平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義　阿仏房・千日尼夫妻の命がけの信心

 

　しかし、その中に阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）が、そして妻の千（せん）日（にち）尼（あま）がそれこそ身の危険を顧（かえり）みず大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に夜（よる）密かに度々御（ご）供（く）養（よう）を申し上げた。
　御（ご）書（しょ）にはこうあります。

　「阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）に櫃（ひつ）をし（背）お（負）わせ夜（よ）中（なか）に度（ど）々（ど）御（おん）わた（渡）りありし事（こと）、いつの世（よ）にかわす（忘）らむ。只（ただ）、悲（ひ）母（も）の佐（さ）渡（ど）の国（くに）に生（う）まれか（変）わりてあるか」

　「阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）にご飯を入れる櫃（ひつ）を背中に背負わせて、夜中に度々塚（つか）原（わら）三（さん）昧（まい）堂（どう）に来てくれた事（こと）をいつの世にか忘れようか。
　亡き自分の母がこの佐（さ）渡（ど）に生まれ変わって自分を守（まも）ってくれるのではないか」

　こう仰（おお）せになって千（せん）日（にち）尼（あま）にお手紙を下（くだ）さっておられる。
　まことに、念（ねん）仏（ぶつ）の強（ごう）信（しん）者（じゃ）だった阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）、そして千（せん）日（にち）尼（あま）が一目大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）にお遭いするやそのお徳に服して、それ以来死ぬまで命かけて大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）にお仕（つか）えし奉（たてまつ）った。
　佐（さ）渡（ど）の国だけではない、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が佐（さ）渡（ど）からお帰りになって身（み）延（のぶ）の山にお籠（こも）りになる。
　そうすると、阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）は相当の年で最後の時には８０歳を超えておったんですが、佐（さ）渡（ど）から千里の道を踏み分けて身（み）延（のぶ）まで参詣をして大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御許（おんもと）に御（ご）供（く）養（よう）を献（けん）じているんです。
　で大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が妻の千（せん）日（にち）尼（あま）に御（ご）書（しょ）を下（くだ）さって「今阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）が身（み）延（のぶ）の山に来られたのは、何よりも大（だい）事（じ）な自分の夫をこうして送り出す千（せん）日（にち）尼（あま）の信（しん）心（じん）である」と仰（おお）せになっておられるお言（こと）葉（ば）が何度も何度も御（ご）書（しょ）の中に出てくるんですね。
　そのように、死ぬまで阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）・千（せん）日（にち）尼（あま）夫妻が大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）にお仕（つか）えをした。
　これはもう、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御威徳がいかに高かったかという事（こと）なんでしょう。
　そして、阿（あ）仏（ぶつ）房（ぼう）が亡くなった後千（せん）日（にち）尼（あま）が自分の長男の藤（とう）九（く）郎（ろう）を指揮して佐（さ）渡（ど）の島の折伏だけではなく海を渡って東北・北陸まで折伏を進めているんですね。
　ですから、今顕正会であそこの方で折伏が進んでおりまするが、まことにその最初の種をまいたのは千（せん）日（にち）尼（あま）の弘通だったわけであります。


平成１５年　４月８日　『下種本仏成道御書』御書講義