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06Nov
- 司馬先生「峠」まとめ　その３
  司馬先生「峠」まとめ　その３さて「峠」のまとめも最後だが…私は継之助の長岡藩独立の目的・狙い・効果を知りたかった。また時代とか日本人に与えた影響を知りたかった。司馬先生は所々に継之助の目的を書いてくださったんだが…幕府を裏切っていく藩が多い中、300年の恩に報いる藩があってもよかろうとか侍は滅びるから最後の侍としての美学を見せたいとか、いろいろあったんだがそれはわかる。しかし私の「わかる」というのは傍観者の「わかる」なんだな。他人事としての「わかる」なんだな。もっと強烈な私の自覚が欲しいんだが、私程度では読み取れないんだな。「峠」は昭和41年から1年半連載されたと書いてある。なんと2025年の今から59年前なんだな。いやぁ色褪せない文章や高度な内容に驚愕するな。あとがきで司馬先生は戦国時代には継之助のような人物はいないと言う。戦国には形而上のものに精神を託すことはなかったと。形而上って？ネットによるといっぱい書いてあるが私の頭ではわからない。分かることは「形では見えないもの」とか「抽象的」とか「感覚的」とか書いてあるが、腹落ちしないから逆に形而下とは…でみると「形あるもの」とか「物質的」とか…腹落ちしない…が司馬先生によると物欲、名誉欲が形而下で戦国時代はそれを満足するため人は命を賭けた…なるほどわかります。確かにそうだな。領土を広げ、人民に生産性をあげさせ、要は「食う」ため、家を存続させるためとかで命を賭けて生きていた…は分かる。生きることの目的が単純だったんだな。その戦国時代が終わって時代が下ると武士は読書階級になり形而上的思考法が発達し、形而上的動機が伴わなければ動かなくなる。なるほどわかる気がする。薩長も倒幕して自分らが幕府を起こすとは考えていなくて新しい政府の樹立を目指していたんだから。人はどう行動すれば美しいかというのが幕末の武士道倫理だったと先生は言われる。なるほど分かる。単純思考の戦国の世から難しい、めんどくさい時代になったんだな。それが継之助の場合陽明学だったんだな。だから「美しく生きた」という証明が薩長に媚びない、独立する行動になった…理解できる。しかし薩長はそれを認めず、理解できず理解できても殲滅するしかなかった。わかってきた気がする。では現代はどうなのか、生きるために他人を殺すことは犯罪者以外ないから戦国的な正義や生き方はないのは当然だが、幕末の倫理観…人はどう生きれば美しいかという観点で見ると現代人は遥かに後退している気がする。自分さえよければいいという考えの人が多数…ということは戦国的思考に近いのか…うーん私程度では結論がでない。一方社会貢献したいという若者も多くいる。これが本心なのか社会貢献の定義を知らないからわからんが…要は課題を残したまま終わるしかないが「人はどう生きれば美しいか」が生きる上でのテーマでいいのか、いやそれは、それすら理解できない者のいい言い訳のような気もするし…以上で継之助の目的はわかった。しかし今の時代へ生かす方法はわからない、また自分の生き方にどう影響したのかもわからない。いや美しい日本人を目指せばいい事はわかるが、具体的に何をすればいいのか。…ひとつだけ「犬死」してもいいという「覚悟」それをいつも考えていること。そして時代や日本人に与えた影響だが…時代に与えた影響は北越戦争があったことが我が国の歴史に残って、継之助が最後の侍としての意地と倫理性を見せたことが史上に残り、後年の我々が司馬先生によってその足跡を知り感動したり、考え込んだり、自分もそうありたいと願ったり、何より「犬死していい」という新しい「最後の形」を示してくださったことで「良し」としたい。次は同じく司馬先生の「花神」から何かをつかみたい。
04Nov
- 収入減…節約は当然
  収入減…節約は当然2025・8月10日に体調不良でバイトをやめて、体調を直しつつ次のバイトを探していた。幸い10月から別のところでバイトを始めたが9月末に入金の8月のバイト代が2万円しかない。9月は働いていないため10月は給料はない。従って8月からいつも以上の節約生活を強いている。1日の食費は1000円以下を目指している。朝と昼はパン1個　100円×2で200円夜は、やきそば160円　3食入りだが全部食べる。野菜71円肉184円夜で400円　1日の合計600円　しかし他にお茶なんかも買うから1000円くらいはかかる。ありがたいのは朝昼パン1個でも腹は減らないし、ひもじくもない。驚くのは、ほぼ毎日同じものを食べてることに不満がないことだ。元々グルメとかに興味がないのでよかった。これも両親のおかげ。両親とも外食のしない人で、貧しければそれ相応の生活をすべしと言ってたから私もそうなった。いや親のご恩というか育てられ方だな。父は言ってた「会社をクビになって食えなくなっても他人を頼るな頼れるわけもない、その時は家の中でじっとして飢え死にすればいいそういう覚悟を持ってな」今、まさに実感してるな。無論生活費は食費だけではないから光熱費、たばこ代、仏前にお供えするお供物等々経費はかかる。バイト代では足りないから貯金を下ろしている。しかし残高も心配な領域になってきたからもっと節約に励み、さらにバイトをもう一つ探すわな。貧乏すると政治が悪いとか言う輩がいるが、私はまったく別の世界で生きているな。あぁお父さん、お母さんありがとう。あなた方の育て方は正しかったですよ。
28Oct
- 司馬先生「峠」素描2
  司馬先生「峠」素描2下巻p393　継之助が官軍との決戦に際し、一同に言った言葉。「御一同共、必死を極めて勝ちませう。死ぬ気になって致せば生きることも出来、疑いもなく大功を樹てられますがもし死にたくない、危ない目に逢いたくないと云う心があらうなら、夫こそ生きることもできず、空敷（むなしく）汚名を後世まで残し…」うーん。昔の武将が…今の軍隊でも普通に発する言葉だとは思うが…でもな…生死をかけなければ汚名を後世に残すという事を重く受け止めたいと思う。どうしても現世のことを考えてしまうが汚名を後世に残すことの恐ろしさを我々現代人は忘れていると思う。だからか…この継之助の言葉をここに書きたかった。これ私が思っている以上に重要だと直感で思う。現世の自分の利益より、子孫の目を気にする考えというか未来を見て物事を判断する心得というか…いい言葉が浮かばないが…私も現代人のひとりだが、あまりに考えが浅はかなんだろうな。どう言えば自分が納得できるか…答えは今はまだでないか。それを「峠」から得たいと思ったが私のレベルでは無理か。もっと死に物狂いで本を読むしかないか。
- 今年は母の七回忌…親に懺悔、親は宝
  今年は母の七回忌…親に懺悔、親は宝母が亡くなったのは2019年12月。だから今年2025年は七回忌になる。私は2015年に母を施設に入れた。当時の判断…間違ってた。それから毎土日は数時間だけ、母の施設にご機嫌伺に行っていた。罪滅ぼしの意識はあったな。お菓子をいっぱい買ってな。母はそれをお世話になっている施設の職員さんや同輩に配っていた。母が亡くなって6年が経とうとしているが、母の事を考えない日は一日もないな。すべて後悔だな。もっと親に親身に接すればよかったという後悔だな。父が亡くなったのは20年前で、その時私はあまり感傷的にならなかった。仏壇を買って手を合わせていたが、あまり親身ではなかったな。しかし母が亡くなってから父への後悔が猛烈に私を苛んだな。父へ冷たくしていた過去を思い出すと父に土下座して謝りたいな。両親を亡くして後悔しても遅い、遅すぎるな。こんにち私が大過なく、生きていられるのは両親のおかげだと亡くして初めて気づいた、私は愚者だな。両親だけではない、ご先祖様の子孫への思いでこんにち私が無事に生きていられること、感謝程度ではすまないな。せめてご供養を忘れず、真心を持って回忌供養、日々の仏壇詣り、命日の供養、お盆とお彼岸の供養、墓参りは欠かせないな。それがせめてもの償いだな。母は日記を書く人だったので、亡くなった後それを何度か読んだ。切ない思いで読んでいる。私の事を心配する文章がたくさんある。毎土日私が来たことを書いてくれている。最高の息子と書いてくれている。私はこの日記が母の残してくれた最高の遺品だと思う。しかし孫たちは興味を示さないこと明白なので私が死んだときいっしょに焼いてもらおうと思っている。本当は子孫に読んでもらって家宝にしてもらいたいのだが無理だろうな。もっともっと親の気持ちに気づいて親孝行していればよかった。人はみんな後悔ばかりだな。いや後悔する人はまだましか。今の時代、亡くなった親より自分優先な人が多いだろうな。必ずバチが当たるだろうな。その時後悔しても遅いのにな。あぁ私ももうすぐこの世の修行を終えて親の元へ行ける。そうしたら両親やご先祖様と仲良く暮らせる。楽しみだな。それにしても親は子のことを思い、心配し、人生を送っているが親を亡くして、今こそ思う「親は宝もの」俺の命より大切。お父さん、お母さん　もうすぐ行きますよ。みんなで今度こそ仲良く暮らして、親孝行するよ。
25Oct
- 司馬先生「峠」まとめ　その２
  司馬先生「峠」まとめ　その２「峠」のまとめ　その２　継之助のやりたかったこと、狙いを知りたい。大波のような官軍の押し寄せの中で孤軍、どうするのか、したいのかその狙いに藩主や藩士、その家族を巻き込んでいいのか、いいならその理屈はなにか、納得できるものなのかを知りたい…そしてもしかすると時代というものが継之助を使って何かを歴史に残そうとしたのか。司馬先生はこの本の中で各所に継之助の考えを示しているんだが…下巻p295日本中が京都か江戸かで分かれて戦争しようとしているときに継之助は長岡藩だけはどっちにもつかず割拠しようとしている。なぜか…目的は？狙いは？徳川300年の中で長岡藩は譜代大名だから。多くが裏切っていく中で小藩ながら男気のある態度を示して、薩長にその姿を見せたいのか…でもそれではいくら封建時代とはいえ、家臣や親族が納得しないわな。それに対しては以前も書いた、みなが納得できる、八方がいいという案などありえない…でまぁ理解はできる。長岡に迫ってくる官軍は四十余藩。継之助は藩士を集め、演説する。全面降伏はしない、全員玉砕と。その正否は100年後下されると。p301に司馬先生がこう書いている。戦争は単に戦争であってはならない。おおいなる政治構想と目的が必要と。継之助は官軍に勝てないまでも負けない戦をして、泥沼化させ、海外勢力の英仏に調停をさせ、長岡藩の思いを大声で言いたい。そこまで持っていければ全藩玉砕する価値ありと。ここまでで凡夫の私などは「あぁそうか…しかしなぁ」と凡夫らしい迷いを持つのだが。司馬先生はなおもいう。そこまで漕ぎつけられなくても、この戦争の意義は「美」になると。人間、ことの成否について手を尽くし、残された唯一の道は美へ昇華しなければならない。あぁ以前に書かれてた陽明学の考え方だな。継之助は言う。考えてもみよ。この大変動期にことごとく旧恩を忘れ勝利者薩長におもねれば後世の人は「それが日本男児か」と思うに違いない。…確かに…司馬先生によって私は継之助を知って、これぞ日本男児と思っている。後世の日本人に見せつけるためか…わかりたいな。でもそれでもな…藩士とその家族を巻き込むのはな…と思うのは甘ったれた現代人の私だからで封建制の当時は、今の私が思うよりこのことは腹落ちすることであるとは思う。倫理観の違いだな。いや私が日本男児の心をうしなっているからだろう。わかってきた。わかってきたが現代人の私には無理な思考だな。要は腰抜けなんだな。恩ある人に理屈抜き、いや理屈は継之助の場合陽明学の「美」で報いるということなんだな。でもまだ結論をまとめるのは早い、司馬先生が「峠」のあとがきで何を書いているか楽しみだだから。まだ結論は早い。その３に続く。
20Oct
- 今日10/20は以前のバイトを始めた日…1日は遅いが1年は早い
  今日10/20は以前のバイトを始めた日…1日は遅いが1年は早い2025・10・20今日、思い出した。去年の10/20にスーパーのバイトを始めた日だった。その前も別のスーパーだったが、そこは半年でやめたな。理由は先輩バイトの意地悪だったな。50代のおばはんと70歳のおじいの2人からいつも監視されて些細なことで悪口雑言、上司への告げ口で「まぁ面倒」と思ってやめた。決心したのは正社員のバイトに対する態度でもあったな。まぁしょうがない。そこのバイトを10/18までやって10/20から別のスーパーでバイトを始めた。当初、正社員は5人いて先輩バイトが3人、同時採用のバイトが俺以外に3人、計12人で始まった。そこをやめた理由も50代におばはん先輩バイトの意地悪だったな。なんで今の時代、意地悪なんかしたらパワハラって言われる時代にするんかな。50代の女は意地悪が生きがいなんかな。でも3人の先輩バイトの意地悪以外の2人（男70歳、女60代）は親切だったな。で、そこをやめたのが今年の7/15で、すぐにバイトを探したが60代男を雇ってくれるところは簡単にはないな。今、飲食店にひろってもらい2週間目になるが、悪いバイトはやはりいるな。1日が長いな、疲れるな。でもせっかく拾ってくれたんだからがんばるがな。しかし1年は早い、俺が死ねる日も近いんだろうな。そう言えば冒頭に言ったスーパーの正社員から「もういっぺんうちにこないか」と連絡がきたが、丁重にお断りしたな。辞めたところから誘われるのは名誉なことだな。
18Oct
- 断捨離：ビデオテープ‘80代全日本プロレス
  断捨離：ビデオテープ‘80代全日本プロレス断捨離を初めて数年、もう捨てる物も尽きてきたが。レコード、cdは全部聞き直して売却した。タンス類も大かた捨てた。もう捨てる物と言ったらビデオテープしかない。しかし捨てる前に全部見たい。全部80年代の全日本プロレスのビデオだ。意を決して見ることにした。こんな感じで持っていた。今思うと苦笑するがビデオ内容を日付、場所、シリーズ名、観客数、勝敗を記録していた。熱中してたな。恥ずかしいわ。これは1986年だから今から39年前か…いろんなことを思い出すな。1986年2/22～3/14　エキサイティングシリーズ全17戦3/10　第13戦　宮城県スポーツセンター　観客3100人インターナショナルヘビー級選手権J・鶴田対テリーゴディゴディ…好きだったな。195㎝　140㎏結果は14分34秒　片エビ固めで鶴田の勝ちまだまだゴディでは鶴田に勝てんかった。1,986年は鶴田35歳、ゴディ25歳だった。鶴田は49歳、ゴディは40歳で若くして天に召された。人生は哀しいな。次は1986年5/16～6/12まで開催されたスーパーパワーシリーズその5/24沼津市民体育館でのJ鶴田対ハーリーレイス…美獣と言われたNWAチャンピオンに七回返り咲いた男。両者反則でタイトル移動なし。レイスは当時43歳　好きなレスラーだったな。2019年76歳で没。人生は哀しいな。次は1987年　インターヘビー級選手権Ｂ・ブロディ対Ｊ・鶴田　鶴田の体固めでタイトルを取り返した。ブロディ…最高に好きな外人レスラーだった。1988年刺されて亡くなった。当時毎日スポーツ新聞を買っていたからショックだったな。確かブロディからピンホールを取った日本人レスラーは鶴田だけだったな。鶴田とブロディ…最高だった。ハンセンとの超獣コンビ…最高だった。次は馬場対ハンセンのpwf選手権　ハンセンのラリアットで馬場の負け。当時のプロレスは殺伐としてなくて本当によかった。世の中どんどん悪化していくな。残虐にな。俺はあと少しで人生、終われる。これからの人は可哀そうだな。今日はここまで。
11Oct
- 司馬先生「峠」素描１
  司馬先生「峠」素描１司馬先生の「峠」から何か感じることを抜粋する。下巻148くらいから。将軍慶喜の大政奉還以降、鳥羽伏見の戦いで幕軍が破れ、新政府軍の東征が始まる。関東以北の大名らは「何をどうしていいかわからない」状態。旧幕軍についていいのか、官軍についていいのか、だれもわからずただ混迷の度を深め、周囲の出方を眺めてるだけの日々。継之助率いる長岡藩は継之助の意思の固さで平成を装っている。旧幕軍は細かく分かれて流浪しているが、その最大勢力は旧幕府の歩兵差図役頭取だった古屋作久左衛門率いる八百人の部隊で、それが各地で乱暴狼藉を働きつつ越後へ入ってきた。かれらは越後の小藩に対し「金を出すか、城を渡すか」という難題をかけて金を無心している。「われらは徳川の無実を晴らすことに命をかけている。これに応えるのが大名の道ではないか」と各藩が返事に困ることを言う。越後の小藩たちは継之助のもとに駆け付け助けを仰ぐ。軍事的な助けなどの具体的にことより、「どうしたらいいか」という要は体たらく。ここで思う事はやはり有能な指揮官がいないとどうしようもないという事。本題に戻って長岡藩も悩む。藩も佐幕を建前とする勢力と争いたくないという思いもある。おまけに越後と言っても助けを求め来るのは他藩であり、長岡藩領地ではない。有能な指揮官である継之助は「鎮めなければならない」となんと単身で敵地に向かう。家臣にはたとえ不慮のことがあっても騒ぐなと言って。これは対薩長・佐幕や多くの迷える藩とどう向き合うか以前に死ぬかもしれないおおいな賭けで、殺されようものならまさに「犬死」でこれから長岡藩が世の中に問いかける‘‘何か‘‘以前に死ぬという、体たらくというか情けないというか不憫と言うか…残念なことなんだと思うが、継之助は一人で行く。俺だったら洋式兵を連れて行って木っ端みじんにするが、だれでもそう思うはずだが、なんで継之助は一人で行ったのかな。これは度胸を超えた「なにか」なんだな。でも以前より「犬死」でいいと言っているから常人を超えた、私程度では理解できない「なにか」があるんだな。これを知りたいな。これを知れば俺のレベルも上がるんだけどな。教訓混迷期　必要なのは有能な指揮官。そして常時戦乱を予想し、対策を立てている人。普段何も考えずに生きているものは混迷期に失墜する。平和時こそ最悪の事態を予測しなければならない。今（2025年）の日本そのものだな。
08Oct
- 司馬先生「峠」まとめ　その１
  司馬先生「峠」まとめ　その１さあここからまとめに入りたい。人生で何度か読んだ「峠」だが過去読んだ際の教訓は私の人生に役立てることはできなかった。今回は何かしらつかみ取りたいと思っている。結局、継之助がただ一人で薩長新政府軍に抗ったのはなぜかを考え、それを残りの人生にどう生かせるかをつかみ取りたい。下巻p112　「戦雲」から継之助は洋式軍隊の準備を急いでいる。しかし藩中皆、継之助の腹のうちはわからない。いったい、薩長と戦うのか、恭順するのかわからない。ただ継之助は「徳川三百年、滅びるにあたって、たとえ一藩でも徳川の無実をはらす藩がないといけない。そうしないと後世の者に嗤われる」と言う。私の疑問①いや、その役は会津と桑名で担ってるのでは？と私は思うが…藩の洋式銃隊指揮官で安田正秀と言う人がいて、恭順派だった。その安田が継之助に激しく問う「なぜ天朝に服せぬのか！」と。薩長の野望があることは安田もわかっているが勅命は勅命と屈せぬ。継之助は言葉が出ない。最もだから。正秀は「もとが間違っている」という。元と言うのは継之助の考えのもと、つまり陽明学の考えで、事を起こすとき、その成否は問わない、結果は問わない、問うのはその行為が美しいか否かだけ…という考え。‘‘譜代藩は徳川家に殉ずる‘‘　これを美としている。私　「その考えに藩主、家臣を従わせるのは無理だわな」誰でもそう思うな。ここで本題からそれるが官軍の汚い点をまとめる①勤王と言ってる者の大半はただの無頼漢…思想なく、盗み・殺しを　やっている事実。ただ時流に乗りたい教養のない暴れ者ばかり。②錦の御旗のうそ…本来ない物だったが、大久保一蔵・岩倉具視の陰謀で作った。③攘夷（外国排斥）と言いながら洋式軍備を揃えている。本題に戻る安田正秀は薩長官軍の陰謀は理解している、しかしすでに大勢は決まったのだから、それに従うのが正しいとしている。まぁそうだわな。大方の者は正秀に賛成だろうな、いつの世も。ここで司馬先生は継之助に「秘策がある」と言わす。まず長岡藩藩士の士気は眠っている。この惰眠を目覚めさせ、奮起させる。そして独立の気象ができ藩の自由が生まれる。要は官軍に対し、モノが言える立場をつくるということ。他藩のように単純に大勢に従ってる連中とは違うという立場を鮮明にできる。必死の覚悟を決め、会津と薩長の調停役になる。７万4千石の小藩が大藩のごとくの位置につける。なるほど…とは思うが…でもな命と家族の今後がかかってるからな…できればうまくいく方につきたいのが本音だな。卑しい私。安田正秀はこんな美辞麗句には納得しない。「たれがきくか」と司馬先生は言わせている。「空想です」とも言った。継之助は痛いところをつかれ激怒する。議論に負けた継之助は安田正秀に終身蟄居を命じた。※蟄居（ちっきょ）とは自分の部屋や屋敷から出てはいけないこと。当時の武士は、それが理不尽であっても上位の命令は絶対なんだな。さて「峠」のまとめ　その１は終わるが、私にはまだ継之助の判断が正しいのか否かわかってない。まとめその２に続く。
04Oct
- 司馬先生「峠」卑しさ
  司馬先生「峠」卑しさ司馬先生の「峠」下巻p85小林虎三郎…継之助の親類だが反継之助の急先鋒である儒者。ある夜、小林の屋敷が火事を出し、妻の実家に居候の身となった。そこに継之助は生活用品を持って行った。小林は感謝するがお礼として継之助の施政、人の使い方について猛批判する。司馬先生は継之助にこう言わせている、「どうだこの卑しさのなさは」司馬先生は継之助の考え方の一つに孟子の「いかに貧乏しても志を変えたりせぬ男をえらいというのだ」を掲げている。私、そうなのか…俺だったら一文無しになった時に嫌いなやつから施しを受けたら…①歯を食いしばって断るか②愛想笑いを浮かべ、お追従を言う「いや今まで悪かった、いや　貴君はいい奴だな。見直した、俺が悪かった」と言う風になるか①の場合は意地っ張りな器量小さき者だろうし②の場合は、それこそどうしようもない愚者だろう…私は多分②だろうな。情けないな。そんなレベルの人にならないために司馬先生、池波先生から歴史を学んでるはずなのに…あぁ情けない。どっちにしろ「卑しい」骨柄なんだな、私は。いやそれ以前に嫌いなやつが文無しで困ってるときに施しを与える勇気がないな。小心だから。それをやった継之助はやはりえらいな。しかし卑しいかぁ…言葉の意味をネットで見ると色々あるが金銭や食べ物に貪欲、言葉や態度が洗練されていないとあるがなんか違うな、俺の卑しさとは。俺の卑しさとは、と自問自答すると①人をだます⇒卑怯者…これは俺とは違うな。卑怯者だが人をだますことはないな。②弱い者いじめ⇒これはやってた。相手を見くびってな。これは最低だった。　これには該当する、うん、精神が卑しいな。やっと最近気づいてやめたな。　今はその報いを受けてるな。③人を出し抜こうとする⇒これは少なからずあるな。場合によっては①「人を　だます」に該当する時もあったはず。④育ちが悪い…こういう風に感じる人は人生で多くあった気がするな。　口元に品がないやつだと感じることは度々あった。俺の育ちは悪くはない　気がするが、大いに影響を与えてくれたのは司馬先生、池波先生の本からだな。で、卑しくない人柄になるためにはどうすればいいか。①人をだまさない…いや必要な場合もあるからな。相手が卑怯者の場合は良しと　しないとな。聖人君子じゃないんだから。②欲を出さない…金銭や食べ物はまず他人に譲る心だな。③卑怯な行動をしない…難しいな。基準が人それぞれ違うからな。　いや俺自身の判断でいいわけだから、なんだろう…例えば人をだまさない　うん、①か…そうなるな。でもなぁこれでは目指す果ては聖人君子、ただのいいひと、もっと言うと承認欲求の人、要はいい人ぶった、腹黒い奴なんだな。やはり俺程度ではいい結論がでないな。
30Sep
- 司馬先生「峠」いつも必要なのは覚悟
  司馬先生「峠」いつも必要なのは覚悟司馬先生の「峠」中巻p497継之助のもとに会津藩から会合の打診があった。鳥羽伏見の幕軍敗戦後、官軍が江戸に迫りくる中で佐幕藩というか倒幕活動に乗り損ねた北陸・東北の藩をまとめて戦力にしたい会津・桑名藩が招集をかけた。越後長岡藩家老である河合継之助の家来三間市之進が「たれか、ゆかねばなりませんな」と言う。慣習ではこういう大事なところへは決定権を持たぬ者が行くのだが継之助は自分が行くと言う。周囲は反対したが今まで諸藩は事なかれ主義で来た。責任をとらばきゃいけないことは一切避けてきた。これからはおのれの考えと力で生きていかねばならぬと言う。現代の会社でも同じだな。親会社の言うとおりに仕事をしただけではいざというときに何もできず、倒産の憂き目にあうんだな。常時危機意識を持って、自分の考えと覚悟を持っておかなきゃいけない。しかしほとんどの人には無理なんだな。会合には諸藩から70人ほどが集まっていた。会合が始まるのは司会が声を出して説明するのではなく、回状がまわってくる。誰も発言はしないが私語は多い。司馬先生によると当時の習慣として大勢を前にしての演説というのはなかったためとのこと。継之助は発言する。戦う場合の作戦を言った。政治で負けていることも言った。要は一致団結できるか否かを言う。死ぬ覚悟の有無を言う。しかしどの藩もぬるい質問しかしない。会津の秋月悌二朗が継之助に「こうもまとまらないのでは…」と言う。継之助は「もとから藩の意見なんてないんだ。要は覚悟なんだ」以下は私の文章会津と桑名はすでに薩長と和睦できない過去がある。またこの2藩で官軍と戦うには力不足。よって東北諸藩に味方になってほしい。そのための会合なのだが、どの藩も煮え切らない。覚悟なんか求める以前に自分の藩の軍事力（装備・兵数・兵糧・城）が薩長と戦えるか否かも計算してない。また藩主を始めとした家臣の腹がどうなってるかも不明であるし、元々時勢への考えももっていない。だから継之助の言う「覚悟」がわかってないレベルの低さ。現代の我々でもやはり常時緊張し、時勢に目を向け、いざという時の行動をどうするかを考えてなきゃいけないな。いつも覚悟だな。継之助はこの無意味な会合から去る。自藩の国境は守ると言って去る。そのために装備を最新にしてきたんだから自信はあるわけだ。勝つとか負けるではなく、戦う姿勢を見せるために。この姿勢＝覚悟が大事なんだな。負けても敵は一目おくな。いつも必要なことは「覚悟」なんだな。覚悟がまずあって、冷静に状況を分析する。敵の規模、装備、士気、兵糧それらの運搬方法、味方の考え方、利点と欠点、装備等々。そして自分らが「どうすべきか」これは原理原則に従って決める。自分一人ならこれらはできることだが、組織のトップとなると絶望的に困難。ほとんどが事なかれ主義だから。あぁどうなるのかな日本。政治家に覚悟のある人は多くいると思うが凡夫の国民に理解させるのは無理だしな。でもまずは覚悟だな。
22Sep
- 司馬先生「峠」裏切者の心境
  司馬先生「峠」裏切者の心境またまた司馬先生の「峠」からだが、中巻p346の「江戸」から継之助率いる長岡藩は鳥羽伏見の戦いに幕軍として参加、敗走する。そして敗走の道中藤堂藩領の伊賀上野城下を通るところ。藤堂家は鳥羽伏見の戦いで幕軍を裏切って官軍になっていた。伊賀上野城下を通る事を心配する味方に対し継之助は「裏切るような藩に攻めてくる度胸があるものか」と言う。なるほど、俺だったら「そうだな。ほかの道を行くか」なんてレベルだが、そうか後ろめたい裏切者にそんな度胸はないか。いい事学んだな。藤堂家藩中は長岡藩の扱いに迷っていた。継之助はその煮えきらない態度に凄んだり、言葉も少なく対応する。継之助の部下が「藤堂家も迷っているようですな」と言うと継之助は「迷ってはおらぬ」と言う。「藤堂家が鳥羽伏見において裏切ったのは理想の煩悶から出た結果ではなく薩長が優勢と見たからついただけ。そう言うものには迷いはない」迷いじゃないのか…俺レベルには理解できない。司馬先生もうすこし低能にも分かる表現をしてくれたらよかったんだが…まぁ低い理解で言うと藤堂家は薄っぺらいというか、元々の考えがないからとりあえず優勢な方につこうというありがちな軽薄さかもしれない。しかし司馬先生が書くものは1ページ1ページがいとおしいな。俺が生きてる限り、これを血肉にしないといけないな。あぁ日本人でよかった。司馬先生を読める、理解できる民族でよかった。
25Jul
- 司馬先生「峠」気が付くには外圧か
  司馬先生「峠」気が付くには外圧か相変わらず司馬先生の「峠」の中巻からp180長岡藩の改革を進める継之助。しかし問題は山積み…藩士はわからず屋。今の日本と同じ、いやいつの時代も同じ。意識改革なんか会社でも最大の課題だろうから。「だからうかうか世の中を改革しようと思っちゃいけねえということだ。世の中の制度や習慣をうかつに触って弄っては、そこに住む人間が狂うか死ぬ。人間どもはそうされまいと思って気ちがい沙汰の抵抗をするよ」そうか、司馬先生の言われることを実感できる環境にない私だが考えてみれば憲法改正議論が当てはまるかもしれない。古い憲法を変えたいと言ってる人と護憲と言ってる人もいるからで、継之助は言う。自分で外科手術はできない、他人にやってもらうしかないそれが薩長だと。薩長によってこの国を焼野原にして新しい国家をつくる。これ現代で言えば中国や北朝鮮による外圧なんかな。それによって国内に迎撃態勢ができてって感じか…ちょっと違う気がするな。外圧とは直接的な軍事力による侵略行為だとイメージされるがすでに国内のあらゆる組織に中国人が蔓延していて、すでに何十年前から外圧はもう相当深く日本に浸透していて、もはや手遅れ感がある。昔から左派はいるし、帰化人も帰化人議員も最近言われるしな。まぁそれを言ってもしょうがないので今からでも対抗するのは当然だわな。今日はここまで。しかし司馬先生の話は勉強になる。小説家ではない、先生の話は未来へ光源…だな。
24Jul
- 司馬先生「峠」八方美人は無能の証拠
  司馬先生「峠」八方美人は無能の証拠いやぁ勉強になる。しかし私の歳で学んでも意味ないがな…しかし人生未熟者であったから、今まで「峠」は何度も読んだのに気づかないことばかりで汗顔の至りだな。「峠」中巻のp160「ご苦労であった」どの家老もそれだけしかない。かれらはすでに時勢の担当能力がないことを自覚しており…そうなんだよな。個々の能力はそれぞれで、この幕末の混乱期に旧来の人たちの能力と違う能力ではないと対応できない。これを自覚できるのも立派だな。今、2025年　政治家に悪口雑言が当たり前になっているが、日本人全体も神様に言わせれば「お前ら日本人は日本国を担当する能力も愛情もない」って思っている気がするな。p171　「あいつらも自分の情熱に命を張っている」これなんだな。人生で大事なことはいくつもあるんだろうが命を張ったことなんか私はひとつもなかった。あぁ情けない…いや、その前に「情熱」を持って「事に当たった」ことも皆無だった。p203あたりから徳川慶喜が朝廷に対し、大政奉還をして増々動乱の世の中になっていく。各藩は、今後どうすればいいのか、時代に無頓着な藩はただ茫然とするのみで継之助は変わらず長岡藩の独立化を目指すのだが…藩主の牧野忠恭（ただゆき）は徳川家を助け、牧野家もうまくいき、朝廷へも忠義を表せられる方策を継之助に委ねる。継之助は嘆息する。そんなうまい手があるかと心中嘆く。司馬先生の文章は以下忠恭の思案には命をかけたところがない。また「藩のためにもなり、天下のためにもよく、天朝もよろこび、幕府も笑い　領民も泣かさず、親にも孝に、女にももてるというようなばかなゆきかたがあるはずがない」と言う。そのように考える人間は結局何もしない。「なにかをするということは、結局なにかに害をあたえるということだ」なに者かに害をあたえる勇気のない者に善事ができるはずがないここ大事だな。現代の我々は「みんなが良い方に、みんなが納得できるやり方を」と声高に叫んでるもんな。2025年のトランプ大統領の関税でも国益を損なわない方法って言って自動車産業も農業もみなが納得できる方法ってな。あるわけないな、そんな案。要は覚悟なんだな。海外諸国はそれがあると思うな。例えばイスラエル。自国の生き残りをかけて他国が何を言おうともガザを攻撃し続ける。ロシアも中国も北朝鮮も国民を犠牲にしてもだな。何が正しいかは後年の人たちが判断するんだろうが、日本人には覚悟がないことは確かだな。
23Jul
- 面接ではない面接官でもない　バイト先の男女
  面接ではない面接官でもない　バイト先の男女新しいバイトを探していてフォークリフトに応募した。指定された時間に面接場所へ行くと、30くらいの事務員がオイラを部屋に案内した。狭いその部屋にはその女と40代の男がいた。が、男は面接に無関係なのかpcを見たままオイラの挨拶にも無反応だった。この時点でオイラは、この常識のない男に失望していた。女が「住所確認のため免許を出してください」と言うのでオイラは出した。で、次に女はなんと「何か質問ありますか？」って。オイラは驚愕した。面接はしないの？面接官はいないの？まさかアンタ？混乱するオイラ！「いや仕事の説明とか現場も見たいですが…」と言うと、その女は「仕事はリフトという以外、私は知らないし、現場はここじゃないから許可がいります」ってさ…「え！？」…面接で来たけど面接ではなくて、現場もここじゃないってオイラ、なんのために来たのか意味不明なんだけど…40代の男は終始「俺関係ないから」感を出していたな。こんな会社、世の中にいっぱいあるんだろうな。何が給料安いだよ。何が弱者の権利だよ。おまえらなんて死んじゃえよってオイラは思ったな。こんな連中に給料を払ってる会社が可哀そうだが、リストラしない会社も責任あるな。こんな甘えた連中、今の世の中ごまんといるな。当然募集に対しては辞退した。
- 司馬先生「峠」を読んで
  司馬先生「峠」を読んで司馬先生「峠」の中巻越後長岡の河合継之助は幕末の動乱期に薩長側ではなく、佐幕でもなく長岡藩ただ一つの独立国家たろうとしていた…ここなんでだろう…と疑問を持つ。たがが7万石で、どうやって達成できるのかできたところでどうなるのか…司馬先生の答えはp19に書いてある。「独立国家をつくるには軍事力と独自の体制を持つこと」長州の高杉晋作も同様の事を言っていて「日本を救う道は雄藩の独立割拠である」しかし私には疑問が…一藩でそれをやって、それでどうなるのか…足りない脳で考えると①各藩が軍事力と民を治める法改正をする⇒軍事力を維持するため　産業が興る⇒それで貿易ができれば国家も民も潤う②外国に攻められた場合は一藩だけではなく、趣旨を同じとする複数藩で　対抗する⇒連合国家の成立③その活動が常態化し、敵に勝利すれば増々この型での他藩の覚醒が　始まり、結果日本全体が強くなる④その時点で統一国家になっていくまぁ私レベルではこんなところしか思い浮かばないから、これで正しいとすれば継之助の考える小国長岡藩の改革は将来を見据えて無駄ではないと言える。※余談だが2025・7月の日本に当てはめると弱体化した自民党が幕府で　参政党・再生の道・国民民主が継之助や高杉晋作の言う独立国家かもしれない
24Jun
- 司馬先生「峠」河合継之助　犬死する覚悟
  司馬先生「峠」河合継之助　犬死する覚悟司馬先生の小説を読んで幾十年…まだまだ気づかぬ事がある。峠も人生で何回か読んだが、新たな発見があった。歳とともに司馬先生のすごさがわかるな。文庫本峠の中のp23に書いてある。「おれの日々の目的は、日々いつでも犬死ができる人間たろうとしている。死を飾り、死を意義あらしめようとする人間は単に虚栄の徒でありいざとなれば死ねぬ。人間は朝に夕に犬死の覚悟をあらたにしつつ、生きる意義を考える者がえらい」いや、恐れ入った。今まで何度も峠を読んでいて気づかずスルーしていた。これは無論司馬先生が継之助を書くにあたり調べた結果、こういう考えの人として設定したんだろう。いや恐れ入った。さてまず「犬死」とは何か…過去数多の小説を読んでいて犬死とは例えば名の通った武士がド百姓とか軽輩の者に討たれることや戦場ではない所で無意味に死すること、現代なら通り魔にあって死ぬとかと思っていた。改めてネットで調べると①何の役にも立たない死に方②志し半場で死ぬこと…とある。私の理解で概ね良しとする。俺がなんでここに着目したのか…考えてみると…60過ぎてから俺は「どうやって死ぬか」を考えていた。多分病気で死ぬんだろうが、身内や他人に面倒をかける死に方を恐れていた。そして見苦しくなく、死にたいと願っていた。また司馬先生と池波先生を長年愛読した俺は「どう生きるか」も常に考えさせられる問題だった。どう生きるか…①死ぬべき時に死ねる生き方⇒赤穂の四十七士のように。②潔くよい生き方⇒赤穂浪士や戦国時代の敗将のように。③周囲に迷惑をかけない生き方⇒俺の両親のように。こんなところか…①は後日別に語るとして②は60歳で潔く会社をやめたことで一つの達成を見た。で、死に方だが…これは悩んでいた。ブザマな死に方はしたくない一体どうやって？自らに問いかけ、答えを得ずに日々を送っていた。その際、「犬死」という、悪いイメージの文言に気づいて、俺は「これだ！」と思った。犬死でいい、俺もそれでいい、所詮無名の「その他大勢」なんだからそれらしく死ねばいい、それが犬死だわ。司馬先生のおかげでいい事知った。※以上を何度も読んだが、俺の言いたいことを文章化できてない。いずれまた書くことにする。
13Feb
- ネピア…鼻セレブ最高
  ネピア…鼻セレブ最高毎朝　鼻水が出る私は今までトイレットペーパーで鼻をかんでいた。が、OJIの鼻セレブを使ってみた。最高の柔らかさ、使い心地、すばらしいので継続購入する。鼻紙とはいえ、技術はすばらしい。しかしこれ昔のティッシュはみなこうだった気がする。ウサギの顔もめんこい。
09Jan
- Kawasaki Z125Pro売却…さよならバイク
  Kawasaki Z125Pro売却…さよならバイク2024・11月Z125を売った。例年12月にはバイクのバッテリーを下して春まで乗らないのだが…2024は売ることに決めた。もう歳だし…これでバイクは乗らないだろうと思った。バイクは中学のころから好きで、でもやっと原付に乗れたのは17歳のときでそれは兄のおさがりのスズキ　ハスラー50だった。その後カワサキの中古にいくつか乗って最後のバイクがZ125だったわけだ。寂しいがしかたがない。バイク歴45年だったな。さしてどこにも行ってないが、Kawasakiに乗ってるだけで満足だったな。ありがとうございます。カワサキさん。でもZ400RSが出たら…まさかな。
20Dec
- 2024冬　スタッドレスToyo
  2024冬　スタッドレスToyo2024・12・17この冬に備え、スタッドレスに付け替えた。タイヤは2年目のToyo オブザーブGIZ2去年の走行距離は2800㎞ちょっとは雪降って、凍結してほしい気もする。性能を試したい。※2025・1・10　私の地区で待望の積雪3㎝の初雪だった。朝7時家を出るとまぁまぁ凍結していた。Toyo Giz2の性能を試すべく急ブレーキをしてみたがいい感じで、以前使用していたbsのブリザックに劣らない性能に満足した。