）寺（じ）等（とう）に強（つよ）く吹（ふ）いた。
　要するに、鎌（かま）倉（くら）幕（ばく）府（ふ）の中心地である八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）の周辺と邪（じゃ）教（きょう）の本拠地である建（けん）長（ちょう）寺（じ）・極（ごく）楽（らく）寺（じ）等（とう）これらの場所に強く吹いた。
　台（たい）風（ふう）には道というのがあるんです。平等に吹くんじゃないんですね。その何メートルかの通路でもってさーっと強く吹くんですね。
　『普通の台（たい）風（ふう）とは到底思（おも）えない。ひとえに真（しん）言（ごん）の祈りのゆえではないか』とこうみんなが思（おも）ったというんです。
　よって、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の事（こと）を嘲（ちょう）笑（しょう）しておった者達もみんな興ざめてすっかり白けてしまったというんです。これは、鎌（かま）倉（くら）中（じゅう）の諸人ですね。
　そして、大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟（で）子（し）達も「何と不思議（ふしぎ）な事（こと）なのか」とこう舌をふるったというんですね。
　まさに、この台（たい）風（ふう）は普通の台（たい）風（ふう）とは違（ちが）うんですね。仏法（ぶっぽう）上（じょう）の道（どう）理（り）から発する諸（しょ）天（てん）の意（い）思（し）の現われであります。
　台（たい）風（ふう）だっていろいろある。地（じ）震（しん）だっていろいろある。
　仏法（ぶっぽう）上（じょう）の原因から起きてくる地（じ）震（しん）もあれば、そうではない普通の地（じ）震（しん）もある。台（たい）風（ふう）もそうであります。
　でこの大（だい）悪（あく）風（ふう）こそ他（た）国（こく）侵（しん）逼（ぴつ）の前（ぜん）兆（ちょう）（前触れ）であったんですね。
　蒙（もう）古（こ）が責めてきて日（に）本（ほん）が亡ぶという時に前（ぜん）兆（ちょう）のない事（こと）はない。その前（ぜん）兆（ちょう）（前触れ）としてこの台（たい）風（ふう）があったわけであります。
　ですから、弘安４年に池（いけ）上（がみ）殿（どの）に下（くだ）された大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（ご）書（しょ）の中にこういう事（こと）を仰（おお）せになっておられる。

　「去（い）ぬる文（ぶん）永（ねい）十（じゅう）一（いち）年（ねん）四（し）月（がつ）十（じゅう）二（に）日（にち）に大（だい）風（ふう）吹（ふ）きて、其（そ）の年（とし）、他（た）国（こく）より襲（おそ）い来（きた）るべき前（ぜん）相（そう）なり。
　風（かぜ）は是（こ）れ天（てん）地（ち）の遣（つか）いなり、政（まつり）事（ごと）荒（あら）ければ風（かぜ）荒（あら）しと申（もう）すは是（こ）れなり。
　亦（また）今（こ）年（とし）四（し）月（がつ）二（に）十（じゅう）八（はち）日（にち）を迎（むか）えて此（こ）の風（かぜ）吹（ふ）き来（きた）る」

　「この文永１１年４月１２日の台（たい）風（ふう）は他（た）国（こく）から日（に）本（ほん）の国に襲（しゅう）来（らい）してくる前相である。
　風は諸（しょ）天（てん）の使いである。すなわち、政（せい）治（じ）が曲がってくれば風も曲がってくる。
　一（いっ）国（こく）の政（せい）治（じ）が大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を怨嫉（おんしつ）し憎んでくれば、すなわち風もまたおかしくなってくるのである」と。

　文永１１年の蒙（もう）古（こ）襲（しゅう）来（らい）の前に一回、それから弘安４年の蒙（もう）古（こ）襲（しゅう）来（らい）の前にまたもう一編。二度が二度とも大変な大（だい）悪（あく）風（ふう）が吹いてきた。
　これが、蒙（もう）古（こ）襲（しゅう）来（らい）の前相であったという事（こと）なのであります。
　これが、真（しん）言（ごん）の阿（あ）弥（み）陀（だ）堂（どう）法（ほう）印（いん）の雨の祈りの直後にこの大（だい）悪（あく）風（ふう）が吹いてきた。不思議（ふしぎ）な事（こと）でしょう。


平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義