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22Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一15章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文のみを掲載することに留め、16章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 16エルサレム教会の信徒のための募金1聖なる者たちのための募金については、わたしがガラテヤの諸教会に指示したように、あなたがたも実行しなさい。2わたしがそちらに着いてから初めて募金が行われることのないように、週の初めの日にはいつも、各自収入に応じて、幾らかずつでも手もとに取って置きなさい。3そちらに着いたら、あなたがたから承認された人たちに手紙を持たせて、その贈り物を届けにエルサレムに行かせましょう。4わたしも行く方がよければ、その人たちはわたしと一緒に行くことになるでしょう。旅行の計画5わたしは、マケドニア経由でそちらへ行きます。マケドニア州を通りますから、6たぶんあなたがたのところに滞在し、場合によっては、冬を越すことになるかもしれません。そうなれば、次にどこに出かけるにしろ、あなたがたから送り出してもらえるでしょう。7わたしは、今、旅のついでにあなたがたに会うようなことはしたくない。主が許してくだされば、しばらくあなたがたのところに滞在したいと思っています。8しかし、五旬祭まではエフェソに滞在します。9わたしの働きのために大きな門が開かれているだけでなく、反対者もたくさんいるからです。10テモテがそちらに着いたら、あなたがたのところで心配なく過ごせるようお世話ください。わたしと同様、彼は主の仕事をしているのです。11だれも彼をないがしろにしてはならない。わたしのところに来るときには、安心して来られるように送り出してください。わたしは、彼が兄弟たちと一緒に来るのを、待っているのです。12兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒にあなたがたのところに行くようにと、しきりに勧めたのですが、彼は今行く意志は全くありません。良い機会が来れば、行くことでしょう。結びの言葉13目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。14何事も愛をもって行いなさい。15兄弟たち、お願いします。あなたがたも知っているように、ステファナの一家は、アカイア州の初穂で、聖なる者たちに対して労を惜しまず世話をしてくれました。16どうか、あなたがたもこの人たちや、彼らと一緒に働き、労苦してきたすべての人々に従ってください。17ステファナ、フォルトナト、アカイコが来てくれたので、大変うれしく思っています。この人たちは、あなたがたのいないときに、代わりを務めてくれました。18わたしとあなたがたとを元気づけてくれたのです。このような人たちを重んじてください。19アジア州の諸教会があなたがたによろしくと言っています。アキラとプリスカが、その家に集まる教会の人々と共に、主においてあなたがたにくれぐれもよろしくとのことです。20すべての兄弟があなたがたによろしくと言っています。あなたがたも、聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。21わたしパウロが、自分の手で挨拶を記します。22主を愛さない者は、神から見捨てられるがいい。マラナ・タ（主よ、来てください）。23主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。24わたしの愛が、キリスト・イエスにおいてあなたがた一同と共にあるように。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一16章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．２１）
20Mar
- 与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一15章」では、一つ目は「キリストの復活」、二つ目は「死者の復活」、三つ目は「復活の体」というテーマで書かれています。まずパウロは、彼が伝えた福音を振り返り、「キリストの復活」について語り始めます。（15章1〜11節）・・・1兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。2どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。3最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、4葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、5ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。6次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。7次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、8そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。9わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。10神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。11とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。・・・・・・・・・・・以上から、キリストの復活の流れを示すと、下記のようになります。① キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死に、葬られた。②　聖書に書いてあるとおり三日目に復活した。③ ケファ（ペトロ）に現れ、その後十二人に現れた。④　次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れた。　　　⑤　次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れた。⑥　最後に、月足らずで生まれたようなわたし（パウロ）にも現れた。新約聖書では、各信者の目の前に、あたかもキリストの肉体が復活して現れたかのような表現で書かれている箇所がありますが、実際に現れたのはキリストの霊であったことを再確認しておきたいと思います。磔刑によってキリストの肉体は土にかえられましたが、キリストの霊は復活し、各信者の心の中にありありとした姿で現れたのです。パウロ自身が吐露しているように、彼が真理に目覚め、宣教活動に専念するようになったのも、全てキリストの霊が彼の中に現れて、神様の霊と繋がったからに他なりません。神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。（15章10節）「復活」とは、それまで眠りについていた霊魂が目覚め、息を吹き返し、本来あるべき神様の次元（天国）に引き上げられることだと言うこともできます。肉体の甦りはないけれども、霊魂の「復活」はあるということです。「復活」によって霊魂は、神様の次元（天国）に引き上げられ、神様が住んでおられる世界に回帰できるということです。そのように考えると、下記の「死者の復活」の話についても理解しやすくなると思います。（15章12〜34節）・・・12キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。13死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。14そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。15更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。16死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。17そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。18そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。19この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。20しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。21死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。22つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。23ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、24次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。25キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。26最後の敵として、死が滅ぼされます。27「神は、すべてをその足の下に服従させた」からです。すべてが服従させられたと言われるとき、すべてをキリストに服従させた方自身が、それに含まれていないことは、明らかです。28すべてが御子に服従するとき、御子自身も、すべてを御自分に服従させてくださった方に服従されます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。29そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。30また、なぜわたしたちはいつも危険を冒しているのですか。31兄弟たち、わたしたちの主キリスト・イエスに結ばれてわたしが持つ、あなたがたに対する誇りにかけて言えば、わたしは日々死んでいます。32単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。33思い違いをしてはいけない。「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする」のです。34正気になって身を正しなさい。罪を犯してはならない。神について何も知らない人がいるからです。わたしがこう言うのは、あなたがたを恥じ入らせるためです。・・・・・・・・・・・・特に注目すべきは、（15章21〜22節）です。死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。（15章21〜22節）ここで言う「死」は、肉体の死を指しているのではありません。サタンの主管圏にハマり込んで霊魂が冷え切っている状態を「死」と呼んでいるのです。「アダムによってすべての人が死ぬことになった」とは、サタンの策略にまんまと引っかかったアダムの罪によって、全人類は神様との繋がりが断ち切られ、サタンの奴隷と化し、霊魂が冷え切った状態になったことを意味します。つまり、神様との愛の関係が絶たれて、サタンに支配された状態を「死」と呼んでいるのです。よって、ここで言う「死者」は、肉体が死んだ人のことを指すのではなく、神様との繋がりが断ち切られ、サタンの奴隷と化し、霊魂が冷え切った状態になった人のことを指すのです。　　　だから、肉体はあるけれどもサタンに支配され霊魂が冷え切っている状態なら、「お前はすでに死んでいる」と言われても仕方ないのです。一方、「キリストによってすべての人が生かされることになる」とは、キリストを信仰することによって、全人類が神様との愛の関係を取り戻し、神様の霊と繋がることで霊魂が息を吹き返すことを意味します。つまり、神様の霊と繋がることで霊魂が引き上げられ、「死者の復活」が可能となるのです。そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。（15章29節）以上のことから、「死者の復活」とは、一旦「死」の世界に取り込まれた霊魂が、神様の霊と繋がることで息を吹き返し、神様の次元（天国）に引き上げられることだと言えましょう。つまり、サタンの主管圏から脱出し、神様との愛の関係を築きながら真の自由を獲得し、天でも地でも喜びと希望を持って生きることができるのです。ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。最後の敵として、死が滅ぼされます。（15章23〜26節）上記のメッセージは、終わりの時（キリスト再臨の時）に「死者の復活」が成就されることを示しています。つまり、世の終わりにサタンは滅び、神様の霊と繋がり、サタンの主管圏から抜け出した者は、神様の次元（天国）に引き上げられ救われるということです。（テサロニケの信徒への手紙一4章14〜18節）・・・14イエスが死んで復活されたと、わたしたちは信じています。神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。15主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。16すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、17それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。18ですから、今述べた言葉によって励まし合いなさい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・上記聖句も、キリスト再臨時に霊魂が引き上げられる場面を描いています。誤解のないように再度申し上げますが、生き残っている人間の肉体が空中で主と出会い、雲に包まれて引き上げられるわけではありません。肉体が引き上げられるわけではないのです。引き上げられるのは、あくまでも霊魂なのです。キリストを信仰する人々の霊魂が、天国の次元にまで引き上げられるということです。このことは、現代に生きる私たちに対してのメッセージでもあるのです。何故なら、世の終わりとは、まさしく今の時代のことを指すからです。今の時代が終わりの時なのです！今まさに神様による羊と山羊の選別が成されており、サタンと悪人は滅びへと向かい、義人は救われる時代が到来しているのです。そして、RAPTさんの「御言葉」によれば、もうすでに、聖霊の導きによって霊魂の引き上げは始まっているということです。○RAPT朝の祈り会2024年3月11日（月）聖霊を豊かに受けた人は、その霊魂が天国へと引き上げられ、そこで様々な体験をするようになる。これは母の胎内にいた赤ちゃんが胎の外に出ていくようなもので、これによってその人の考え方は100％変わり、完全に新しく生まれ変わるようになる。（聖霊の歴史とは、一人一人の霊魂が天国に引き上げられる歴史だ。）《参考聖句》テサロニケ人への第一の手紙4章16〜18節○RAPT朝の祈り会2024年3月15日（金）まさに引き上げの時が来た。自分の霊魂が天国に引き上げられ、死んだ後も確実に天国に行けるように、心と思いと精神を尽くして神様を愛して生きなさい。（聖書で預言された引き上げがどのように成されるのか、具体的に解き明かしてくださった御言葉。）《参考聖句》マタイによる福音書24章〜25章終わりの時を迎えた今、私たちは改めてRAPTさんの「御言葉」とパウロのメッセージを真摯に受け止める必要があるのです。では次に、「復活の体」について紐解いてみましょう。（15章35〜58節）・・・35しかし、死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。36愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。37あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。38神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。39どの肉も同じ肉だというわけではなく、人間の肉、獣の肉、鳥の肉、魚の肉と、それぞれ違います。40また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。41太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。42死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、43蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。44つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。45「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。46最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。47最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。48土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。49わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。50兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。51わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。52最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。53この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります。54この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。55死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」56死のとげは罪であり、罪の力は律法です。57わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。58わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。・・・・・・・・・・・・再度言いますが、「死者の復活」とは、一旦「死」の世界に取り込まれた霊魂が、神様の霊と繋がることで息を吹き返し、神様の次元（天国）に引き上げられることです。あくまでも霊魂が引き上げられる現象を指すわけで、肉体が甦るわけではないのです。だからパウロは、「死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか」と聞く者に対して「愚かな人だ」と言うのです。では「復活の体」は無いのか？というと、パウロは「無い」とは言わずに、別の言い方で説明します。つまり、「復活の体」は「種」のようなものだと言うのです。あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。（15章37〜38節）最初から体が与えられているわけではなく、「種」を蒔くことによって後に体が与えられるのです。ここで言う「種」とは、神様に喜んでもらうためにできること全てです。「種」を蒔くとは、神様に喜んでもらうために、自分の全てを神様に献げることです。つまり、「種」を蒔くとは、神様の御言葉に従い、義を成して天に富を積むことです。天に富を積むことによって神様に喜んでもらい、神様の恵みを受けるのです。この神様の恵みこそが「復活の体」です。神様の恵みを受けることにより、霊魂をより成長させることができ、サタンに勝利して、「復活の体」を顕在化させるのです。神様の恵みによって霊魂が「朽ちないもの」「輝かしいもの」「力強いもの」に復活するのです。死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。（15章42〜43節）義を成して天に富を積み、神様に喜んでもらい、神様から恵みを受け、神様の次元（天国）に一歩近づき、その恵みに感謝して、さらにまた義を成して天に富を積む…。与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。この愛のシステムを繰り返すことによって、私たちの霊魂は益々成長し、神様の次元（天国）へと高められ、「復活の体」を体現していくのです。わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。（15章57〜58節）ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事604(2021年11月8日）天に富を積むなら、神と同じ力と権能を手に入れて、神のように天と地を統治する者となる。神様も天に富を積んで神となり、キリストも天に富を積んでキリストとなったのだ。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊前回の有料記事でもお伝えした通り、私たち義人が主の御言葉に従い、義を行って生きていくなら、私たちの霊魂は神のように成長していきます。しかし、義を行って得られるものは単にそれだけでなく、私たちが義を行った分だけ、天に富を積んでいくことができます。そして、天に積まれた富によって、私たちは天にあるどんなものも買うことができますし、地上においてもその富を使って祈りを叶えてもらうことが可能となります。また、この地上でも富のある者が様々な地位や権力を手に入れていきますが、天においてもやはり富のある者がありとあらゆる力と権能を手に入れて、いずれは天と地を統治することができるようになります。この地上では不正を行っても富を積むことができますが、天においてはただ義を積んだ者だけが富を積むことができるので、富を持っている者がその富によって何か不正を行うということはほとんどあり得ません。したがって、天に富を積む者が多く現れれば現れた分だけ、天も地もより正しい義人によって統治されるようになるので、混乱や不条理が生じなくなり、むしろ平和と秩序が保たれるようになります。そして、天にはそのような義人が現れることを待っている人たちが大勢いますし、この地上においてもそれは同じでしょう。主を信じる皆さん一人一人が豊かに天に富を積んで、天と地を統治し、天にも地にも平和と秩序をもたらす者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、与えられたら与え返すこと、これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムであることを再認識できました。義を成して天に富を積み、神様に喜んでもらい、神様から恵みを受け、神様の次元（天国）に一歩近づき、その恵みに感謝して、さらにまた義を成して天に富を積む…。この愛のシステムを繰り返すことによって、私たちの霊魂は益々成長し、神様の次元（天国）へと高められ、「復活の体」を体現していくことを悟りました。どうか神様、天に富を積むことによって神様に喜んでもらい、神様の恵みを受けられる者となれますことを心から祈ります。神様を信じる私たち一人一人が豊かに天に富を積んで、天と地を統治し、天にも地にも平和と秩序をもたらす者となりますことを心から祈ります。私たち一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となれますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、御言葉に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１９）
17Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一14章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文のみを掲載することに留め、15章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 15キリストの復活1兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。2どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。3最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、4葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、5ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。6次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。7次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、8そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。9わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。10神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。11とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。死者の復活12キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。13死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。14そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。15更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。16死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。17そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。18そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。19この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。20しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。21死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。22つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。23ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、24次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。25キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。26最後の敵として、死が滅ぼされます。27「神は、すべてをその足の下に服従させた」からです。すべてが服従させられたと言われるとき、すべてをキリストに服従させた方自身が、それに含まれていないことは、明らかです。28すべてが御子に服従するとき、御子自身も、すべてを御自分に服従させてくださった方に服従されます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。29そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。30また、なぜわたしたちはいつも危険を冒しているのですか。31兄弟たち、わたしたちの主キリスト・イエスに結ばれてわたしが持つ、あなたがたに対する誇りにかけて言えば、わたしは日々死んでいます。32単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。33思い違いをしてはいけない。「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする」のです。34正気になって身を正しなさい。罪を犯してはならない。神について何も知らない人がいるからです。わたしがこう言うのは、あなたがたを恥じ入らせるためです。復活の体35しかし、死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。36愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。37あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。38神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。39どの肉も同じ肉だというわけではなく、人間の肉、獣の肉、鳥の肉、魚の肉と、それぞれ違います。40また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。41太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。42死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、43蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。44つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。45「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。46最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。47最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。48土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。49わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。50兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。51わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。52最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。53この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります。54この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。55死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」56死のとげは罪であり、罪の力は律法です。57わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。58わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一15章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１３）
12Mar
- 一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できる。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一14章」では、一つ目は「異言と預言」、二つ目は「集会の秩序」というテーマで書かれています。まずパウロは、「異言と預言」の話を通して、コリントの信徒たちが、これからどのような信仰の道を歩んでいくべきかについて語ります。（14章1〜25節）・・・1愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。2異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。3しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。4異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。5あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。6だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。7笛であれ竪琴であれ、命のない楽器も、もしその音に変化がなければ、何を吹き、何を弾いているのか、どうして分かるでしょう。8ラッパがはっきりした音を出さなければ、だれが戦いの準備をしますか。9同じように、あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。10世にはいろいろな種類の言葉があり、どれ一つ意味を持たないものはありません。11だから、もしその言葉の意味が分からないとなれば、話し手にとってわたしは外国人であり、わたしにとってその話し手も外国人であることになります。12あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい。13だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。14わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、理性は実を結びません。15では、どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。16さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。17あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません。18わたしは、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。19しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります。20兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。21律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、異国の人々の唇でわたしはこの民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』と主は言われる。」22このように、異言は、信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるしですが、預言は、信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるしです。23教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。24反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、25心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。・・・・・・・・・・・上記の説明から、「異言と預言」は、いずれも神様から授けられた霊の賜物であり、信徒たちの霊的レベルを引きあげる上で、大変重要な位置づけにあるとパウロは捉えているのがわかります。つまり、霊の賜物によって真理を悟り、より深く神様と愛を成すための手段として「異言と預言」を用いるということです。しかし、「異言」も「預言」もできない今の私では、その本質を完全に理解しているわけではないので、ここはパウロが述べている内容から想像するしかありません。今の私ができることは、只々、パウロの話に真摯に耳を傾けることであり、今以上に霊の賜物を受け取ることができるよう神様に祈り求めるしかないのです。そこで、まずは「異言と預言」の違いについて注目してみましょう。それをまとめると、下記のようになります。異言　・神に向かって語ること（＝神と会話すること）　・自分を造り上げていく働きがある・第三者ではわからない言葉　→ 　解釈が必要・霊によって神秘を語っている・信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＝注目させるきっかけとなるもの）預言・人に向かって語ること（＝神から預かった言葉を人に伝えること）・人を造り上げ、励まし、慰める働きがある　→　教会を造り上げていく働きがある・第三者でもわかる明確な言葉（＝誰でも解釈できる言葉）・霊と理性によって神秘を語っている・信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＝悟りに至るきっかけとなるもの）以上、「異言と預言」の違いについてまとめてみましたが、ここから何が見えてくるでしょう？まず言えることは、指導的立場にあるパウロにとって、意味不明な「異言」を語ることよりも、理解可能な言葉で「預言」することの方が教会での活動に役立つと考えている点です。つまり、教会にいる信徒たちの霊的レベルを引きあげるには、「異言」を語る者よりも「預言」する者の方がまさっているとパウロは考えているのです。だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。（14章6節）だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。（14章13節）しかし、ここで誤解してはならないのは、「異言」を語ることをパウロは否定しているわけではないということです。祈りを通して神様と疎通し、神様と会話することは、自分の霊魂を成長させる意味で極めて重要であり、それは「異言」でも「預言」でも同じだからです。ただ違うのは、「異言」は霊によるインスピレーションが前面に出てくるのに対して、「預言」は論理的な解釈が前面に出てくるという点です。ここで私は、右脳と左脳の話を思い出しました。右脳は、直感・インスピレーション・主観的なイメージといったものに繋がりますが、もう一方の左脳は、言語・理性・論理的思考・客観的な解釈といったものに繋がると言われています。これによれば、右脳は芸術家タイプであり、左脳は解説者タイプだと言えるでしょうか？さらに付け加えるならば、「異言」を語る者は右脳を働かせる芸術家タイプであり、「預言」を語る者は右脳も左脳も両方を働かせることのできるバイリンガルタイプだと言えるでしょうか？いずれにせよ、信徒たちの霊的レベルを引き上げ、なおかつ「集会の秩序」を保つためには、芸術家タイプと解説者タイプ、あるいはその両方を兼ね備えたバイリンガルタイプが必要だとパウロは言うのです。（14章26〜32節）・・・26兄弟たち、それではどうすればよいだろうか。あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。27異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。28解釈する者がいなければ、教会では黙っていて、自分自身と神に対して語りなさい。29預言する者の場合は、二人か三人が語り、他の者たちはそれを検討しなさい。30座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。31皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい。32預言者に働きかける霊は、預言者の意に服するはずです。・・・・・・・・・・・・このように、賛美の歌を歌う者、教える者、啓示を語る者、異言を語る者、解釈する者の存在が、教会内の調和をもたらし、さらに一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できるとパウロは考えていたようです。但しここで、現代人にとっては受け入れ難い発言がパウロの口から飛び出します。（14章33〜36節）・・・33神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、34婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。35何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。36それとも、神の言葉はあなたがたから出て来たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ来たのでしょうか。・・・・・・・・・・・・どうやらパウロは、教会の中で婦人たちが語ることを快く思っていないようです。あたかも婦人たちが、教会内の秩序を乱す者であるかのような扱いです。何故、婦人たちには語ることが許されていないのでしょうか？何故、婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことなのでしょうか？女性は男性に比べて情に流されやすく、感情に走りやすいと言われますが、何かそれと関係するのでしょうか？女性は男性に比べて自分の思ったことを感情に任せて軽率に発言してしまいがちになるからでしょうか？教会の中で求められるのは、神霊な気持ちで神の次元で言葉を交わすことです。何よりも清らかで、まっすぐな心で言葉を交わすことが求められるのです。教会内は、嫉妬・憎悪・不平・不満・不安・心配・恐怖・高慢・怠惰といった負の感情に振り回されて、軽率に俗的な発言をする場ではないのです。賛美の歌を歌う者、教える者、啓示を語る者、異言を語る者、解釈する者のように、神の次元で聖なる言葉を交わすことが求められているのです。しかし、だからと言って女性だけが感情に任せて軽率に俗的な発言をするかというと、そうとも限りません。男性だって、そういう人は少なからずいます。今の時代であれば、女性蔑視も甚だしい差別的発言として、槍玉に上がりそうな内容ですが、皆さんはどのように感じられますか？　この点については、私の中で燻ったままですが、ここで立ち止まっているわけにもいきませんので、次の聖句に目を移しましょう。（14章37〜40節）・・・37自分は預言する者であるとか、霊の人であると思っている者がいれば、わたしがここに書いてきたことは主の命令であると認めなさい。38それを認めない者は、その人もまた認められないでしょう。39わたしの兄弟たち、こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。40しかし、すべてを適切に、秩序正しく行いなさい。・・・・・・・・・・・・ここにおいては、パウロの強引とも受け取れる数々の発言に、只々、圧倒されますが、逆に言えば、それだけ確信に基づいた意思が彼の中で働いているということでしょう。大事なことは、「預言」することを熱心に祈り求めること。そして、「異言」を語ることを禁じないこと。教会内では秩序を保ち、語られることは全て、聖なる言葉で、まっすぐな心で語ること。つまり、神霊な気持ちで語ること。婦人は、教会内での発言を控えること…。私の中に、少し腑に落ちない部分もありますが、教会に対するパウロの熱い想いは充分伝わりました。いつかこのモヤモヤ感が晴れることを祈って、この章の考察は閉じたいと思います。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事600(2021年10月25日）サタンも言葉で人間に影響を与え、神様も言葉で人間に影響を与えられる。だから、この世に神様の影響を強く及ぼすために、神様から多くの悟りと啓示を受けて述べ伝えなさい。尚、この「御言葉」の中で、「悟り」と「啓示」の違いについて教示されていますが、RAPTさんが言われている「啓示」とパウロが言う「預言」とが同じ意味で使われていると私は解釈しています。あえて違いを言うのであれば、「啓示」は神の言葉を受けることそのものを指すのに対し、「預言」はその神の言葉を他の人に教え伝えることも含まれる点でしょうか？しかし両者とも、神の言葉を祈り求め、それを受けることで恵みが与えられるという点では一致します。パウロが信徒たちに「預言することを熱心に求めなさい」と言うように、RAPTさんも私たち信仰者に「啓示が受けられるように祈り求めなさい」と熱く語っておられます。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊人は必ず誰か他人の語った言葉から影響を受けて生きています。私たち人間が、誰かの語った言葉から何の影響も受けずに、この世で生きることは不可能だと言っても過言ではありません。人間の個性や人格などは、その人の生まれ育った環境によって作られるなどとよく言われますが、実際のところ、人間の個性や人格などは、その人が誰かから聞いた言葉によって作られると言った方がよいぐらいです。そして、この世にはサタンやイルミナティの語った言葉ばかりが氾濫し、人々はそれらの言葉から大きな影響を受けて生きています。そのため、この世の誰もがまともな人生を生きられず、幸せに生きられず、むしろ地獄のような生を生きています。サタンやイルミナティの語った言葉から影響を受けて、幸せに生きられる人など誰もいないからです。ところが、この世に神様の言葉を述べ伝える使命者が現れたことによって、私たち人間は神様の言葉を聞くことができるようになり、神様から影響を受けて、この世で幸せに生きられるようになりました。そして、神様の言葉を聞いた人たちが、この世に御言葉を述べ伝えていくなら、この世に神様の影響が強く及ぶようになり、この世の中をより良く変えていくことができるようになります。皆さん一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となることを心から祈ります。それでは、私の受けた啓示です。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、「異言と預言」は、いずれも神様から授けられた霊の賜物であり、信徒たちの霊的レベルを引きあげる上で、大変重要な位置づけにあることを知りました。そして、一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できることも学びました。パウロが信徒たちに「預言することを熱心に求めなさい」と言うように、RAPTさんも私たち信仰者に「啓示が受けられるように祈り求めなさい」と熱く語っておられます。どうか神様、たっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、啓示が受けられる者となれますことを心から祈ります。そして、私たち一人一人が神様の言葉を述べ伝える使命者となって、この世の中に神様の影響を強く及ぼしていく者となれますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。RAPTさんがサタンから守られ、毎日、より高い次元の啓示を受けられ、力強く御言葉を述べ伝えられ、壮大に神様の御心を成していかれますことを心より祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。十二弟子をはじめ全ての兄弟姉妹たちが、霊肉のサタンの攻撃や誘惑から守られ、御言葉に従順に従って聖霊に満たされ、これから本格的に始まる聖霊の歴史に参加し、壮大に千年王国の歴史を成していくことができますよう心から祈ります。サタンと人間サタンがすべて完全に滅び去ることを心から祈ります。もう二度とこの地にサタンが働きかけることができなくなるよう、そして人間サタンどもが二度とこの地で悪事を働くことができなくなるよう心から祈ります。それによって、この世の中が神様の統治する義なる世界へと完全に作り替えられますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１０）
10Mar
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一12〜13章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文のみを掲載することに留め、14章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 14異言と預言1愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。2異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。3しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。4異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。5あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。6だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。7笛であれ竪琴であれ、命のない楽器も、もしその音に変化がなければ、何を吹き、何を弾いているのか、どうして分かるでしょう。8ラッパがはっきりした音を出さなければ、だれが戦いの準備をしますか。9同じように、あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。10世にはいろいろな種類の言葉があり、どれ一つ意味を持たないものはありません。11だから、もしその言葉の意味が分からないとなれば、話し手にとってわたしは外国人であり、わたしにとってその話し手も外国人であることになります。12あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい。13だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。14わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、理性は実を結びません。15では、どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。16さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。17あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません。18わたしは、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。19しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります。20兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。21律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、異国の人々の唇でわたしはこの民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』と主は言われる。」22このように、異言は、信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるしですが、預言は、信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるしです。23教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。24反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、25心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。集会の秩序26兄弟たち、それではどうすればよいだろうか。あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。27異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。28解釈する者がいなければ、教会では黙っていて、自分自身と神に対して語りなさい。29預言する者の場合は、二人か三人が語り、他の者たちはそれを検討しなさい。30座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。31皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい。32預言者に働きかける霊は、預言者の意に服するはずです。33神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、34婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。35何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。36それとも、神の言葉はあなたがたから出て来たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ来たのでしょうか。37自分は預言する者であるとか、霊の人であると思っている者がいれば、わたしがここに書いてきたことは主の命令であると認めなさい。38それを認めない者は、その人もまた認められないでしょう。39わたしの兄弟たち、こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。40しかし、すべてを適切に、秩序正しく行いなさい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一14章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．３）
02Mar
- 愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられる。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一12〜13章」では、一つ目は「霊的な賜物」、二つ目は「一つの体、多くの部分」、三つ目は「愛」というテーマで書かれています。まずパウロは、「霊的な賜物」について語り始めます。（12章1〜11節）・・・1兄弟たち、霊的な賜物については、次のことはぜひ知っておいてほしい。2あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。3ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。4賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。5務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。6働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。7一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。8ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、9ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、10ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。11これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。・・・・・・・・・・・以上のように、一人一人に与えられる「霊の賜物」は、すべて同じ神様の“霊”に依るものであることをパウロは教えてくれています。この「霊の賜物」があるからこそ、私たち信仰者は喜びと希望を見出して、信仰の道を続けていくことができるのです。もしそれがなかったら、私自身、このブログを今の今まで書き続けることはなかったでしょう。このブログを書くことが楽しみであり、生き甲斐となり得たのも、全て「霊の賜物」のお陰なのです。そして、そのように私を導いてくださったRAPTさんに感謝しかありません。RAPTさんの「御言葉」を知るまでは、そのような「霊の賜物」の恩恵を受けることになるとは思いもよらなかったからです。信仰心を持つ以前の私は、明らかにサタンの霊に支配されて生きていました。やることなすこと全て、自分の利得となることしか考えておらず、真の幸福とは何か？真の平和とは何か？といったことを真剣に考えようともせず、この世界の全体像を俯瞰して物事を捉えようとする視野が完全に欠落していたのです。そんな私でも以前から、直感やインスピレーションといったものには関心があり、ある日突然、自分の中に閃きが湧き起こると、それは自分とは別の何かが働きかけているのではないかという感覚に酔いしれることもありました。「これは自分がやったのではない、自分を超えた存在が自分の体を使ってやらしめたのだ！」という感動を味わったこともありました。しかし今から思うと、それら閃きの大半は、神様の“霊”から来たものではなくて、サタンの霊からのものであったような気がします。何故なら、その閃きによって私自身の霊が救われたかというと、ほとんどの場合、そうではなかったからです。その閃きによって、一時的な満足感はありましたが、自分の生き方を変えるまでの意識の転換はなかったのです。その閃き後も相変わらず、己の利得を求めて、己の欲望を満たすことが人生の目的とでしか生きる意味を見出すことができなかったのですから…。ところが、RAPTさんの「御言葉」によって、神様の“霊”を確信することができたのです。それまでの私は、他人がお祈りしている姿を見て、何故そこまで信仰熱心でいられるのかと不思議でなりませんでした。しかし、神様の“霊”を知り、「霊の賜物」のお陰で、いつの間にか私自身も信仰熱心な者の一人になろうとしています。「霊の賜物」は、ふとした時にやってきます。例えば、このブログを書き進める時もそうです。何を書けば良いのか、皆目見当がつかず、自分の頭の中が真っ白な状態の時があります。「一体この先、何を書けば良いのだろう？」と自分でもわからない状態で、神様に祈り求めてキーボードに手を置いた瞬間、突然、キーワードとなる言葉が思いついて、その後、湯水の如く言葉が浮かんでくる時があるのです。これこそ「霊の賜物」によるものです。また、直近の「朝の祈り会」を聞いていた時に、ちょうど良いタイミングで、正にこれから書こうとしていた内容に関連した「御言葉」と遭遇し、ヒントをもらうことも多々ありました。下記も、その“霊”の働きによって遭遇した「御言葉」です。○RAPT朝の祈り会2024年2月15日（木）聖霊は天にある諸々のものを地上にいる私たちにもたらしてくれる。そして、私たちがそれら天のものを豊かに受けた分、この世に対して強い影響力を持つようになり、ゆくゆくは私たち義人がこの世を統治するようになる。《参考聖句》コリント人への第一の手紙12章4〜11節聖霊とは、聖三位を含む天の諸霊のことです。つまりパウロが言う、神様の“霊”のことです。上記の「御言葉」の中で、RAPTさんは「聖霊の歴史は、爆発的な恵みを受けられる歴史だ」「聖霊が降されるとは、天の恵みが豊かに地上にもたらされることだ」「天のものを受けられるのは、それに相応しい器を持つ者が受けられる」と述べられています。そして、（コリントの信徒への手紙一12章8〜10節）を読み上げて、RAPTさんは聖霊によって、どんな恵みがもたらされるかを説明されています。ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。（コリントの信徒への手紙一12章8〜10節）RAPTさんはここで、私たちに力強いメッセージを送り届けてくださっています。これからの時代は、サタンが退き、義人が統治する時代がやってくると仰るのです。つまり、聖霊の歴史が本格的にやってくるということです。そのためには、私たち一人一人がサタンの体とならないよう全ての罪を悔い改めて、神の体になることが求められています。神の体になるとは、神の“霊”とつながることであり、「霊の賜物」を受けることのできる体になることです。つまり、豊かな聖霊を受けることのできる体になるということです。聖霊を受けることで私たちは信仰を保つことができ、御心を成すことができるのです。では、私たちが豊かに聖霊を受けるには、具体的に何をすれば良いのでしょうか？それを懇切丁寧に教えてくださっているのがRAPTさんの「御言葉」です。どうか多くの皆様が「御言葉」に触れていただく機会を得、聖霊の歴史を成す一員として力を貸して戴きますことを心から願います。さて、話を次のテーマに移しましょう。　ここでパウロは、「一つの体、多くの部分」について語ります。（12章12〜31節）・・・12体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。13つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。14体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。15足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。16耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。17もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。18そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。19すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。20だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。21目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。22それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。23わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。24見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。25それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。26一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。27あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。28神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。29皆が使徒であろうか。皆が預言者であろうか。皆が教師であろうか。皆が奇跡を行う者であろうか。30皆が病気をいやす賜物を持っているだろうか。皆が異言を語るだろうか。皆がそれを解釈するだろうか。31あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。愛そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。・・・・・・・・・・・・上記のように、パウロは私たち人類を一つの体に見立てて、各自の存在意義を説明してくれています。体のそれぞれの部分に違いがあるからこそ、体全体を健康に保つことができるのです。むしろ、それぞれの違いを際立たせることによって、それぞれの機能を向上させ、体全体に調和をもたらすのです。隣の誰かさんと比較して、見栄えが良いとか悪いとか、力が強いとか弱いとか、自分にないものを追い求めて悲嘆に暮れる必要はないのです。只々、個性・才能を最大限に伸ばして、各自の持ち味を極めていけば良いのです。但し、注意しなければならないことは、サタンの体に取り込まれてしまわないようにすることです。せっかく磨き上げた個性・才能を、サタンに献げるような愚を犯すことのないように気をつけなければなりません。色欲、名誉欲などに惑わされて、まんまとサタンの罠にハマるようなことになってはいけないのです。サタン不可侵。私たちは、常にこの状態を保つ必要があるのです。あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。（12章27節）「キリストの体」となり、それぞれの個性・才能を発揮することで、人類全体の調和が保たれ、真の平安と幸福に満ちた世界が実現されるのです。では、「キリストの体」となるためには、どうすれば良いのでしょうか？一つ言えることは、神様の「御言葉」をたっぷりと自分の霊の体に取り入れ、その「御言葉」に従って生きることです。ちょうど肉体が、たっぷりと栄養を取り、清浄な水を飲み、新鮮な空気を吸い込むことによって良質な血液を体全体に巡らせ、健康な体へと成長していくのと同じです。私たちの霊体も、たっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、「キリストの体」へと成長するのです。「御言葉」に従うことによって、サタンの霊が１ミリも侵入できる余地のない、清らかな霊体にしていくのです。そのような霊体へと成長させることで「霊の賜物」を受け取り、各自の個性・才能を発揮して神様の御心を成していくのです。では、神様の御心とは何でしょうか？一言でいうならば、千年王国を成就させることです。私たち人類が神様に立ち返り、この地を神様が望まれる世界へと変革していくことです。すなわち、地上天国を実現させることです。パウロも、そのための最高の奥義を教えてくれています。それは、「愛」です。（13章1〜13節）・・・1たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。2たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。3全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。4愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。5礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。6不義を喜ばず、真実を喜ぶ。7すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。8愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、9わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。10完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。11幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。12わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。13それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。・・・・・・・・・・・愛こそが、地上天国を実現させる上で欠くことのできない根本です。愛のある道を突き進んでいくことが、地上天国に通じるのです。愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。（13章8〜10節）完全なものとは、神様のことです。神様は愛の塊です。　　　　　　　だから、愛も決して滅びることがないのです。身体で例えるなら、愛は血液のようなものです。血液が絶え間なく全身に行き渡るからこそ、体の各部分は生かされるのです。少しでも血液の循環が滞ってしまうと体の各部分は病み、場合によっては壊死を起こしてしまいます。これと同じように人間も、愛が欠乏すると霊魂が病み、人生に疲れ果ててしまって、場合によっては死を選択することになりかねません。愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられるのです。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。（ヨハネの手紙一4章16節）今一度、そのことを心の中に刻み、愛を実践することでサタンに勝利し、神様の御心を成そうではありませんか。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事815(2024年2月24日）神様もサタンも、私たちが想像する以上に近くにいる。そして、私たちが神様の考えを抱けば、神様に近くなり、サタンの考えを抱けば、サタンに近くなる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私たちが考える以上に霊界は私たちの近くにあって、神様もサタンも実はいつも私たちのすぐ近くにいます。ところが、サタンが私たちのすぐ近くにいることを理解できる人は多くても、神様が私たちのすぐ近くにいることを理解できない人がこの世には余りにも大勢います。それがなぜかというと、多くの人々がサタンの言葉や思想に洗脳されて、サタンの考えを持って生きているからです。そうすると、自ずとサタンと近くし、サタンを感じて生きるしかありません。ところが、この御言葉を聞いて神様の考えを知り、神様の考えを抱いて生活するようになると、とたんに神様を近くに感じて生きられるようになります。要するに、私たちがサタンと同じ考えを持てばサタンに近付き、神様と同じ考えを持てば神様に近付くことができるということです。だからこそ神様は、私たちに御言葉を学んで深く悟るようにと口を酸っぱくして仰られているのです。そして、神様に近くして生きること、そしてサタンを遠くにして生きることは、私たち人間にとってどこまでも幸福なことです。皆さん一人一人が、御言葉を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられることを悟りました。愛こそが、地上天国を実現させる上で欠くことのできない根本です。愛のある道を突き進んでいくことが、地上天国に通じるのです。愛を実践することでサタンに勝利し、神様の御心を成すのです。そのためには、私たち一人一人が「キリストの体」にならなければなりません。「キリストの体」となり、それぞれの個性・才能を発揮することで、人類全体の調和が保たれ、真の平安と幸福に満ちた世界が実現されるのです。どうか神様、私たち一人一人がたっぷりと神様の「御言葉」を取り入れ、神様の“霊”を吸い込むことによって清らかな霊体となり、「キリストの体」へと成長できますことを心から祈ります。「御言葉」を豊かに学んで悟り、サタンから遠く離れ、神様とどこまでも近くして、神様がこの時代に用意してくださった救いに預かり、祝福に満ちた幸福な生を生きられますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．３．１）
29Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一11章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文のみを掲載することに留め、12〜13章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 12霊的な賜物1兄弟たち、霊的な賜物については、次のことはぜひ知っておいてほしい。2あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。3ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。4賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。5務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。6働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。7一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。8ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、9ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、10ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。11これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。一つの体、多くの部分12体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。13つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。14体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。15足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。16耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。17もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。18そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。19すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。20だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。21目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。22それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。23わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。24見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。25それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。26一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。27あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。28神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。29皆が使徒であろうか。皆が預言者であろうか。皆が教師であろうか。皆が奇跡を行う者であろうか。30皆が病気をいやす賜物を持っているだろうか。皆が異言を語るだろうか。皆がそれを解釈するだろうか。31あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。愛そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。コリントの信徒への手紙一 131たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。2たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。3全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。4愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。5礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。6不義を喜ばず、真実を喜ぶ。7すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。8愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、9わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。10完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。11幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。12わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。13それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一12〜13章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．２３）
22Feb
- 「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一11章」では、一つ目は「礼拝でのかぶり物」、二つ目は「主の晩餐についての指示」、三つ目は「主の晩餐の制定」、四つ目は「主の晩餐にあずかるには」というテーマで書かれています。最初にパウロは、コリントの信徒たちに下記の様に呼びかけます。わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。（11章1節）そしてまず一つ目に、「礼拝でのかぶり物」についての具体的な話に入っていきます。（11章2〜16節）・・・2あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。3ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。4男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。5女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。6女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。7男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。8というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、9男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。10だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。11いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。12それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。13自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。14-15男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。16この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。・・・・・・・・・・・このように、パウロは人間の頭について、彼独特の考えを持っていたことがわかります。特に、注目すべきは（11章3節）です。ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。（11章3節）一体パウロは、ここで何を言わんとしているのでしょうか？これから私が述べることは、ひょっとしたら間違っているかもしれませんので、スルーしていただいても結構です。もし曲解であることがわかれば改める所存でおりますので、ご了承の程よろしくお願いします。さて、「すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神である」とは、具体的に何を言わんとしているのでしょうか？まず「頭」についてですが、人間の身体の中で一番高い所に位置するのが「頭」です。その高い所から、その人を守護している存在として「頭」を捉えるのです。その考えに依るならば、「男の頭はキリスト」とは「キリストの下で男は護られている」「女の頭は男」とは「男の下で女は護られている」「キリストの頭は神」とは「神の下でキリストは護られている」という解釈ができます。また、「頭」を「脳（＝考える）」という意味に捉えるならば、「男の頭はキリスト」とは「男はいつもキリストのことを考えている」「女の頭は男」とは「女はいつも男のことを考えている」「キリストの頭は神」とは「キリストはいつも神のことを考えている」という解釈もできます。では（11章4〜6節）はどう解釈したら良いでしょう？男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。（11章4〜6節）ここで引っかかるのは、「頭を侮辱する」という言葉です。祈ったり、預言したりする際に、男が頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになり、女が頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになるのは何故でしょうか？ここでヒントになるのが（11章7〜10節）です。男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。（11章7〜10節）この「男は神の姿と栄光を映す者」という文言から、ある人物のことが頭に浮かんできます。そうです、イエス・キリストのことです。つまり、「男は神の姿と栄光を映す者」とは、すなわち霊肉共にイエス様に似た者になるということです。但し、ここで注意しなければならないのは、イエス様の栄光を現す姿をイメージするべきであり、決してイエス様の磔刑でのお姿をイメージするべきではないということです。確かに、イエス様の磔刑によって、人類の罪が贖われたことは救いでしたが、神様にとっては、それが終着点ではないということは押さえておかなければなりません。サタンが完全に滅び、地上天国が成就されて始めて、神様の栄光を現したことになるのですから…。ローマの兵士によって十字架に架けられた時に、イエス様の頭にかぶせられた茨の冠は、侮辱の象徴として私たち信仰者の心にトラウマのように残っています。なので、冠をかぶったイエス様をイメージすると、どうしてもその時の屈辱シーンを思い出してしまうので、神の栄光を映すイエス様のお姿には相応しくないのです。よって、男が祈ったり、預言したりする時には、頭に何もかぶらない方が良いのです。では、女性についてはどうでしょうか？「女は男の栄光を映す者」として考えるならば、女は男の栄光を映す鏡の様な存在になるべきだということです。つまり、男がイエス様に似た者になるのであれば、女もそれに相応しい存在になるべきだということです。言い換えると、女性は聖霊様のように清らかで愛情あふれる存在になるべきだということです。サタンの誘惑に負けて、霊肉共に堕落した者になってはいけないのです。ここで私は、「レ・ミゼラブル」という物語を思い出しました。その物語に登場する女性の多くが、霊肉共に堕落した者として描かれているシーンがあるのです。金持ちの男と結婚するために、愛してもいない相手に抱かれ、やがてその男に散々もてあそばれた後、捨てられて、挙げ句の果てに貧しさ故に、自分の髪の毛や前歯までも売って、精根尽きて病に倒れて死んで行く女性の姿が映し出されておりました。女性にとって髪の毛は、命の次に大切なものと言ってしまうと大袈裟かもしれませんが、おそらく女性にとって、自分の髪の毛を切って、それを売る行為ほど惨めで情けないことはないと思うのです。髪の毛が無く、頭に何もかぶらない状態というのは、いわば、女性の堕落した姿を象徴的に現したものという捉え方ができるのではないでしょうか？これは、女性を聖霊様のように清らかで愛情あふれる存在として捉えることと対極的です。だから、「女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱すること」になるのです。堕落した生き方によって「頭を侮辱すること」にならないためにも、女性は神様の栄光を映す者として相応しい生き様を、内面にも外面にも示していく必要があるのです。結局パウロは、女性は聖霊様のような存在になることが究極の目標であると考えていたのではないでしょうか？聖霊様のように天使・天軍に護られて、真の愛を享受する者になって欲しいと願っていたのではないでしょうか？だから「女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。（11章10節）」とパウロは主張したのだと思います。以上、私の独断と直感に基づく説を書き連ねてしまいましたが、これが真理かどうかは分かりません。いずれにせよ、パウロが主張する「礼拝でのかぶり物」にまつわる所作については、コリントの信徒たちは、その教えを遵守していたことが（11章2節）から読み取れます。あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。（11章2節）ところが、「主の晩餐について」パウロの指示通りにコリントの信徒たちが遵守していたかというと、どうもそうではなかったことが下記から読み取れます。（11章17〜22節）・・・17次のことを指示するにあたって、わたしはあなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。18まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。19あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。20それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。21なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。22あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。・・・・・・・・・・・このように、教会で行われる主の晩餐での信徒たちの立ち居振る舞いが、あまりにもひどい状態であったので、パウロは半ば呆れ返っている様子が伺えます。そして、原点に立ち返る意味で、イエス様による「主の晩餐の制定」についてパウロは語り始めます。（11章23〜）・・・23わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、24感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。25また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。26だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。・・・・・・・・・感謝を捧げてパンを食べ、杯を飲むことを通してイエス様のことを思い出し、各自の霊魂の波長をイエス様の霊魂の波長と共鳴させることが主の晩餐の奥義であることを、パウロは信徒たちに伝えたかったのだと思います。そのためには、霊肉共に清らかな状態を保ち、教会での立ち居振る舞いもその奥義に則したものにしていかなければ、何の意味もない、ただの烏合の衆の集まりでしかないということです。（11章27〜）・・・27従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。28だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。29主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。30そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。31わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。32裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。33わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。34空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。・・・・・・・・・このように、「主の晩餐にあずかるには」主の体をわきまえることが重要だとパウロは教えてくれています。主の体をわきまえるとは、今、目の前にある食べ物は、ただの食べ物だと思わないことです。信仰を持たなかった以前のような感覚で食べてはいけないということです。「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。（11章29節）そして、さらに付け加えるなら、「主の霊」と「主の命」を戴くのは、何も食事の時だけに限ったことではありません。聖書を読んだり、御言葉を聞いたりしている時は勿論のこと、祈り、讃美、伝導している時も「主の霊」と「主の命」を戴いているということを忘れてはなりません。24時間、常に神様と疎通し、主から授けられた恵みに感謝して生きるのです。１ミリたりともサタンが付け込む隙を与えることなく、強い意志を持って生きるのです。RAPTさんは24時間、神様と波長が噛み合うようになったなら、私たちは聖三位の考えと心情を受ける完全な受信体になれると「御言葉」の中で述べられています。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事666(2022年7月11日）人間の体は、聖三位の考えと心情を受ける受信体そのものだ。だから、絶えず聖三位と波長を合わせる訓練をし、24時間、聖三位の考えと心情を受けて生活できる者となりなさい。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ついに今回でこの有料記事も、サタン（獣）の数を意味する666回目に達したわけですが、まさに私たちはこれまでサタンを超える力を持てるようにもがき、今では実際にサタンと互角に戦うことのできる次元にまで上り詰めてきました。したがって、今後も私たちが続けて霊肉ともに成長していくなら、後はただひたすらサタンよりも上の次元に上っていくだけです。サタンは神の次元にまで上っていくことはできず、私たちにはそれが可能だからです。ですから、サタンにはもう絶対に勝ち目がありません。今回の御言葉の中で、主は私たちの脳は神様の考えと心情を受信できるアンテナであり、私たちの全身を走る神経も同じく、神様の考えと心情を受信できるアンテナだと仰いました。私たちが主の御言葉を学んで深く悟り、深く祈って主と疎通しながら、絶えず神様の波長に合わせて生きる努力をしつづけるなら、私たちは常に神様の考えと心情を受けられる受信体となり、まさに神様の体となって、神様の御心を力強く成していくことができるようになります。中国共産党が滅びつつある今、皆さん一人一人が主の体となって、サタンもイルミナティも完全に滅ぼし、この世の多くの人々を救う働きができますことを心から願います。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、「主の晩餐にあずかるには」「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切であることを再認識できました。そして、さらに付け加えるなら、「主の霊」と「主の命」を戴くのは、何も食事の時だけに限ったことではないことを悟りました。聖書を読んだり、御言葉を聞いたりしている時は勿論のこと、祈り、讃美、伝導している時も「主の霊」と「主の命」を戴いているということを忘れてはなりません。どうか神様、24時間、常に神様の波長と共鳴し、聖三位の考えと心情を受ける完全な受信体となれますことを心から祈ります。１ミリたりともサタンが付け込む隙を与えることがないよう、どこで何をやっていても、どこで何を見聞きしても、常に聖三位の考えと心情だけが頭に浮かんでくるぐらいのレベルにまで引き上げてください。神様の波長からズレたと感じたなら、直ちに御言葉を読んだり、祈ったりして自分のズレを修正し、常に聖三位と波長を合わせられるように導いてください。自分が正しいと思っていることも、実は間違っているかも知れないと考えて、常に真理を追究して生きる者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．２１）
19Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一10章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文のみを掲載することに留め、11章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 111わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。礼拝でのかぶり物2あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。3ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。4男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。5女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。6女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。7男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。8というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、9男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。10だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。11いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。12それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。13自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。14-15男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。16この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。主の晩餐についての指示17次のことを指示するにあたって、わたしはあなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。18まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。19あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。20それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。21なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。22あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。主の晩餐の制定23わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、24感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。25また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。26だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。主の晩餐にあずかるには27従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。28だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。29主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。30そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。31わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。32裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。33わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。34空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一11章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．１７）
16Feb
- サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一10章」では、一つ目は「偶像への礼拝に対する警告」、二つ目は「すべてを神の栄光のために」というテーマで書かれています。まずパウロは、「偶像への礼拝に対する警告」の中で、先祖が陥った誤ちについて語ります。（10章1〜11節）・・・1兄弟たち、次のことはぜひ知っておいてほしい。わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け、2皆、雲の中、海の中で、モーセに属するものとなる洗礼を授けられ、3皆、同じ霊的な食物を食べ、4皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。5しかし、彼らの大部分は神の御心に適わず、荒れ野で滅ぼされてしまいました。6これらの出来事は、わたしたちを戒める前例として起こったのです。彼らが悪をむさぼったように、わたしたちが悪をむさぼることのないために。7彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。8彼らの中のある者がしたように、みだらなことをしないようにしよう。みだらなことをした者は、一日で二万三千人倒れて死にました。9また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。10彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。11これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。・・・・・・・・・・・上記はモーセの時代に起こった出来事を彷彿とさせるような内容を取り上げています。例えば、わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け（10章1節）は、（出エジプト記14章21〜22節）の場面を思い起こさせる表現です。（出エジプト記14章21〜22節）・・・21モーセが手を海に向かって差し伸べると、主は夜もすがら激しい東風をもって海を押し返されたので、海は乾いた地に変わり、水は分かれた。22イスラエルの人々は海の中の乾いた所を進んで行き、水は彼らの右と左に壁のようになった。・・・・・・・・・・・・・・・・・・また、彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。（10章7節）は、（出エジプト記34章3〜6節）の場面を思い起こさせます。（出エジプト記34章3〜6節）・・・3民は全員、着けていた金の耳輪をはずし、アロンのところに持って来た。4彼はそれを受け取ると、のみで型を作り、若い雄牛の鋳像を造った。すると彼らは、「イスラエルよ、これこそあなたをエジプトの国から導き上ったあなたの神々だ」と言った。5アロンはこれを見て、その前に祭壇を築き、「明日、主の祭りを行う」と宣言した。6彼らは次の朝早く起き、焼き尽くす献げ物をささげ、和解の献げ物を供えた。民は座って飲み食いし、立っては戯れた。・・・・・・・・・・・・・・・・・さらに、また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。（10章9〜10節）は、（民数記21章4〜7節）の場面を思い起こさせます。（民数記21章4〜7節）・・・4彼らはホル山を旅立ち、エドムの領土を迂回し、葦の海の道を通って行った。しかし、民は途中で耐えきれなくなって、5神とモーセに逆らって言った。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのですか。荒れ野で死なせるためですか。パンも水もなく、こんな粗末な食物では、気力もうせてしまいます。」6主は炎の蛇を民に向かって送られた。蛇は民をかみ、イスラエルの民の中から多くの死者が出た。7民はモーセのもとに来て言った。「わたしたちは主とあなたを非難して、罪を犯しました。主に祈って、わたしたちから蛇を取り除いてください。」モーセは民のために主に祈った。・・・・・・・・・・・・・このように、モーセの時代に起こった出来事を取り上げながら、パウロは先祖と同じような誤ちを犯さないようコリントの信徒たちに警告しています。　　　　これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。（10章11節）この（10章11節）で注目したいのは、「時の終わりに直面している」という箇所です。2024年に生きる私たちも、「時の終わりに直面している」と実感して今の時代を生きていますが、パウロの時代にも同じような受け止め方がされていたことに興味深く感じます。ここで想像できることは、パウロの時代も今の時代と同様に、大きな転換期に入っていたということです。世の価値観が、それまでの価値観にそぐわなくなって来たことの寓意的表現として、「時の終わりに直面している」という言葉が使われたのではないかと思うのです。つまり、それまでは旧約時代の古い価値観がまかり通っていましたが、救い主イエス・キリストが現れたことによって新約時代の幕開けとなり、新しい価値観へと移行する転換期を迎えていたのです。それが、パウロの言う「時の終わり」であったということです。そして、私たちの言う「時の終わり」は、中心者RAPTさんの登場によって成約時代が幕開けし、新約時代からさらにバージョンアップされた価値観へと移行している今現在の状況を示しています。ハルマゲドンで神様が勝利し、大バビロンが滅び去った今、千年王国への道はすでに始まっており、イルミナティは、かつてのような勢いは無くなり、サタン及び人間サタンはこれから滅びの一途を辿ることでしょう。これまでまかり通っていた悪事の一つ一つが洗い出され、成約時代の新しい価値観が尊ばれる時代に入ったと言えるでしょう。しかし、まだまだサタン及び人間サタンは、この地にのさばっています。この終わりの時に、サタンは最後の悪あがきをしています。私たち人類を貶めようと、今も密かに虎視眈々と私たちを狙っています。このサタンの悪質な性癖は、今の成約時代に入ってもモーセやパウロの時代と何ら変わってはいません。今も私たち人類は、サタンとの戦いが続いているということを忘れてはならないのです。私たちは常に、戦場にさらされているのです。だからこそ私たちも、パウロの忠告に耳を傾ける必要があるのです。（10章12〜13節）・・・12だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。13あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共に、それに耐えられるよう、逃れる道をも備えていてくださいます。・・・・・・・・・・・・上記の聖句は、私たち信仰者にとって励みとなる御言葉です。たとえサタンの攻撃にあったとしても、私たちには神様が近くしてくださっています。信仰の4本の柱を立てて神様に縋り付けば、サタンの攻撃に打ち勝ち、そこから逃れる道を神様は備えてくださるのです。○2024年2月9日（金）朝の祈り会今年は信仰の4本の柱をしっかりと立てることで、サタンと人間サタンの力を限りなくゼロに削ぎ落とす年にしなさいと主が仰った。自分自身を強くすると同時に、サタンと人間サタンの力を弱体化させることで、サタン不可侵になっていくのだ。さて、ここから偶像礼拝の話に移ります。（10章14〜22節）・・・14わたしの愛する人たち、こういうわけですから、偶像礼拝を避けなさい。15わたしはあなたがたを分別ある者と考えて話します。わたしの言うことを自分で判断しなさい。16わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。17パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。18肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。19わたしは何を言おうとしているのか。偶像に供えられた肉が何か意味を持つということでしょうか。それとも、偶像が何か意味を持つということでしょうか。20いや、わたしが言おうとしているのは、偶像に献げる供え物は、神ではなく悪霊に献げている、という点なのです。わたしは、あなたがたに悪霊の仲間になってほしくありません。21主の杯と悪霊の杯の両方を飲むことはできないし、主の食卓と悪霊の食卓の両方に着くことはできません。22それとも、主にねたみを起こさせるつもりなのですか。わたしたちは、主より強い者でしょうか。・・・・・・・・・・・・ここで注目すべきは（10章16〜18節）です。わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。（10章16〜18節）上記は、（マタイの福音書26章26〜30節）の晩餐の場面を思い出します。（マタイの福音書26章26〜30節）・・・26一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」27また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。28これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。29言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」30一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ここに登場する「パン」と「杯」は、キリストの体と血を象徴するものであり、「神の霊」と「神の命」を指す暗喩表現なのです。つまり、「パン」を食べ「杯」を飲むというのは、「神の霊」と「神の命」を戴くことであり、神様と同化することを意味するのです。これと同様に、祭壇に供えてある物を食べるというのは、神様と同化することを表します。パウロ風に言うならば、供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるということです。そこで問題になるのが、その供え物を献げる対象です。神様に献げるのであれば問題はありませんが、偶像に献げるのであればそれはサタンに献げることと同じ意味になるのです。何故なら、偶像はサタンがつくり出したものだからです。サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。偶像を狭義に捉えれば、仏像、曼荼羅、位牌、お札、お守りといった類になりますが、広義に捉えれば、サタンの分身、あるいはサタンの霊が宿ったものという解釈ができます。サタンの霊は、人を不安、心配、恐怖、怒りといった負の感情に陥らせることを好みます。そういった負の感情を持つと、人は冷静な判断能力を失い、柔軟な思考を働かせることができなくなってしまいます。柔軟な思考が働かないということは、臨機応変に対処できず、常識に縛られ、固定観念に囚われ、無思考状態に陥ってしまうことを意味します。常識に縛られ、固定観念に囚われ、無思考状態に陥ることが如何に恐ろしいか、コロナ騒動を見れば明らかです。コロナウィルスは怖い感染症という恐怖心を与えることによって人は冷静さを失い、無思考状態となり、ワクチンで感染を防ぐことが常識であるという固定観念に縛られた結果、ワクチン被害者が続出するという最悪の事態を招いてしまったのですから…。常識や固定観念に縛られると、人は正しい道から外れ不幸になるのです。これはまさしくサタンの思う壺です。正しい道から外れることは、真理から遠ざかることであり、神様が望まれない方に向かうことを意味します。神様が望まれない方に向かうことは罪です。常識や固定観念に縛られることは、サタンの呪縛に縛られることと同じなのです。以上のことから、常識や固定観念も、広義の意味で偶像の対象と考えて良いのではないでしょうか？食べ物のことに話を戻すと、仮に、その食べ物が仏壇や神棚に置かれたものであっても、本来はその食べ物に罪があるわけではありません。それがどこに置かれていようとも、食べ物は食べ物であって、それ以上でもそれ以下でもないのです。ところが、その食べ物が「キリストの体だ」とか、「サタンに献げる物だ」という観念が入った途端、その食べ物は、ただの食べ物では無くなってしまうのです。　　宗教的に意味のある食べ物へと変貌するのです。そうなったら、固定観念に縛られることになります。固定観念に縛られて、その食べ物をただの食べ物として見過ごすことができなくなってしまうのです。だから、仏壇や神棚に供えられたものを宗教心を持って食べることは、サタンが植え付けた固定観念に縛られて食べることになり、その行為はサタンと同化することに繋がるので、それは罪とみなされるのです。では、イエス様が述べられた「パン」や「杯」はどうなのか？「取って食べなさい。これはわたしの体である。」　と言われたイエス様は、固定観念を信者に刷り込んでいるわけだから、それは罪ではないのか？と疑念を持つ方がおられるかもしれません。確かに、［　固定観念　＝　偶像　＝　罪　］という図式に当てはめれば、その様に映るかもしれません。しかし、ここで忘れてはならないのは、その観念は誰が刷り込んでいるのか？ということです。　　　　　サタンが刷り込んでいる観念は、［　サタン＋観念　＝　サタンの霊　＝　偶像　＝　罪　］です。一方、神様が刷り込んでおられる観念は、罪とはならないのです。むしろそれは、義と繋がるのです。何故なら、神様が刷り込んでおられる観念は神様の霊であり、愛と真理から来るものだからです。すなわち、［　神様＋観念　＝　神様の霊　＝　愛＋真理　＝　義　］です。なので、本当の神様と同化できる供え物は感謝して食べたら良いですが、サタンと同化するような供え物は、決して口に入れるべきではないのです。パウロも「すべてを神の栄光のために」の中で、下記の様に述べています。（10章23〜33節）・・・23「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことがわたしたちを造り上げるわけではない。24だれでも、自分の利益ではなく他人の利益を追い求めなさい。25市場で売っているものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。26「地とそこに満ちているものは、主のもの」だからです。27あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。28しかし、もしだれかがあなたがたに、「これは偶像に供えられた肉です」と言うなら、その人のため、また、良心のために食べてはいけません。29わたしがこの場合、「良心」と言うのは、自分の良心ではなく、そのように言う他人の良心のことです。どうしてわたしの自由が、他人の良心によって左右されることがありましょう。30わたしが感謝して食べているのに、そのわたしが感謝しているものについて、なぜ悪口を言われるわけがあるのです。31だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。32ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、あなたがたは人を惑わす原因にならないようにしなさい。33わたしも、人々を救うために、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、すべての点ですべての人を喜ばそうとしているのですから。・・・・・・・・・・・・何度も言いますが、偶像を礼拝することは、サタンによって刷り込まれた常識や固定観念に縛られて、サタンの奴隷と化してしまうことを意味します。私たちが真の自由を獲得しようと思うのであれば、そのサタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出す必要があるのです。だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。（10章31節）パウロがこの様に述べるのも、全てはサタンの呪縛から抜け出すためです。神様の栄光を現すことによってサタンの呪縛から逃れ、真の自由を獲得するのです。神様の栄光を現すとは、神様の御心を実生活の中で体現することです。そのために必要なのが、中心者RAPTさんの「御言葉」です。何故なら「御言葉」は、常識や固定観念をつくるためではなく、むしろ逆にそういった常識や固定観念をすべて破壊するためにあると言っても良いからです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介します。○RAPT有料記事809(2024年1月29日）愚かな人は沢山の常識と思い込みを持っている。賢い人は、昨日までの常識は今日の常識ではないと考え、臨機応変に物事を考え、絶えず真理が何かを追求して生きる。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の多くの人々が、様々な「常識」や「思い込み」に縛られて生きています。そして、御言葉を学んだ私たちは、彼らの持っている「常識」や「思い込み」のほとんどが、サタンによって刷り込まれた間違った考えであることを知りました。ですから、それらの「常識」や「思い込み」に従って生きれば生きるほど、彼らが不幸になることが分かります。しかし、御言葉を学んでいながらも、過去に持っていた「常識」や「思い込み」に縛られたまま生きたり、新たに自分の中に「常識」や「思い込み」を作って生きる者たちがまだまだ沢山いると主は仰いました。神様がこうして毎日のように豊かに御言葉を伝えてくださっているのは、皆さんの中に「常識」や「思い込み」を作るためではなく、むしろ逆にそういった「常識」や「思い込み」をすべて破壊するためです。そうすることで、皆さん一人一人が余計な「常識」や「思い込み」に縛られることなく、「真理」を悟り、「真理」に従って正しく生きられるように導いてくださっているのです。真理に従って生きてこそ、私たち人間は神様から祝福されて、真に幸福に生きられるようになるからです。皆さん一人一人が、この深い事実を心から悟って、すべての「常識」や「思い込み」を破壊し、常に臨機応変に物事を考えて、正しく真理を悟って生きる者となりますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったことを再認識できました。そして、常識や固定観念も、広義の意味で偶像の対象と考えて良いことを悟りました。常識や固定観念に縛られると、人は正しい道から外れ不幸になるのです。これはまさしくサタンの思う壺です。どうか神様、サタンによって刷り込まれた常識や固定観念に縛られて、サタンの奴隷と化してしまうことのない様にしてください。私たちが真の自由を獲得しようと思うのであれば、そのサタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出す必要があります。私たち一人一人が「御言葉」を悟ることで、サタンが植え付けた常識や固定観念の呪縛から抜け出し、真の自由を獲得する者となれますよう心から祈ります。そして、すべての「常識」や「思い込み」を破壊し、常に臨機応変に物事を考えて、正しく行動できる者となれますよう心から祈ります。自分が正しいと思っていることも、実は間違っているかも知れないと考えて、常に真理を追究して生きる者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．１４）
09Feb
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一9章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文のみを掲載することに留め、10章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 10偶像への礼拝に対する警告1兄弟たち、次のことはぜひ知っておいてほしい。わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け、2皆、雲の中、海の中で、モーセに属するものとなる洗礼を授けられ、3皆、同じ霊的な食物を食べ、4皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。5しかし、彼らの大部分は神の御心に適わず、荒れ野で滅ぼされてしまいました。6これらの出来事は、わたしたちを戒める前例として起こったのです。彼らが悪をむさぼったように、わたしたちが悪をむさぼることのないために。7彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。8彼らの中のある者がしたように、みだらなことをしないようにしよう。みだらなことをした者は、一日で二万三千人倒れて死にました。9また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。10彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。11これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。12だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。13あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共に、それに耐えられるよう、逃れる道をも備えていてくださいます。14わたしの愛する人たち、こういうわけですから、偶像礼拝を避けなさい。15わたしはあなたがたを分別ある者と考えて話します。わたしの言うことを自分で判断しなさい。16わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。17パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。18肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。19わたしは何を言おうとしているのか。偶像に供えられた肉が何か意味を持つということでしょうか。それとも、偶像が何か意味を持つということでしょうか。20いや、わたしが言おうとしているのは、偶像に献げる供え物は、神ではなく悪霊に献げている、という点なのです。わたしは、あなたがたに悪霊の仲間になってほしくありません。21主の杯と悪霊の杯の両方を飲むことはできないし、主の食卓と悪霊の食卓の両方に着くことはできません。22それとも、主にねたみを起こさせるつもりなのですか。わたしたちは、主より強い者でしょうか。すべてを神の栄光のために23「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことがわたしたちを造り上げるわけではない。24だれでも、自分の利益ではなく他人の利益を追い求めなさい。25市場で売っているものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。26「地とそこに満ちているものは、主のもの」だからです。27あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。28しかし、もしだれかがあなたがたに、「これは偶像に供えられた肉です」と言うなら、その人のため、また、良心のために食べてはいけません。29わたしがこの場合、「良心」と言うのは、自分の良心ではなく、そのように言う他人の良心のことです。どうしてわたしの自由が、他人の良心によって左右されることがありましょう。30わたしが感謝して食べているのに、そのわたしが感謝しているものについて、なぜ悪口を言われるわけがあるのです。31だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。32ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、あなたがたは人を惑わす原因にならないようにしなさい。33わたしも、人々を救うために、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、すべての点ですべての人を喜ばそうとしているのですから。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一10章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．８）
06Feb
- 最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一9章」では、「使徒の権利」というテーマで書かれています。まずパウロは、使徒として当然認められるべき権利について、下記のように述べています。（9章1〜14節）・・・1わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主のためにわたしが働いて得た成果ではないか。2他の人たちにとってわたしは使徒でないにしても、少なくともあなたがたにとっては使徒なのです。あなたがたは主に結ばれており、わたしが使徒であることの生きた証拠だからです。3わたしを批判する人たちには、こう弁明します。4わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。5わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。6あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。7そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。8わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。9モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。10それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。11わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。12他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。13あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。14同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。・・・・・・・・・・・上記に示された権利をまとめると、下記のようになります。①　食べたり、飲んだりする権利②　信者である妻を連れて歩く権利③　生活の資を得るための仕事をしなくても良いという権利④　信徒に霊的なものを蒔いたのなら、信徒から肉のものを刈り取っても良いという権利①と②については、一般の人たちと同じような生活を使徒自身も送って良いという意味であり、さらに③と④は、一般の人たちとは違う特権が使徒には与えられているという意味です。つまり、「福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得る」権利が保障されるべきだということです。だからパウロ自身も、当然その権利を行使することができたわけですが、あえて彼はそうしなかったのです。（9章15〜18節）・・・15しかし、わたしはこの権利を何一つ利用したことはありません。こう書いたのは、自分もその権利を利用したいからではない。それくらいなら、死んだ方がましです……。だれも、わたしのこの誇りを無意味なものにしてはならない。16もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。17自分からそうしているなら、報酬を得るでしょう。しかし、強いられてするなら、それは、ゆだねられている務めなのです。18では、わたしの報酬とは何でしょうか。それは、福音を告げ知らせるときにそれを無報酬で伝え、福音を伝えるわたしが当然持っている権利を用いないということです。・・・・・・・・・このように彼は、一般の人たちのように、食べたり、飲んだり、伴侶と一緒に旅に出かけたりといった世間並みの生活に喜びを得ようとはしなかったのです。パウロにとっての最大の喜びは、福音を告げ知らせることであり、世間一般で行われるような娯楽や享楽に心を寄せず、むしろ、そのようなことに時間を費やすことの方が虚しく感じられたのだと思います。もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。（9章16節）彼にとって福音を知らせる時こそが幸福な時間であり、最大の喜びだったのです。使徒として当然認められている権利を用いることもなく、ただひたすら無報酬で福音を伝えたのも、それが彼にとっての生き甲斐であり、何よりの報酬だったからです。これと同じことを、RAPTさんも最近の「朝の祈り会」で述べておられます。悟ったことが、あまりにも素晴らしいので、それを伝導せずにはいられないとRAPTさんは仰るのです。2024年1月30日（火）朝の祈り会悟りとは、分からないことが分かるようになることだ。そして分かった分、絶望は消え、人生の荷が軽くなり、喜びと希望に満ち溢れるようになるし、悟ることの素晴らしさを人々に伝えずにはいられなくなり、熱く伝道するようになる。（伝道とは、分からないことを分かるようにしてあげることだ。）RAPTさんがここで述べられていることの一つに、「伝道とは、分からないことを分かるようにしてあげることだ」という聖句があります。つまり、悟ることの素晴らしさを人々に伝えることが伝導の極意だと仰るのです。ではパウロは、伝導につてどのように考えていたのでしょうか？（9章19〜27節）に、その極意なるものが語られています。　　（9章19〜27節）・・・19わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多くの人を得るためです。20ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。21また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。22弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。23福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。24あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。25競技をする人は皆、すべてに節制します。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは、朽ちない冠を得るために節制するのです。26だから、わたしとしては、やみくもに走ったりしないし、空を打つような拳闘もしません。27むしろ、自分の体を打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣教しておきながら、自分の方が失格者になってしまわないためです。・・・・・・・・・・上記のようにパウロは、福音を告げ知らせるためには、まず相手が自分のことを受け入れてくれるようにすることが先決だと言っています。何故なら、人は誰でも、自分が関心のない人の話に耳を傾けようとはしないからです。相手に話を聞いてもらおうとするのであれば、できるだけ余計な摩擦を避け、少しでも相手に抵抗感を与えないことが大切です。いきなり高い次元の話に入るのではなく、最初はある程度、相手のレベルに合わせる必要があるのです。神様のことに関心がない相手に、いきなり神様のことを語っても、興味を持ってくれるはずがありません。また、神様のことに関心がない相手に、いきなり聖書をプレゼントしても、迷惑がられて、むしろ拒否反応を示されて終いです。ここは慎重に戦略を立てて、段階を踏みながら働きかけをする必要があるのです。最終ゴールは、相手を救いに導くことです。そして、そのゴールに辿り着くには、どうしても福音に興味を持ってもらう必要があるのです。しかし、最初から福音に興味を持ってもらうのは容易ではありません。なので、最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。伝導者自身が、相手にとって気になる存在になることです。気になる存在になって相手をこちらに引き寄せ、それから福音へと導くのです。では、相手にとって気になる存在になるというのは、具体的に、どのようなことをすれば良いのでしょうか？それは、伝道者自身が日々の生活の中で溌剌とした姿を見せ、他の誰よりも幸福感と平安に満たされた様子を見せることではないでしょうか？つまり、パウロやRAPTさんのように、圧倒的な情熱と圧倒的な純粋さを持って、「御言葉」に従って生きる姿を見せることではないでしょうか？そして誰がどう見ても、神様が働いておられるとしか考えられないような出来事を数多く示し、それらを世の人々に証しすることが大切なのではないでしょうか？分からなかったことが、分かるようになり、できなかったことができるようになったことを、言葉や形で証明することではないでしょうか？そのような伝道者の生き様を見て、人は心を動かされるのだと思います。そのような伝道者の姿を見せることで、関心を持ってもらうのです。それらのことを口で言うのは簡単ですが、いざ実践となると相当ハードルが高いことに気づきます。しかし、簡単ではないからこそ、逆にやり甲斐もあるのです。私自身も現状に甘んじるのではなく、サタン不可侵を常に心に留めて、天国で賞を取れるぐらいの存在になれるよう情熱と純粋さを持って信仰生活に励もうと思います。そして仮に、福音に興味を示す人が目の前に現れたとしたら、真っ先に私がすることは、RAPTさんの「御言葉」に触れてもらうことでしょう。中でも、信仰に目覚めたばかりの人に、お勧めなのが下記の「御言葉」です。本当の愛とは何なのか？まずそのことを知らずして、信仰の道に踏み出すことはできないと私は思うからです。信仰者として知るべき事柄がわかりやすく述べられていますので、まだ、ご購読されていない方は、是非読んでみてください。○RAPT有料記事（2015年8月24日 VOL.6）本当の愛とは何か。合わせて、直近のRAPTブログも読んでみてください。現在進行中の神様の裁きと救いについて、その本当の意味と、真理の法則について語られています。○RAPT有料記事810(2024年2月3日）今の時代、サタンや悪人が最後の悪あがきをして人々を滅ぼそうとしているが、義人が祈るなら、世界が滅亡することはなく、むしろ世界中の人々が救われるだろう。この「御言葉」の冒頭部分だけを、以下に転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊まさに今、時代は急スピードで転換し、悪人やサタンたちはこの世の支配権を奪われ、今にも滅亡しそうな勢いです。そのため、彼らは今までにないほど激しく悪あがきをし、世界中のあちこちで様々な混乱をもたらしています。このような世の有様を見ていると、今にも世界が滅んでしまいそうな勢いですが、神様はこの終わりの時にサタンや悪人たちが悪あがきをして大暴れをするだろうことを前もって分かっていました。そのため、この時代に神様は最後の使命者を送り、多くの人々を救い、その救われた人たちを通して世界のために祈らせるという計画を立てておられたのです。この御言葉を聞いて救われた人たちの祈りは、どんな祈りも全て叶えられます。ですから、救われた私たちが世界のために祈るならば、世界の滅亡は免れ、むしろ多くの人々が救われるようになるでしょう。神様ご自身も今、この地に降臨されて、私たちと共にこの地を統治されていますので、悪人やサタンの出る幕は今後、一ミリたりともありません。この御言葉を聞いて救われた皆さん一人一人が全世界のために祈って、世界に滅亡を防ぎ、むしろ全世界の人々を救うことができますことを心から祈ります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、伝導の極意を知ることができました。悟ることの素晴らしさを人々に伝えること、それが伝導です。そして、最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。伝導者自身が気になる存在になって相手をこちらに引き寄せ、それから福音へと導くのです。パウロやRAPTさんのように、圧倒的な情熱と圧倒的な純粋さを持って、「御言葉」に従って生きる姿を見せることが伝導の第一歩なのです。どうか神様、誰がどう見ても、神様が働いておられるとしか考えられないような出来事を数多く示し、それらを世の人々に証しすることができるように導いてください。分からなかったことが、分かるようになり、できなかったことができるようになったことを、言葉や形で証明できるように導いてください。現状に甘んじるのではなく、サタン不可侵を常に心に留めて、天国で賞を取れるぐらいの存在になれますよう心から祈ります。「御言葉」を受け入れた私たち一人一人が、本物の真理、本物の愛を伝える使命者となれますよう心から祈ります。間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく者となれますよう心から祈ります。そして、私たち一人一人が全世界のために祈って、世界の滅亡を防ぎ、むしろ全世界の人々を救うことができますことを心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．２．５）
30Jan
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一8章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文のみを掲載することに留め、9章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 9使徒の権利1わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主のためにわたしが働いて得た成果ではないか。2他の人たちにとってわたしは使徒でないにしても、少なくともあなたがたにとっては使徒なのです。あなたがたは主に結ばれており、わたしが使徒であることの生きた証拠だからです。3わたしを批判する人たちには、こう弁明します。4わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。5わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。6あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。7そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。8わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。9モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。10それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。11わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。12他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。13あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。14同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。15しかし、わたしはこの権利を何一つ利用したことはありません。こう書いたのは、自分もその権利を利用したいからではない。それくらいなら、死んだ方がましです……。だれも、わたしのこの誇りを無意味なものにしてはならない。16もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。17自分からそうしているなら、報酬を得るでしょう。しかし、強いられてするなら、それは、ゆだねられている務めなのです。18では、わたしの報酬とは何でしょうか。それは、福音を告げ知らせるときにそれを無報酬で伝え、福音を伝えるわたしが当然持っている権利を用いないということです。19わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多くの人を得るためです。20ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。21また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。22弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。23福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。24あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。25競技をする人は皆、すべてに節制します。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは、朽ちない冠を得るために節制するのです。26だから、わたしとしては、やみくもに走ったりしないし、空を打つような拳闘もしません。27むしろ、自分の体を打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣教しておきながら、自分の方が失格者になってしまわないためです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一9章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．３０）
29Jan
- 愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一8章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一8章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一8章」では、「偶像に供えられた肉」というテーマで書かれています。まず最初に、パウロは信仰によって得た知識について語ります。　　　　（8章1〜3節）・・・1偶像に供えられた肉について言えば、「我々は皆、知識を持っている」ということは確かです。ただ、知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。2自分は何か知っていると思う人がいたら、その人は、知らねばならぬことをまだ知らないのです。3しかし、神を愛する人がいれば、その人は神に知られているのです。・・・・・・・・・・ここで目を引くのは、（8章1節）「知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる」という聖句です。知識を得たことによって高慢になり、それによって霊魂が冷え込み、愛を忘れてしまっては何のための信仰か分からなくなってしまいます。愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。愛は神様と直結します。愛がなければ、神様に知られることはなく、恵みと祝福を受けることもないのです。なので私たち信仰者は、一時的に知識を得たからといって自己満足で終わってはいけないのです。むしろその知識を、どうしたら第三者が受け入れてくれるようになり、各自の霊的な成長につなげることができるかに心血を注ぐべきなのです。（8章4〜6節）・・・4そこで、偶像に供えられた肉を食べることについてですが、世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいないことを、わたしたちは知っています。5現に多くの神々、多くの主がいると思われているように、たとえ天や地に神々と呼ばれるものがいても、6わたしたちにとっては、唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行くのです。また、唯一の主、イエス・キリストがおられ、万物はこの主によって存在し、わたしたちもこの主によって存在しているのです。・・・・・・・・・・「世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいない」という知識を、私たち信仰者は知っています。しかし、かく言う私自身も、かつては偶像を崇拝しておりました。毎朝、仏壇に手を合わせ、葬儀や法事の際には仏壇に備えられたものを食し、合格祈願、結婚祈願、出産祈願、交通安全祈願等々、ご利益がある所なら何のためらいもなく神社巡りに奔走しておりました。生まれた時から何の疑問を持つこともなく、むしろそれらの事に精通していることが大人の証明であるかのような感覚で育ってきたのです。しかし、RAPT理論に出逢ってから、その認識が変わりました。先祖代々伝わってきた宗教的な行事や慣習について調べてみると、それらのほとんどが悪魔崇拝につながっていることを知ったのです。そして、仏壇や神棚に祀られている仏像、曼荼羅、位牌、お札、お守りといった類のものは、全て偶像であることに気づきました。過去の自分を顧みると、神社仏閣をお参りする目的は、己の肉的な欲望を叶えるための現世利益であり、他人の幸福や人類の平和を願って手を合わすという敬虔な気持ちは、ほとんどありませんでした。RAPTさんの「御言葉」を知るまでは聖書を読んだこともなく、神様の存在や、神様によって万物が創造され、私たち人類が誕生したことなど、本当に知るべきことを知らず、真剣に考えたこともなかったのです。今から思うと、何と次元の低い人間だったことかと恥ずかしくなりますが、本当に知るべき知識へと導いてくださったRAPTさんには感謝しかありません。「唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行く」ことを知った今、もはや偶像に手を合わすことはなくなりました。偶像崇拝が罪であることを知ったからです。では、偶像に供えられたものを食べる事について、パウロはどのように言っているでしょうか？（8章7〜13節）・・・7しかし、この知識がだれにでもあるわけではありません。ある人たちは、今までの偶像になじんできた習慣にとらわれて、肉を食べる際に、それが偶像に供えられた肉だということが念頭から去らず、良心が弱いために汚されるのです。8わたしたちを神のもとに導くのは、食物ではありません。食べないからといって、何かを失うわけではなく、食べたからといって、何かを得るわけではありません。9ただ、あなたがたのこの自由な態度が、弱い人々を罪に誘うことにならないように、気をつけなさい。10知識を持っているあなたが偶像の神殿で食事の席に着いているのを、だれかが見ると、その人は弱いのに、その良心が強められて、偶像に供えられたものを食べるようにならないだろうか。11そうなると、あなたの知識によって、弱い人が滅びてしまいます。その兄弟のためにもキリストが死んでくださったのです。12このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。13それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。・・・・・・・・・・・偶像に供えられた食べ物であろうと、なかろうと、食べ物は食べ物です。仏壇や神棚に供えられた食べ物自体に罪があるわけではありません。例えば、仏教や神道のことを何も知らない幼子が仏壇や神棚に供えてある食べ物を発見した時のことを想像してみましょう。その時その幼子は、「しめしめ、美味しそうなものを見つけたぞ」と、冷蔵庫に置かれてある食べ物と同じ感覚で、思わず仏壇や神棚に供えてある食べ物を手に取って食べようとするのではないでしょうか？その時のその幼子の心の中は、仏壇や神棚に供えてあるものという認識は全く無く、只々その食べ物を食べたいだけで、その食べ物に宗教的な意味合いを感じて食べたいわけではないのです。それと同様のことが、クリスチャンにも言えます。クリスチャンにとってその食べ物は、たまたま仏壇や神棚に置かれているだけのことであって、冷蔵庫に置かれている食べ物と何ら変わりないものです。食べ物はどこに置かれていようとも、食べ物は食べ物であって、それ以上でもそれ以下でもないのです。食べ物自体に罪があるわけではないのです。但し、その食べ物を宗教的な意味合いで捉えた時に、ただの食べ物という話で済まされない事態に変容します。その食べ物を宗教的フィルターを通して見た時、その食べ物は、ただの食べ物ではなくて、特別な食べ物として映るのです。仮に、仏壇に供えてある食べ物を誰かから与えられたとしましょう。その時、宗教的フィルターを通さなければクリスチャンがそれを食べても、本来なら罪に問われるものではないのです。しかし、その食べ物が偶像崇拝のための供え物という認識が心の中に入った途端、その食べ物は、ただの食べ物でなくなるのです。その食べ物は、宗教的意味合いのある特別な食べ物に変貌するのです。その食べ物を純粋無垢な状態で食べることができず、罪の意識が芽生えるのです。そのような心理状態で仏壇の供え物を食べるのであれば、それは罪となるのです。偶像崇拝の作法に同化したということで、その人の良心が汚されるのであれば、それは罪となるのです。そしてその罪は、自分だけでなく周りの信者にも影響を与えてしまうのです。このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。（8章12〜13節）パウロが忠告しているように、兄弟姉妹の良心に傷をつけることは神様に対して罪を犯すことになるのです。なので私たち信仰者は、神様のためにも、兄弟姉妹のためにも、そして自分のためにも、偶像に供えられた食べ物を食べるという行為は極力避けるべきなのです。そして、真理を知った私たち信仰者は、間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく必要があるのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介させていただきます。○RAPT有料記事545(2021年3月22日）世の中には間違った知識と愛しかないから、それらを手に入れても気が狂うだけだ。しかし、主の与える知識と愛は本物だから、それらを手に入れた分だけ幸せになれる。この「御言葉」の冒頭部分だけを転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の人々は多くの知識を求めて生きていますが、この世に溢れている知識はほとんど全てサタンがばらまいた知識なので、それを手に入れても賢くなることはできず、むしろ頭が混乱し、気が狂います。また、この世の人々は多くの愛を求めて生きていますが、この世に溢れている愛はほとんど全てサタンがばらまいた愛なので、それを手に入れても心は満たされず、むしろありとあらゆるものを吸い尽くされて、すっからかんになって終わりです。ですから、この世でより多くの知識や愛を手に入れて生きたとしても、決して幸福になることはできず、むしろ不幸になるばかりです。しかし本当の真理と愛は、神様から出てくるものなので、それを手に入れた分だけ真の幸福を手にすることができ、感謝と喜びの中で生きられるようになります。未だに私たちの中に非真理で惑わし、偽物の愛で惑わそうとする者が後を絶ちませんが、私たちはサタンの巧妙な罠をすべて見抜いて、偽りの知識と愛をすべて排除し、本当の真理と愛で自分を満たし、真に幸福な生を生きていかなければなりません。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができることを悟りました。私たち信仰者は、一時的に知識を得たからといって自己満足で終わってはいけないのです。むしろその知識を、どうしたら第三者が受け入れてくれるようになり、各自の霊的な成長につなげることができるかに心血を注ぐべきなのです。そして、真理を知った私たち信仰者は、間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく必要があるのです。どうか神様、神様から戴いた知識を世の人々が受け入れ、各自の霊的な成長に繋げることができるように導いてください。「世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいない」という知識を多くの人々が受け入れられるように導いてください。この世が、無神論の世界から神様を信じる世界へと変わっていくことを心から願います。神様を信じることが当たり前の世界に変わっていくことを心から願います。「御言葉」を受け入れた私たち一人一人が、本物の真理、本物の愛を伝える使命者となれますよう心から祈ります。間違った知識と偽りの愛をすべて排除し、正しい知識と愛のある行動を通して、真に幸福な生き方を示していく者となれますよう心から祈ります。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんの「御言葉」に出会った多くの人たちが、よこしまな心を取り除いて、一筋の心で神様を愛し、無限に真理を吸収して、サタンに完全に勝利し、この世の多くの人々を救う大使徒へと成長していきますことを心から祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．２８）
25Jan
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一8章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一7章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一8章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一8章」の本文のみを掲載することに留め、8章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 8偶像に供えられた肉1偶像に供えられた肉について言えば、「我々は皆、知識を持っている」ということは確かです。ただ、知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。2自分は何か知っていると思う人がいたら、その人は、知らねばならぬことをまだ知らないのです。3しかし、神を愛する人がいれば、その人は神に知られているのです。4そこで、偶像に供えられた肉を食べることについてですが、世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいないことを、わたしたちは知っています。5現に多くの神々、多くの主がいると思われているように、たとえ天や地に神々と呼ばれるものがいても、6わたしたちにとっては、唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行くのです。また、唯一の主、イエス・キリストがおられ、万物はこの主によって存在し、わたしたちもこの主によって存在しているのです。7しかし、この知識がだれにでもあるわけではありません。ある人たちは、今までの偶像になじんできた習慣にとらわれて、肉を食べる際に、それが偶像に供えられた肉だということが念頭から去らず、良心が弱いために汚されるのです。8わたしたちを神のもとに導くのは、食物ではありません。食べないからといって、何かを失うわけではなく、食べたからといって、何かを得るわけではありません。9ただ、あなたがたのこの自由な態度が、弱い人々を罪に誘うことにならないように、気をつけなさい。10知識を持っているあなたが偶像の神殿で食事の席に着いているのを、だれかが見ると、その人は弱いのに、その良心が強められて、偶像に供えられたものを食べるようにならないだろうか。11そうなると、あなたの知識によって、弱い人が滅びてしまいます。その兄弟のためにもキリストが死んでくださったのです。12このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。13それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一8章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．２３）
22Jan
- 「自分こそが最も大事で、自分こそが最も愛しい」という自分中心主義を捨てる必要があるのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一7章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一7章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一7章」では、三つのテーマで書かれています。一つ目は「結婚について」、二つ目は「主が定めた生き方」、三つ目は「未婚の人たちとやもめ」です。まずパウロは、「結婚について」下記のような見解を述べています。（7章1〜9節）・・・1そちらから書いてよこしたことについて言えば、男は女に触れない方がよい。2しかし、みだらな行いを避けるために、男はめいめい自分の妻を持ち、また、女はめいめい自分の夫を持ちなさい。3夫は妻に、その務めを果たし、同様に妻も夫にその務めを果たしなさい。4妻は自分の体を意のままにする権利を持たず、夫がそれを持っています。同じように、夫も自分の体を意のままにする権利を持たず、妻がそれを持っているのです。5互いに相手を拒んではいけません。ただ、納得しあったうえで、専ら祈りに時を過ごすためにしばらく別れ、また一緒になるというなら話は別です。あなたがたが自分を抑制する力がないのに乗じて、サタンが誘惑しないともかぎらないからです。6もっとも、わたしは、そうしても差し支えないと言うのであって、そうしなさい、と命じるつもりはありません。7わたしとしては、皆がわたしのように独りでいてほしい。しかし、人はそれぞれ神から賜物をいただいているのですから、人によって生き方が違います。8未婚者とやもめに言いますが、皆わたしのように独りでいるのがよいでしょう。9しかし、自分を抑制できなければ結婚しなさい。情欲に身を焦がすよりは、結婚した方がましだからです。・・・・・・・・・・上記（7章1〜9節）を読む限り、パウロは積極的に結婚を勧めているわけではない印象を受けます。「情欲に身を焦がすよりは、結婚した方がましだ」という言い回しから、みだらな行いを避けるための手段として男女の結婚を認めている感じがします。パウロ自身がそうであったように、できれば結婚せずに独り身でいる方が良いような語り口です。そのことについて、（7章25〜40節）「未婚の人たちとやもめ」の中でも、より具体的にパウロの本音が語られています。（7章25〜40節）・・・25未婚の人たちについて、わたしは主の指示を受けてはいませんが、主の憐れみにより信任を得ている者として、意見を述べます。26今危機が迫っている状態にあるので、こうするのがよいとわたしは考えます。つまり、人は現状にとどまっているのがよいのです。27妻と結ばれているなら、そのつながりを解こうとせず、妻と結ばれていないなら妻を求めてはいけない。28しかし、あなたが、結婚しても、罪を犯すわけではなく、未婚の女が結婚しても、罪を犯したわけではありません。ただ、結婚する人たちはその身に苦労を負うことになるでしょう。わたしは、あなたがたにそのような苦労をさせたくないのです。29兄弟たち、わたしはこう言いたい。定められた時は迫っています。今からは、妻のある人はない人のように、30泣く人は泣かない人のように、喜ぶ人は喜ばない人のように、物を買う人は持たない人のように、31世の事にかかわっている人は、かかわりのない人のようにすべきです。この世の有様は過ぎ去るからです。32思い煩わないでほしい。独身の男は、どうすれば主に喜ばれるかと、主のことに心を遣いますが、33結婚している男は、どうすれば妻に喜ばれるかと、世の事に心を遣い、34心が二つに分かれてしまいます。独身の女や未婚の女は、体も霊も聖なる者になろうとして、主のことに心を遣いますが、結婚している女は、どうすれば夫に喜ばれるかと、世の事に心を遣います。35このようにわたしが言うのは、あなたがたのためを思ってのことで、決してあなたがたを束縛するためではなく、品位のある生活をさせて、ひたすら主に仕えさせるためなのです。36もし、ある人が自分の相手である娘に対して、情熱が強くなり、その誓いにふさわしくないふるまいをしかねないと感じ、それ以上自分を抑制できないと思うなら、思いどおりにしなさい。罪を犯すことにはなりません。二人は結婚しなさい。37しかし、心にしっかりした信念を持ち、無理に思いを抑えつけたりせずに、相手の娘をそのままにしておこうと決心した人は、そうしたらよいでしょう。38要するに、相手の娘と結婚する人はそれで差し支えありませんが、結婚しない人の方がもっとよいのです。39妻は夫が生きている間は夫に結ばれていますが、夫が死ねば、望む人と再婚してもかまいません。ただし、相手は主に結ばれている者に限ります。40しかし、わたしの考えによれば、そのままでいる方がずっと幸福です。わたしも神の霊を受けていると思います。・・・・・・・・・・・・パウロが結婚について一番危惧していることは、神様のことに心を遣うよりも世の事に心を遣うようになってしまうことです。結婚によって信仰者の意識が神様の方に向かうのではなくて、伴侶の方に気を取られてしまい、霊的成長の妨げになる恐れがあるからです。結婚することで、自分の信仰生活の妨げになるぐらいなら、無理に結婚する必要はないというのがパウロの立ち位置だったのだと思います。しかしRAPTさんの「御言葉」では、結婚を祝福として捉える御教えがあり、男女が結ばれることを、決して信仰の妨げとして神様は捉えているわけではないことがわかります。○RAPT有料記事44（2016年2月22日) 神様が人類に用意した三つの大きな祝福。この「御言葉」によると、神様は我々人類に対して、大きく三つの祝福を用意してくださっているとのことです。先ず一つ目は「霊魂の成長」の祝福、二つ目は「結婚」の祝福、三つ目は「万物を治める」祝福です。これによって、人間は「霊・肉・魂」すべてにおいて満たされ、この世でもあの世でも永遠に幸せに暮らすことができるようになると述べられています。ここから分かることは、結婚は神様からのプレゼントとして捉えるべきものだということです。決して結婚が、信仰の妨げになってはいけないのです。むしろ、結婚することによって、より一層神様との愛の関係が深まるものとして捉える必要があるのです。よって、その祝福を得るためには、それ相当の条件が必要になってきます。その条件とは、男女とも神様の「御言葉」に従い、霊的成長のために、もがく者同士でなければならないというものです。サタンの誘惑に惑わされることなく霊的成長を遂げて、神様に喜んでもらえるような信仰生活を送っている男女であれば、神様はその二人を祝福し、結婚へと導いてくださるのです。信仰を持つ前に、すでに結婚している人は、そのまま、その相手と結婚生活を続けることができますが、未婚の人たちや伴侶に先立たれた人たちが、これから結婚を考える場合、その相手も同じ信仰心を持ち、神様に結ばれている者でなければならないのです。無神論者の多い日本で暮らしている人にとっては、かなりハードルの高い条件に映るかもしれませんが、自分の人生をいかに幸福と平安に満たされ、かつ有意義な生活にするかという観点に立てば、「御言葉」で述べられていることは絶対条件として捉えるべきでしょう。ここで思い出すべきは、「新約聖書」の（マタイの福音書22章37〜40節）です。（マタイの福音書22章37〜40節）・・・37イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』38これが最も重要な第一の掟である。39第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』40律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・結婚後の生活において、最も近しい隣人は伴侶です。その伴侶が上記（マタイの福音書22章37〜40節）を理解していないと、安定した結婚生活は望めません。何故なら、信仰心のない伴侶にとっては、第一に愛して欲しいのは自分だからです。一番目に神様を愛し、二番目に隣人である伴侶を愛するという信仰者の掟が理解できないのです。一番目に愛すべきは、伴侶である自分であって欲しいのです。なのに信仰心のある相手がひたすら神様を追い求め、自分よりも神様を第一に愛しているとなると、その伴侶は納得できず、挙げ句の果て嫉妬心を起こす可能性があるのです。そうなると、結婚生活は悲惨なものになります。なので、信仰者が結婚を考える場合、自分と同じレベルの信仰心を持ち、人生の目標を同じ方向に立てているもの同士の方が理に適っているのです。その方が衝突なく、祝福された結婚生活が送れるのです。しかし、信仰する前に既に結婚している人は、たとえ伴侶が信者でなくても結婚生活は続けるべきだとパウロは述べています。（7章10〜16節）・・・10更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。11――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。12その他の人たちに対しては、主ではなくわたしが言うのですが、ある信者に信者でない妻がいて、その妻が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼女を離縁してはいけない。13また、ある女に信者でない夫がいて、その夫が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼を離縁してはいけない。14なぜなら、信者でない夫は、信者である妻のゆえに聖なる者とされ、信者でない妻は、信者である夫のゆえに聖なる者とされているからです。そうでなければ、あなたがたの子供たちは汚れていることになりますが、実際には聖なる者です。15しかし、信者でない相手が離れていくなら、去るにまかせなさい。こうした場合に信者は、夫であろうと妻であろうと、結婚に縛られてはいません。平和な生活を送るようにと、神はあなたがたを召されたのです。16妻よ、あなたは夫を救えるかどうか、どうして分かるのか。夫よ、あなたは妻を救えるかどうか、どうして分かるのか。・・・・・・・・・・・先に述べたように、伴侶が上記（マタイの福音書22章37〜40節）を理解していないと、安定した結婚生活は望めません。従って、信者でない伴侶と結ばれている既婚者にとっては、ある意味、患難の道を歩むことになると言って良いでしょう。自分が信仰に励めば励むほど、信者でない伴侶は不快感をあらわにし、信仰の道から外れるようにするために、あの手この手で弾圧してきます。そうなると、信仰心のある既婚者にとっては、伴侶の存在が障害となり、場合によってはサタンが伴侶に乗り移って、自分を攻撃しているのではないかとさえ思ってしまうのです。しかし、ここは冷静に対応する必要があります。何故、神様は簡単に離縁を考えるべきではないと仰るのか？その神様の意図を汲み取る必要があるのです。信仰心のある既婚者にとって信者でない伴侶の存在は、二心を持つ罪に陥る原因となるものです。二心を持つことによって、神様の価値基準ではなくて世の価値基準（サタンの価値基準）に染まってしまう恐れがあるのです。そのような罪となる原因を、信仰によって如何に乗り越え、如何に解決していくかが問われているのです。たとえ伴侶が信仰に対して拒否反応を示しても、その伴侶は、最も近しい愛すべき隣人です。ここで、信仰心のある既婚者の愛が試されるのです。その愛すべき隣人を救うことが、信仰心のある既婚者の使命なのです。簡単にその隣人を見捨てるのではなく、その隣人が信仰に目覚め、信仰によって救われるように働きかけることが、愛する者の務めなのです。その隣人が霊的に成長し、喜びと希望のある、真に幸福な生き方があることに気付けるよう、身をもって示していくことが信仰者に与えられた課題なのです。時間がかかるかもしれませんが、相手が離縁状を突き付けない限り、伴侶の救いのために自分は愛し続けると覚悟を決めて、より一層、日々の信仰生活に磨きをかけていく必要があるのです。自らが、神様の恵みと祝福に満たされた幸福な生き方を実践することで、周りにも良い影響を与えることができると信じて、ただただ神様に祈り求めるしかないのです。自分の置かれた境遇に振り回されることなく、サタンの奴隷とならならいよう神様に祈り求めて、愛を持って「主が定めた生き方」を着実に歩んでいくことが大切です。パウロも下記ように述べています。（7章17〜24節）・・・17おのおの主から分け与えられた分に応じ、それぞれ神に召されたときの身分のままで歩みなさい。これは、すべての教会でわたしが命じていることです。18割礼を受けている者が召されたのなら、割礼の跡を無くそうとしてはいけません。割礼を受けていない者が召されたのなら、割礼を受けようとしてはいけません。19割礼の有無は問題ではなく、大切なのは神の掟を守ることです。20おのおの召されたときの身分にとどまっていなさい。21召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい。22というのは、主によって召された奴隷は、主によって自由の身にされた者だからです。同様に、主によって召された自由な身分の者は、キリストの奴隷なのです。23あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。人の奴隷となってはいけません。24兄弟たち、おのおの召されたときの身分のまま、神の前にとどまっていなさい。・・・・・・・・・・・上記（7章17〜24節）を読むと、なんとパウロは保守的な考えの持ち主なのかと、少しがっかりされる方もおられるのではないでしょうか？特に、奴隷は奴隷の身分にとどまるようにと説いているあたりは、革新的な階級社会否定論者にとっては不満が残るかもしれません。おのおの召されたときの身分にとどまっていなさい。召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい。（7章20〜21節）しかし（7章2３節）では、「人の奴隷となってはいけません」とも述べています。一体パウロの本心は、どこにあるのでしょう？上記聖句に書かれてあることと逆のことを考えてみると見えてくるかも知れません。仮に、自分の置かれている境遇や社会的身分に嫌気が指し、そこからきっぱりと離れようと決心したとします。しかし、いくら自分がその境遇や身分から抜け出したいと思っても、そう簡単に自分の思い通りに物事が進むわけがありません。それまで関わってきた人たちの理解や、周りの人たちの応援、あるいは社会的風潮の変化なしでは、状況を好転させることは難しいのは容易に想像できます。たとえ強引にその境遇や身分から抜け出せたとしても、その先の見通しが建てられず、次はまた別の問題が浮上してきて結局、元の境遇や身分であった方が良かった、ということにもなりかねません。　ここはやはり、独りよがりに動こうとするのではなく、神様に祈り求めて、神様の導きに従おうと決心し、心静かに待つことです。自分一人の力で何とかしようと考えるのではなく、神様の導きに従うのです。大切なことは、今の境遇や身分をどうこうしようとするのではなく、神様は勿論のこと、今現在自分の周囲にいる人たちに対して、まずは愛を持って真摯に向き合うことです。世の価値基準で今の境遇や身分にあれこれと思い悩み、煩わされるのではなく、神様の価値基準に従い、第一に神様を愛し、第二に隣人を愛することのできる人間へと成長することです。世の価値基準は、自分中心主義です。この世のどんなものよりも自分自身を愛し、この世の何よりも自分を大切に思い、それによってサタンの道に行って堕落してしまうのが、自分中心主義の悪いところです。イエス様は自分のことを顧みず、ただ神様の御心を成し、人類を救うことだけを考えていたからこそ、十字架の道に行くことすら拒まれなかったのです。私も含め、世の多くの人々が、このイエス様の境地を中々理解することができないのも、サタンによって自分中心主義に刷り込まれ、サタンの主管園に取り込まれてしまったからに他なりません。なので、私たちはサタンの主管圏から抜け出すために、「自分こそが最も大事で、自分こそが最も愛しい」という自分中心主義を捨てる必要があるのです。ここに、パウロが「召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい」（7章21節）と述べた真意が見えてきます。自分中心主義に陥って、自分の境遇や身分にあれこれと思い悩み、煩わされるのではなく、「主を愛し、隣人を愛しなさい」という掟をただひたすら守ることを優先させなさいとパウロは言いたかったのではないでしょうか？そのような霊的成長を遂げることで、サタンの奴隷ではなくて、「キリストの奴隷」として認められ、神様の庇護の下で本当の自由を獲得することができるというのがパウロの本心だったのではないでしょうか？私が上記のような考えに至ることができたのは、勿論、RAPTさんの「御言葉」の導きがあったからこそです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介させていただきます。○RAPT有料記事532(2021年1月30日）罪は愛することを阻害する。だから罪を犯す者は、聖書で最も重要な掟である「主を愛し、隣人を愛しなさい」という掟を守ることができず、主から祝福されることもなく、主から使われることもない。この「御言葉」の冒頭部分だけを転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊この世の人々は、自分自身のことをこの世の誰よりも可愛いと思い、最も大事に思って生きています。にもかかわらず、この世の多くの人々は自分自身を全く幸せにすることができず、絶えず孤独と怒り、絶望と不安、苦悩と不平不満にまみれて生きています。その一方、主は聖書の中で、主を第一に愛し、隣人を第二に愛し、なおかつ自分を捨ててしまいなさいと仰られました。そして、私たちがその聖書の言葉通りに実践すると、私たちは喜びと希望に満ち溢れ、心から幸福を実感して生きられるようになりました。私たち人間は、自分自身を最も大事にして可愛がることで、実は自分の心から全ての喜びと希望を剥奪し、幸福からほど遠い生活を送ってしまっていたわけです。サタンは私たち人間に対し、常に「お前が最も可愛い」「お前が最も大事だ」と言って、神や隣人を愛するより先に、自分自身を最も大事にして、自分中心に生きることを強いてきました。それによって私たちはサタンと同じように、地獄のようなドロドロとした汚れた生活を送らざるを得なくなってしまっていたのです。この御言葉を聞いている皆さん一人一人が、聖書の言葉通りに先ずは主と隣人を愛して、真の喜びと希望に満ち溢れ、主に大きく使われ、祝福されて生きる者となることを心から願います。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、サタンの主管圏から抜け出すために、「自分こそが最も大事で、自分こそが最も愛しい」という自分中心主義を捨てる必要があることを悟りました。自分中心主義に陥って、自分の境遇や身分にあれこれと思い悩み、煩わされるのではなく、「主を愛し、隣人を愛しなさい」という掟をただひたすら守ることを優先させなさいとパウロは言いたかったのではないでしょうか？そのような霊的成長を遂げることで、サタンの奴隷ではなくて、「キリストの奴隷」として認められ、神様の庇護の下で本当の自由を獲得することができるというのがパウロの本心だったのではないでしょうか？どうかこの私を、自分中心主義から脱却できるように導いてください。「主を愛し、隣人を愛しなさい」という神様の掟を優先させ、霊的にもっと成長させてください。霊的成長を遂げることで、サタンの奴隷ではなくて、「キリストの奴隷」として認められ、神様の庇護の下で本当の自由を獲得することができる者にしてください。この世が、無神論の世界から神様を信じる世界へと変わっていくことを心から願います。神様を信じることが当たり前の世界に変わっていくことを心から願います。私たち一人一人が、聖書の言葉通りに先ずは主と隣人を愛して、真の喜びと希望に満ち溢れ、主に大きく使われ、祝福されて生きる者となることを心から願います。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんの「御言葉」に出会った多くの人たちが、よこしまな心を取り除いて、一筋の心で神様を愛し、無限に真理を吸収して、サタンに完全に勝利し、この世の多くの人々を救う大使徒へと成長していきますことを心から祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．２０）
15Jan
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一7章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一6章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一7章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一7章」の本文のみを掲載することに留め、7章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 7結婚について1そちらから書いてよこしたことについて言えば、男は女に触れない方がよい。2しかし、みだらな行いを避けるために、男はめいめい自分の妻を持ち、また、女はめいめい自分の夫を持ちなさい。3夫は妻に、その務めを果たし、同様に妻も夫にその務めを果たしなさい。4妻は自分の体を意のままにする権利を持たず、夫がそれを持っています。同じように、夫も自分の体を意のままにする権利を持たず、妻がそれを持っているのです。5互いに相手を拒んではいけません。ただ、納得しあったうえで、専ら祈りに時を過ごすためにしばらく別れ、また一緒になるというなら話は別です。あなたがたが自分を抑制する力がないのに乗じて、サタンが誘惑しないともかぎらないからです。6もっとも、わたしは、そうしても差し支えないと言うのであって、そうしなさい、と命じるつもりはありません。7わたしとしては、皆がわたしのように独りでいてほしい。しかし、人はそれぞれ神から賜物をいただいているのですから、人によって生き方が違います。8未婚者とやもめに言いますが、皆わたしのように独りでいるのがよいでしょう。9しかし、自分を抑制できなければ結婚しなさい。情欲に身を焦がすよりは、結婚した方がましだからです。10更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。11――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。12その他の人たちに対しては、主ではなくわたしが言うのですが、ある信者に信者でない妻がいて、その妻が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼女を離縁してはいけない。13また、ある女に信者でない夫がいて、その夫が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼を離縁してはいけない。14なぜなら、信者でない夫は、信者である妻のゆえに聖なる者とされ、信者でない妻は、信者である夫のゆえに聖なる者とされているからです。そうでなければ、あなたがたの子供たちは汚れていることになりますが、実際には聖なる者です。15しかし、信者でない相手が離れていくなら、去るにまかせなさい。こうした場合に信者は、夫であろうと妻であろうと、結婚に縛られてはいません。平和な生活を送るようにと、神はあなたがたを召されたのです。16妻よ、あなたは夫を救えるかどうか、どうして分かるのか。夫よ、あなたは妻を救えるかどうか、どうして分かるのか。主が定めた生き方17おのおの主から分け与えられた分に応じ、それぞれ神に召されたときの身分のままで歩みなさい。これは、すべての教会でわたしが命じていることです。18割礼を受けている者が召されたのなら、割礼の跡を無くそうとしてはいけません。割礼を受けていない者が召されたのなら、割礼を受けようとしてはいけません。19割礼の有無は問題ではなく、大切なのは神の掟を守ることです。20おのおの召されたときの身分にとどまっていなさい。21召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい。22というのは、主によって召された奴隷は、主によって自由の身にされた者だからです。同様に、主によって召された自由な身分の者は、キリストの奴隷なのです。23あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。人の奴隷となってはいけません。24兄弟たち、おのおの召されたときの身分のまま、神の前にとどまっていなさい。未婚の人たちとやもめ25未婚の人たちについて、わたしは主の指示を受けてはいませんが、主の憐れみにより信任を得ている者として、意見を述べます。26今危機が迫っている状態にあるので、こうするのがよいとわたしは考えます。つまり、人は現状にとどまっているのがよいのです。27妻と結ばれているなら、そのつながりを解こうとせず、妻と結ばれていないなら妻を求めてはいけない。28しかし、あなたが、結婚しても、罪を犯すわけではなく、未婚の女が結婚しても、罪を犯したわけではありません。ただ、結婚する人たちはその身に苦労を負うことになるでしょう。わたしは、あなたがたにそのような苦労をさせたくないのです。29兄弟たち、わたしはこう言いたい。定められた時は迫っています。今からは、妻のある人はない人のように、30泣く人は泣かない人のように、喜ぶ人は喜ばない人のように、物を買う人は持たない人のように、31世の事にかかわっている人は、かかわりのない人のようにすべきです。この世の有様は過ぎ去るからです。32思い煩わないでほしい。独身の男は、どうすれば主に喜ばれるかと、主のことに心を遣いますが、33結婚している男は、どうすれば妻に喜ばれるかと、世の事に心を遣い、34心が二つに分かれてしまいます。独身の女や未婚の女は、体も霊も聖なる者になろうとして、主のことに心を遣いますが、結婚している女は、どうすれば夫に喜ばれるかと、世の事に心を遣います。35このようにわたしが言うのは、あなたがたのためを思ってのことで、決してあなたがたを束縛するためではなく、品位のある生活をさせて、ひたすら主に仕えさせるためなのです。36もし、ある人が自分の相手である娘に対して、情熱が強くなり、その誓いにふさわしくないふるまいをしかねないと感じ、それ以上自分を抑制できないと思うなら、思いどおりにしなさい。罪を犯すことにはなりません。二人は結婚しなさい。37しかし、心にしっかりした信念を持ち、無理に思いを抑えつけたりせずに、相手の娘をそのままにしておこうと決心した人は、そうしたらよいでしょう。38要するに、相手の娘と結婚する人はそれで差し支えありませんが、結婚しない人の方がもっとよいのです。39妻は夫が生きている間は夫に結ばれていますが、夫が死ねば、望む人と再婚してもかまいません。ただし、相手は主に結ばれている者に限ります。40しかし、わたしの考えによれば、そのままでいる方がずっと幸福です。わたしも神の霊を受けていると思います。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一7章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．１４）
12Jan
- 「聖なる者」となり、祈りの力によってこの世の悪を消滅させる使命を果たしていかねばならない。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一6章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一6章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一6章」では、二つのテーマで書かれています。一つ目は「信仰のない人々に訴え出てはならない」、二つ目は「聖霊の住まいである体」です。以前紹介した「コリントの信徒への手紙一5章」において、パウロは教会内の問題は教会内の人間によって裁くべきであると主張しておりましたが、この6章においても、同じことを別の角度から述べています。まず彼は、教会内で争い事が起こった時、絶対に「信仰のない人々に訴え出てはならない」と警告するのです。（6章1〜6節）・・・1あなたがたの間で、一人が仲間の者と争いを起こしたとき、聖なる者たちに訴え出ないで、正しくない人々に訴え出るようなことを、なぜするのです。2あなたがたは知らないのですか。聖なる者たちが世を裁くのです。世があなたがたによって裁かれるはずなのに、あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか。3わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを、知らないのですか。まして、日常の生活にかかわる事は言うまでもありません。4それなのに、あなたがたは、日常の生活にかかわる争いが起きると、教会では疎んじられている人たちを裁判官の席に着かせるのですか。5あなたがたを恥じ入らせるために、わたしは言っています。あなたがたの中には、兄弟を仲裁できるような知恵のある者が、一人もいないのですか。6兄弟が兄弟を訴えるのですか。しかも信仰のない人々の前で。・・・・・・・・・・ここで注目すべきは、（6章2〜3節）です。あなたがたは知らないのですか。聖なる者たちが世を裁くのです。世があなたがたによって裁かれるはずなのに、あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか。わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを、知らないのですか。まして、日常の生活にかかわる事は言うまでもありません。（6章2〜3節）ここでパウロは、「聖なる者たちが世を裁く」と主張しています。私は、以前このブログで「人が人を裁くのは罪である」と述べましたが、それは霊的に成長できていない人に対する警告であって、逆に、神様と愛の関係で結ばれた高次元の霊を獲得した人は、それに該当しないということを改めて押さえておく必要があります。神様が望まれる判定を知ることができるのであれば、人は、その神託に従って行動すれば義とされます。つまり、神様が何を望んでおられ何を嫌悪されているか、神様の心情を理解でき、かつ自身も全身全霊で御心に従うことのできる程の霊的成長を遂げた者であれば、場合によっては人を裁くことも許諾されるのです。そして、以前私は「5章」の考察の中で、「外部の人々（世の人々）」を裁くのは神様の管轄であって人の預かる所ではないが、「内部の人々（教会内の人々）」なら、むしろ教会内にいる人間によって裁くべきだと述べました。しかし、この言い方だと、「外部の人々（世の人々）」の裁きについては、人は一切関わるなという風に受け止められてしまう可能性があることに気付いたのです。上記（6章2〜3節）で示されているように、聖なる者たちが世を裁くのです。「聖なる者たち」とは神様が何を望んでおられ何を嫌悪されているか、神様の心情を理解でき、かつ自身も全身全霊で御心に従うことのできる程の霊的成長を遂げた人たちのことです。すなわち「聖なる者たち」は、神様と愛の交感ができる人たちです。そのような人たちは、神様の心情を汲み取りつつ、同時に自分の願いも神様に祈り求めることができる人ですから、仮に裁いて欲しい対象が現れた時、「聖なる者たち」が祈れば、その願いを神様は聞き入れて裁いてくださるのです。だから私は、「人が人を裁くこと」について、下記のように言い換えたいと思います。神様と愛の交感ができない人が人を裁くことは慎むべきだが、愛の交感ができる「聖なる者たち」は、相手が「外部の人々（世の人々）」であろうと「内部の人々（教会内の人々）」であろうと、御心に反した悪に対して、神様の了承の元、裁きを下す権限が与えられるということです。そして、神様を信仰する私たち一人一人は、神様に願いが届くように「聖なる者」となり、祈りの力によってこの世の悪を消滅させる使命を果たしていかねばならないのです。なので、仮に自分が「聖なる者たち」によって裁かれたのであれば、素直に受け止めなければなりません。何故なら、「聖なる者たち」は神様によって遣わされた使命者だからです。己の不義によって「聖なる者たち」から裁かれ、社会的地位や名誉が奪われることになっても、それに甘んじるしかないのです。心の底から悔い改めて、神様に赦しを請うしかないのです。ところが、コリントの信徒の中には、それとは真逆の方向に進み、己の非を素直に認めようとせず、保身に走り、裁判沙汰になるまで問題をこじらせたのです。本来なら、「聖なる者たち」の忠告を素直に受け入れるべきところを、あろうことか、信仰心のない「教会では疎んじられている人たちを裁判官の席に着かせる」という愚を犯したのです。それを知ったパウロは、内心穏やかではなかったことでしょう。だから、パウロは下記のように彼らを強烈に批判したのです。（6章7〜12節）・・・7そもそも、あなたがたの間に裁判ざたがあること自体、既にあなたがたの負けです。なぜ、むしろ不義を甘んじて受けないのです。なぜ、むしろ奪われるままでいないのです。8それどころか、あなたがたは不義を行い、奪い取っています。しかも、兄弟たちに対してそういうことをしている。9正しくない者が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。みだらな者、偶像を礼拝する者、姦通する者、男娼、男色をする者、10泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。11あなたがたの中にはそのような者もいました。しかし、主イエス・キリストの名とわたしたちの神の霊によって洗われ、聖なる者とされ、義とされています。12「わたしには、すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「わたしには、すべてのことが許されている。」しかし、わたしは何事にも支配されはしない。・・・・・・・・・・・ここでパウロは、「正しくない者が神の国を受け継げない」ことを述べる一方、せっかく主イエス・キリストの十字架によって救われたのだから、その恩恵を忘れることなく「聖なる者」となるように促します。そして、「聖霊の住まいである体」について下記のように言及するのです。（6章13〜20節）・・・13食物は腹のため、腹は食物のためにあるが、神はそのいずれをも滅ぼされます。体はみだらな行いのためではなく、主のためにあり、主は体のためにおられるのです。14神は、主を復活させ、また、その力によってわたしたちをも復活させてくださいます。15あなたがたは、自分の体がキリストの体の一部だとは知らないのか。キリストの体の一部を娼婦の体の一部としてもよいのか。決してそうではない。16娼婦と交わる者はその女と一つの体となる、ということを知らないのですか。「二人は一体となる」と言われています。17しかし、主に結び付く者は主と一つの霊となるのです。18みだらな行いを避けなさい。人が犯す罪はすべて体の外にあります。しかし、みだらな行いをする者は、自分の体に対して罪を犯しているのです。19知らないのですか。あなたがたの体は、神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿であり、あなたがたはもはや自分自身のものではないのです。20あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。だから、自分の体で神の栄光を現しなさい。・・・・・・・・・・・・上記のように、私たちの体は「神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿」と成らなければなりません。自分の中のサタン的な要素を全て排除して、神様と愛の交感ができる器となることが、人間の本来あるべき形なのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介させていただきます。○RAPT有料記事804(2023年1月8日）愛は愛とだけ波長が噛み合うので、愛のない人は神様の愛を感じることができない。（天国は常に愛の交感が成される世界だ。）この「御言葉」の冒頭部分だけを転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊神様は2022年9月の段階で、この日本に対する裁きを宣布されましたが、それ以降、日本の経済は衰退し、今年に入ってからも未曾有の災難が次々と日本各地を襲っています。それでも人々は、相変わらず神様に立ち返ろうとせず、未だに政府が救済してくれるのを今か今かと待ちつづけて、それでも何ら救済してくれない政府にブツブツと文句を言っています。そんな中にあっても、神様は私たち人類に愛で働きかけ、神様を愛する者には祝福と恵みを与え、私たち人間と愛を成そうと強力に働きかけてくださっています。そして、真に心に愛のある者は、神様の愛とも波長が噛み合うので、その神様の愛を感じ、受け取ることができますし、実生活の中でも様々な恵みと祝福を受けて生きています。しかし逆に、心の汚れた者、エゴや虚栄に満ちた者たちは、神様の愛の波長が噛み合わないので、かえって心に苦しみを覚え、実生活の中で様々な裁きを受けることはもちろん、それによって精神の崩壊が進んでいくと仰いました。こうして神様は、悪人たちには霊的にも肉的にも裁きを下し、どんな状況の中でも苦しみの中で生きるしかないように導かれる一方、義人たちには神様と愛を成せるように導き、どんな状況の中でも幸福に生きられるようにしてくださっています。この世の中には神様を信じない人、悪を行う人たちが余りにも多いので、神様の裁きばかりが進行しているかのように見えますが、その実、今や着々と、そして隠密に、人類は羊と山羊とに明確に分けられ、義人たちの上には救いと恵みと祝福の歴史が進んでいるのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様、ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、神様を信仰する私たち一人一人は、神様に願いが届くように「聖なる者」となり、祈りの力によってこの世の悪を消滅させる使命を果たしていかねばならないことを悟りました。そして、自分の中のサタン的な要素を全て排除して、神様と愛の交感ができる器となることが、人間の本来あるべき形であることを知りました。どうかこの私を、真に心に愛のある者にしてください。神様と愛の交感ができる器となることが、人間の本来あるべき形であることを実感させてください。神様の愛と波長が噛み合い、その神様の愛を感じ、受け取ることができ、実生活の中でも様々な恵みと祝福を受けて生きられますことを心から祈ります。この世が、無神論の世界から神様を信じる世界へと変わっていくことを心から願います。神様を信じることが当たり前の世界に変わっていくことを心から願います。私たち一人一人が常日頃から神様を呼んで、神様が常に共にしてくださる幸福な人生を生きることができますことを心から願います。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんの「御言葉」に出会った多くの人たちが、よこしまな心を取り除いて、一筋の心で神様を愛し、無限に真理を吸収して、サタンに完全に勝利し、この世の多くの人々を救う大使徒へと成長していきますことを心から祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．１２）
10Jan
- 今回は、「コリントの信徒への手紙一6章」の本文を紹介したいと思います。
  前回は『新約聖書』に掲載されている「コリントの信徒への手紙一5章」について考察しました。聖書を読む目的は、御言葉を実践に繋げていくためです。単に、知識を得るためだけに終わってしまっては、宝の持ち腐れになってしまいます。聖書を読むことによって、如何に実践に繋げ、如何に自分の信仰に深みを与えていくかが重要になってきます。単に、物語や歴史的事象を読み解くだけに満足してはいけないのです。如何に己の信仰に活かし、実践していけるかが重要なのです。そのことを、常日頃から教えてくださっているのがRAPTさんです。○RAPT有料記事762(2023年7月29日）全てのよこしまな心をなくし、神様をまっすぐに一筋の心で愛してこそ、真理を無限に悟り、吸収し、サタンに完全に勝利し、偉大な大使徒へと成長できる。そのことを念頭に置きながら、今後も聖書紹介に挑んでいきたいと思います。そこで、今回は、「コリントの信徒への手紙一6章」の本文を紹介したいと思います。コリントは、ギリシアのペロポネソス地方にある都市で、古代ローマ時代には政治の中心地として栄えた所です。コリントの住民としてローマの解放奴隷が入植してきたこともあって、ギリシア人、ローマ人、ユダヤ人が混住する状況の中、イエス・キリストを受け入れる信徒たちによって共同体がつくられました。しかし、現実にはさまざまな問題や困難があったようで、本書簡が書かれた背景には、コリントの共同体の中で不和が生じていたことが挙げられます。コリントの共同体がもめているという話を知らされたパウロは愕然とし、居ても立っても居られない気持ちで、この書簡を綴ることにしたのではないでしょうか？「信仰によって一致してほしい」というパウロの切実な願いと悩みや苦悩を乗り越えようとする彼の熱い思いを感じ取りながら、この書簡を読み進めていきたいと思います。以下は、「コリントの信徒への手紙一6章」の本文のみを掲載することに留め、6章の内容についての考察は、次回、このブログで触れることにしたいと思います。（新約聖書〈新共同訳〉より抜粋）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・コリントの信徒への手紙一 6信仰のない人々に訴え出てはならない1あなたがたの間で、一人が仲間の者と争いを起こしたとき、聖なる者たちに訴え出ないで、正しくない人々に訴え出るようなことを、なぜするのです。2あなたがたは知らないのですか。聖なる者たちが世を裁くのです。世があなたがたによって裁かれるはずなのに、あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか。3わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを、知らないのですか。まして、日常の生活にかかわる事は言うまでもありません。4それなのに、あなたがたは、日常の生活にかかわる争いが起きると、教会では疎んじられている人たちを裁判官の席に着かせるのですか。5あなたがたを恥じ入らせるために、わたしは言っています。あなたがたの中には、兄弟を仲裁できるような知恵のある者が、一人もいないのですか。6兄弟が兄弟を訴えるのですか。しかも信仰のない人々の前で。7そもそも、あなたがたの間に裁判ざたがあること自体、既にあなたがたの負けです。なぜ、むしろ不義を甘んじて受けないのです。なぜ、むしろ奪われるままでいないのです。8それどころか、あなたがたは不義を行い、奪い取っています。しかも、兄弟たちに対してそういうことをしている。9正しくない者が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。みだらな者、偶像を礼拝する者、姦通する者、男娼、男色をする者、10泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。11あなたがたの中にはそのような者もいました。しかし、主イエス・キリストの名とわたしたちの神の霊によって洗われ、聖なる者とされ、義とされています。聖霊の住まいである体12「わたしには、すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「わたしには、すべてのことが許されている。」しかし、わたしは何事にも支配されはしない。13食物は腹のため、腹は食物のためにあるが、神はそのいずれをも滅ぼされます。体はみだらな行いのためではなく、主のためにあり、主は体のためにおられるのです。14神は、主を復活させ、また、その力によってわたしたちをも復活させてくださいます。15あなたがたは、自分の体がキリストの体の一部だとは知らないのか。キリストの体の一部を娼婦の体の一部としてもよいのか。決してそうではない。16娼婦と交わる者はその女と一つの体となる、ということを知らないのですか。「二人は一体となる」と言われています。17しかし、主に結び付く者は主と一つの霊となるのです。18みだらな行いを避けなさい。人が犯す罪はすべて体の外にあります。しかし、みだらな行いをする者は、自分の体に対して罪を犯しているのです。19知らないのですか。あなたがたの体は、神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿であり、あなたがたはもはや自分自身のものではないのです。20あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。だから、自分の体で神の栄光を現しなさい。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（コリントの信徒への手紙一6章より）皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．８）
06Jan
- 常に教会内は「純粋で真実のパン」で満たされるべきなのです。
  今回は、「コリントの信徒への手紙一5章」の内容について考察したいと思います。但し、充分慎重に考察する必要があることを肝に銘じたいと思います。もし非真理を伝えてしまった時に、神様がお怒りになるのは勿論のこと、RAPTさんや十二弟子の皆さん及び兄弟姉妹の皆さんに、多大な迷惑をおかけすることになります。ここは慎重に、自分の文章を何度も読み直して、できる限り非真理が混じることのないように努めていこうと思います。どうか神様、このブログを書き進める中で、少しでも非真理が入り込んでしまった時は、すぐに気づくことができるように導いてください。もし、非真理が混ざり込んでいたことに気がついた場合には、悔い改めてすぐに訂正します。どうか私の霊魂を真理で充満させて、神様の御心に適った文章が書けるよう導いてください。神様の恵みと正しい導きがあることを信じて、ここから本題に入って行きたいと思います。前回、このブログで「コリントの信徒への手紙一5章」の本文を掲載しましたので、その本文を傍らに置きながら皆様も、お付き合いの程よろしくお願いします。「コリントの信徒への手紙一5章」では、「不道徳な人々との交際」というテーマで書かれています。ここでパウロは、「パン種」の譬え話を用いて「みだらな行い」について語ります。（5章1〜8節）・・・1現に聞くところによると、あなたがたの間にみだらな行いがあり、しかもそれは、異邦人の間にもないほどのみだらな行いで、ある人が父の妻をわがものとしているとのことです。2それにもかかわらず、あなたがたは高ぶっているのか。むしろ悲しんで、こんなことをする者を自分たちの間から除外すべきではなかったのですか。3わたしは体では離れていても霊ではそこにいて、現に居合わせた者のように、そんなことをした者を既に裁いてしまっています。4つまり、わたしたちの主イエスの名により、わたしたちの主イエスの力をもって、あなたがたとわたしの霊が集まり、5このような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それは主の日に彼の霊が救われるためです。6あなたがたが誇っているのは、よくない。わずかなパン種が練り粉全体を膨らませることを、知らないのですか。7いつも新しい練り粉のままでいられるように、古いパン種をきれいに取り除きなさい。現に、あなたがたはパン種の入っていない者なのです。キリストが、わたしたちの過越の小羊として屠られたからです。8だから、古いパン種や悪意と邪悪のパン種を用いないで、パン種の入っていない、純粋で真実のパンで過越祭を祝おうではありませんか。・・・・・・・・・・まずパウロは、コリントの信徒の中に「みだらな行い」をする者がいることを指摘します。それは、「異邦人の間にもないほどのみだらな行いで、ある人が父の妻をわがものとしている」というものです。「父の妻をわがものとしている」とは、自分の母親と性的関係を持っていることを意味します。自分を産んだ母親か、父の後妻として来た継母かに関わらず、親子間で性的関係を持つとは、何と悍ましく、何と常軌に逸した行いでしょう。そのような「みだらな行い」はサタンが好むものであり、神様が最も嫌うことであることは言うまでもありません。なのにコリントの信徒たちは、その罪を放置したまま何の裁きも下さないで、むしろ自分たちの信仰が正しいと誇らしげに振る舞い、驕り高ぶっていたのです。しかしパウロは、「むしろ悲しんで、こんなことをする者を自分たちの間から除外すべき」であり、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡すべきだと、きっぱりと切り捨てます。そして、「パン種」の話を持ち出して、下記のように諭すのです。いつも新しい練り粉のままでいられるように、古いパン種をきれいに取り除きなさい。現に、あなたがたはパン種の入っていない者なのです。キリストが、わたしたちの過越の小羊として屠られたからです。だから、古いパン種や悪意と邪悪のパン種を用いないで、パン種の入っていない、純粋で真実のパンで過越祭を祝おうではありませんか。（5章7〜8節）ここで言う「パン種」は、霊肉魂を汚す原因となるものであり、サタンが好む「みだらな行い」や「悪意と邪悪」を指します。RAPTさんの「御言葉」の表現を借りれば、非真理という言葉に置き換えても良いと思います。私たち信仰者は、自らの霊肉魂を非真理の入っていない、純粋無垢な真理で充満させることが求められるのです。もし仮に、兄弟姉妹の中に非真理に侵されまま、いつまでも教会内に留まろうとする者がいるのであれば、即刻その者を裁く必要があるのです。（5章9〜13節）・・・9わたしは以前手紙で、みだらな者と交際してはいけないと書きましたが、10その意味は、この世のみだらな者とか強欲な者、また、人の物を奪う者や偶像を礼拝する者たちと一切つきあってはならない、ということではありません。もし、そうだとしたら、あなたがたは世の中から出て行かねばならないでしょう。11わたしが書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、みだらな者、強欲な者、偶像を礼拝する者、人を悪く言う者、酒におぼれる者、人の物を奪う者がいれば、つきあうな、そのような人とは一緒に食事もするな、ということだったのです。12外部の人々を裁くことは、わたしの務めでしょうか。内部の人々をこそ、あなたがたは裁くべきではありませんか。13外部の人々は神がお裁きになります。「あなたがたの中から悪い者を除き去りなさい。」・・・・・・・・・・・ここでパウロは、「人々を裁くこと」について「外部の人々」と「内部の人々」に分けて説明しています。「外部の人々」を裁くのは神様の管轄であって人の預かる所ではないが、「内部の人々」なら、むしろ教会内にいる人間で裁くべきだと述べているのです。私は、以前このブログの中で、「人が人を裁くことは罪である」と書きました。（ここより転載）・・・人が人を裁く時の心理は、自分が正しく、相手が間違っているという認識が元になっています。しかし、神様の視点からすれば、その認識は傲慢極まりない態度であり、驕り高ぶった罪人として映るのです。アダムとエバが、善悪を知る木の実を食べたことが原罪とされたように、神様を愛することから離れ、神様を差し置いて、人間の都合の良い価値基準に基づいた善悪の認識は罪であることを、今一度思い起こす必要があるのです。だから、自分が正しいと思っていることでも、神様の視点から見れば、ひょっとしたら間違っているかもしれないという謙虚さが必要になってくるのです。その善悪の判定が、人の私利私欲を満たすことを前提にしたものか、神様の望まれることを前提にしたのかによって罪か罪でないかが分かれます。もし仮に、神様が望まれる判定を知ることができるのであれば、人は、その神託に従って行動すれば義とされます。しかし逆に、神様の御心を尋ねようともせず、神様のことを一切無視して、人の私利私欲を満たすことだけを判定基準にして行動すれば、それは罪となるのです。何故なら、善悪の判定を下せるのは創造主である神様しか権限がないのであり、霊的に未熟な人間が立ち入るところではないのです。神様の目から見て完全でない人間が、勝手に自分たちの都合の良い基準で人を裁くなんて、越権行為も甚しいのです。だからパウロが言うように、私たち信仰者は「神様に忠実である」ことを忘れてはならないのです。人が人を裁くことを慎まなければならないのです。「聖書」に書かれていることから逸脱し、霊的レベルの幼い人間が、神様を出し抜いて高慢に振る舞うことは避けなければならないのです。・・・（転載ここまで）基本、人は人を裁くことを慎まなければならなりません。しかし、上記アンダーラインの所で示したように、神様が望まれる判定を知ることができるのであれば、人は、その神託に従って行動すれば義とされます。つまり、神様が何を望んでおられ何を嫌悪されているか、神様の心情を理解でき、かつ自身も全身全霊で御心に従うことのできる程の霊的成長を遂げた者であれば、場合によっては人を裁くことも許諾されるのです。特に、教会「内部の人々」に対しては、パウロが（5章9〜13節）で述べているように、教会内にいる人間が裁くことは認められているのです。何故なら、教会内の信徒は神様に通じている者であり、教会内は神様の御心を理解し、霊的成長を遂げた者、あるいは霊的成長を遂げようともがいている者の集まりでなければならないからです。もし仮に、教会内に不道徳な者が潜んでいることを発見したのであれば、即刻、その者に裁きを下し、悔い改めるか教会から脱退するか、いずれかの選択を迫る必要があるのです。もし仮に、「内部の人々」の罪を黙認し放置したままにすれば、教会全体も同じ罪を背負うことになってしまうのです。なので、「内部の人々」の罪を黙認し放置したままにすることは、教会として絶対に避けなければならないのです。非真理となる「パン種」をきれいに取り除き、常に教会内は「純粋で真実のパン」で満たされるべきなのです。そして、このことはパウロが生きた時代に限ったことではありません。今の時代に生きる私たち信仰者一人一人にとっても、心しておかなければならないのです。RAPTさんの「御言葉」を信じていると公言しているのであれば、自分自身、それに相応しい実力を身につけ、非真理となる「パン種」をきれいに取り除く必要があるのです。私自身の間違った言動によって、RAPTさんの「御言葉」に「パン種」を混ぜ込んで、汚すようなことが絶対にあってはならないのです。そのためには、これまで以上に「御言葉」をしっかりと学び、神様と疎通し、私の中を真理で充満するよう実践していくしかないのです。そして、「外部の人々」の罪については、いずれ神様の裁きが下される時が来るでしょう。特に、大バビロンである中国共産党が滅び去った今、全世界で霊的な刈り入れが始まっています。麦と毒麦が刈り取られ、選別される時が来たのです。悪人は裁かれて衰退の一途を辿り、義人はこれからますます祝福に満たされ、力と恵みに満たされる時代が到来したのです。先ずは既に御言葉を聞いている私たちの中から霊的な刈り入れが始まると、RAPTさんは「御言葉」の中で宣告されています。しかし、ここで注意しなければならないことは、神様を受け入れ「御言葉」を信じているからといって、必ずしも義人と認められたわけではありません。4本の信仰の柱をしっかりと立て、神様が喜んでくださることを実践できているかどうかが問われてきます。そして、24時間常に神様を意識して、霊肉魂を常に清らかに保てるかどうかが運命の分かれ道となるのです。サタンがいつ何時、隙を狙って毒麦を撒きに来るかわからないからです。私たち信仰者も、毒麦として選別されることのないように、「純粋で真実のパン」を作ることのできる本物の麦へと成長していかなければならないのです。ここで、RAPTさんの「御言葉」を紹介させていただきます。○RAPT有料記事801(2023年12月30日）今年の9月4日で朝の祈り会が7年目に入り、まさに収穫の時を迎えた。毒麦は束にして焼き払い、麦は倉に入れて、人々の飢え渇きを満たすパンになっていくだろう。この「御言葉」の冒頭部分だけを転載させていただきます。（ここから転載）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊今年の9月4日で、朝の祈り会を初めて7年目に入りました。そして、7年目という聖なる年を迎えた今、神様が以前から予定されてきた全体のZoomの集まりを行い、そこから何人もの十二弟子候補を選び出しました。そして、その十二弟子候補とともに朝の祈り会を何日も守りつづけた結果、今、ちょうど12人の人が私のもとに残り、朝の祈り会を一緒に守りつづけています。神様は2023年までに12弟子を選び出すとかねてから予言されてきましたが、まさにその予言通りに実現してくださったわけです。もっとも、その12人が今後、使徒として活躍できるかどうかは1人1人の責任にかかっていますし、場合によっては他の人に交替となる人も出てくるでしょう。いずれにせよ、Zoomの集まりを通して毒麦と麦とが次々と区別され、工作員は炙り出され、義人たちは使命者として立てられて、千年王国の歴史を成していく準備がしっかりと整いました。神様は今後も、12弟子のみならず、それ以外の使命者も次々と立てて、千年王国の歴史を壮大に成されていくでしょう。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊（転載ここまで）この話の続きを知りたい方は、直接、有料記事をご購読ください。聖なる神様。ありがとうございます。聖書とRAPTさんの「御言葉」のお陰で、非真理となる「パン種」をきれいに取り除き、常に教会内は「純粋で真実のパン」で満たされるべきであることを悟りました。RAPTさんの「御言葉」を信じていると公言しているのであれば、自分自身、それに相応しい実力を身につけ、非真理となる「パン種」をきれいに取り除く必要があるのです。私自身の間違った言動によって、RAPTさんの「御言葉」に「パン種」を混ぜ込んで、汚すようなことが絶対にあってはならないのです。どうか神様、これまで以上に「御言葉」をしっかりと学び、神様と疎通し、私の中を真理で充満させてください。4本の信仰の柱をしっかりと立て、神様が喜んでくださることを実践することで神様に受け入れられ、真の義人となれるように導いてください。そして、私たち信仰者も毒麦として選別されることのないように、「純粋で真実のパン」を作ることのできる本物の麦へと成長していきますことを心から祈ります。この世が、無神論の世界から神様を信じる世界へと変わっていくことを心から願います。神様を信じることが当たり前の世界に変わっていくことを心から願います。私たち一人一人が常日頃から神様を呼んで、神様が常に共にしてくださる幸福な人生を生きることができますことを心から願います。多くの人々が、RAPTさんこそが真の中心者であり、神に遣わされた人であることを心底悟れるようにしてください。中心者の語る一言一言が宝だと思って学び、深く悟れるようにしてください。全ての罪を悔い改めて「御言葉」に従って実践すれば、今この時代における神様の裁きに巻き込まれることなく、霊的にも肉的にも救われることを実感させてください。RAPTさんの「御言葉」に出会った多くの人たちが、よこしまな心を取り除いて、一筋の心で神様を愛し、無限に真理を吸収して、サタンに完全に勝利し、この世の多くの人々を救う大使徒へと成長していきますことを心から祈ります。RAPTさんが聖なる神様を体現し、私たちを導く希望の光となり、永遠に輝き続けられますことを心より祈ります。そして一刻も早く、私たち一人一人の祈りの力によって、悪人とサタンをことごとく滅ぼし、この世に義なる世界を打ち立てて、地上天国が成されますことを心から祈ります。これら全てのことに感謝して、愛する主の御名によって祈ります。アーメン　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・皆様に祝福がありますように。（２０２４．１．６）

今回は、「コリントの信徒への手紙一16章（最終章）」の本文を紹介したいと思います。

与えられたら与え返すこと。これこそが、神様と私たち人類の間で交わされる愛のシステムなのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一15章」の本文を紹介したいと思います。

一人一人が「預言」できるようになれば、皆が共に学び、皆が共に励まされるような教会へと発展できる。

今回は、「コリントの信徒への手紙一14章」の本文を紹介したいと思います。

愛が人類全体に行き渡れば、私たち一人一人は息を吹き返し、地上天国の中で幸福に生きられる。

今回は、「コリントの信徒への手紙一12〜13章」の本文を紹介したいと思います。

「主の霊」と「主の命」を戴いているのだという自覚を持って、感謝して食べることが大切なのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一11章」の本文を紹介したいと思います。

サタンは人類を神様から引き離し、神様の方に向かわせないようにするために偶像をつくったのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一10章」の本文を紹介したいと思います。

最初に興味を持ってもらうことは、福音ではなくて伝道者自身の生き様です。

今回は、「コリントの信徒への手紙一9章」の本文を紹介したいと思います。

愛があってこそ、その知識に温かい血液が流れ込み、次元の高い霊魂を造り上げることができるのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一8章」の本文を紹介したいと思います。

「自分こそが最も大事で、自分こそが最も愛しい」という自分中心主義を捨てる必要があるのです。

今回は、「コリントの信徒への手紙一7章」の本文を紹介したいと思います。

「聖なる者」となり、祈りの力によってこの世の悪を消滅させる使命を果たしていかねばならない。

今回は、「コリントの信徒への手紙一6章」の本文を紹介したいと思います。

常に教会内は「純粋で真実のパン」で満たされるべきなのです。