flatpancakeのブログ -6ページ目

flatpancakeのブログ -6ページ目

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

13Nov
- 休日論６
  　　休日論　３、自分つくりという意識（づけ）　（様々なフリータイムの過ごし方の例）　年間給料の３０％くらいデパ地下の食品に使う　休日の大半を車やバイクいじりに費やす　山暮らしをし、ほとんどお金を使わない　毎週、美術館巡りする　一か月に本を１０冊読む　一日１万２千歩以上必ず歩き、毎日筋トレをする　コスプレ代（年間百万以上）　パチンコなどギャンブル好き　海外旅行、国内旅行、アイドル追っかけ　節約家（貯金が趣味）　酒好き・ゲーム好き… 　カフェ巡り・カフェで勉強大好き　ざっとですが、様々なパターンを書き出してみました。　少しは生活臭みたいなものが伝わったでしょうか？　まぁ、とりあえずはこんなところです。　ここにある例のような習慣化が自分化とも言えます。　そのまま自分の表現になります。　（個性的な習慣化は個性的な自分化に）　なので休日の過ごし方を話すだけで、ある程度の自己紹介になります。　これがひとつの休日の過ごし方の意味合いだと思います。　（つづく）
04Nov
- 休日論５
  人が生きがいを感じる人生観をつくる休日について考える。　〇　労働含む時間とお金の関係から休日を考えてみた　マンガ『カイジ』より引用　好む好まざるにかかわらず、人は金を得るために、その時間、人生の多くを使っている。いいか言わば自分の存在、命を削っている。存在そのものを「金」に変えているんだ。 by　利根川幸雄　『カイジ』　利根川とは、マンガ『カイジ』に出てくる闇金組織「帝愛グループ」の重役　利根川が言うように、働く時間の提供と賃金には切っても切れない相互関係があります。表裏一体と言っても過言ではない。つまり寿命の大部分を使い稼いだ賃金はあなたの命そのもの… 金は命の代名詞である。　こんなことが言えなくもありません。　存在も絡めた関係…　利根川に言わせれば、　金を粗末にする行為は命を粗末にすることを意味します。　彼は金を過小評価するものを嫌う… 　引用した台詞は、（作中）命がけのゲームに参加させるための利根川の詭弁ですが、真理を見いだせもし無下に扱えません。　このことはお金が思った以上に存在（命）と関わっていることを教えてくれます。　（苦労して稼いだことがある人ほど肯ける内容ではないだろうか…）　　　　　　　　　　　２　また、我々は命と引き換え得たお金を払い、他人が命と引き換え提供した商品やサービスとを交換しています。（寿命＝時間）換言すれば、これはお金という代用品を使った命の交換行為です。　奉仕する側になったり享受する側になったりとお互い様になっています。　市場システム全体でこれがなされているため　遠くで生産された多種多様な商品やサービスを個人が引き換えることができます。（地域性・世界性あるものまで）　当たりまえの市場原理ですが、　世の中と自分とのかかわりはそうなっている、というメタ認知（の話）です。　この交換の継続をうまくできれば、現状レベルでの生活はまずまず。　賢くやれている。　もちろん、人それぞれのものの価値評価は異なるので、自分がもっとも幸福を感じるやりとりが理想となるでしょう。　（初歩的なものとして）　・お小遣いのうち何割程を好きなものに充てられているか　・必要でないものまで購入していないか　・どうでもいいものを消費して本当に必要なもの・欲しい物を手に入れられない状態に陥ってはいないか。　・短絡的な衝動に負け、長期的な投資・投機をできずにしていないか。　お金とサービス時間の交換は心の状態をつくる　とは言うものの…　わたしも普段しているお金と時間の交換を有意義にできているとは言えず…　反省するばかりです…　お金と時間を自由に使える最大チャンスが休日ですので、「休日、どうやって過ごそうかな～」という問いが大切になってきます。　（つづく）
28Oct
- リブログ記事”隣人は愛せません”
  昔、『隣人は愛せません』というタイトルのエッセイを書いたのですがそれに関連する内容の記事を最近見かけたので、リブログと共にリンク先を貼り付けてみます。他の席が空いているのにすぐ隣の席に座る人について書いています。多少、謎解明になればと…リンク先がら空きなのになぜ隣に座るの？　10人に1人、トナラーたちの意外な心理〈AERA〉（AERA dot.） - Yahoo!ニュース　電車でカフェで、周囲はがらあきなのに、あえて隣に来る人々がいる。「トナラー」と呼ぶらしい。いったいどんな心理なのか。AERA 2022年10月10－17日合併号から。 news.yahoo.co.jp
21Oct
- 李禹煥（リ・ウファン）展（国立新美術館）
  李禹煥展（国立新美術館）写真撮影禁止もの派関係項余白元々これらの概念や専門用語は現代詩への関心から覚えたものだったけれど、その影響からなのかこれらを自然と受け入れることができた。ものと概念の哲学に基づいているのでしょう。近代言語学も関係から始まっているので現代詩とシンクロする部分がある。（この作品のみ撮影可能）（持論）ニーチェの有名すぎる言葉「神は死んだ」　　↓絶対的な存在はなくなった（キリスト教の神はその最たる存在）　　↓相対性、関係しかなくなった世界観絶対的存在を失った芸術家や詩人が次に何を頼りにしたのか。限界まで細長く垂直に向かったのがアルベルト・ジャコメッティの彫刻でしょうし、それも実存が到達する一つの自然な表現形式だっただろうし少なくとも芸術鑑賞や近代アート史を楽しむ際の手がかりにはなります。ジャコメッティの彫刻細長いが強く生きているたった一人でもやっていけている　こうした時代思潮の中での試行錯誤があったかどうかは実のところ知らないのですが、あくまで「わたし個人」はこうした見方を美術館でしていました。（作品全体の感想）　・密教的な思想や鎌倉時代の枯山水の宇宙観にも通底していそう。　・素材をほぼ加工せずその状態のまま関係性の相互作用だけで作品に活かすスタイルはブリ・コラージュっぽい？　砕いて砕いて言えば、「日本食っぽい」？　刺身や豆腐など素材はそのまま。口の中ではじめて混ぜ合わせる。構造主義者レヴィ・ストロースが来日したとき日本食を分割主義と言ったとかなんとか… 　西欧・中国料理は、シチュー、マリネ、麻婆豆腐など最初から味と味を混ぜ合わせる。はじめから一緒たくに混ぜてしまう。（ケーキなどもいくつものレイヤーになっている）　・鳥居や凱旋門などのアーチ全般について　　”アーチ”をくぐると風景が一変したものになる。　気持ちが新鮮に生まれ変わると（本人の音声解説）。さすがに感性の絶対値が違うなと感心。　これには隠された秘密があることを開示しているに違いない、なんて芸術家に言われたら、そんな気がしてくる。　・身体五感を通した鑑賞を勧める。　ここらへん現代アートのあるある　・一瞬の出会いの衝撃とその後の永遠性の拡がりを余白に満たす、とか時代を超えた不変的価値に拘る姿勢は微妙に古臭さ（古典）を感じるか。　直島の氏の美術館にも行ってみたくなりました。パンフレットより　（おわり）
17Oct
- 写真詩４３
  落ち着くところへ線を引いてくれたような…決して憂鬱にならないところ今まで気づかなかった落ち着くところひょっとしたら心の深いところに線を引いてくれた…デザインとはそんなものだろうか東京　国立新美術館にて休憩中　ふと思う
10Oct
- ボテロ展（ふくよかな魔法）
  ボテロ展ふくよかな魔法（名古屋市美術館）現在（２０２２年１０月８日～１２月１１日）は京都市京セラ美術館に移展写真撮影禁止静物も楽器もふくよかに洋梨はじめフルーツもふくよかにかつての名画もふくよかに天使も悪魔もふくよかになんかシュールでおもしろいもしもあらゆるものがふっくらしたら…もしもこの世のあらゆるものものがはちきれんばかり太ったら…いや…もといふくらむ魔法をかけられたら…現在進行中の宇宙の膨張現象を各自個人的な体験にできたら…　↑　『楽器』　わざとマンドリンの音響孔を小さく描いてみたところ個体にボリュームが生まれ、この楽器特有の魅力が表出した。　独自のスタイルはこのマンドリンの穴から始まったとのこと。　人物画においても指先など先端部は極端に小さく、また対照的に胴体など中央部は極端に大きく描かれている。ファン・エイクの名画『アルノルフィーニ夫妻像』をふくらませる↓こうなる豊かな個性が強調される？視界が豊かになる？どちらが好みかはあなた次第比喩が狙いではない膨張が目的こんな天使はいないと思うが、パロディーではない本人は宗教にさほど関心がなかったという歪んだレンズでピントが合うものがあるとしたら？ある視界に顕在される世界とはどのようになるのか？魅力とは？（感想）・破壊のリスクは？ダミアン・ハーストの言葉「画家にリスクはない。リスクという幻想（イリュージョン）があるだけだ」を思い出す…「リスクを負うのは観客の方」だとも鑑賞側としてもこんなことして大丈夫？というハラハラ感がある…・膨張は世界の（隠し持つ）内実の暴露を意味する？・半永久的なパンパン（？）設定・破裂寸前のクライマックス設定？・破裂しそうな虚構のスリル・インフレーションされた対象は物体表現を豊かに獲得している？・奇妙な温かみを帯びてくる・生命感ある世界を誕生させる創造者（と被創造物）・膨張美とは世界の再構成かいろいろ書きましたが、あくまで内容的なものより物質的・視覚的なものへの関心のようです。・（ぶっちゃけ）心の声；　「ふくよかなモナ・リザには思わず吹いた」南米コロンビア出身と言えば、マジック（魔術的）リアリスム作家ガルシア・マルケス。しかし、同郷ボテロの談では、マジック・リアリスムではないと。万一あるかもしれない夢とは貴重なものかもわずかな可能性から限りなく大きなものを創作するのが芸術の役割なのかも名古屋市美術館での展示は既に終了しています。（現在京都市京セラ美術館で展覧中）書き散らかしたかんありありでした。（おわり）
07Oct
- リブログ記事””宮城（仙台市、松島）旅行””（３）
  　松島へ行ったとき、『伊達政宗歴史観』というところを発見。「戦国武将って全国各地の観光に貢献してるよな…」「戦国武将すげ…」と、ふと横目に思う↓こんな扱いだからなぁ「戦いに明け暮れた本人たちが見たらどう思うんだろう」「地元貢献して喜んでるかな」　「誉れ名が残っているし、うれしいだろう」とか館内蝋人形がたくさん展示してありました。リアルすぎて…あっ、こっち系か…と伊達コーナーへ（伊達政宗誕生の場面）各展示場に音声解説あり母親から寵愛を受けなかった幼い頃の政宗　病気で片目の視力を失う幼小名　梵天丸（一番左）不動明王について尋ねる梵天丸；「仏はやさしい心を持っているのに、どうしてこんな恐ろしい顔をしているのか」寺僧；「不動明王は大日如来が、一切の悪魔を降伏するため、忿怒の相を現したもので外は剛、内は慈悲をそなえたものです」と、とくに難しい言葉で答えた。梵天丸は「そうか」と納得してうなずいた。これは梵天丸の非凡さを物語る話である。（館内解説より）こんな感じで各ブースになっています文学においても率いでいた緊張感ある激戦支倉常長をヨーロッパへ派遣。ローマ教皇に謁見した。東北の有名人たちの蝋人形も太宰治宮沢賢治なんかヤバい石川啄木母親の頭大きすぎるなんか異様当時の時代を感じられて👍
05Oct
- リブログ記事”宮城（仙台市、松島）旅行”（２）
  宮城旅行の続きです。松島へ行ってきました。ここも１２～３年ぶり震災の影響で変わったところがあると言われましたが、わたしにはどこが変わったのかわかりませんでした。（記憶も曖昧ですからね）松島定食牡蠣が有名でしたよね。宮城は牛タンだけでなく、海産物など美味しいものがたくさんあるかなりのグルメ県（ひょっとしたら今まで訪れた中で一番おいしいもの県かも）苦手だったサザエをはじめて美味しいと思いました（自分としてはすごい体験です）２６４０円福浦橋入場料２００円だったかなこれはカキの養殖かな遊覧船もあります。波打ち際がいいなと思ったのですが　潮に神秘を感じます福浦島に上陸したところ松島独特の景観逆光すごい　福浦島内実はここに来るまでに1万８千歩　松島全体歩くとやばいただ、松島は写真では良さが伝わらない有数の観光地ではないかと（思ったり）海に点在する島々や松、潮の満ち引き、芭蕉の感性　そういうものが写真に収めにくいまぁ、わたしは写真撮るの下手ですから特にかもですね。あともしかして、１２～３年前と同じ景色を撮影したかもと思わなくもない。（なんとなくそんな気がする。だとしたら人って変わらない）（つづくかも）
03Oct
- 宮城（仙台市、松島）旅行
  １２～３年ぶりに宮城県へ旅行に行きました。牛タンには麦飯が👍でした。とは言え、街並みはかなり忘れてしまっている『利休』は、今や全国区ですが、食べたことなかったので。地元の人に訊いたら、「閣」、「司」、「若」というお店がオススメとのことでした。わたしはベタなところで。値段は３０００円近くだったと思います。４枚８切れ。　　　※歩いているうちに、駅前の様子やアーケード街や座れる場所が多く設けられていた記憶が蘇りました。（アーケード街には木製ベンチがたくさん設置してあり、皆、行儀良いので安心して休めてありがたい。東北の人がやさしい人柄なのは本当のようだ）そして戻ってきた感慨に耽ってました。なのですが、街の写真を撮るの忘れました。駅前（西口）の様子だけは撮ったので載せときます二階部分のフロアーが広範囲をつないでいるつくり一階部分はバス停のターミナルに。　印象としては、人が多い。「こんなに人が歩いていたっけな…」と。人口増えてる？仙台駅はすごい人だった。日曜日は飲食店も２時過ぎなのに並ばないと入れなかった。　夜の国分町も。人多すぎ。未だに呼び込みのおにーちゃんがたくさんいてけっこうウザい。　あと、仙台は日本三大ブス地域と呼ばれていたけれど実際は違った。むしろ、今まで訪れた土地で一二を争うほどかわいい子が多かった。（これは地元民も最近の若い子はほんとかわいいと言っていた）私の中で、静岡の浜松市か仙台市かどちらか　　　※　さて、上の写真のバスターミナルにある１２番バス停からループバス（るーぷる仙台）を利用し、『瑞鳳殿』へ。　因みに、るーぷる仙台（バス）とは仙台市の観光地を右回りのみで周回する路線。一周１時間２０分かかるので目的地によって注意が必要。今回のわたしのケースように仙台駅から四つ目のバス停にある『瑞鳳殿』へ行くだけだったら、帰りは近くを通る別の路線バスを使う方が早く仙台駅へ帰れます。（バスの運転手さんがアナウンスで説明してくれました）　瑞鳳殿は、伊達政宗公を祀った廟バス停を降りてすぐ　坂道が見えます背の高い木々と急な坂道歩いて一時間コースここからは入場券が必要　左にあるのが瑞鳳殿一度、焼失したものを復元した。これほど地元で祀られている人物もそうそういない。名君だった証左か。武勲のみでなく、詩歌にも才能があったとか。↑ここでしばらく休んだよ戊辰戦争の慰霊碑もある改めて伊達政宗の二百万石はすごい加賀百万石だから倍だ東北の覇者的な存在だった秀吉も徳川も一目置く仙台の街にはこんな自然があるさすが杜の街廣瀬川も美しい東北の空気はいつまでも吸っていたいでも上りは坂キツいです出口へ（つづく）
26Sep
- 休日論４
  　　　※　たとえば、数億円の宝くじに当選した人が、使い道が分からず途方に暮れてしまうように、有り余る時間を突如手に入れた人も同様に使い道が分からず途方に暮れてしまうものではないでしょうか。　また、急遽手に入った大金とは思わず無思慮に使ってしまいたくなるものですが、有り余る時間もまた（思わず）無思慮に使いたくなってしまうものでしょう。　これはよくわかる心理で、ある意味での贅沢と言えます。そして、人は贅沢を感じたい生き物です。　　豊富にあるものを無思慮・無遠慮に使いまくりたくなる願望は否定しきれません。逆に”考える”というめんどくさい作業を放棄できるという快感があるとも言えます。　とはいえ、そもそも人間の意思が関わっていない時間そのものにたいした意味は（人間にとっては）ないので、これを思慮なく褒めたたえてもしようのないことです。　哲学者ソクラテスが富（お金）の評価について語った名言です。金持ちがどんなにその富を自慢しているとしても、彼がその富をどう使うかが判るまで、彼をほめてはいけない。　ソクラテス　紀元前５世紀のギリシア世界を想像してしまいます。　きっと胸糞悪いお金持ちがいっぱいいたんだろうなぁ～、裕福な家系に生まれただけの無能な政治家がいて～、趣味の悪いものに金をかけるのはまだしも、人として終わってるなど。お金の使い方がまずいと頭が悪い人に思えます。お金の使い方が醜いと醜い人に思えてきます。税金の再分配についても言えそう。政府がどのように税金を使うかがわかるまで政府の良し悪しは判断できない… いつの時代にも通じる真理ですね。　そしてこれはフリータイムという富にも言えそうです。　ある人があり余るフリータイムをいくら自慢しても、それをどう使うかが判るまで、その人（のフリータイム）を評価してはいけない。　部分的にアレンジしましたが、多く被るところがありそうです。　（つづく）
17Sep
- 『地球がまわる音を聴く　パンデミック以降のウェルビーイング』展（森美術館）
  『地球がまわる音を聴く』は、５８年前のオノ・ヨーコさんの詩集からウェルビーングは、心身ともに健康の意。テーマは、パンデミック以降の時代をいかに生きられるのか。ウェルビーイングをアートの視点からアプローチしていきます。全１６名のアーティストが参加。↓必ずついてくる解説（読めません）〇今やアートとテキストは切っても切れない関係にありそうです。”コンセプト”が大いにアートとかかわっていることも影響しているのでしょう。（少し内容を抜粋してみます）　ヴォルフガング・ライプ　５０年近くにわたって、牛乳、花粉、米、蜜蝋など生命の源を連想させる素材を使った立体作品やインスタレーションを制作。自然由来の素材を使うことに制作意義を見出しているようです。（こういうことは解説を読まないとわからないです）　《ミルクストーン》　浅く削られた白い大理石板の表面に、毎朝牛乳を流し入れるもので、表面張力の緊張感とともに一日のエネルギーや生命について考える。（解説より）何万年もの時間を内包した大理石など読むと鑑賞に深みが増す。↓その隣の壁に詩のようなテキスト。花粉を集める２０２０年――３月、４月、５月に来る日も来る日も、何週間も、タンポポの草原に座りこの上なく集中して激しく時間も、我も、身も心も忘れて信じがたく、思いも寄らない世界の危機と混乱のただ中でひどい病にかかり、死にゆく数多くの人びと新しい疫病？６００年前のような疫病がふたたび起こるなんてとても想像できなかっただろう今、この私たちの生活のなかに、そばにそれでもなお、危機は大きければ大きいほど人類に新しい未来をもたらしどこかの場所へ向かいほかの何かを見つける手助けをしてくれた想像しえたものの彼方に私たちは見つける新しいありようと生き方を私たちが望むものと私たちが人生に望むもの大切なこととそうではないこと慎ましさ謙虚さ自分自身とほかの人たちに対する世界に対する自然に対する宇宙に対するまったくちがう関係自分自身と世界への異なる願い新しい未来の新しいヴィジョンメッセージ色が強いようです。テキストを（詩という単体ではなく）インスタレーション全体の一部としてみるほうが空間芸術として嵌る気がします↓　もう一作品タンポポやヘーゼルナッツなどの花粉を使ったインスタレーション。花粉は一年のうち数カ月、小さなガラス瓶半分から一本程度しか集まらない。マイクロメートル単位の細胞には、それぞれの繁殖のための遺伝子情報が凝縮されており、その希少さゆえに凝縮された生命の重さを感じます。（解説）部屋に入ると素材のリアルな存在感を感じとれた…かな？↓　エアン・アルトフェスト作パンデミック中に（１３ヶ月間かけて）制作とのこと細密に描かれた部分に目を奪われてしまいます。それは画家の拘りや労力を自然と感じ取るからだろうか。過剰な情報量を提示されてもすぐに全てを認識できません。脳内で補足される部分ができるため認識論的な意味合いで抽象的なのかもしれません。ギド・ファン・デア・ウェルベ作・　動画作品『世界と一緒に回らなかった日』・　北極点で地球の自転と逆に２４時間回転（太陽と影が移動していきます）・　地球の自転に影響されない・　身体能力が高いことを活かしたパファーマンス・　作曲は本人らしい・　詩や音楽に興味があるという・　映像に直感を与えるためかこの方の作品ちょっとおバカっぽいところが好きです。↓　堀尾貞治　作・定年退職するまで三菱重工神戸造船所に勤務（普通の会社通い）・芸術家と交流したり、個展を開いたりしていた・日用品を素材にしたものが多い・習慣の持つ迫力・一定のスタイル持たない/多様さ/ 多作・可能性をもっとも感じさせる芸術家と形容できそう　　（連想したこと）ブラックジャックのようなプロでも治せないものを治すアマチュアになりたい。ｂｙリリー・フランキー　余談ですけどこういうのに感銘を受けことはあります。　ブラックジャックの場合、完全に裏社会の（プロより凄腕の）アマチュアですが。↓　金沢寿美　在日朝鮮人三世としての家庭環境やアイデンティティへの問いを起点にしつつ、個人と集団的課題との振れ幅を作品化（～後略）　『新聞紙のドローイング』↑近づくと新聞の記事や写真といった時事問題がうっすらと見える。　気になった部分だけを残して新聞紙を（１０Bの）鉛筆で塗り潰していく。それらの新聞紙を何枚も繋ぎ合わせカーテン状にしたのが上記の作品。制作時間は、世の中が寝静まった夜１０時から午前３時頃までとのこと。一見開きを塗りつぶすのには３日かかるそう。（解説）　結果、新聞紙が暗く重たい印象になっていますが…… 　肉眼では見えない　星まで見えてくるような　感覚に襲われました（解説）　とのこと。一瞬、夜空が見える気がした、と。（宇宙だったかな…？）（オーディオ解説）（記憶違いだったらスミマセン）　個人の閉じられた空間から世界や社会を俯瞰し、そこから言葉を選び取ることによって、社会を個人化する行為とのことです。（解説）↓　ツァイ・チャウエイ　（世界各地の密教に影響）　壁に掛けられた色違いの抽象画は、『５人の空のダンサー』　使用された顔料は、中央アジアからシルクロードを経てアジア全域へ広がったもの。これは密教伝来の要所であった莫高窟の壁画にも使われていたもので、５つの色は、チベット仏教において行者を悟りに導く女神である５人の知恵のダーキニーを表している。（解説）　台に敷かれた金属製の作品は、『子宮とダイヤモンド』密教に見られる両界曼荼羅の形式を踏襲したもの。それは宇宙の全体を表すと。（解説）　鑑賞者も宇宙の一部であることを実感できるだろうか？　日本や欧米出身以外のアーティストの感性はあまり馴染みがないためか、そのローカル性のためなのか神秘性を感じることが多いような？↓　モンティエン・ブンマー　『自然の呼吸：アロカヤサラ』タイのアーティスト。タイの伝統医療の薬草を塗布、内部に置き、臭覚にも働きかける。呼吸を通した”存在”へのアプローチ。肺みたいなものがぶら下がっていて少しキモイ。この中に入り呼吸、重力を意識しながらと言うが…結局、入らなかった。　なぜか東南アジア出身のアーティストっぽい作風だなと感じることができました。　西欧に留学し、最先端の現代アートを学んだ芸術家らしいですが、ルーツとなる文化、伝統、宗教が血肉のように作品に影響されるのでしょう。　（余談）　日本人がピカソのような絵を描いても西欧人には日本人が描いたとなんとなくわかってしまうものらしい…　オノ・ヨーコ作上の日本語訳風のための絵任意の種を入れた袋に穴をあけ、風の吹くところにおく。１９６１年夏上の日本語訳部屋の中を見る絵キャンパスの真ん中に目に見えない位の小さな穴をあけそこから部屋の中を見る。１９６１年秋何年か前にも書きましたが壁に書かれた詩との遭遇は好きです。わりとざっくりとした内容になってしましたが…（おわり）
10Sep
- 英国エリザベス女王がご逝去
  英国のエリザベス女王が亡くなられた。（２０２２年９月９日）BBCやThe Economistでの特集を観ていたけれど、尊敬に値する女王陛下だったことがわかる。女王は女王の役割を担い果たす。みたいなことをおっしゃられていて感銘を受けた。こういうところからイギリスの国家観や社会観がわかるのではないだろうか。たまたま英国ロイヤルファミリーに生まれ、女王という役割を担うことになった（という意識）。女王や王は社会の役割の一つにすぎない。皆、社会の中の役割を持ち、国を形成している。それらの一つでも欠ければ日常がままならなくなってしまう。そのため自分は献身的に女王業を全うした。そういうふうに受け取ったのだけれど。コモンウェルス（イギリス連邦；イギリス所縁の国々）だけでなく、世界中から愛された理由はそういうところからじゃないかと思う。どんな職業にも貴賤はない。ただその仕事をやり遂げる、という考えは好き。女王は、「もし女王以外の職に就くとしたら何でしょうか？」と問われ、「トラック運転手ですね」と答えたことがあるそうです。（おわり）
03Sep
- Tシャツのロゴ（英語）観察
  道行く他人（ひと）のTシャツ（特に英語ロゴ）を観察するのは最近好きI wish thatyou were'there.（あなたはここにいてほしくなかったなぁ）というロゴのTシャツ…を着た人が歩いていたけど、こんなのと遭遇してクスっとしてる。　　※I try to begood.（いい子になります）のロゴTシャツ着たちびっこ。発見。　　※THEJUST REMEMBER WHAT YOU HAVE[ABANDONED]（これまで捨てたものを思い出してみろ）って背中にロゴのついたTシャツ文法間違ってない（皺で見えなかったか）？って思うけどなかなかオツ---------------------------駅前のドトールで前の席に勉強する女子が着ていた。　　※WE STAND ALLON THE SAME STAGE.（皆、同じ舞台に立っている）のロゴのTシャツを着たひとを見かけ、瞬間的に読む。（地下街通路にて）　　※I AM FIERCE.（わたしは獰猛です）というロゴTシャツを着たおばさん。　　※FIRST TWOYOU GIVELAST ONEYOU EARNのロゴTシャツを着た人言葉遊びかFIRST←→TWO。FIRST←→LAST。YOU←→YOU。GIVE←→EARN。混乱するがおもしろい。札幌のドトールで4０代くらいの男性の背中に　　※VARIETYIS THE VERYSPICE OF LIFE（多様性は人生のスパイス）のロゴ入りTシャツの人地下鉄のプラットフォームで。　　※DO ORDO NOT.THERE ISNO TO TRY.（するかしないか。試すことはない。）病院の診察待ちの際アジア系外国人の男性　　※最後にTシャツではないけれど、MYOTHER BAGISCHANNEL（別のバッグはシャネルだよ）というロゴ入りの買い物バッグを持った人とすれ違った。個人的な趣味です。基本、詩とか言葉好きですからね。ただ一瞬で読まなければならないので、かなりのケース、流れてしまいます。そこが難しい。ショップに行ってまでは読もうと思いませんが・・・おわり
26Aug
- 休日論3（比喩）
  　（ツライ労働と怠け休日の関係の比喩①）　待望の休日を無下に扱い、価値のない過ごし方をするなら、キツイ労働と休日の関係は、”砂漠の旅”と”蜃気楼のオアシス”に喩えられるかもしれません。　華やかな現実が目的地になくとも、道のりを歩むモチベーションにはなります。しかし到達しても、何ひとつ価値を見いだせられないなら、それは砂漠の蜃気楼に遭遇した経験と似たものになりそうです…　（蜃気楼の中を過ごした自分も蜃気楼のように感じるかもしれません）　また漠然とした妄想の中で描いた休日像を一人歩きさせているとも言えます。　あまりよくない休日の在り方についての喩えですが、もうひとつ（比喩②）　なぜか、日本人サラリーマン労働者を頭に浮かべたとき、　目の前に垂らされた人参につられ、客車を引く馬車馬　を連想してしまいました。　少々、辛辣な響きに聞こえるかもしれません。　しかし、外国人から見た日本の労働環境などこんなものではないだろうか。　旅行では日本に行きたいけれど、仕事ではまっぴら御免という声が聞こえてきそうです。　（欧米人からしたら、この人たちは何のために働いているのだろう…と思っている）　　Q.　では、ニンジンをぶら下げていたのは誰だったのか？　　A.　まぁ、「社会」でしょうか。　　　　もしくはなんらかの「社会システム」。（それは宗教上、取り決められた制度だったり、法律で制定化されたルールだったりする）（宗教と言ったのは、日曜日休みがキリスト教の習慣から来ているから。お正月やお盆も日本の宗教的な伝統に由来しますね。）　本来、自由であるはずの個人の時間が、社会制度から付与された社会的な時間にすり替わっている、としたら…「んっ？」という反応にもなってしまいます。　少なくとも、「何が前提でなんのために」の問いかけくらいは常に抱いていた方がよさそうです。　　（余談）　社会（国と言い換えてもいい）全体が向上（＆改善）されなくては、個人の幸福は達成されにくい。だから、まず国や社会が第一という考え方は好きですが、最終的に個人の生活が最低限保証され、且つ、その最低ラインが（ある程度高い）水準を維持できないなら、社会は役割を果たしていないとも言えます。　社会のために個人がないがしろにされる、という落とし穴が（システム全体のそこらに）掘られていて、そこに労働者のほとんどが嵌っているとしたら、それは問題です。　ほとんどの労働者が国や社会におおむね満足しているのなら、理想的な社会と言えますが、実際、そのような国がこの地上にあるのか？なるべく理想に近づいていこうとする意欲・調整力は必要だと思います。　強い経済力、軍事力がなければ、いつか他国に滅ぼされてしまうことは歴史の必至です。この世から紛争はなくならない（現実主義的観測です）。経済力を高く維持しなければならないし、そのためには基本、働かなければならない。悩ましい。　せめてニンジンをリアルな実感にしたい。　加えて（比喩③）　休日を戦時下の米の配給にしてしまっては、「生き延びる」為だけに精一杯な生活になってしまう。　極端な話ですが、休日の供給のあり方が、国家総動員法下での米の配給のようになってしまうと、時間本来の持つ可能性をフルに活かすことができなくなります。　疲れをとる以外の価値が増えることがない状態はイタイ…　ただ生きていける（健康で死なない）ということだけでは、夢のない退屈な人生を送ることになりそうです。「人はパンのみにて生きるにあらず」（ゲーテ）　いろいろな意味で”余裕”が生まれないと休日本来のよさを引き出すことは難しいようです。　結局、”時間貧乏”が、”自由貧乏”になってしまいそう…　最後の（比喩④）　心理的にでも（休日が）共産主義の分配制度的な意味合いになったら…　共産主義とは、皆の平等を理想とします。　そして、人は、平等に与えられるものに有難みを感じなくなります。　他者との差異であるご褒美がなければモチベーションも上がりません。　特に取り分が少ないとさらに堕落し、不平を言い出します。　皆が清貧に生きるということはなかなかむつかしい。　価値ある休日というものは、ただ待っていればやってくるというものでもありません。　時間に価値を与えるのは人ですからね。　（つづく）
19Aug
- 休日論２
  　休日を終日（ひねもす）台無しにしてしまうのは、ある意味、自然なことかもしれません。　なぜかというと、哺乳動物の性質がそうだからです。　身（+幼い我が子の身）に危険が及ばない、食料に不自由しない、快適なコンディションが損なわれないといった条件を満たしていれば、動物は遠慮なく怠けています。　動物の端くれである人間が、それを引き継いでいないわけがありません。　考えてみれば、いつ餌にされるかわからない弱肉強食の自然界において、サボっていられる環境は、それだけで稀な恩恵、貴重な体験と言えそうです。　あえて言えば、それを怠け本能とでも言いましょうか。　　　怠け本能　よく人には三大本能があると言います。食欲、性欲、睡眠欲がそうです。しかし、それ以外にも、怠ける本能というものがあるんじゃないかと個人的に思っています。（他（の本能）には母性本能、生存本能、戦闘本能、逃避本能…などを思い浮かべる…）　１.　（なので、）計画を立て、目標を達成しようとする精神（スピリット）は鼻から無い。　2. 　また当然の事ながら、社会への義務感もない。　　　　（ほぼすべての行動は、生存か繁殖に関わっている。）　夏、一番涼しく快適な場所を探し当てると、あとは気の済むまで寝そべっている飼い猫の様子を観てとっても、特に罪悪感や後悔は見受けられません。（まぁ、飽きたらどこかの日陰で遊ぶかもしれませんが…）　動物には、好奇心や気まぐれはあるようですが、人のように”今日のわたし”より”明日のわたし”を目指す、というような向上心はありません。（ただ、勘が鋭く、生まれながらの運動能力や方向感覚を発揮し元気よく生きています…）　これを①本能モード、動物モード、怠けモードなどと呼びましょう。　そして、　この本質が、休日にダラケてしまうもっとも大きな一因になっている気がします。（根源と言ってもいいかもしれません）　これに対し、　一方、人間の方はどうでしょうか。↓に上げたようなモードがあります。　・目標を掲げ努力する/ 向上心を持ち邁進する。　・人間だけが社会的義務や責任を果たそうとする。　・修行僧のごとく自己（他者）献身する。　・知的好奇心を発揮し、次々と知識を増やしていこうとする。　・健康で文化的な生活を望み少しでも生活レベルの質を上げようとする。　　　　　↑　　人間の精神には自己（や社会）を高めようとする性質がある。　こちらは、　②社会モードとか　知性・精神性モード　とでも呼びましょうか。　　　　（結論）　人間はこの（①②）二つのモード（の範疇）を行ったり来たりする存在だと言えます。（この二つの性質を持って、自分を人間だと確かめている節がある）　”人間”と”動物”との揺り戻しを日常で繰り返している。　そして休日とは、”動物”へ還る格好のチャンスなのです。　あくまで持説ですが、　怠け心は本能的なところからくる/ある意味での生理現象である、とすることで、休日の過ごし方についての心の持ち方も少し変わるのではないかと思っています。　（動物的観点からすれば、余裕のある時に体力を温存しておく、ということになるのでしょう）　（補足）　たしかに、リラックスして過ごす時間帯は必要です。人はありのままの自然状態に戻る必要があります。　しかし、さすがに、「何もしない休日」を毎週毎週、糧に仕事している状態というのは、どこかで人間存在の半分をオフにしているような不健全な状態ととれなくもありません。　自分という全存在を確かめたいから、「何かをしようとしたり」「何もしようとしなかったり」している。だからどちらにもベクトルは向くと言えないでしょうか。（今回は、怠ける一因についてでした）　　（いつかつづき書きます）
12Aug
- 休日論
  　休日とは待ち遠しいものです。　「休みなんていらない！」、「毎日働く方がいい！」という人は少数派でしょう。　やがてくる休日を心の拠り所にして働いている人のほうが圧倒的に多数派と言えそうです。　　休日を夢想することさえも労働者のモチベーションに含まれるのかもしれません。　しかし、これにより仕事の重苦に耐えているのなら、”絶対必要な”おもい”とも言えます。　どちらにしても、…　どこまでいっても休日とは社会にとって必須となる存在のようです。　　　　　ところが…　です。　そんなふうにして、　ようやくやってきた休日をあっさりと薄く過ごしてしまうことがあります。　拍子抜けするくらいあっけなく終えてしまう…　（ぼおっとしているうちに…）まさに蜃気楼のように消えてしまう。（その場合、自分のことも幻のように感じてしまうだろうか？）　　「前日まで（希望や）可能性に溢れていたのに、…」　　「もっといろいろやれたはずなのに…」　貴重な休日を何でもない消耗品として消費してしまったわけです。　（個人的な提案ですが、…）　休日になったとき、心の中で万歳してみるのはどうでしょう。　実際、「休日、バンザーイ！」と。　そうすることで、”今、休日”という幸せをちゃんと意識できるようになるからです。しかし、これはなぜなのでしょう。休日への期待が大きすぎた？（自分でつくった）素晴らしい休日というイメージに勝手に踊らされていただけ？休日への欲求が目標なく暴れていた？　そんなときよく、休日って何だろう？と思います。もっと有意義に過ごす余裕や計画はなかったか――？休日という栄養を摂取して還元利用できなかったのか？目的を達成するための集中力やモチベーションが散漫になった理由は何だったのか？そもそも体力が足りないのか？　もやもやした気持ちがのこってしまいます。　　そもそも、そのように休日を意味なく過ごしてしまうのは、　①　自分なりの休日論がないからか？　②　「ズバリ、休日とは？」の問いに答える、ベスト・アンサーを用意できないからか？　などと（先の妄想の続きみたいなことを）考えてしまいます。　それならば、　感銘を受けるアンサー　休日の定義を了解できるもの　休日の理解が深まるもの　休日によって自分の多幸感が最大値を示すもの　②のアンサーはこのようなものであってほしい。　　（アンサー自体が作品になっているものなら完璧です）　案外、休日について自分なりの考えを展開してこなかった。　休日という概念の定義をなおざりにしていたことが怠慢の理由かもしれません。　　（つづく）
05Aug
- 札幌（モエレ沼公園）2022夏―４
  つづきあそこを目指し歩く右によれた軌道修正まっすぐ歩くけっこう高い（５２ｍ）不燃ごみと建設残土を積み上げてつくられたここで振り返るさっきのガラスのピラミッドあそこから歩いてきたもう少し登ったところでもう一度振り返る斜面に境目ができている途中から斜面に急な角度がつくぜぇぜぇ言いながら登頂三角点（二等基準点）見下ろした周りの景色苦労して登った御褒美高いだけあって風が強いすばらしい帰りの下り道で、これから登る人たちとすれ違いましたが、皆息を切らしていました(因みに階段もあります）体を使ったアートでした（おわり）
03Aug
- 札幌（モエレ沼公園）2022夏ー３
  つづきです。３Fから見える外の風景エレベーターで屋上へ屋上。ピラミッドのてっぺん。屋上から見たまわりの風景さて、ここでいったん入り口まで戻ります。（写真右下に見えるピラミッドの裾野のところが入口。逆側の左のスロープになっている方へ行ってみます）こんな空間へ（右側は駐車場）そこから右Uターンこんな拓けたところへ出るランドスケープ感芝生に寝転がったら蟻に肘を嚙まれましたピラミッドの反対側にあるのがモエレ山かなりの高さです次はあのモエレ山へ（つづく）
01Aug
- 札幌（モエレ沼公園）2022夏―２
  前回からのつづきモエレ沼公園の入り口を入ったあたりゲートをくぐります川と橋が現れる橋の左橋の右橋を渡り右へそこを進むガラスのピラミッドへ入ってみますここには写っていませんが、玄関付近、子どもたちの団体がいました。全体的に子ども連れの家族が多かった入り口から内部を覗くピラミッド内（１F）モデルさんの撮影？さすがモデルさんは美のオーラが違う見上げるピラミッドの中感エレベーターで２Fへ窪みがあってあそこにも行ってみればよかった。カミソリの刃が錆びない、植物が若返るという不思議なピラミッドパワー宇宙におけるエネルギーの流れや溜り場について考えずにはいられない。ただ正確には、四角錐ではなく、三角面と立法体が組み合わされたつくり。２F・３Fには、ノグチ・イサムのアート作品、資料が展示された展示室があります。（撮影禁止）３Fへ（つづく）
31Jul
- 札幌（モエレ沼公園）2022夏
  　毎夏恒例の北海道に行ってきました。（大体拠点は札幌です）　今回は「モエレ沼公園」へ。世界的芸術家ノグチ・イサムさんが設計されたランドスケープ・アートがあります。　とりあえず、地下鉄東豊線「環状通東」駅へ。ここから中央バスで「モエレ沼公園東口」のバス停まで行きます。　しかし、待ち時間が少しあったので、カフェなど時間つぶしできる場所はないかと周辺を散策しました。　北海道らしい素朴な裏通り。こんなところにかわいらしいカフェが。入ると、ひとつ下の階へ降りる形で席へ。地元のお客らしきご婦人方がいた。なかなかお洒落なかなか雰囲気いいアンティークっぽい。やさしくてあったかい音。なかなか凝ってる無水カレーおいしそう。（時間がなく注文はしなかったが…）つくりも内装もアート的に凝っています。（周りの方の迷惑になるので写真を多く撮れなかったのが残念）こういうお店って案外、繁華街より外れたところにあったりしますよね。たまたまというのがよかったし。バスを待っている間に、お気に入りのカフェが見つかるなんてラッキーでした。さて、この後、すぐに路線バスに乗り込み現地へ。今回は結局、カフェに終始してしまいましたね。（つづく）