◆ ｢真の持統女帝｣顕彰
～反骨と苦悩の生涯～ (13)
今回は｢律令｣のお話となります。
難しい？
いや、簡単にします。
目指すは一般中学生レベル！
当ブログはあまりに拡散し過ぎるのを望まず、なるべく細々とやっておりますが、
ここだけはちょっとだけ多くの方に見て頂きたいかな～という思いもありますもので。
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■ 律令
天武天皇即位十年(681年)、律令制定を命じる詔が発令されました。そして成立したのが｢飛鳥浄御原令｣。ところがこれは天武天皇の存命中には成立しませんでした。
◎｢律令｣とは
こちらでは究極に簡潔に表現することを良しとしたいと思います。
━━奈良時代・平安時代にあった、現在の言葉で言うところの｢法律｣━━
さすがに｢法律｣を知らない者はおらんでしょう。小学生ですらも日常会話の中で｢ホーリツ｣という言葉を使うでしょう。
大人なのでもう少し詳しくしておきましょう。
｢律令｣は｢律｣と｢令｣から成ります。
＊｢律｣ … 概ね現在の刑法に該当
＊｢令｣ … 刑法以外のもの(行政法・商法・民法など)
つまり、
｢律｣とはやっちゃいかんことを取り締まるためのもの、後ろ向きなこと。
｢令｣とはこうしていきましょうという、前向きで建設的なこと。
｢律令｣を用いた統治制度を｢律令制｣、
｢律令｣で統治される国家を｢律令国家｣と言います。
｢律令｣は中国では魏晋南北朝時代という、日本では古墳時代頃から発展し、隋唐時代に最盛期となります。
隋や唐に追い付き、対等の外交を行いたい日本が｢律令｣を取り入れるのは、当然の流れでした。
◎日本最初の｢律令｣？
文献上に見られる日本最初の律令は｢近江令｣。もちろん天智天皇の治世に成立したもの。成立は668年(天智天皇七年、即位元年)頃とされます。
これは｢藤氏家伝｣と｢弘仁格式｣に記されています。ところが｢近江令｣は記紀には記されておらず、また時代背景からも鑑みて、存在しないという説も有力。
＊｢藤氏家伝｣とは藤原氏に伝えらた、藤原氏の古代の歴史が記されたもの。
＊｢弘仁格式｣とは平安初期に編纂、施行された｢三大格式｣の一つ。｢格式｣とは｢律令の補助法令、いわゆる取説｣(Wikiより)のこと。
もし｢近江令｣が実在しないとなると、｢飛鳥浄御原令｣が日本最初の｢律令｣となります。
ところが…
｢飛鳥浄御原令｣は、｢律令｣のうちの｢令｣があるのみ。大宝元年(701年)に成立した｢大宝律令｣で完成することになります。
遣隋使が始まった600年からは、およそ100年かけて完成に至りました。
ただし…
｢飛鳥浄御原令｣が頒布される直前に、草壁皇子が崩御しています。この動揺の中で｢令｣のみが前倒しで頒布されたという説もあります。
◎既に鸕野讚良が…？
前回の記事(吉野の盟約)において、草壁皇子に次代天皇を確約させたという定説は誤りで、次代天皇は鸕野讚良(持統天皇)となることを暗に確約させたのではないかと書きました。
草壁皇子は｢皇太子｣となりますが、｢摂政｣ともなります。この｢摂政｣というのは鸕野讚良に対してのものではないかと。
既に天武天皇は弱っており、実権は鸕野讚良の手に。それを補完するための措置ではなかったのか？ということです。
｢飛鳥浄御原令｣編纂の詔が出された同日に、草壁皇子が皇太子となり、｢摂政｣となっています。
紀の記述を見ていきましょう。
━━天武天皇即位十年二月二十五日、天皇と皇后は大極殿に居て親王・諸王及び諸臣に詔した。｢朕は今更に律令を定め、法式を改めようと思う。それを作って修めなさい。公務に支障をきたさないよう、手分けして行いなさい｣と。
この日、草壁皇子尊を皇太子とし、すべての政治の実務を摂させた(｢摂政｣とした)━━
天武天皇が政務に関わる者全員を召集して発した詔。天皇は｢現人神(あらひとがみ)｣ですから、発する言葉はすべて｢詔｣となるのですが、この詔は極めて重要なものであることが察せられます。
原文は｢朕更欲定律令改法式｣と記されます。
＊｢律令｣ … 定
＊｢法式｣ … 改
つまり｢法式｣というものは存在し改修しようとしたが、｢律令｣は存在しないので定めようとした、ということになります。
皇后が同席しています。｢同席｣というよりは｢同列｣という表現が正しいのかも。そして｢詔｣は天武天皇から発せられたのではなく、天武天皇と皇后の両者から発せられています。
｢律令｣編纂の詔と同日に草壁皇子を皇太子とし、｢摂政｣としたと。
｢摂政｣についての記述は、厩戸皇子(聖徳太子)が｢摂政｣となった時のものと極めて相似しています。
→ 前回の記事(吉野の盟約)に詳述
つまりは…
既に天武天皇は体調が弱ってきており、自身はまだ天皇ではありながら実権は鸕野讚良(後の持統天皇)に移すことになった。
だから、同列にて詔を発したことになっているように思います。
そして草壁皇子の｢摂政｣については、天武天皇の｢摂政｣ではなく、鸕野讚良の｢摂政｣であったと考えます。
◎結論として…
この詔は｢飛鳥浄御原令｣の編纂に取りかかりなさいというものだけではなく、
実質のトップは鸕野讚良に代わりましたよ！
という詔であったと考えます。
そしてこの｢飛鳥浄御原令｣を用いた、鸕野讚良(持統天皇)の新しい国家を目指そうとしたものであろうかと思います。
そしてこれは鸕野讚良の考えで、鸕野讚良主導で行われたものと考えています。これはこのテーマを通じて徐々に明かしていきたいと思います。
＊まだこの時は｢飛鳥浄御原令｣という呼称はありません。
奈文研 藤原京跡資料館の持統天皇像
＊誤字・脱字・誤記等無きよう努めますが、もし発見されました際はご指摘頂けますとさいわいです。