歴史雑木話 -37ページ目

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30Apr
- 天海　(160)
  天海　(160)　細川忠興は早くから将来を嘱望された武将であった。信長の勧めで15歳のとき、同年齢の明智珠子と結婚したのである。二人の婚礼はまさに美男美女の雛人形のようであったという。　忠興は戦国武将としての功名を立てる一方で、利休の高弟としても有名で、まさに文武両道を極めた人物と言ってよかった。しかし一方で、「茶道四祖伝書」では「天下一、気が短い人物」と評されるなど、気性の激しい人物でもあったのだ。　本能寺の変が起きて珠子が「謀叛人の娘」になると、忠興は「離縁」して丹後国味土野の屋敷に幽閉し、人目に付かぬよう匿った。こうして、この地で2年間の隠棲生活を送ったのである。　天正12年（1584年）、忠興の別居生活を聞いた秀吉は、光秀の娘である珠子を許し、ようやく幽閉は解かれたのであった。　この頃に珠子は基督教と出逢い、その教えに心惹かれるようになる。　天正15年（1587年）、忠興が九州征伐に出陣すると、珠子は侍女数人に囲まれて、密かに教会へ通うようになった。　珠子は教会で復活祭の説教を行なっていたコスメ修道士に様々な質問をした。コスメ修道士は「これほど明晰で果敢な判断のできる日本女性と話したことはない。」と感心したといわれる。珠子はついに洗礼を受けることを決意し、洗礼名である「ガラシャ(Gracia)」を名乗るようになったのであった。　九州から戻った忠興は、折しも秀吉による「バテレン追放令」が出される中、妻や侍女達が基督教の洗礼を受けたことを知り激怒する。忠興は、家中の改宗した侍女達の鼻や耳をそぎ落し、屋敷から追い出すなど、乱暴な行為を行ったという。厳しく改宗を迫った忠興であったが、あくまでも信仰を貫くガラシャの姿勢についに折れ、邸内に聖堂を造ったといわれている。　忠興は、出陣の際、「もし自分が不在のとき、妻の名誉に危険が生じたなら、まず妻を殺し、全員切腹して我が妻と共に死ぬように。」と命じていた。　会津征伐の出陣後、「西軍」は細川屋敷を兵で囲み、ガラシャを人質に取ろうとした。家臣からその報告を聞いたガラシャは、神に祈りを捧げると、侍女らを全員集めた。　「夫の命令通り、私は死ぬ。」と伝えると、侍女達を外へ逃がしたのである。ガラシャは子どもたちへの形見の品や手紙を確認すると、「これで何も思い残すことはない。」といったという。　基督教において、自殺は大罪であったため、家老・小笠原秀清に槍で自分の胸を突かせたのである。秀清は、ガラシャの遺体を誰の目にも触れぬよう隠すと、屋敷に爆薬を仕掛けて火を放ち、他の家臣らと共に自害したのであった。ガラシャの享年は38歳である。ガラシャ辞世の句が伝わっている。　「散りぬべき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ」　「花も人も、散るべき時を知っているからこそ、美しいのです。」　ガラシャの訃報に、忠興は声を上げて泣いた。そして、最後はガラシャの願いを酌んで、葬儀をミサで行ったという。満江巌著『細川ガラシヤ夫人』,一粒社,1984.7.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/12255069 (参照 2024-04-27)
29Apr
- 天海　(159)
  天海　(159)　佐和山で三成と吉継が挙兵することを決したのが、７月11日である。その翌日には大坂にいる奉行・増田長盛が家康（家臣・永井直勝宛）に書状を出している。吉継が垂井で罹病し、三成が出陣の準備をしていると報じているのだ。色々と雑説があるので、追ってまた報告すると言っている。　「一筆申入候、今度於樽井、大刑少日相煩逗留、石治部出陣事申分候而、爰許雑説申、猶追々可申入候、恐煌謹言、　七月十二日　　　　　　増田右衛門尉長盛　　永井右近大夫殿」　つまりこの時点では三奉行は大老・家康の指揮下で三成らの行動を監視していたことが分かる。ところが、次のような書状も存在しているのである　　「大坂仕置儀付而、可得御意候間、早々可被成御上候、於様子者、自安国寺可被申入候、長老為御迎可被罷下之由候得共、其間も此地之儀申談候付而、無其儀御座候、猶早々奉待存候、恐煌謹言、　七月十二日　　長大　増右　徳善　　輝元様　人々御中」　同日、三奉行は輝元に対して「大坂の仕置きについて、相談したいことがあるから大坂に来て欲しい、安国寺恵瓊をお迎えに派遣するところですが、現在多忙で、それも出来ません。」といっているのである。恵瓊は何故そんなに忙しかったのであろうか。　さて、いわゆる西軍の総大将が「毛利輝元」であることは知られている。しかし、輝元は大坂から動かず、実働部隊の指揮官は「石田三成」であったとされる。ところが7月12日、三成がまだ佐和山にいるにもかかわらず、大坂でも着々と「西軍」は活動しているのである。　三成を挙兵に導き、三奉行を説得し、毛利家を動かした、この一連の筋書きは誰が書いているのであろうか。関ケ原の戦いの影の主役は誰であろうか。私は、間違いなく安国寺恵瓊である、と考えるのだ。西軍が連動して動いているのは、この乱の主犯である恵瓊の仕業であろう。　「一、石田治部少輔の乱の年の七月十二日に、小笠原昌斎・河北石見両人御台所まで参られ候て、私を呼び出し、申され候は、治部少輔方より、何も東へ御たちなされ候大名衆の人質をとり申候よし風聞つかまつり候か、如何候はんやと申され候ゆへ、すなわち秀林院様へそのとをり申上候、秀林院様御意なされ候は、治部少輔と三斎様とはかねかね御間悪しく候まゝ、さためて人質取り申初めに、此方へ申まいるへく候、はしめにてなく候はゝ、よその並もあるへが、一番に申きたり候はゝ、御返答いかゝあそはされよく候はんや、小笠原昌斎・河北石見分別いたし候やうにと御意なされ候ゆへ、すなわち其とをりを、わたくしうけ給、両人に申渡し候事、」（「霜女覚書」）　7月12日、大坂の細川邸にいた珠子（ガラシャ・秀林院）に危機が迫っている。会津征伐に参加した大名の妻女を人質にとるとの風聞が広がっていた。珠子は「三斎（忠興）様と治部は仲が悪いので、私は人質に選ばれたのでしょう。」といっている。だがこの時、三成は佐和山城にいたのである。よって、この人質作戦を考えたのは三成ではなく、恵瓊か奉行の仕業であろう。安国寺恵瓊「教導立志基三十三：羽柴秀吉」（月岡芳年）
28Apr
- 天海　(158)
  天海　(158)　「慶長五年七月一日美濃岐阜ノ織田信秀、東国ニ出陣セントス、尋デ、石田三成ノ勧ニ依リ、近江佐和山ニ至ル。」　「七月五日、備前岡山ノ宇喜多秀家、山城豊国社ニ詣ヅ。」　「七月十一日、近江佐和山ノ石田三成、家臣樫原彦左衛門ヲシテ、越前敦賀ノ大谷吉継ノ東下ヲ美濃垂井ニ要シテ、佐和山ニ迎ヘ、徳川家康ヲ討タンコトヲ議ル。」（「史料綜覧」）　岐阜城主・織田信秀は7月1日に、会津に向けて出陣する手筈であった。ところが、出陣の準備に手間取っているうちに、三成の勧誘を受けたのである。そこで三成から、勝利のあかつきには織田家の旧領「美濃・尾張の2ヶ国」を与えるとの条件を示され、佐和山に立ち寄ることになった。　7月2日、大谷吉継が会津征伐に参加するため敦賀城を出立した。美濃の垂井まで来ると、三成の使者という樫原彦左衛門が訪れ、佐和山城に立ち寄るように告げたのである。そこで吉継は「病」と偽り佐和山に向かった。　佐和山城で、三成は反家康の挙兵計画を打ち明け、参加を強く促した。吉継は「とても勝ち目がない。」として、拒否するが、三成の意思は固かったのである。7月11日、ついに吉継は味方に加わることに同意した。　7月5日、宇喜多秀家が京の豊国社で戦勝祈願を行ったという。同日、吉川広家が家康と合流するため出雲を出陣した。ところが、明石まで来ると、安国寺恵瓊の使者がやって来て、大坂城へ入るよう指示したのである。　一方、島津義弘は、家康からの依頼を受け、城兵が少ない伏見城に入ろうとした。ところが、城代の鳥居元忠に、「何も聞いていない。」と言われて入城を断られてしまうのである。行き場を失った義弘は大坂へ下り、せめて秀頼のいる大坂城を守備しようと考えた。　7月12日になると、石田正澄（三成・兄）が近江国愛知川に関所を設けて、東下する諸軍を阻止するようになる。また、同日、増田長盛、長束正家、前田玄以の三奉行が毛利輝元に「大坂の仕置きについて許可を得たいので急ぎ上洛下さい。」との書状を出している。さらに、大坂城下では「東軍」の人質収監が始まろうとしていたのであった。「西軍」の一連の動きは、無駄がなく、実に手際が良いのである。　「卿（吉川広家）は、七月六日富田を発し、同十三日明石に到りしに、安国寺恵瓊の急使来り迎へて其上坂を促せしを以て、翌十四日急行大坂に着す、恵瓊即ち来り訪ひ、具に三成等の謀計を語り、既に使を発して輝元卿の上坂を懇請したれば、卿も亦此計画に参与して宗家と進退を共にせんことを勧説せり。」（「吉川広家卿伝」）　恵瓊の調略を受けて、広家は熟慮したという。輝元と家康はかつて兄弟の契りを結んでおり、大局的に考えても三成の陰謀に与することは、毛利家にとって決して得策ではないと判断した。　広家は益田元祥、熊谷元直、宍戸元次らを広島に急行させ上坂を阻止しようとしたのであるが、輝元は7月13日には広島を出発していて、海路大阪に向かっていたのである。そこで広家は益田元祥らと謀り、榊原康政、本多正信に書状を発したのであった。吉川広家
27Apr
- 天海　(157)
  天海　(157)　「卿（毛利輝元）は去年閏三月に家康と兄弟の契約を結ばれて以来親交の間柄にあり、且つ景勝が五年寄の申合に背いて在国したまま、大坂城出仕を肯ぜざるは秀頼を疎略にするものなりとて家康援助に決せられた。そこで広家卿を主将、恵瓊を副将として毛利軍を会津征伐に参加せしめることとし、（一斎留書）。十四日に在坂中の恵瓊に、「今度の関東下向は大儀・辛労、なかなか言語に及ばざる所である。これも皆毛利家の為を思はれるが故で感じ入った次第である。めでたく帰陣せられを待つ」と申遺り、銀子三百枚を贈ってその労をねぎらはれた。」（「毛利輝元卿伝」）　さて毛利家の内情は複雑で、どこから話して良いものか困る。その原因のひとつは元就の子沢山である。元就は男子だけで９人の子がいて、他にご落胤もいるというのだ。　嫡男の隆元は家督を譲られると間もなく死去する。幼くして家督を継いだ輝元には中々、男子が出来なかった。そこで弱体化した本家を守るため、正室の子である元春と隆景が両川として宗家を補佐したのであった。　天正12年（1584年）、輝元に実子がいなかったため、元就四男・穂井田元清の次男・宮松丸が養子となった。天正20年（1592年）4月11日、宮松丸は肥前国名護屋城に向かう途中で広島城に立ち寄った秀吉と面会し、輝元の正式な継嗣と認められ、豊臣姓と偏諱の秀の字を与えられて、毛利秀元となったのである。文禄4年（1595年）には秀吉の養女である豊臣秀長の娘と結婚した。　秀元は文禄の役で、輝元とともに朝鮮に渡海し、晋州城を攻略した。また、慶長の役では、病気の輝元に代わって毛利軍3万を率いて右軍の総大将となり、黄石山城等を陥落させるなど活躍したのである。　ところが、文禄4年に輝元に実子である松寿丸が生まれたため、秀元は毛利家の継嗣を辞退したのであった。　このような事情から、慶長4年（1599年）には、独立大名として別家を創設し、長門国と周防国吉敷郡で、合計約18万石を分知されたのである。　また、小早川家も隆景の代から独立大名として扱われ、高禄を得ていた。しかし、隆景死後は養子の秀秋が家督を継ぎ、毛利家から離れたのである。　吉川家では元春の隠居後、元長が継いだが、天正14年（1586年）11月に元春、翌年6月に元長が相次いで死去したため、三男・広家が吉川氏の家督を相続した。広家もまた朝鮮の役で活躍し、秀元と共に毛利家を支える人物として期待されていたのである。　さて、慶長2年（1597年）隆景が死ぬと、独立大名となる秀元の所領配分が問題となった。取次役となった三成の所領配分案に家中は大反発した。その後、秀吉が死去し、三成が失脚すると、この所領問題に家康が介入したのである。　家康は秀元に長門国等を与え、広家には出雲・伯耆等の旧領（14万石）を安堵したのである。　結果的に輝元は、当主の権限である家中の所領配分を実施できなかった。当主として毛利家中をうまくまとめられなかったことに屈辱感を感じていたのである。また広家も当初の三成案に強く反発していて、三成に対して深い遺恨を残した。　一族衆ではないが、毛利家の外交僧であった安国寺恵瓊も秀吉に重用され、事実上、独立大名として扱われていた。　輝元の周囲には、このような有力者が多数いて、なかなかリーダーシップが取れなかったのである。それでも輝元は五大老の一人として、密かに天下に野心を持っていたのであった。
26Apr
- 天海　(156)
  天海　(156)【関ケ原前夜】　江戸城に入ると、今度は秀忠が、能や酒食で諸大名を持て成したのである。その緩慢な動きに諸大名も訝しく思い、大戦を前にこのようなことでは良くないと口々に言った。この時、江戸にいた諸大名は、伊達政宗、結城秀康、福島正則、黒田長政、池田輝政などである。　　「どうなされました。そろそろお話下されてもよろしいのではないでしょうか。」と正信が言うと、　「お前も上方の情勢を探っているのであろう。」と家康は言う。　すると、正信は、我が意を得たり、と笑みを浮かべて、　「やはりそうでしたか。上方の情勢を考えると、この際、会津征伐は二の次です。恵瓊が三成のもとにいるようです。これは大きな魚が釣れるかもしれません。」というのだ。　正信は上方大名の動きを察知していて、一部の大名が謀叛を起こす気配があると気付いていた。　「中心は恵瓊と三奉行、三成でしょうか。一番熱心なのは恵瓊でしょう。三奉行がどう動くか、まだ分かりません。」と正信は言う。　「奉行衆は保身が第一だから、恵瓊の野心に容易に応じんであろう。輝元には野心があるが、家中がそれに従うとは思えん。秀家は大坂の騒動で半数が家を離れたため、戦どころではあるまい。仮に謀叛があったとしても小規模なものであろう。」と家康は正信の見方に懐疑的である。　「秀家には大量に牢人衆を抱え込んだとの噂があります。上杉は自分から討って出ることはないでしょうから、まずは上方の情勢を見極める必要があります。」と正信は締めくくった。　毛利元就の正室には隆元、吉川元春、小早川隆景の三人の男子がいた。有名な「三本の矢」の三兄弟である。これを「毛利の両川体制」という。元就は隠居後に、家督を隆元に譲るが、永禄6年（1563年）８月４日に食中毒で隆元は急死するのである。まだ41歳であった。元就は何とも釈然とせず、毒殺を疑ったという。　元就の嫡孫・輝元は、11歳で家督を継承し、祖父と二人の叔父に育てられた。元就死後、輝元は二人の叔父と共に西国の覇者として、織田家に対抗したのである。やがて本能寺の変が起きると秀吉と同盟して、豊臣政権では120万石を領する大大名となり、秀吉晩年には五大老に列したのであった。　吉川元春は本能寺の変の際、秀吉を追撃することを主張したとされる。秀吉に仕えることに反発した元春は、家督を嫡男・元長に譲ると隠居したのであった。　一方、小早川隆景は安国寺恵瓊を通じ、秀吉と和平工作をして、豊臣政権でも重きをなした。四国征伐では伊予一国を拝領し、（建前は毛利家から小早川家へ）、事実上、独立大名として扱われた。　天正14年（1586年）の九州征伐では輝元、隆景の説得で隠居の元春も出陣した。しかし、11月15日、元春は豊前小倉城で、病のため息を引き取ったのである。享年は57歳であった。　その後、隆景は小田原征伐、朝鮮の役でも活躍し、ついに五大老に列し、本家の輝元と肩を並べるようになったのである。　隆景は本家の血統を守るため、羽柴秀俊（秀秋）を養子に迎えた。そして慶長2年（1597年）6月12日、享年65歳で死去したのである。　こうして長年、毛利家を守り続けた二人の叔父が亡くなり、いよいよ、輝元の時代が来たのであった。吉川元春
25Apr
- 天海　(155)
  天海　(155)　6月23日、家康は掛川に入った。家康の旗本として随行していた利景は、ふいに家康に呼ばれたのである。　「勘右衛門、天海上人に具足を用意しろ。」と家康は言う。　「上人は、僧侶でございますぞ。」と利景が言うと、　「だからどうした。僧侶が鎧を着てはいかんのか。オレは側室にも鎧を着せるぞ。この度は徳川家が総力を挙げて戦うのだ。この際、天海にも戦場に来てもらう。銭ならオレが出してもいい。立派な当世具足にしろ。」というのだ。　利景は「御意。」と言って引き下がったものの、「本気かよ。」と訝しんだ。　「先々御兵糧、山道は従前々至亥年不作仕、殊更一両年飢餓仕由に候。野兵糧之事如何御座候はんや、又雪前働も詰り可申哉、旁、来春被成御出馬候やうに奉存候事」（「三奉行三中老による諫止」慶長五年五月七日）　家康との喧嘩を買った景勝・兼続であったが、領内の実情は深刻であった。特に東山道はここ数年、凶作が続き、飢餓が発生していたという。上杉家は会津入封間もなく、領民との信頼関係も越後のようにはいかないのである。　このような上杉家の本音ともいえる悲壮な文書が残っている。　「この度上洛できなかったのは第一に家中が無力であり、第二に領内仕置きのため、秋まで待ってくれと言ったのに、逆心ありと告げ口をされ、上洛しなければこちらへ軍を出すという事態になった。　しかし、もともと逆心はないので、再度上洛を試みたが、讒言究明を要求したところ、相手にもされず、唯々上洛せよという。　このように追い詰められては、到底上洛などできない。起請文も反故にされているではないか。　この思いを理解できるものはお供をしろ。理解できない者は家中から去るがいい。上方軍が到着する日が分かったら、途中でこれを迎え撃つ。」（「越後文書宝翰集」）　景勝にドラマのような勇ましさはない。本当は戦いたくないのだが、奉行（内府）が無理難題を言って追い詰めるからこのような次第になった、と言っているのである。家中からも讒言が出たのは致命的であった。ここからも三成と共謀して家康を誘き出した、という説は成り立たない。　この戦いは家康が望んだものである。ところがここにきて、家康は変調をきたす。自らから望んだ会津征伐なのに、その足取りは遅々として進まなくなるのである。近江では「先を急いでいる。」はずだったのに、この頃から、まるで物見遊山の如くなる。　6月22日、掛川城で、山内一豊の接待を受け、翌23日には駿府城で中村一氏を見舞っている。（一氏は7月17日に病死する。）　6月24日、家康は三島に入った。そして沼津まで来ると、一足先に江戸に戻っていた正信と大久保忠隣がお迎えに来たのである。のんびりした様子の家康を見て、　「どうなさいました。」と正信が少し驚いて尋ねた。　「うむ、久方ぶりのお国入りだ。江戸でゆっくりしようと思ってな。」と家康は欠伸をしながら笑うのだ。　「しかしながら、あまりごゆっくりなさいますと、戦が終わらぬうちに会津は雪になりますぞ。」と忠隣も訝しむ。　それでも「せっかく大名衆も集まっておるのだし、江戸に入ったら皆を饗応せねばなるまい。」と言うのである。　その後、25日は小田原、26日には藤沢、27日から28日には大名衆と鎌倉見物、29日に神奈川に到着した。江戸城西の丸へ到着したのは、なんと７月朔日であった。
24Apr
- 天海　(154)
  天海　(154)　「然らば内府様にとって、この度の会津征伐で、理想の展開とはどのような物でしょうか。」と天海は尋ねた。　「うむ、大軍を持って、上杉を屈服させ、戦わずして、勝利することである。その際、金山のある佐渡と庄内は取り上げて、上杉は90万石程度で存続を許す。あれは律儀ものであるから、恩を売れば、忠義で応えるであろう。　これが理想であるが、実際に交戦があれば、景勝は隠居させ、上杉には養子を入れて60万石程度で存続させるつもりだ。」と家康は言う。　「なるほど、では考えられる最悪の展開は、どのような物でしょう。」と天海は重ねて問うと、家康はぐっと言葉に詰まった。　「そうだな、上杉家は武田家と拮抗するほどの強者であった。遠征軍が思いがけぬ苦戦で、戦線が膠着状態になった時だな。戦力の空白が長引き、上方で会津征伐に反発が起きると徳川は東西で挟み撃ちになる懸念がある。」と家康は天を仰ぎながら言った。　「それだけでしょうか。奉行衆は揃って会津征伐に反対でした。ただ徳川方の兵力が上方を制圧していたので、表立って、遠征に逆らえなかっただけです。しかし内府様がいなければ、奉行衆が公儀として揃って会津征伐中止を勧告することができます。すると遠征軍は忽ち正当性を失います。」と天海は言う。　「いや、それはあるまい。既に帝や秀頼様から承認を受けている。正統性は揺るがない。」と家康は反論した。　「さすれば、内府様と同格の大老が軍を率いて上方を占領すればどうなるでしょう。武力を前にすれば、公儀はその力に屈することもあります。」と天海が重ねて問うと、　「自家も纏められぬ、輝元や秀家にそのような器量はない。とても天下を望む器ではない。」と家康は断じた。　「しかし、三奉行や治部、安国寺恵瓊のような調停を得意とする者もおります。」と天海が反論すると、　「それならそれで武力で圧倒すればよい。遠征軍5万５千に徳川勢を加えれば10万近いぞ。」と家康は言う。　「では、秀頼様ご出馬なら何とされます。」と天海が問うと、　「まさか。」と言ったきり、家康は絶句した。　「戦場までいらっしゃらなくともよいのです。伏見までお出ましになり、家康追討を宣言したら、果たして福島や細川、加藤、黒田は、これに弓を引けましょうや。」と天海に言われると家康は黙りこくった。　「淀殿は秀頼様が第一で、家臣同士の争いに、介入する愚は犯さんであろう。よって、あり得ぬ事態とは思う。だが、天海、さすれば、どうすればいいと思う。」と家康は問うた。　「まず、上杉とはすぐに戦わぬことです。当面、上杉は伊達や最上に任せて、いつでも上方に戻れるよう、時間をかけ、ゆっくり進みましょう。　上杉とひとたび干戈を交えると、もはや会津征伐は中止できません。遠征軍が引き返すときに追撃を受けるでしょう。しかし本格的に戦う前であれば、上杉は土塁を固め守りの体制なので、追撃に転じるには相当の覚悟が必要です。恐らく抑えの兵を置くだけで済みます。」と天海は言うのである。　「うむ、一応、考えてみるか。」と家康は渋い顔で頷いた。　毛利輝元
23Apr
- 天海　(153)
  天海　(153)　「六月十日、陸奥会津ノ上杉景勝、徳川家康ノ出陣セントスルヲ聞キ、部下将士ヲ訓シ、去就ヲ決シム。」（「史料綜覧」）　直江状の真贋はともかく、景勝は上洛も再度検討していたようである。ただ、条件として讒言をした者（堀秀治・直政ら）の取り調べを要求したが、家康に無視され、遂に決戦やむなしとなったのである。　さて、当時上杉家は120万石であるから、120万石×300人で36,000人の動員が可能と思われる。さらに防衛戦であるから全体で5万人弱の配置が可能であったことだろう。また上杉家は佐渡の金山を持っていて、多くの牢人衆の雇い入れる財力もあった。このように考えると上杉家の最大兵力は6万人程であったろう。　また佐竹義宣は以前から三成と昵懇で、七将襲撃事件では三成の脱出を助けている。このため、会津征伐にも応じているものの、消極的で家康から疑いの目を向けられていたようである。常陸国佐竹家は54万7千石という所領で１万2千～5千の兵力を動員できたのであった。　「十七日に千畳敷櫓の奥座敷へ御出になられ、ご機嫌よく四方を眺めて座敷に立たれ、にこやかにお笑いになる。鳥居元忠はその座にいたが、始めはご覧にならず、お座敷を立ち回られて元忠をご覧になり、立たせられ御意として、"この城は太閤が日本の人々を集めて石積みになられた。不測の事が起きて、鉄砲の玉に事欠くことがあれば、本丸天守に金銀が入れ置いてあるので取り出し、玉として鋳て撃たれよ" とのお考えだった。そのまま奥へ入られた。」「（慶長年中卜斎記）」　6月18日、家康は伏見城を出立した。大津城では京極高次が饗応し、翌日には長束正家が水口城で接待を申し出たが、「急いでいる。」と言って素通りしたというのだ。正家は仰天して土山まで御供したという。6月21日には三河国吉田城で池田輝政、浜松城で堀尾忠氏の接待を受けた。　天海と利景もこの遠征に同行していた。すると突然、浜松城で天海は家康の呼び出しを受けたのである。　「このところ接待漬けで、ふいに信長公との道中を思い出したのだ。少し話し合い手になれ。あの時はお前や庄兵衛は領内で怪しい動きをしておったな。」と家康は笑いながら言う。　「はい、間者を使い隈なく領内を調べました。」と天海は応じた。　「信長はどのような侵攻計画を立てていたのだ。」と問うと、　「吉田城、浜松城を囲み、兵を西に誘き出し、北の信濃・甲斐から南下し、領国を分断する計画でした。」と天海は答えた。　「何故、実行しなかった。」と重ねて問うと、　「我が主、日向守は吉田城、浜松城は大軍でも容易に落とせず、長期籠城戦になる。甲斐信濃は征服間もなく、織田家に恨みを持つ者が多くいる。徳川は武田家臣を匿っているので、必ず扇動し一揆が起きるであろう。そうなると侵攻どころではないと申しました。事実、本能寺の後、甲斐では一揆が続発し、河尻が戦死しています。」と天海は答えた。　すると家康は腕を組んで考え出した。　「なぁ、天海。オレはここまで想定通り、思い通りに事を進めてきた。どこにも瑕疵はないと思っているのだが、どうにも胸騒ぎがする。話がうますぎるのだ。これは理屈ではない。長年、戦乱を生き続けた勘が、このままでは危ないと言っているのだ。これは何であろうか。」と家康は言い出したのである。鳥居元忠
22Apr
- 天海　(152)
  天海　(152)　「慶長五年五月三日、徳川家康、陸奥会津ノ上杉景勝ノ老臣直江兼続ノ答書ヲ見テ怒リ、諸大名ニ出征ノ令ヲ下ス、　徳川家康、下野ノ士伊王野資信ノ、陸奥会津ノ形勢ヲ報ゼシニ答ヘ、守備ヲ厳ニセシム。」（「史料綜覧」）　直江状に目を通すと、家康は激怒し、直ちに景勝の征伐を決意した。ただし、ここまでは家康の想定通りである。景勝は前田家のように、戦わずに屈することはないであろうと考えていた。家康の頭の中には、秀吉が行った「四国征伐」や「九州征伐」の光景が浮かんでいたのである。　会津征伐の先鋒は福島正則、細川忠興、加藤嘉明が任じられ、伏見城の留守には家康の家臣・鳥居元忠が任じられたのである。　「五月七日、越前府中ノ堀尾吉晴・讃岐高松ノ生駒近規・駿河府中ノ中村一氏・豊臣氏ノ奉行前田玄以・増田長盛・長束正家、徳川家康ニ陸奥会津出征ヲ止メンコト請フ。」（「史料綜覧」）　家康の決断に豊臣家の奉行である前田玄以・増田長盛・長束正家及び三中老と言われていた堀尾吉晴・生駒近規・中村一氏が出征中止を求めたが、家康は拒絶した。　この政治状況は三成が権力を振るっていた頃とは明らかに違う。政策の決定権は家康にあり、奉行と中老は中止を懇願する立場である。私はこの権力の背景には徳川家の軍事力があったと思うのである。　私的婚姻で利家と対立した時、家康は関東から部隊を上洛させている。以降、その武力は増強され、この頃になると、上方は徳川とその与力大名によって、事実上軍事占領されていたのである。毛利家や前田家、宇喜多家が対抗して兵力を上洛させれば、戦闘になることは間違いなく、戦争をする覚悟が必要であったのだ。　「六月二日、徳川家康、関東ノ諸将ニ陸奥会津出征ノ期日ヲ告ゲ、其軍備ヲ警シム、　六月六日、徳川家康、諸将ヲ大坂城西丸ニ会シテ、陸奥会津ヘノ進路ヲ議シ、家康・秀忠父子ハ白川口ニ向ヒ、常陸水戸ノ佐竹義宣ハ、仙道口ヨリ、伊達政宗ハ伊達・信夫口ヨリ、出羽山形ノ最上義光ハ、米沢口ヨリ、加賀金沢ノ前田利長ハ、越後津川口ヨリト定ム。」（「史料綜覧」）　6月２日、家康は関東諸将に陣触れを発し会津征伐の期日を告げた。さらに、６月6日には会津征伐の評定が大坂城西ノ丸で開かれたのである。　征伐軍は、白河口、仙道口、信夫口、米沢口、津川口の5方面から攻め込むことを定めた。後陽成天皇から晒布100反が下賜され、秀頼から黄金2万両と米2万石が下賜された。この時点で、家康率いる征伐軍は官軍となり、上杉軍は賊軍となったのである。　６月８日、この時まで京都伏見にいた毛利輝元は、「暇乞二参、国へ御下也、大祈進物」（「北野社家」）とあり、国元の広島に帰ったようである。これが会津征伐に呼応したものであるか、西軍決起を謀ったものであるかは不明である。
21Apr
- 天海　(151)
  天海　(151)　実は当年三月は謙信公の追善供養にあたるので、夏中には上洛するつもりであります。それまでに武具を集め、国政を整えていたところ、長盛と吉継の使者が来て、逆心がなければ直ちに上洛せよと言ってきました。赤児でもあるまいに、内府様にしても、讒言を真に受けずに、しっかりと調べれば分かることでありましょう。　大体、逆心があっても、知らん顔して上洛すれば褒美をもらえるのであろうか。景勝はそのような世では生きづらいし、弓取りの誇りも失われるであろう。まずは讒言したものを御取調べください。　家中の藤田信吉が出奔し、江戸を経由して上洛したとのことですが、何を申したかは知れています。果たして景勝が間違っているか、内府様の表裏か、世間が知っているでしょう。　千言万句を尽くさずとも、景勝に逆心などありませんので、上洛の件はお断りします。まず内府様が、物事の分別を付けられるようになりましたら、上洛いたしましょう。　太閤様の御定めに相背き、数々の起請文を反故にし、御幼少の秀頼様に誠心誠意お仕えしないのなら、たとえ天下の主となっても、悪人の汚名は残ります。これでは末代までの恥辱でありましょう。当家はそのようなことは決して致しませんので、ご安心ください。　但し、侫人のいう事を信じ、不義のお取り扱いをするというなら、その限りではありません。　内府様に使者を出して、物事を納めようとしましたが、隣国の侫人が色々告げ口をして、藤田も出奔して、色々悪口を言っているので、いまさら使者を出しても仕方ないでしょう。まずはお調べいただき、真実を明らかにしていただければ、我々も従います。　なにせ遠国のため、推察も交えてお話しているので、嘘のように聞こえるかもしれませんが、これが偽らざる気持ちです。天下の人々は物事の白黒を知っているものです。　あるいは思い違いもあるやもしれませんが、率直に書き留めました。配慮を欠いた物言いもあろうかと存じますが、どうぞご了解ください。　追伸、噂によると、内府様か中納言様が、会津に下向なさるとお聞きしました。準備万端してお待ちしております。」　そもそも、直江状には原本が存在せず、写本しかない。このため、内容は改竄捏造の疑いが強く、表現にも不自然なところが数多くあるというのだ。　写本を書くにあたり、記述者に力が入りすぎ、暴走した可能性もある。特に「追伸」の部分は、後代の偽作挿入の可能性が強いという。「来るなら来い。いつでも相手をするぞ。」というのは、確かに記述者も書いていて、気持ちが良かったであろう。　その一方で家康が激怒して、会津征伐を決断したのも事実である。表現はともかく、直江状が家康に対する果たし状であったことは間違いないであろう。これで家康も景勝も後には引けなくなった。　果たして、景勝・兼続は三成と共謀していたのであろうか。私は恐らくなかった、と思う。景勝は当初、本当に領国経営をしていただけであった。ただ、加賀征伐の顛末を聞いて、次は自分であることを悟ったのだ。遅かれ早かれ、家康は来る。必ず来ると確信したのである。中川鉄二郎編『絵本関ケ原軍記』,中川鉄二郎,明20.3.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/880122 (参照 2024-04-14)
20Apr
- 天海　(150)
  天海　(150)　「慶長五年五月三日、徳川家康、陸奥会津ノ上杉景勝ノ老臣直江兼続ノ答書ヲ見テ怒リ、諸大名ニ出征ノ令ヲ下ス。」（「史料綜覧」）　家康の弾劾状に対して兼続は返書を送った。これが有名な直江状である。但し、この直江状には真贋論争があることには留意が必要だ。　何であれ、兼続の返書が家康を怒らせたことは確かである。（以下意訳）　「お手紙13日に届きました。内府様の御不審は残念です。京都・伏見でさえ色々雑説が流布するのですから、遠国で若輩の景勝に雑説が流れるのも、いた仕方ない事なので、どうぞ御安心してください。　景勝の上洛が遅れているのは、一昨年に国替えになったばかりの時に上洛し、去年の9月に帰国したばかりです。この正月に上洛したら国元の政務はいつとるのでしょうか。ましてやここは雪国で、10月から２月までは何もできません。こんなことで景勝に逆心がある等というものは誰もいないでしょう。　景勝に逆心がない事は誓書をもって誓えといいますが、去々年からの誓書・起請文は反故になっている以上、重ねて起請文など不要でしょう。　太閤様のころから景勝が律儀ものであることを知っているなら、何故、疑いを掛けるのでしょうか。勿論、世の中は常に朝変暮化であることは存じています。　景勝には逆心など微塵もありません。讒言したものを取り調べもせず、嫌疑をかけられても、返答しようもありません。まずは讒言したものを取り調べるべきで、それをしないのは内府様に裏表があるからでしょう。　前田様がひれ伏したのは、まさに内府様のご威光です。　増田長盛と大谷吉継は随分偉くなったのですね。榊原康政は景勝の公式の取次で、逆心の疑いがあれば景勝に意見するのが彼の仕事でしょう。それが内府様のためでもあります。　堀直政は申次でありながら、才覚を用いて景勝の妨害ばかりしている。この者が忠臣か佞臣か、よく考えられよ。　第一に、上洛が遅れていることが原因なのでしょうが、理由は以上のようなことです。　第二に、武具を集めているとのことですが、上方の武士は茶道具を集めているようですが、景勝は田舎者なので鑓、鉄砲、弓箭を集めているだけのことです。景勝が似合わないものを集め出したら、世間はどう思うでしょう。　第三に、道を作り舟橋をかけること等、為政者なら当然ではないですか。越後でもやって来たことです。　堀直政如き、わざわざ道を作らずとも、越後は元の国なので踏みつぶすこと等容易です。他国境でも道を作っているが、騒いでいるのは直政だけです。　直政は戦を知らぬ無分別もので、逆心があれば、道を塞ぎ、堀を切り、防戦の支度をするものです。方々に道を開いて謀叛を起こせば、方々を防がなければならなくなるでしょう。まさにうつけ者とはこの者の事です。　景勝は領内に道・橋を整備しています。江戸からの使者は白河口の在り様や奥州筋の様子を見ているので、聞いてみてください。　　高麗が降参しなければ再度出兵などと、あり得ない嘘を並べるのは、どうしたことでしょう。（笑）（続く）直江状石川謙, 石川松太郎編『日本教科書大系』往来編第11巻 (歴史),講談社,1970.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/9546010 (参照 2024-04-12)
19Apr
- 天海　(149)
  天海　(149)　さて、私たちは既に結果を知っているので、信吉、兼続のどちらの判断が正しかったかは、明白である。信吉の言う通り、安易に挑発に乗らず、家康に従属していれば、上杉家も前田家と同様に大大名として生き残れる可能性はあったであろう。　しかし、その一方で景勝は、果たしてその道を選ぶことが出来たであろうか。武田家滅亡後、上杉家は風前の灯火であった。景勝は死を覚悟していたはずである。本能寺の変後、上杉家は秀吉と同盟を結ぶことで、息を吹き返したのであった。　その後、景勝は越後を平定し、北信濃を領し、庄内地方を抑え、五大老に列したのである。景勝が、命の恩人である秀吉に恩義を感じるのは当然であろう。　会津120万石を与えられたのは、東北の鎮護と同時に関東への備えである。それを知っている景勝が戦わずして家康に屈することが出来るであろうか。たとえ敗れても一矢を報いなければ、景勝はその恩義に報いることが出来ないのである。　兼続は家康と戦う事の不利を知っていた。しかし、たとえ不利であっても自分の主君が何を望んでいるのか分かっていたのであろう。　「美」とは「大きくて美しい羊」のことである。羊には美しいという意味があるようだ。だから「次に美しい羊」は「羨む」のである。　では、「義」とは何であろうか。これは「我を美しくすること」である。「美」が見た目であるのに対して、「義」は行いの美しさなのである。　それは生きていく上での「正義」であり、「忠義」であり、「恩義」であり、「信義」なのである。謙信を心から尊敬する景勝は、損得だけで生きていける人ではないのであった。　　さて、「義」には、もう一つの意味がある。それは「本心（本物）ではない」という意味だ。人間は誰しも義に篤く、誠実に生きたいと思う。反面、人はそれだけでは生きていけないのである。「義」とは即ち「偽」である。換言すれば、やせ我慢ともいう。　本当の足ではない、人工の足を「義足」という。同様に「義手」「義眼」というであろう。本当の兄弟ではないから「義兄弟」という。本当の母親ではないから「義母」なのだ。　しかし、それは必ずしも否定的な意味ではない。「義足」があるおかげで歩けるのだ。志を同じくする「義兄弟」は本当の兄弟より頼りになるかも知れない。親のいない者にとって育ててくれた「義母」は実母より愛しいものだ。　「義」の武将といわれる景勝は、この「行いの美しさ」を何より大切にする。家康と戦うことが有利か不利かは問題ではない。勝てない戦いに挑んだ景勝と兼続を、後世の人が笑うことは簡単である。しかし、このような人物だから秀吉は大老に任じたのであろう。この二人を笑うものは、まず大老にもなれないのだ。　景勝と兼続は、どうしても家康に怯んで、安易に膝を屈することはできないのであった。恩人である秀吉と交わした誓書は景勝には重い。　二人は、上杉家の存亡をかけ、今は亡き秀吉と幼い秀頼のために、ギリギリの戦いを家康に挑んだのである。上杉景勝と直江兼続
18Apr
- 天海　(148)
  天海　(148)　「陸奥会津ノ上杉景勝ノ将藤田信吉、景勝ノ石田三成ニ応ズルノ非ナルヲ説キ、老臣直江兼続ト合ハズ、兼続、景勝ニ勧メテ之ヲ誅セントスルニ依リ、信吉、会津ヲ去リ、江戸ヲ経テ入京ス。」（「史料綜覧」）　「景勝の将・藤田信吉」とは、元は上野国の豪族で北条家の家臣であった。しかし天正８年に武田家の将・真田昌幸の調略を受けて、武田氏に沼田城を引き渡したという。その武田家では5700貫の所領を得たというので、厚遇されていたようである。　天正10年（1582年）武田氏が滅ぶと、織田家の将・滝川一益に属した。本能寺の変後、沼田城を奪還しようとしたものの、一益に追われ越後に逃げた。越後で景勝の庇護を受けると、長島城を与えられ、以降は景勝の家臣として数々の戦いで戦功をあげたという。　　慶長3年（1598年）上杉家が陸奥国会津に移封になると、上杉家の重臣として越後津川城1万5千石を拝領した。　慶長5年（1600年）、信吉は会津にいる景勝の代理として新年の祝賀のために上洛した。家康は信吉に銀子や名刀等を贈るなどして好意的に接した。ところが、越後の堀秀治が、上杉に叛意有りと訴えたことで、上杉と徳川の間で緊張が高まったという。　実は、上杉家が越後から会津に転封された際に、新領主の為に残して置くべき分の年貢を兼続が全て持ち去ったというのだ。このため、堀家はやむなく、新潟代官河村彦右衛門から2千俵の米を借りたというのである。　堀氏の訴えに、上洛して申し開きをせよと迫る家康に対し、上杉家の執政・兼続は露骨に家康に敵対する姿勢を見せた。しかし、信吉は景勝に安易に挑発に乗らぬよう諫言するとともに、自らは大坂に赴いて家康に対して懸命に弁明した。　ところが、兼続は「信吉は家康に買収されて内通している。」と讒言したのである。信吉や大森城代の栗田国時ら避戦派は上杉家からの出奔を余儀なくされた。この時、国時は兼続の追っ手によって殺されたのである。　信吉は何とか、江戸まで逃れて秀忠に謁見した。そして信吉は家康に「景勝に謀叛の意あり」と報告したのである。　その後、信吉は京都の大徳寺に入って剃髪し、源心と号した。　「慶長五年四月一日、徳川家康、京都相国寺ノ豊光寺（西笑）承兌ヲシテ、陸奥会津ノ上杉景勝ノ非違ヲ條記シ、之ヲ老臣直江兼続ニ遺リ、速ニ入京センコト勧メシム、尋デ、兼続、家康ノ使者伊奈昭綱ニ答フ。」（「史料綜覧」）　家康は景勝に対して伊奈昭綱と増田長盛の家臣・河村長門を問罪使として派遣した。このとき家康は、西笑承兌に命じて兼続宛てに弾劾状を書かせている。　「景勝の上洛が遅れていることについて、内府は不審をもっている。神指城や越後河口の橋の建設は良くない。景勝に謀叛の心がないなら起請文を出すべきだ。景勝が律儀であることは皆知っているので、釈明が認められれば問題がない。隣国の堀家から再三謀叛の報告が来ているので、しっかりとした謝罪が必要である。加賀様も一時は嫌疑を受けたが、今は疑いが晴れている。釈明は増田長盛、大谷吉継、及び榊原康政に伝えること。景勝の上洛が遅れていることが全ての原因で、朝鮮問題で相談することもあるから早く上洛せよ。上杉家の興廃が掛かっているのだから熟慮すること。」（要旨）直江兼続
17Apr
- 天海　(147)
  天海　(147)　「慶長五年三月十六日、和蘭船リーフデ號、豊後ニ漂着ス、徳川家康、同船ノ按針英国人ウィリアム・アダムス等ヲ大坂城ニ引見ス」（「史料綜覧」）　オランダ船リーフデ号が豊後国臼杵黒島に漂着した。リーフデ号は1598年6月24日にロッテルダムから五隻の船団で出港し、極東を目指したという。　しかし、この航海は悲惨なものであった。マゼラン海峡を抜けて、太平洋を横断できたのはリーフデ号だけで、さらにそのリーフデ号も110名いた船員が日本に到着する頃には24名まで減っていたという。　日本に漂着した船員も自力では上陸できず、太田一吉（臼杵城主）の救援により漸く船を降りたのであった。船員は、重傷者が多く、上陸後に10人が死亡したため、最終的な生存者は14人となった。　一吉は九州の取次役であった長崎奉行の寺沢広高に事件を通報したのである。広高は船員らを拘束し、船内に積まれていた大砲や火縄銃、弾薬といった武器を没収した。するとイエズス会の宣教師たちがやって来て、　「彼らは海賊であり犯罪者だ。オランダ人やイングランド人は即刻処刑すべきだ。」と要求したのである。　家康は、航海士ウィリアム・アダムスとヤン・ヨーステン・ファン・ローデンスタイン、メルキオール・ファン・サントフォールトらを大坂に護送させ、併せて船も回航させた。　慶長5年（1600年）3月30日、家康は船員らを大阪で引見した。リーフデ号を海賊船だと思い込んでいた家康だったが、ヨーロッパ事情やプロテスタントとカトリックの紛争を率直に説明したアダムズとヨーステンに好感を持ち、釈放して江戸に招いたのである。　江戸でアダムスは帰国を願い出たというが、家康は米や俸給を与えて慰留し、外国使節の通訳を任せたり、助言を求めたりした。またこの時期に、幾何学や数学、航海術などの知識を家臣に学ばせたという。　やがてアダムスは三浦按針、ヨースデンは耶楊子と呼ばれるようになった。　　「慶長五年三月、是月、上杉景勝、近江佐和山ノ石田三成ト謀リ、陸奥会津城ノ西南神刺村ニ城ク、越後春日山ノ堀秀治ノ老臣同直政、之ヲ徳川家康ニ報ズ。」（「史料綜覧」）　「史料綜覧」によると景勝は「三成と謀り」神指城を築いた、とある。何故、景勝が自国領に城を作るのに、佐和山城に蟄居している三成と「謀る」必要があるのか、私には理解しがたい。　居城の若松城の立地が、山に近く、狭隘であることを、景勝は危惧した。そこで周囲が開けていて阿賀野川の水を利用できる神指原の地に新たに築城を始めたのである。神指城は平城で、その面積は若松城の約２倍もあったという。これは明らかに政治経済の中心となる城下町を建設しようとするものである。戦争に向けた籠城用の城では全くなかったのである。　しかし、上杉家の重臣・直江兼続と年貢米で揉めていた越後の堀直政は、「上杉家の軍備増強、叛意有り。」として家康に通報した。これを好機と捉えた家康は上杉家を咎めたのである。ウィリアム・アダムス
16Apr
- 天海　(146)
  天海　(146)【会津征伐】　「是ヨリ先、出羽仙北郡ノ戸澤政盛、密ニ陸奥會津ノ上杉景勝ノ動静ヲ徳川家康ニ報ズ。是日、家康之ニ答フ。」（「史料綜覧」慶長四年十一月）　慶長４年（1599年）８月22日、上杉景勝は会津に帰国する。景勝は会津移封、間もない事もあり、領内の整備に努め、山道を切り開き、橋梁を修築し、支城の整備を行ったのである。これを戸沢政盛、堀直政、最上義光など周囲の諸大名は脅威と感じ相次いで家康に報告したのであった。　これを受けて家康は戸沢政盛に「お陰で会津の様子が分かった。詳しい内容は田中清六（京の鷹商）に申し伝えた。」と返書を出している。　　「十一月廿八日、信濃浅野山鳴動ス。廿九日、京都大雪。　　十二月一日、日食。」（「史料綜覧」慶長四年）　「正月一日、豊臣秀頼、諸大名ノ参賀ヲ大坂城ニ受ク、又諸大名、同城西丸ニ至リ、徳川家康ニ歳首ヲ賀ス。」（「史料綜覧」慶長五年）　　慶長４年末に天変地異があり、人々を不安にさせた。　慶長５年（1600年）、正月、諸大名は秀頼に対する歳首の祝いの為、大坂城に参集した。そして大名衆は西ノ丸の家康にも年頭の挨拶に来たのである。家康は当然のごとく、これを饗応したのであった。　この月、家康は、家臣・小笠原秀政の娘を養女として蜂須賀家政の長子・豊雄に嫁がせた。既に伊達政宗の長女と家康の六男・松平忠輝、また松平康元（家康の甥）の娘と福島正之（正則の養子）を縁組させている。利家と交わした誓書も事実上反故となり、これを面と向かって諫める者もいなくなったのである。　大老・前田家は家康に屈し、宇喜多家はお家騒動で家康の介入を受けた。奉行の三成と浅野長政は蟄居している。毛利家は、当主の輝元には野心があるようだが、家中はバラバラである。前田玄以は京都所司代の仕事に徹していて家康にも従順である。増田長盛は蝙蝠のような男で自らの保身に余念がない。　「正家は、元と丹羽長秀の臣なりしが、算勘に達し、其外兵術を得たること、世に隠れなし。之に依り自他の国人共集まり、其術を稽古する故に、彼家常に市を為せり。」（「名将言行録」）　分かりにくいのが長束正家であろう。正家の正室は忠勝の妹であるので、本来なら徳川家と結びつきが強いはずなのだ。　「二人とも変わり者なので反りが合わないのであろう。」と家康は思う。　　「小田原の役、正家数万石の兵糧運漕、又兵具器械まで定めの日限まで運送し、諸軍少しも差支えなし、秀吉大いに之を感ぜり。（中略）家康歎じて、正家蕭何の才あり、太閤能く人を用ひ給ひしと言われけり。」（「名将言行録」）　蕭何とは言わずと知れた高祖三傑のひとりである。家康は正家の活躍を見て、江戸に入るや、総代官として伊奈忠次を抜擢したのである。ただ、正家にはこれと言った武功はない。彼はあくまでも後方支援であり、大将の器ではないのだ。　「となると、結局は会津か。」と家康は思う。　上杉家単独であれば、さして怖い相手ではないが、火種はできるだけ小さい方が良いのだ。　会津若松城
15Apr
- 天海　(145)
  天海　(145)　庄兵衛からの報告を受けて正信は、『小早川家のもう一人の付け家老・平岡頼勝の調略が必要である。』と家康に進言した。すると家康は暫く考えて、『高虎と天海に井伊直政と会うように伝えよ。』と指示したのであった。　直政は徳川四天王の一人として知られるが、実は酒井忠次とは34歳も年が離れている。忠勝、康政と比較しても13歳も年下なのである。　直政は、好男子でありながら猛将としても知られ、戦いでは常に先頭に立ち、「井伊の赤鬼」と恐れられた。　しかし、忠勝が「傷ひとつ負わない。」武将だったのに対して、直政は生傷が絶えなかったようである。小牧長久手の戦いでは鬼武蔵と言われた森長可隊と激突し、小田原征伐や奥州仕置きでも活躍した紛れもない強者であった。　秀吉死後、その直政が手掛けたのが、黒田家との同盟である。直政の橋渡しで家康は如水と対面し、両家は同盟関係になったのであった。　「一、内府様へ別して御意を得申し候上は、貴所に対し、　　　　表裏ぬき公事仕るまじき事。　　一、何様の儀仰せ聞かされ候共、聊かも他言仕るまじき事。　　一、勿論貴所に対し、疎略存ぜず候事。」　　（「黒田長政から井伊直政に宛てた起請文」慶長3年12月）　直政が長政を味方につけた功績は大きかった。長政は、清正や正則と一緒に正室・寧々の下で育ったのである。つまり、長政は彼らとは子供の頃からの仲間だった。これは徳川家としては豊臣大名に対する重要な手掛かりである。　高虎は既に直政とは昵懇であったので、遠山邸で三人は密かに会うことにした。直政は思いのほか小柄ではあったが、噂通りの美丈夫である。大きくていかつい高虎と並ぶと同じ人間かと、訝しく思う程であった。　直政は天海が余ほど珍しいのか、しげしげと眺めていた。　「小早川中納言様の件で、内府様からご内命があり、井伊侍従様に相談せよとのことでございます。」と天海が言うと、　「うむ、私も聞いている。付け家老の稲葉に接触したとは、見事なものだ。もう一人の平岡は私が何とかしよう。与右衛門殿と協力して、調略に当たれとのことだ。天海上人のお力を借りることもあろうかと思うので、今後はよろしく頼む。」と直政は言った。　直政が言うには平岡頼勝の正室は上月景貞の娘だという。　上月氏は播磨国上月城の城主の家系で赤松の支族である。景貞の正室は櫛橋伊定の長女で、如水の正室・櫛橋光はその妹だという。　「ん？要するに、どういうことだ。」と高虎は首を傾げる。　「つまり血縁関係はないが、如水様と頼勝様の正室同士が姉妹という事なのでしょう。」と天海が直政に確認すると、　「いや、違う違う、如水様から見て頼勝様の正室が姪になるのだ。つまり、その、いや、まぁそれはこの際どうでも良い。要するに播磨衆は黒田家を頼りにすること、甚だしくてな。お家の浮沈の激しい場所で、生き残るためには権勢を誇った黒田家にすがるしかなかったという事だ。如水様にに頼めば大概のことは大丈夫だ。」と言って、直正は笑ったのである。井伊直政
14Apr
- 天海　(144)
  天海　(144)　「天正五年正月八日（前略）話次、中村次郎兵衛去五日夜　相果ト云々。此故ハ此比備前中納言殿長男衆を背テ恣之故ト云々。主者牢人也。定而中納言殿以前不苦之間。形少エ可出ト云々。備前ニハ不白與了松下人一両人メ留守ヲスルト云々。上下七十人ホト之者共。一時ニ聴此事分散。絶言語。亥刻ニ頓退出。予亦就睡。」（「鹿苑日録」）　　こうして大坂城下で両者は一触即発となったのである。この事態に大谷吉継と榊原康政が調停に入った。しかし調停は長引き、康政は伏見在番の任期を超過してしまったのである。これが家康の逆鱗に触れた。　「こらぁ、小平太、お前はいつから奉行になった。世話焼きも大概にしないと、国元が疎かになっては、元も子もないであろう。」と家康は怒ったのである。すでに50歳を超えた康政が家康に叱られるのは珍しいことである。康政は恐縮して、そそくさと江戸に戻っていった。　康政が退室すると、忠勝は家康に苦言を呈した。　「小平太は何も怠惰で遅延したわけではないでしょう。宇喜多家に恩を売るのも大切な仕事でございます。あそこまで𠮟ることではありますまい。」　「そんなことは分かっておる。ただな、平八郎、徳川は大きくなったのだ。小平太は、もう皆が見上げる憧れの存在なのだ。小平太が範を示さねば、下々がそれを真似る。それは困るのだ。」と家康は仏頂面で言う。　「では、その後の始末はどうなさいますか。」と忠勝に問われ、　「おお、分かったオレがやる。」と家康は言ったのである。　忠勝はそれ以上何も言わず、静かに退室した。最近は文官ばかりが重用され、忠勝ら武闘派は中枢から外されつつあるのだ。江戸表でも大久保党が幅を利かせていて、特に大久保長安が総奉行の立場で暗躍していた。　「オレもあともうひと仕事かな。」と忠勝は思う。年齢的にも次の戦が最期の奉公になるかも知れぬと思うのだ。　「どこに行っていた。」と家康は不機嫌そうに正信に問うと、　「私は平八郎殿には嫌われておりますので、なるべく顔を合わせぬようにしております。」と正信は言うのだ。　「若い頃ならいざ知らず、まだそんなことを言っているのか。」と家康はあきれた。　「いえ、仕事は二人ともきっちり行いますが、それでも反りが合わないものはどうにもなりません。」と正信は言う。　この騒動は結局、家康が裁断することになった。戸川らは蟄居処分となり、花房正成は宇喜多家を出奔した。秀家は直家以来の優秀な家臣団や一門衆を失ったのである。　宇喜多家は朝鮮軍役負担のため過酷な領国検地を行ったという。その家臣団は兵農未分離の状態にあった中小領主層によって構成されていた。このため、検地やそれに伴う重税には武士階層にも強い反発があったのである。宇喜多家騒動の背景にはこうした重税政策への抵抗もあったのだ。　騒動の当事者であった戸川達安・宇喜多詮家・花房正成・岡貞綱らは、この後、徳川家に仕官しているのである。本多忠勝
13Apr
- 天海　(143)
  天海　(143)　「そこで忠興公は『5人の側室を持つ。』と言い出し、珠子様に辛く接するようになったという。珠子様は離婚をしようとしたのだが、基督教では離婚を堅く禁じていたそうだ。　忠興公は、選りによってお倫様の侍女であったお藤という娘を側室にしたというのだ。」　「あの、お藤か。」と天海は驚いた。お藤は本能寺の変の後、倫子のもとを離れ、細川家に仕えていたのだ。姉の侍女だった女に手を出すとは、当てつけなのであろう。　「それだけではない。身寄りのなくなった次右衛門の娘・小也を珠子様は大切に育てていたのだが、これも自分の側室にしたのだ。」と言うと、さすがに庄兵衛は渋面を作った。次右衛門とは明智光忠のことである。つまり小也は珠子の「はとこ」である。小也は教養も気品も高く、容姿も美しくて、どことなく珠子に似ていたのだ。　「なんだ、側室といって、わざわざ珠子様の身近な女性に手をつけたって訳か。」と利景も気分が悪そうに言った。この時代、正室の権限は大きく、本来はその意思を尊重しなければならないものだ。当てつけにしても残酷な仕打ちである。　天海は困惑した。細川家は明智一族にとって最大のスポンサーであり、関係を拗らせたくないのだ。しかし、今の話を聞くに、二人の関係は修復しがたいところまで来ているようだった。　　「是秋、備前岡山ノ宇喜多秀家ノ家臣中村刑部、専恣ナルニ依リ、老臣戸川達安・宇喜多成政等、刑部ヲ誅センコトヲ請フ、秀家聴カズシテ、達安等ヲ囚ヘントス、大谷吉継、家康家臣榊原康政ト議リ、調停ス、家康、康政ノ他事與ルヲ責ム。」（「史料綜覧」）　秀家が朝鮮の役から戻ると宇喜多家中は激しく対立していた。事の起こりは秀家正室の病を日蓮宗僧侶が治せなかったためだった。怒った秀家は家臣に日蓮宗から改宗するよう命じたのである。　長船綱直は、この命令を幸いとして多くの士民を切支丹に改宗させた。しかし、戸川達安、浮田左京、岡貞綱、花房正成など日蓮宗を改めない者も多かった。もともと、存在していた官僚派（切支丹）と武将派（日蓮宗徒）の軋轢は、こうして宗教的対立も伴ったのである。　花房職秀はこの事態を秀家に諫言したため幽閉され、切腹を迫られた。しかし、これに三成が介入し、職秀は一旦関白預かりとなった後、佐竹氏に預けられた。その間にも宇喜多家中の内紛は激しさを増し、さらに切支丹派の長船綱直が毒殺されたのである。　　「其人々には戸川肥後守・浮田左京亮・岡越前守・花房志摩守・同弥左衛門・戸川玄蕃・同又左衛門・角南隼人・楢村監物・中吉与兵衛等其勢二百五十余人、雑兵までは夥しく、玉造の表裏の門を堅め討手を待ち、皆髪を切て討死を極む。」（「備前軍記」）　その後も、長船派の中村次郎兵衛や浮田太郎右衛門が重用されたため、戸川達安ら6人は、官僚派の用人を斬り捨て、大坂の秀家に中村らを処断するように求めた。これに秀家は激怒して、達安ら武将派を殺害しようとしたのである。武将派に同情的な秀家の従兄弟である宇喜多詮家は、武将派と共に大坂玉造屋敷に250余名で立て籠もったのであった。坂崎直盛（宇喜多詮家）
12Apr
- 天海　(142)
  天海　(142)　こうして家康は、前田家を屈服させ、故利家の正室・芳春院を人質に取った。さらに細川忠興の長男・忠隆の妻が利長の姉であったため、三男・忠利を人質として江戸に送ったのである。浅野長政も武蔵国に蟄居した上で、三男・長重を人質に出した。　家康は秀吉の遺言で伏見在城を命じられていたにもかかわらず、高台院を京都新城（太閤御所）に移し、自ら大坂城西ノ丸に入ったのである。　家康はその後、忠興に豊後国杵築6万石を加増し、城代として松井康之を置いた。康之とは本能寺の変の際、光秀の使者を追い返した、あの明智嫌いの康之である。中老として問責の使者を務めた堀尾吉晴に越前国府中で5万石（隠居料）を与えた。また、森忠政を予てから切望していた兄の遺領・信濃国川中島13万石に転封し、対馬国の宗義智に一万石を加増した。　森家の旧領である東美濃は田丸直昌の所領となった。森氏の与力であった妻木家は川中島には同行せず、妻木城に残り、田丸家の与力となったのである。森家に隷属させられていた妻木家にとって、事情を知らぬ新参者の田丸家の方が扱い易かった。また天海ら明智一族にとっても、忠政がいなくなって、仕事がやりやすくなったのである。　このような加増転封は本来、大老・奉行の合意が必要であったが、家康は単独でこれを行ったのであった。家康はいよいよ牙をむいたのである。　「迦羅奢は、遂に、その救いを見つけた。信仰であった。―忠興の弟、興元も奉じているし、良人の友人である高槻の城主たる高山右近も入教している基督教であった。　矢もたてもなく、彼女は新しい教義を求めて、大坂城下のセスペデスの教会堂へ通ったのである。―勿論、裏門表門に、警固の武士がいるので、忍んで出る苦心はなみたいていのものではなかった。いつも於霜の才覚で、被衣して召使の女に偽装したり、門番の合鍵を手に入れたりして、礼拝堂に通った。」（「細川ガラシャ夫人」吉川栄治）　10月に入って、漸く天海は上洛した。正式に無量寿寺北院の住職となったせいか、いつになく威厳に満ちた神妙な顔つきである。遠山屋敷では利景、庄兵衛、為信が天海を出迎えたのであった。　庄兵衛が目下の政局や稲葉正成との交渉などを話した後、重大な懸案を話し始めた。　「実は、大坂に行ったおり、細川邸に立ち寄ったのだが、厳重に警備されていて、近づくことも儘ならぬ有様だった。それで色々調査をしてみたのだが、どうやら大変なことになっていたのだ。　珠子様は本能寺のおりに、知っての通り謀叛人の娘として味土野に幽閉されたが、忠興公の愛情が余りに深く、幽閉中にもかかわらず子をなすなど、実態は有名無実であったという。その後、太閤の許しを得て大坂城下に戻ったのだが、珠子様は、心を病み、いつしか人目を忍び、基督教の教会に通うようになったそうだ。」と庄兵衛は言った。　「耶蘇教とは。」と天海は呟いた。庄兵衛は頷くと、　「その頃、バテレン追放令が発布されていたこともあり、九州から帰国した忠興公は怒り、棄教させようとしたが、珠子様は頑としてきかず、ついに忠興公も黙認することになったのだ。」細川ガラシャ満江巌著『細川ガラシャ夫人』,清水書房,1949.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/3004611 (参照 2024-04-05)
11Apr
- 天海　(141)
  天海　(141)　「最も重要なことはこの謀が大阪方からもたらされたという事である。つまり、我らが暗殺計画を表沙汰にしても、大坂方は面と向かって反論できない。ただし、弾正様らは、これを認めないであろうから、疑惑だけでは死罪にはできない。そこで当面、関東へ流罪とする。上方から遠く離れれば大坂方も手が出せないであろう。その上で、加賀様には厳しく対処し、徳川に二度と逆らえぬように処断する。」と正信は説明した。　「それで弾正様らは納得するであろうか。一時とはいえ、汚名を着せられることになるであろう。武士として面子を重んじるのではないか。」と忠勝は疑問を投げかけた。　「加賀様は無実を主張するであろう。それが証明できたら、3人も流罪を取り消せばよい。」と正信は言う。　「3人とも大坂ではもう立場がない事を知っている。オレとしては確実に徳川の味方になってくれるのなら、関東で所領を与えても良いと考えている。3人とはよく話し合う事にしよう。」と家康は締めくくったのである。　「かくて家康はこのまま大阪に留り、十二日に三成の兄杢頭正澄の第に移れるが、この時これ迄大阪西城に在りし高台院夫人は、家康を城内に入れんため京都に転じた。仍て、家康は十月朔日大阪西城に入り、十月二日に雄久をを常陸に、治長を下野に流し、長政をして領国甲斐に退かしめたるが、長政は武蔵府中に謹慎して居た。而して更にその翌三日に、諸将を合して加賀征伐を声明し、四日には加賀小松の城主丹羽五郎左衛門加賀守長重に先鋒を命じた。」（「関ケ原戦記」）　10月2日、家康暗殺計画に加担した諸将に対する処分が家康より発表された。長政は隠居を命じられ武蔵国府中に蟄居し、治長は下総結城、雄久は常陸水戸に流罪となったのである。　10月3日に、家康は「加賀征伐」の号令を大坂に在住する諸大名に発し、加賀小松城主である丹羽長重に先鋒を命じた。　恐らく利長にとっては寝耳に水の話であり、大層驚いたことであろう。しかも、大坂の奉行衆から謀叛の嫌疑をかけられたことに衝撃を受けたはずである。この「加賀征伐」の報に接し、利長は、「和平」か「交戦」か、の選択に迫られたのであった。初め交戦派であった利長であったが、実母の芳春院に説得される。　「若いあなたが老練の内府と争っても勝ち目がありません。まずお家を第一に考えなさい。そのためなら私は喜んで江戸にまいります。」　利長は交戦を避けるために、重臣の横山長知を3度派遣し、芳春院を人質として江戸の家康に差し出すこと、利常と家康の孫娘・珠姫を結婚させることなどを約束した。　さて、その後の長政は、関ケ原の戦いでは江戸城留守居を務め、常陸国真壁5万石を与えられている。さらに嫡男・幸長は紀伊国和歌山37万石へ加増転封されているのだ。　雄久、治長も関ケ原の戦いでは罪を許されて、福島隊に属して参戦している。家康は始めから「暗殺計画」などないことは知っていたのであろう。芳春院（まつ）近藤磐雄著『芳春夫人小伝』,高木亥三郎,大正6.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/926968 (参照 2024-04-03)