破髯斎拾遺 -58ページ目

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13Sep
- 竹生島から三井寺へ.。湖北の観音様を訪ねる　其の13
  竹生島から三井寺へ湖北の観音様を訪ねる　其の13三井寺金堂（国宝）竹生島の眼と鼻の先に宿をとったので、半日から一日がかりとなる竹生島の拝観が2時間足らずで済んだのは幸運だった。昼前には湖西を通って大津を目指すことに。琵琶湖1週は200㌔～250㌔と言われるが、つづらお崎から大津までは残り三分の一位か。湖岸に沿った道を進むと、海津桜で有名な海津。旧道の町並みは趣がある。暫く進むと、函館山のスキー場のリフトが見えた。冬場は若狭湾からの雪雲により、スキーが出来る雪が降るのだろう。間もなく、高島市今津だ。「琵琶湖周航の歌」の作られた地であり、竹生島への定期航路もある。湖西の松林湖岸に黒松が続く白砂青松の景観。日本の風景に松は良く似合うのに、松くい虫の被害で少なくなったのが残念。山側にバイパスや、高速℃往路の様な「湖西道路」も建設されている。堅田で奥比叡ドライブウェイと交差。出発点に戻ったわけだ。坂本、この上が比叡山。園城寺（三井寺）667年に天智天皇により飛鳥から近江に都が移され、近江大津京が開かれた。672年、前年の天智天皇の永眠後、大友皇子（天智天皇の子：弘文天皇）と大海人皇子（天智天皇の弟：天武天皇）が皇位継承をめぐって争い、壬申の乱が勃発。壬申の乱に敗れた大友皇子の皇子の大友与多王は父の霊を弔うために「田園城邑（じょうゆう）」を寄進して寺を創建し、天武天皇から「園城」という勅額を賜わったことが園城寺の始まりとされている。勝利をおさめた大海人皇子は再び飛鳥に遷都し、近江大津京はわずか五年で廃都となった。仁王門（重文）三井寺金堂（国宝）「三井寺」の由来となった井戸「閼伽井屋」（重文）「閼伽井屋」の格子を通して、内部の「閼伽井」を覗く、近江八景のひとつ「三井の晩鐘」梵鐘（弁慶引摺鐘）（重文）一切経蔵（重文）「一切経蔵」内には「八角輪蔵」。輪蔵というのは、まわる書架と言う意味。「観音堂」観音堂脇の見晴らし台。琵琶湖や湖東方面が望める。三井寺を後に紫式部ゆかりの花の寺「石山寺」も予定していたが、交代で運転してくれた友人の一人Ｆさんは京都から新幹線で横浜に戻る、次なる機会に訪れることを願い、湖北の観音様を訪ねる琵琶湖周遊の旅はお開きに。
11Sep
- 称名寺と金沢文庫＠横浜市金沢区金沢町
  称名寺と金沢文庫＠横浜市金沢区金沢町「国宝でよみとく神仏のすがた」が開催された神奈川県立金沢文庫は昭和5年（1930）に金沢北条氏一門の称名寺「金沢文庫」を再興されたもの。称名寺は北条氏の一族である金沢（かねさわ）北条氏の祖、北条実時（1224年 - 1276年）の持仏堂から始まったと推定されている。金沢文庫は北条実時の私的文庫から発展したものだが、書籍・絵画・彫刻・工芸品など鎌倉の文化財を今に伝えている。称名寺境内は国の史跡に指定され、赤門、仁王門、金堂、釈迦堂などがある。金堂前の阿字ヶ池を中心とする浄土式庭園は、1320年（元応2年）、金沢氏3代貞顕の代に整備されたもので、発掘調査を経て1987年（昭和62年）に復元された。浄土式庭園とは、浄土曼荼羅に基づいて配置された庭園のことで、平安時代末期に盛んにつくられた。京都の平等院や浄瑠璃寺などが知られているが、12世紀初期には京都より遠く離れた東北の平泉の毛越寺、いわきの白水阿弥陀堂などもある。「称名寺絵図」鎌倉時代赤門、ここからが入り口、参道の両側には多くの塔頭があったらしい。仁王門金堂池は「阿字ヶ浦」と呼ばれ「平橋」と「反橋」が懸る。行政区が横浜市なので鎌倉の一部とは思わなかったが、この辺りは「六浦」と呼ばれる天然の良港で、鎌倉の外港だった。鎌倉古道の1つ「六浦道」通っている。
10Sep
- ローランドサクセ作陶展　＠稽古場「風」・水戸市新荘３丁目
  ローランドサクセ作陶展　＠稽古場「風」・水戸市新荘３丁目9月9日～9月16日「稽古場・風」は主宰者の堀籠貴子(風野行衣)さんの感性で運営されている自由な空間で展覧会やコンサート展示会など様々な催事が開かれる。庭には小屋があってエスニックの衣料や雑貨が売られている。カフェ「小さな風」は毎月9の日だけ、1日のみの営業。開業からしばらくの間は、月の半分以上の予定で埋まっていたが、数年前から母親の介護に時間をとられ、今では不定期の開催で月に1～2度になってしまった。今回はドイツ生まれ、笠間に築窯して40年を過ぎたローランドサクセさんの陶芸展。普段使いの器からユーモラスな造形のオブジェまで、沢山お作品が並んでいた。10日（土）の夕方4時から作家を囲んでのパーティーが開かれた。ロラーンドさん奥様や主宰者：堀籠貴子(風野行衣)さん手作りの料理が並んで和やかな集い。ピアニストやクラリネット奏者もいた。ジャズピアニスト・シノラーさんが即興で2曲演奏。近いうち、この場でライブも開催されるらしいので、その際はぜひ参加したい。家庭の事情で不定期の開催だが、せっかくの素晴らしい場が在るのだか、より多くのイベントが開かれることを願う。
- 水戸ホーリーホックは勝ち点36で14位　
  観客の数が順位を決める。明日9月11日（日）水戸ホーリーホックは東京ヴェルディを迎える。キックオフは18:00だ。水戸ホーリーホックは勝ち点36で14位　東京ヴェルディは勝ち点32.で17位。どちらもほぼ同じ、ホームの有利さを生かし勝利を勝ち取りたい。勝利を左右するのはサポーターの応援。ホームに何人の観客がと云えば、J2リーグの平均6,761人。東京ヴェルディは5,373人で11位。水戸は 5,364人で12位だ。勝ち点で勝っているが、入場者数ではほんの少しだが足りない。リーグ戦も終盤となり、昨年の様な降格圏で心配したくはない。ホームの入場者数と順位はほぼ比例している。明日の天気、台風の影響が心配されるが、雨が降ろうが、風が吹こうとも「ケーズデンキスタジアム水戸」で熱い応援を繰り広げようではないか。ここで一気に浮上して、10位以内を狙いたいものだ。3戦連発と絶好調の平松に期待しよう。後記前半に不運な形での失点を喫したが、後半、船谷がGKのキックミスを見逃さず、冷静に同点ゴールを決めた。その後、何度もチャンスは有りながらも決定打なし。フラストの溜まる結果だった。小雨もぱらつく中、観客の5631人は集まった方かもしれない。次回のホームは10月2日（日）13：00～山形戦、6000人以上で応援しよう。
- 「国宝でよみとく神仏のすがた」＠神奈川県立金沢文庫
  「国宝でよみとく神仏のすがた」＠神奈川県立金沢文庫8月5日～10月2日称名寺聖教16,692点、金沢文庫文書4,149通は、とくに鎌倉時代～南北朝時代の政治、外交、宗教、文化を明らかにする第1級の史料として評価され、新国宝に指定されたことを記念する展覧会が神奈川県立金沢文庫で開催されている。神奈川県立金沢文庫は京浜急行「金沢文庫駅」から徒歩約10分。称名寺の境内の一郭とも言える場所だ。平成23年の「運慶展」以来2度目、横浜から幾らか離れているので足を延ばすのが少し億劫さを感じるが、主任学芸員を務めている瀬谷貴之さんが水戸出身、先輩の息子さんなので一度おもにかかりたいと思っている。更に、今回の企画は金沢文庫保管以外に、仏教の流れに関連する個人収蔵の作品が展示されていることも魅力だ。第一章神々のすがた我が国では仏教伝来以前から、神々が各所に祀られ信仰されていた。これらの神々は仏との習合が行われるようになった。この時代の神像は魅力的。男神座像（平安時代）金銅阿弥陀如来坐像（平安時代）小品だが、童顔で可愛らしいお顔。第二章慈悲救済の仏のすがた阿弥陀如来、特に平安時代後期には、いわゆる定朝様式が広く流布した。鎌倉時代には運慶・快慶を始めとする慶派により、写実的な像仏が行われるようになった。阿弥陀如来坐像（平安時代）聖観音菩薩立像（平安時代）弥勒菩薩立像　（鎌倉時代）第三章　密教修法の仏のすがた大日如来座像　行順作　文久7年（1270）金胎仏画帖　（平安時代）第四章　仏法守護の仏のすがた四天王・弁財天・大黒天などの仏像。受付で「瀬谷貴之さんがお手すきか、アポなしだが、面会は可能か？」を問うた処、運よくお目にかかることが出来た。瀬谷さんは仏教美術に関し注目されている研究者、今後の活躍と郷里の茨城や水戸の文化財保護にご尽力を願えればとの願いがあった。故郷の昔話に花が咲き、機会があれば再会の約束も出来たのは嬉しかった。●1930年の神奈川県立金沢文庫開館以来、継続してきた称名寺（横浜市金沢区）の文献資料の調査・研究をふまえ、８月17日（水）に、重文称名寺聖教と金沢文庫文書が国宝となった。
09Sep
- サントピアのクリスマス・パーティ―
  サントピアのクリスマス・パーティ―サントピア水戸の時代への挽歌　其の14 サントピアの思い出、は人それぞれだろうが年末に行われた「クリスマス・パーティ―」は欠かせない。売り出しで当たったお客さん。或いは店が購入して常連のお客さんを御招待。又は、お客さんが自費で購入。大体が「水戸京成ホテル」２階の宴会場が舞台。時には、大洗に停泊中のサンフラワーの船内、と言うこともあった。飲み喰い、バンド演奏、ダンス、ゲーム。トリは豪華景品、テナント提供の商品が当たる抽選会。仕切るのは企画の加藤さん。お目当てはグアム・ハワイなどの海外旅行御招待。それぞれ、めかしこんだ男女が繰り広げるクリスマス会は水戸の名物だった。その時代、サントピアと張り合ったファッションビルが「カメソー」カメソーは顧客と取引先そして従業員対象。幾らか性格は異なったが、ハデ・ハデで楽しい空間だった。ある面で「水戸が一番賑やかだった時代」今では「夢のまた夢」昔は良かった、と言うつもりはないが皆が輝いていた時代だった。追記Yuka OshimaMaekawa さん私クリスマスパーティでハワイ旅行が当たって行ってきましたよ！加藤保さん楽しい思い出！若かりし頃の洋ちゃんと用田チーフと僕(^^)中島雄介さん僕はババクール店だったので、サントピアの大内商店のスタッフがパーティーに参加しているのが羨ましく、ズルイなズルイな〜、と思ってました、が、一度だけ、余興の人数合わせで参加しました。加藤さん達のテンプテーションズ？がとてもカッコ良かった記憶が(^_−)−☆
08Sep
- 琵琶湖八景「竹生島」
  琵琶湖八景「竹生島」湖北の観音様を訪ねる　其の12 国民宿舎「つづらお荘」は菅浦の集落の外れの高台だ。びわ湖に浮かぶ神秘的な雰囲気漂う竹生島が目の前。今回の旅、出来ることなら竹生島に渡ってみたいと思っていた。宿舎のフロントに「竹生島迄10分、往復の乗船を受け付けます」の張り紙。頼めば遊漁船で渡してくれると知り、漁師さんに連絡して翌朝午前10時発が予約で来た。竹生島は琵琶湖の最北端、沖合約6kmに浮かぶ小島。宝厳寺と竹生島神社（正式名：都久夫須麻神社）が祀られている。琵琶湖八景のひとつに数えられ、平家物語『竹生嶋詣』や謡曲「竹生島」にも神秘的な美しさを秘めた島として登場し、その姿は人々の心をひきつけてやまない。島に渡ることが、実現すると思ってもいなかったので嬉しいことだった。宿舎の夕食はメインが近江牛、更に、小鉢料理が沢山。この夜も前日に続き焼酎のボトル1本を頼んで、食べ、かつ飲んだ。食堂フロアーに各室の客が一同に会して食べるのだが、最後の客となるまで話していた。さて翌朝、菅浦港の船着き場。「つづらお丸」乗客は我々3人ともう一方の4人.10分の乗船時間との触れ込みだが、15分位で「竹生島の港」に。長浜や今津からだと最低30分以上から1時間。最短距離で行けるのは幸いだった。「カワウの大量繁殖で竹生島の松が大量に枯れた」とのニュースを見たことが有ったが、確かに枯れ松が多く、松の緑が無いのは寂しい。日本の景観に「松の緑」は欠かせないと思っている。程なく船着き場。緑樹が紺碧の湖面に映える「深緑　竹生島の沈影」として琵琶湖八景の１つとして選定された。びわ湖に面し、突き出した所に竜神拝所。「かわらけ投げ」が行われる。都久夫須麻神社本殿（国宝）都久夫須麻神社本殿から渡り廊下（舟廊下）を通って宝厳寺の観音堂。ここも、工事中。宝厳寺の本尊は弁才天と千手観音。弁才天は宮島、江の島とともに日本三弁天に数えられている。中世以来西国三十三所観音霊場の三十番札所として多くの参詣客で賑わった。日本は本来神仏混合だったが、明治時代に神仏を分離したので、分け目が複雑だ。竹生島も神社と寺域が分かりづらい。豊臣秀吉とのかかわりが深く、宝厳寺の唐門（国宝）は秀吉が建てた大坂城極楽門の一部で現存唯一の大坂城遺構とのことだが、残念ながら改修中で見られず。工事中の観音堂と唐門前の石段。昭和１７年に再建された宝厳寺本堂。平成12年(2000年)に再建された「三重塔」と「宝物殿」宝厳寺所蔵の文化財で国宝に指定されている「法華経序品（竹生島経）」が有名であるが、奈良国立博物館に寄託されている。
- 近江の隠れ里「菅浦の湖岸集落」＠長浜市西浅井町菅浦
  近江の隠れ里「菅浦の湖岸集落」＠長浜市西浅井町菅浦湖北の観音様を訪ねる　其の11敦賀と近江を結ぶ歴史的文化遺産の「柳ケ瀬トンネル」を無事抜けて「奥琵琶湖パークウェイ」に入り、国民宿「つづらお荘」に無事到着した。ホテルから10分ほど歩くと菅浦の集落。過去には集落の境界争いなどがあったことから菅浦の集落は外部の人と付き合うことがなかったと伝えられ、近江の隠れ里と呼べる「菅浦の湖岸集落」菅浦集落の境界を示す西側の「四足門」。すぐ傍に「須賀神社」の鳥居。恵美押勝の乱がきっかけとなり、廃帝となった淳仁天皇に纏わる伝説が残る地。天皇を祀った須賀神社は、淳仁天皇の御陵ともいわれている。湖北は観音信仰と共に地蔵菩薩の信仰も強いようだ。地蔵盆が行われていたが、この時期、近江の各地で行われるようだ。中世村落の貴重な景観を今に遺す石垣も多い。「浅井長政所縁の寺」名前は失念、この並びに数ヵ寺が在った。「浅井長政」は、その将来を有望視され、織田信長にも気に入られた若武者であったが、親交のあった「朝倉家」と信長の板挟みにあい、悲劇的な運命を辿る事になった。ここは長浜市西浅井町菅浦、この地の人達にとって「浅井」に対する思いは強いように思えた。東側の境界の四足門菅浦全体では81世帯・217人が暮らしている、とのこと。集落に入る前、四足門の近くに駐車場とトイレが在り、そこより先は住民以外の車は進入できない。従って集落は昔ながらの落ち着きのある生活が維持されている.散歩していても集落の人達の共同体として相互の信頼を感じた。
06Sep
- 「鉄道遺産を引き継いだ道路トンネル」柳ケ瀬トンネル。
  「鉄道遺産を引き継いだ道路トンネル」柳ケ瀬トンネル。湖北の観音様を訪ねる　其の10余語駅前で葛籠尾崎（つづらおざき）の先端の菅浦に向かうルートを検討した時、運転を担当したFさんは一度戻るのは面白く無い、別なルートがあるはずと、カーナビを見て余呉を経由し北国街道を北上し迂回する道を選択した。かなり大回りをするルートで観光の略図には記載されていない。この旅は、宿泊地は決めてあるが、それ以外の見学場所やルートは大まかには決めてあるが、その都度相談して決める、のがルール。その内道路が細くなり、停止線に信号機が設置され、交互通行となっているトンネルとなった。「柳ケ瀬トンネル」と表示された碑があり、停止待ちの時間に読むと「明治15年完成当時日本最長（1,352ｍ）で、今も使用中では2番目に古いトンネル」との記載がある、歴史的なものらしい。交互通行のランプが青になって、トンネルに侵入。暗い上に、道幅が狭く高さも無いので薄、薄気味悪い。信号付だから、対向車が来るとは思えないが、もし来たら、との思い。無事に通過し、山間の道を進んで塩津街道に抜け、暫く進んで「奥琵琶湖パークウェイ」に入り、国民宿舎つづらお荘に無事到着した、今回の旅で「2度と通りたくない道」と感じたトンネル。戻ってから調べたら、福井県敦賀市と滋賀県長浜市を結ぶトンネルで明治15年建設以来今なお現役の評価が高く歴史遺産でもあった。偶然にも、そのトンネルを通ったことを書きとどめたい。福井県建設技術協会のHPに「鉄道遺産を引き継いだ道路トンネル」として紹介されているのを要約して転載。●明治15年完成当時日本最長（1,352ｍ）で黎明期の技術進歩に大きく貢献し、今も使用中では2番目に古いトンネルで、現在は道路トンネルとして活躍中。当時、神戸～東京間の鉄道が部分開通している中、北陸米を大阪の市場に運搬することを主目的に、敦賀線（敦賀～長浜）が建設された。それまでの北陸米の運搬は舟運（和船）のみで、敦賀・新潟がその港。航路は主に「新潟・敦賀～下関経由～大阪」「敦賀（金ヶ崎」～琵琶湖～淀川水運」のみで90日から半年の所要日数が3日に短縮された。鉄道の歴史を語るうえで重要な遺産である柳ヶ瀬トンネルを昭和33年に道路トンネルとして引継いでから約52年が経過し、今でも煉瓦造りのアーチトンネルの姿は変わりなく残されている。この柳ヶ瀬トンネルは、黎明期の技術進歩に大きく貢献したことから、平成15年に土木学会選奨土木遺産に、平成20年には経済産業省近代化産業遺産にそれぞれ認定された。
05Sep
- 二十三夜尊桂岸寺　納涼祭
  二十三夜尊桂岸寺　納涼祭三夜さん、納涼祭＠二十三夜尊桂岸寺　水戸市松本町本堂明治11年（1878年）、火災により旧伽藍が類焼したが、その後本堂・仁王門・愛染堂などが再建された。僕が小学校の5～6年生頃の三夜さんは、デズニーランドのようだった保和苑の庭は池があり、脇の鳥小屋には幾らか珍しい鳥も放たれていた。家で飼っていた亀に飽きて、この池に放しに行ったこともあった。何よりすごいのは鉄格子の入ったコンクリートの小屋にクマが居た。本堂脇の空き地は「菊人形」の小屋、或いは見世物小屋、サーカスもかかったかもしれない。遊園地に良くある子供用の乗り物など、何かがあった光台寺裏のチンチン電車の停留所から、三夜さんまでは結構長い距離を歩くが、その参道にはお店もあって、これを見るのも愉しかった「二十三夜尊」の名の通り、毎月旧暦23日の縁日は賑わったようだが、その為に出掛けた記憶はない中学・高校になると行くことも無かったが、その頃から賑わいも薄れた年ごとに衰退し参道の仲見世などは数軒になってしまった。2013年から商工会議所西部ブロックの人達が中心になって。本堂脇の空き地で「納涼祭」が開かれる様になった。「盆踊り」に代わる行事なのか、或いは別なのか？出店するなど、参加している友人もいるので、毎年出かけるが今年で4回目、年々盛んになってきた。９月４日（日）午前１０時～午後８時３０分　地元の飲食店約10店が出店。特設ステージでは、水戸ご当地アイドル（仮）によるステージのほか、のど自慢カラオケ大会、吉原殿中早食い大会、ダンスなど。水戸ホーリーホックサポーター水戸サポ軽音部の演奏キッズイベントRPG「三夜伝説」会場で1時間、庭園散策に1時間位。夕方前は結構の暑さだったが、久し振りに境内を歩いた。震災以降、各地で単発のイベントが開催される。その日限りが多いにしても、地元に密着した企画と運営が肝心。その点で「くろばね朝市」や二十三夜尊桂岸寺「納涼祭」などは持続性と地元の運営と言った点で素晴らしいと思う。水戸谷中の二十三夜尊、通称「さんやさん」は正式には大悲山保和院桂岸寺と言い、天和2年（1682年）檀海和尚の開山で、元は水戸市全隈町にあった普門寺を中山備前守信治（三代）が小松寺住職宥密（ゆうみつ）を説いて中山信政の供養のため譲り受け現在の地に建立した。一番奥に二代中山信政、四代中山信行の墓地が在る。
- リトル・ブルースターズ＠京成百貨店
  リトル・ブルースターズ＠京成百貨店水戸京成百貨店の店頭で東海村の石神小学校のジャズバンド部「リトル・ブルースターズ」の演奏会が午後1時から開かれるところだった。川又楽器店の及川さん「県内唯一の小学生のジャズバンド、上手ですよ」とのこと。学生のバンドは担当の先生次第、ここの女の先生も熱心らしい。メンバーは4年生から6年生までの20名、男子は1人か？圧倒的に女子が多い。全ての面で女性上位の社会になった。「茶色の小瓶」から始まって「聖者の行進」「Sing Sing Sing」などビッグバンド曲のメドレー、サンバの「ブラジル」、アンコール曲の「テキーラ」まで、約30分の熱演、小学生とは思えない。僕らの中学時代のブラスバンドより上手い、これも時代なのだろう。素晴らしい！「茨城BIG BAND JAZZ FESTEVAL」や１０月９日～１０日に開催される「ビッグバンド　ピクニック　イン笠間」への出演も予定されている。 9月22日にコンサートが開かれる水戸啓明高校「Express Jazz Orchestra」も優秀らしい。
04Sep
- 煎茶道東阿部流＠偕楽園の好文亭
  煎茶道東阿部流＠偕楽園の好文亭偕楽園好文亭月釜偕楽園の好文亭の広間で月に一度、茶会が開かれる。水戸観光協会が主催だが運営は茶の湯ボランティア「拙誠会」が担当し、県内の連盟の社中が協賛している。9月4日（日）は「煎茶道東阿部流」だった。茶道と言うと抹茶を思い浮かべ、煎茶に対する関心は少ない。ところが、江戸時代初期に禅宗の一つである黄檗宗を開いた隠元禅師によってもたらされた「煎茶」が隆盛の時期もあった。煎茶自体が当時、最新の中国文化であり形式にとらわれずに煎茶を飲みながら清談を交わす、いわゆる「煎茶趣味」が文人の間で急速に広まった。売茶翁と呼ばれる畸人の禅僧は、道士服を着て簡単な茶道具を持ち京都の各所で煎茶を供し評判となった。詫びを重んじる抹茶に対し、古代中国の隠遁する賢人の自由と精神の気高さを表す「風流」を重んじた。日常、飲んでいる［煎茶］は単なる飲み物だが、深い意味が有るのだ。床飾りは花でなく果物など。長寿の象徴の桃、蓮の実、瓢箪など。これらを水墨で描いたり、詩文を作るなどの「清談」が主だった。香は練香でなく線香。掛け軸も道具に合わせ小さいものが多いと思っていたが、この日は普通の掛け軸の大きさだった。夏なので冷水を使用した冷茶。二煎戴くのだが、一煎目を飲み終えてからお菓子を戴く。抹茶の場合のように飲む前にお菓子を戴くのとは異なる。茶碗を替えずに二煎目戴くが味が濃くなる。この日の菓子は「光圀饅頭」茶碗でなく茶卓ごと器を回す。急須や茶卓など錫製が多いことに疑問を感じていたが、金属製にしては当りが柔らか、温度をあまり伝えない、などの利点があると聞き納得した。この席は偶々外国人が多かった。「偕楽園好文亭月釜」の煎茶席は今日だけ。他は全て抹茶席なので今日はラッキーだった。
02Sep
- 賤ヶ岳古戦場
  賤ヶ岳古戦場湖北の観音様を訪ねる　其の9 木之本から菅浦に向かう途中に「賤ヶ岳古戦場リフト乗り場」との案内板を見た。ここでまた、“行ってみよう”と相成った。友人2人はどの程度の知識を持っていたのか分からないが、僕は誰と誰の戦だったのか、見当もつかない。登山道の細い道を登ってリフト乗り場。スキー場のリフトと同じ、傾斜も強い（下る時の写真）リフトを降りて、又登山道。こんな山の上で戦があったのかと、いささか疑問。登りきると、四方が見渡せる。伊吹山方面。ボランテアの観光ガイドさん。戦いの状況を説明してくれる。天正11年（1583年）賤ヶ岳付近で行われた羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）と織田家最古参の重臣柴田勝家との戦い。秀吉はこの戦いに勝利することによって亡き織田信長が築き上げた権力と体制の正統な継承者となることを決定づけた。余呉湖の先辺りを挟んで両軍は小高い所に砦を築き対決。当時の戦いは、全体を見渡せる場所に陣を築き、そこから対象が指揮をする。頂上が砦の跡で合戦の碑などが建っている。眼下は余呉湖、その先に柴田の軍勢。秀吉と「賤ヶ岳の七本槍」の逸話は有名らしい。何れにしても「近江」の地は戦国時代末期、戦いが収斂に向かい、統一国家として動き出す舞台となった。
01Sep
- 長浜は仏教文化の宝庫
  長浜は仏教文化の宝庫湖北の観音様を訪ねる　其の8 湖北の仏様は里山に散在しているので、巡礼するには時間を要する。今回は友人の運転する車で回ったが、それでも1日で数カ寺。JRの駅で言えば、長浜・高月・木之本・余呉、更には沖合に浮かぶ竹生島、秘境と呼ばれた菅浦なども行政区域では長浜市。「北ビワコホテルグラツィエ」長浜港の直ぐそば、イタリア風の名前のリゾートホテル。隣にはヨットハーバーもある。駅の西側一帯は湖畔の埋め立てによってできた新市街。朝食は湖畔に面した２階、琵琶湖が一望に見渡せる。新館の７階にはこれまた琵琶湖を望む浴場、幾らか温泉の香りもする。夕食はタクシーの運転手さんお勧め、北国街道に近い居酒屋「おとんぼ」に。地元の常連さんが多い感じ。「おとんぼ」とは末っ子と言う意味らしい。「長浜曳山祭り」のポスターや写真。４月に行われるこの祭りは国指定の重要無形文化財。久し振りに3人揃って飲んで食べて昔話。翌朝は「豊公園」まで散策に。長浜城は秀吉が初めて築いた城。昭和58年鉄筋コンクリートによる再建で「長浜城歴史博物館」石垣等も当時のものではなさそう。秀吉の築城時は岬の先端であったろうが、現在は埋め立てられて周囲は公園となっている。長浜のホテルに夕方着いて居酒屋に、7階浴場（露天風呂付き）で汗を流し、朝食後は観音巡礼、長浜の市内観光は殆どないが、今回は湖北の観音巡りで学び、感じたことは。●北陸白山の十一面観音信仰と比叡山天台勢力の影響を強く受け、これらの習合文化圏として湖北の観音信仰が生まれた。室町期には浄土宗・曹洞宗・浄土真宗・時宗らの新仏教が農民勢力の台頭に併せて勢力を伸ばし、戦国の動乱期にいたって、さらに大きく変容した。村々にあった天台寺院の多くは衰退して無住・廃寺化し、そこに残された尊像たちは、村の守り本尊として民衆に迎えられた。戦乱の焼き討ちにあった際は、村人たちが観音像を川底に沈めたり、地中に埋めたりして難を逃れ守ってきたと伝えられている。京都や奈良のような大伽藍を構える寺院はなく、そのほとんどは小さな村堂につつましく安置されている。
- 己高閣・世代閣＠長浜市木之本古橋
  己高閣・世代閣＠長浜市木之本古橋湖北の観音様を訪ねる　其の7 今回の旅の発端「渡岸寺（向源寺）十一面観音」の隣に「高月観音の里歴史民俗資料館」が在り、湖北の文化財を見学する際の基礎的な知識を深める場なのだが、残念ながら月曜日は休館。「西野薬師観音堂（充満寺）」に。湖北は集落の数に匹敵するほど多くの観音様が伝わり「観音の里」と呼ばれる。多くは集落の人達によって受け継がれ、維持管理されている。従って、事前に携帯電話で連絡をとり、御堂を開けて頂き拝観するところが多い。西野薬師観音堂＠長浜市高月町西野も同様なのだが、掲載された番号呼び出し音は鳴るが出ない。次なる目的地の「己高閣・世代閣」に着く頃、携帯に「携帯を置き忘れ、申し訳ありませんでした、」と丁寧なご連絡、「既に、別なところに向かっていますので」と残念ながらお断りしたが、誠意ある姿に恐れ入った。己高閣・世代閣（ここうかく・よしろうかく）＠古橋地区己高閣はかつて己高山に構えていた山岳仏教の寺々（100以上の載堂宇が在ったと言われる）が次々に廃された寺宝を納めるため、昭和３８年に建てられた滋賀県で最初の文化財収蔵庫。鶏足寺の十一面観音をはじめ、数々の重要文化財が収められている。世代閣は、平成元年秋に開館され世代山戸岩寺の薬師如来立像をはじめ多くの仏像仏画や古文書類が収納されている。二つの建物は隣り合わせで、地元の人達が鍵の開閉や案内をしてくれる。敷地には「大日堂」神宮寺であろうが、名前は失念。数多くの五輪の塔などは、山中に在ったものをまとめたらしい。無住や廃寺になった寺の観音様や石塔など、住民たちは宗派の枠を超えて今に守り通している。この旅では、地元の人達の深い信仰心と優しさや絆を何度も感じた。
31Aug
- 渡岸寺の十一面観音＠長浜市高月町渡岸寺
  渡岸寺の十一面観音＠長浜市高月町渡岸寺湖北の観音様を訪ねる　其の6 今回の旅の目的は「渡岸寺の十一面観音」を拝すること。その他も、ほとんどが集落で守っているお堂が多く、拝観しようと思ったら事前に予約しなければないところ多い。お寺と言うより地域の「観音堂」等で大切に守られことにより「観音の里」と呼ばれるようになった、その風土を幾分でも理解すること。白洲正子『十一面観音巡礼』湖北は早春の雪に埋もれ、稲を掛ける稲架”の風景写真が印象的。正反対の8月下旬、琵琶湖畔の早場米地帯は既に一部は黄金色で、既に刈り取られた田圃もある。現在は刈り入れと同時にモミにしてしまうから、「オダガケ」の必要はなく、稲架けの柱も使われないのはいささか寂しい。「渡岸寺（向源寺）十一面観音」「渡岸寺」というのは集落の名前で、集落の人達によって観音堂に祀られ伝わってきた。国宝指定を受ける際に所属するお寺が必要で、近所の「向源寺」所蔵にしたことで、渡岸寺（向源寺）とややこしい呼ばれ方をする。この日は夏休み中と云う事もあろう、地域の子供達による「冷たい飲み物」の接待所が在った。子供の時から、この様なことを通して観音様と共存していることが良く判る。この観音堂の脇に10年前頃に新たな収蔵庫が出来た。現在はそこに祀られているが、以前に比べかなり広く、木の柵で囲われたている。一回りして後姿まで拝観することが出来る。月末に近い月曜日とあって、拝観者も多くはなく心行くまで眺めることが出来た。とはいえ、お姿なりを気の利いた表現で述べられないのは残念だが、心に留め置くことは出来た。戦国時代、浅井・織田両軍の戦いで堂宇は焼失したが、本尊の十一面観音立像は土中に埋められて災禍を免れた、と伝えられる高さ1.95m、平安初期の一木造。身体を捻り右足を軽く後姿を含めて秀麗且つ官能的。頭上の十一面、細心の工夫がなされている。暴悪大笑相（ぼうばくだいしょうめん）の薄気味悪い笑いは強烈な印象が。井上靖の『星と祭』や水上勉の『湖の琴』、にも描かれている。国宝の十一面観音像は、日本全国に七体ある。•室生寺（奈良）•法華寺（奈良）•聖林寺（奈良）•道明寺（大阪）•観音寺（京都）•六波羅蜜寺（京都）•向源寺（滋賀）。道明寺•観音寺•六波羅蜜寺の３体は拝観していない。
- 「国友鉄砲の里資料館」＠長浜市国友町
  「国友鉄砲の里資料館」＠長浜市国友町湖北の観音様を訪ねる　其の5 長浜の観光地図に「国友鉄砲の里資料館」というのが、面白そうだから行ってみようと。昭和55年（1980）、自治会の姉川リゾートリバー計画に端を発して、草の根の労働奉仕活動が発端で昭和62年（1987）にはこうした国友の歴史を伝える核として「国友鉄砲の里資料館」が開館した。という稀なる博物館だ。先ず1階で歴史をDVDで鑑賞。江州國友（滋賀県長浜市）は古くから刀鍛冶が有名な土地だった。1544年(天文13年)種子島に伝わった鉄砲を知った将軍足利義晴が鍛冶氏國友善兵衛に鉄砲の製作を依頼したのが、國友鉄砲鍛冶の始まり。1560年（永禄3年）、桶狭間の戦いで、織田信長は日本で初の鉄砲を使用した戦を行った。これは國友鉄砲鍛冶の製作で、火縄銃ブランドの地位を確立した國友鉄砲衆は、信長の下で量産体制に入った。信長亡き後も豊臣秀吉、徳川家康の庇護のもと成長し、江戸時代には幕府直轄の銃砲製造所となった。鉄砲の最盛期には、70軒の鍛冶屋と500人を越す職人がいた。鉄砲は、銃身を作る「鍛冶師」銃床を作る「台師」と引金や火ばさみ部分（カラクリ）を作る「金具師」の3人（分業）で1挺の鉄砲が出来る。また、彼らは、年寄・年寄脇・平鍛冶と組織をつくり大量の鉄砲の注文に対応した。鉄砲は口径によって細筒（小筒）・中筒・大筒・短筒・脇差鉄砲等幕末まで制作し、現存する火縄銃の大半は江戸時代中期から後期のもの。見たことも無いような、大きく重いものもある。火薬入れ、弾丸、等の付属品も展示されている。国友の鉄砲鍛冶は全国に広がった。常陸の国の水戸・笠間・土浦にも。水戸や笠間の「坂場」はその末裔。「戦（いくさ）」のなくなった「江戸時代後期」は「金工彫刻」「花火」へと「事業形態」の変更を余儀なくされた。茶室の灯具に使われる「短檠(たんけい)」徳川斉昭が編纂した「諸物会要」に灯具の「ねずみ　短檠」があり、国友一貫斎が納入した。現物が失われその図を基に復元された。との説明。思わぬところで水戸の話。追記・稲葉寿郎さんからのコメント。●国友家には水戸家が請うて分家があり水府系纂に国友家の名があります。国友家は水戸家鉄砲指南役です。この水戸国友家に師事した宮田栄助がはじめた宮田製銃所は現在のミヤタサイクルにつながります。●鉄砲衆集団として活躍した雑賀衆の棟梁の後裔・鈴木孫一がその後水戸家に仕えて重臣となったことも、きわめて重要なことですね。なぜ水戸家に鉄砲に縁ある二つの家を預けたのかが理由が知りたいところです。鈴木家は諸生派だったために幕末悲惨な末路をたどり、本家筋は水戸を離れざるを得ませんでした。●慶喜公の最側近として原市之進と並び称せられた水戸藩士梅沢孫太郎も水戸国友家出身。鉄砲だけでなく、儒学者もでて国友尚克は弘道館教授頭取代になって常磐共有墓地にお墓があります。分家の国友家は鉄砲鍛冶を越えて水戸藩にかなり定着しています旅は予定以外に楽しいことに巡り合う。
30Aug
- 安土城跡＠近江八幡市安土町下豊浦
  安土城跡＠近江八幡市安土町下豊浦湖北の観音様を訪ねる　其の4 安土城は織田信長（1534-1582）が天下統一の拠点とした城で、天正4年(1576年)から約3年の歳月をかけ、五層七重の豪華絢爛な城として完成した。天守内部は吹き抜けとなっていたと言われ、イエズス会の宣教師は「その構造と堅固さ、財宝と華麗さにおいて、ヨーロッパの最も壮大な城に比肩しうるものである」と母国に驚嘆の手紙を送っている。安土・桃山時代の幕開けとして築城されたが、織田信長が倒れた本能寺の変後、焼失し埋もれた。平成元年より学術調査と整備事業が行われ、時折、発掘の情報が伝えられる。天守閣への大手道の石垣。1992年（平成4年）セビリア万国博に、「天主指図」を基に復元された安土城天主の一部（5・6階部分）が出展された、こと等々。（この写真は駐車場脇の待合所に展示された模型）NHK の特集番組でCGを利用した画面も放送されたこともある。織田信長という類い稀な強烈な個性の持ち主が造った、朱色・青色・あるいは白色、そして最上層は金色と言う絢爛豪華な城も、残るは石垣のみ。近江八幡市の郊外、標高199mの安土山の全山丸ごとが城跡。明治頃までは琵琶湖が城を取り巻いていたが、その後、徐々に干拓され湖は後退してしまった。彦根城や長浜城も同様で、道路や田圃となった面積は可なりに思える。上・下の地図を見比べて場一目瞭然だ。安土城を400年にわたり管理してきたのが織田信長の菩提寺・臨済宗妙心寺派の摠見寺で、全山全てが摠見寺の寺域。ここで入場券を買って入山する。降りてきた女性に上まで登って戻ってくるまで時間を訊くと、1時間以上は必要らしい、同行の仲間は、上まで行く気はないらしい。1人で行って、1時間以上待たせるのも申し訳なく、残念だが断念した。機会を改め、一人でも訪ねてみたい。大手門址近くに居た、犬を連れた近所の方は「つい最近まで、何もなくて自由に散歩が出来た」と話していた。（調べてみると、2006年9月から城跡への有料入場になった）その頃から発掘・復元が始まったのだろう。あちこちに石垣が散見できる。
29Aug
- ウィリアム・メレル・ヴォーリズ＠近江八幡市
  ウィリアム・メレル・ヴォーリズ＠近江八幡市湖北の観音様を訪ねる　其の3 比叡山のほんの一部を拝観しただけで奥比叡ドライブウェイを堅田方面に。琵琶湖大橋を渡ると間もなく「佐川美術館」が在る。昨年9月に訪れ、水面下の展示室に感激したので、再訪と思ったがこの日は月曜で休館日なので先を急ぐ。琵琶湖畔を大津から湖北まで通じる道を「さざなみ街道」と呼んでいる。この道路は戦後、びわ湖を干拓し新田開発したように見えた。30分位走って近江八幡への分岐点。近江八幡は近江商人のふるさと。商人屋敷の建物が残っている一角に市営の駐車場。駐車場の近くの「新町通り」3人揃って記念撮影。文化財指定の大店や「重要伝統的建築群保存地区」もあったが、写真はなし。八幡山のふもとの「八幡堀」豊臣秀次が琵琶湖往来の荷船を寄港させるために整えた。近江商人の守護神「日牟禮八幡宮」はすぐ近く。「白雲館」は明治10年に八幡東学校として建てられた擬洋風建築物。近江商人の子弟のための学校だった。現在、１階は観光案内所。近江商人の主力商品のひとつは「蚊帳」（かや・見かける機会は少ないが、懐かしい）今でも商っている店があった。ウィリアム・メレル・ヴォーリズ（1880～1964）像ヴォーリズは明治38年に八幡商業高等学校の英語教師として来日し、昭和39年に83歳の生涯を終えるまで彼は近江八幡市に留まり、キリスト教の伝道とその主義に基づく社会教育、出版、医療、学校教育などの社会貢献活動を続けた。これらの事業を経済的に支えるべく多くの人々と力を合わせ、建築設計会社やメンソレータム（現メンターム）で知られる製薬会社・近江兄弟社などの企業活動を展開した。生涯、個人資産を持たなかったヴォーリズの精神は、今の近江八幡市に脈々と流れ、全国の個人や団体に影響を与えた。我が家の前の「フレンド教会・小友幼稚園」も幾らかの関連があるらしい。本社ビル1階に「メンターム資料館」旧八幡郵便局ウィリアム・メレル・ヴォーリズの作品で大正10年(1921）建築。スパニッシュと和風の町屋造りを折衷した、個性的なデザイン。ヴォーリズ記念館旧ヴォーリズ邸を記念館として開放しているが、月曜は休館だった。
- 比叡山・延曆寺＠滋賀県大津市
  比叡山・延曆寺＠滋賀県大津市湖北の観音様を訪ねる　其の2 四条烏丸のホテルの前でFさんをピックアップ、琵琶湖周遊の旅に出発。Fさんの希望で比叡山に行くことに。この旅は2泊のホテルはFさんの奥様が予約してくれたこと以外は時に応じて気楽に決める。比叡山ドライブウェイで“延曆寺”に向かう。ドライブウェイを登ると、稜線からは京都市内が望める。御所の敷地の緑は広大だ。比叡山は平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれたのは平安京の「北の守り」を担っていた。東側に琵琶湖と大津の市街。標高848mの比叡山全域を境内とするが、行政区域は京都ではなく滋賀県大津市。「延暦寺」は単独の堂宇の名称ではなく、比叡山の山上から東麓にかけて位置する東塔（とうどう）、西塔（さいとう）、横川（よかわ）などの区域（これらを総称して「三塔十六谷」と称する）に所在する150ほどの堂塔の総称。東塔（とうどう）延暦寺発祥の地であり、本堂にあたる根本中堂を中心とする区域。今度で3回目だが、このエリアのみ。何れの機会にもう少し広い範囲を歩いてみたい。西塔（さいとう）釈迦堂を中心とした地域。鸞聖人等も修行した。横川（よかわ）四季講堂（元三大師堂）や日蓮上人修行の地。東塔（とうどう）の大講堂・国宝館・根本中堂を拝観しただけだったが、ここだけの方が大多数だろう。国宝殿延暦寺の国宝・重要文化財などの収蔵・展示室。季節ごとに展示替えもある。これでもか、と言うほどあるが、良く分からず。根本中堂（国宝）は最澄が建立した一乗止観院の後身。現在の建物は織田信長焼き討ちの後、寛永19年（1642年）に徳川家光によって再建された。（国宝）入母屋造で幅37.6メートル、奥行23.9メートル、屋根高24.2メートルの大建築である。土間の内陣は外陣より床が3メートルも低い、独特の構造に驚いた。観光客も少なく、僧侶がお経をあげている姿をじっくりと拝見が出来、いささか身が引き締まった思い。