破髯斎拾遺 -23ページ目

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16Jun
- 回天神社と回天館＠水戸市松本町
  回天神社と回天館＠水戸市松本町回天神社安政の大獄、桜田門外の変、坂下門外の変、東禅寺事件、那珂湊に、水戸で、筑波山で、敦賀に殉じた1,785名の士民の霊を慰め後世に伝えるため、昭和8（1933）年に銅板に名前を刻んだ忠魂塔が建てられた。昭和44（1969）年、明治維新100年を記念し回天神社と祀られることになった。回天館元治元（1864）年、尊王攘夷の志なかばにして幕府に降伏した天狗党の志士800余名は、敦賀の海岸にあった16棟の鰊倉に押し込まれ、残酷きわまりない処遇を受けた。約100年後この鰊倉の1棟を福井県敦賀市より譲り受けて水戸の常磐神社境内に移築し「回天館」と名付けた。しかし、歳月の経過と共に老朽化が進んだため、水戸市民の有志が寄付を募り、平成元（1989）年に回天神社境内に移築した。現在、回天館は保存会によって管理され、天狗党の資料などを展示されている。（開館時間10：00～15：00　入場無料　定休日：毎週月・火・金曜日）「天狗党行軍経路略図」出版された関連書籍など。「信州和田嶺合戦図」藤田小四郎の楠公自画賛敦賀の海岸に在った16棟の鰊倉のうち1棟が常盤神社境内に移され「回天館」として資料展示館となったが、老朽化が激しくなった。（昭和63年9月・この場所は現在・常磐神社の資料展示の「義烈館」となっている。）「異国船那珂湊接近図」文政6年桜田門外の変、愛宕山集結の版画板の扉に、牢居していた人々の血書の「叶」の文字などが散見され、武田耕雲斎らが処刑されるまで拘置されていた当時の過酷さを思い起こす。2011年3月11日の東関東大震災で損傷を受けた。10月に修復工事が完了し内部は明るくなったので、陰惨さは感じなくなった。管理人が常駐していないから、電気の点滅は入館者各自で。＊市民有志のボランテアで運営されているから、多くを望むのは難しいことは承知だが、展示内容がもう少し充実できればと思う（：資金面を含め解決策が見つかることを願う）
15Jun
- IPA 茨城写真家協会の2021年の写真展
  IPA 茨城写真家協会の2021年の写真展2021年6月15日～20日＠ヒロサワ・シティ会館（県民文化センター）県民ギャラリー。茨城県在住のプロカメラマンの作品展。コロナ禍で昨年は中止、2年ぶりに開催された。12人がぞれぞれの視点で制作した130点を展示。顔見知りの、海老原豊・田澤純・長屋陽さんと久しぶりに話すことが出来た。カメラマンにとってもコロナ禍に依って、仕事の機会も減少し活躍の場が少ない中、見る方々に力になればとの気持ちが伝わってくる。外出を控え、他人との接触を気にしなければならない時代だが、リアルな展覧会は人々を力付ける。
14Jun
- 藤田東湖生誕の地＠水戸市梅香1－2－20
  藤田東湖生誕の地＠水戸市梅香1－2－20水戸藩第9代藩主・徳川斉昭(烈公)を助けて藩政改革に尽力し、また「弘道館記」の草案を書き「弘道館記述義」等を著して、藩校・弘道館の創設に大きな足跡を残した側用人藤田東湖(名は彪)は文化3年(1806)3月16日に、父幽谷の長男として、この地で生まれた。同所を黒羽根町から見る（右側・白い柵の内側）ここは、寛政8年(1796)に父幽谷が、藩から与えられた屋敷地。享和2年（1802）幽谷は敷地内には私塾青藍舎を開設、そこから会沢正志斎、豊田天功などが輩出している。東湖も父から学問を受けて成長し、江戸へ出て剣術や槍術の修行などもつんだ。水戸城下絵図（天保時代・1830～1843年)中央の上梅香の角地に藤田与介（幽谷）この地は、昭和26年（1951）藤田家から水戸市に寄贈され、しばらく小公園だったが「水戸市中央公民館」後に「みと好文カレッジ」となった。建物老朽化の為2008年3月末に｢みと好文カレッジ｣は閉鎖され、その後ビルは取り壊されて、現在は駐車場。公民館が竣工した昭和32年（1957）地階の一隅に生誕地碑が建立された。東湖の子孫である藤田武雄氏が寄贈したことなども記されてある。因みに敷地は367坪（約1200㎡）で東湖産湯の井戸を模したものも作られた。碑文の前の銅像は後に設置された。藤田幽谷生誕地碑東湖の父である藤田幽谷の誕生地は、ここから50㍍足らず、旧奈良屋町の坂道の途中だ。旧黒羽根町から藤田邸方面、坂道を左折した通りに碑が建つ。この通りの左右は、旧藩時代から町家が在って商業地だった。この通りは協同病院の増築に備え、道路の拡張を含め区画整理などが進行中。道路の右端辺りが幽谷の生誕地。藤田幽谷像（1886年）草川重遠模写藤田幽谷　〔安永3年（1774）- 文政9年（1826）〕藤田東湖の父親で後期水戸学の中心人物の一人。著書に『正名論』のほか,『勧農或問』などの著がある。水戸城西南の下谷で古着商を営む与衛門の次男として生まれる。10歳ごろ彰考館総裁立原翠軒の門に学ぶ。天明8(1788)年立原翠軒の推挙で彰考館に入り,翌寛政1(1789)年正式な館員となった。彰考館編修となり『大日本史』の編纂に参画。町人出身者が士籍に列したことは異例の抜擢であった。郡奉行などの要職にもついて藩の改革を断行して、ひとかたならぬ苦労を重ねたが、門閥からことごとく反対された。多方面に改革案が達成されないまま急病で53歳の生涯を終わった。この時、東湖21歳であり、父の遺志を達成しようと働く。藤田幽谷と藤田東湖の墓地常磐共有墓地（水戸伊松本町）
13Jun
- 第47回「水戸のあじさいまつり」＠桂岸寺・「保和苑」
  第47回「水戸のあじさいまつり」＠桂岸寺・「保和苑」6月12日～7月4日水戸と云えば「梅」連想する方が多いかもしれませんが、千波湖を中心とした偕楽園公園・逆川緑地・西の谷緑地などを含んだ都市公園の広さはニューヨークのセントラルガーデンに匹敵するとか？はともかく、街中に四季折々季節の花が咲き競う公園都市です。水戸八幡宮～祇園寺～桂岸寺・保和苑～常磐共有墓地～回天神社・水戸殉志士の墓を回遊するエリアで「第47回・あじさいまつり」（6月12日～7月4日）が開催されています。マスクと手指の消毒は今や日常生活の基本になった。桂岸寺本堂水戸谷中の“お三夜さん”（二十三夜尊）として親しまれている。水戸藩付け家老中山風軒（信正）の供養のため三代目信治が天和2年（1682）に建てた寺で、はじめ香華院と云ったが、元禄7年（1694）に光圀が保和院と改め、後に桂岸寺という現寺号になる。桂岸寺の裏庭にあたるのが「保和苑」「あじさいまつり」のメインの会場だ。地元商店の協賛の行灯が賑わいを添える。本堂裏の「生贄供養の碑」菊池謙二郎書水戸獣肉商組合が、と殺獣７回向のため大正15年（1926）に建立。金子兜太の（1919年- 2018年）の句碑。埼玉県出身の俳人。小林一茶、種田山頭火の研究家としても知られる。戦後の社会性俳句・前衛俳句における理論と実作の両面で中心的な役割を果たした。旧制水戸高等学校（現・茨大）に在学し、水戸に在住した縁による。中央に芝生の広場には簡単な遊戯施設もある。北東の端に見晴らし台からは、県北方面が望める。見晴らし台の下は谷だが、そこも全て紫陽花で埋め尽くされている。投句箱が設置され、秀作が掲示される。6月20日（日）に新荘市民センターで句会が開かれる。「明星ヶ池」噴水と祠。山村暮鳥の「梅」の詩碑山村暮鳥の墓地は谷を挟んだ旧・江林寺墓地に在る。桂岸寺墓地は「常磐共有墓地」との境界がない。中山備前守、二代中山信政（風軒）四代中山信行の墓地が在る隣接地には「常磐共有墓地」と「水戸殉難志士の墓」が在る。常磐共有墓地は光圀が寛文6年（1666）に家臣のために創設した共有墓地。同年に下市の酒門にも同じような共有墓地がつくられた。光圀は宗教改革の一端として葬祭の簡略化を進めた。『葬祭儀略』を編修して墓石の寸法まで規定した。安積澹泊の墓石はそれに準拠している。幕末の「殉難志士の墓」桜田門外の変・坂下門外の変・東禅寺事件、那珂湊・筑波・敦賀などにおいて、散華した士民の霊を慰めんと昭和44年（1969）に回天神社として創建された。期間中に多くのイベントが組まれているが、会期を過ぎても7月下旬～8月まで次々と咲き競うので十二分に楽しめるはずだ。歴史的な遺産が数多い地区であるから、花を訪ねながらの歴史散歩を楽しんで頂きたい。＊NHK 大河ドラマ「青天を衝け」により、来水客が多くなったようだ。観光ボランテアのみならず、水戸市民がこぞって来訪の方々に地理的・歴史的な話に対応できるような準備をしておきたい。
12Jun
- 水戸の「あじさいまつり」を歩く（その１）
  水戸の「あじさいまつり」を歩く（その１）第47回「水戸のあじさいまつり」が本日（6月12日）から始まった。水戸市の北西部に位置する桂岸寺・「保和苑」を中心とした周辺史跡を会場に様々な催しが行われる。梅雨の花は何と言ってもアジサイだろう。西洋あじさい・山あじさいを中心に約100種のアジサイが、色鮮やかに咲き競う。会期は7月4日までだが歴史的な遺産が沢山のエリア、いつ訪れても新たな発見がある。6月19日（土）午後3時30分に水戸市泉町・雑貨と珈琲の店「たけうち」に集合して、水戸八幡宮～祇園寺～保和苑～桂岸寺～常磐共有墓地のルートを３時間のマジカルミステリーツアー。会費は無料で自由参加、「たけうち」での珈琲代は各自でお支払いください。水戸八幡宮「水戸八幡宮本殿」慶長3年（1598）・国指定の重要文化財。天正19年（1591）佐竹義宣が江戸氏を滅ぼして水戸城主になると、翌年の文禄元年（1592）馬場八幡宮の分霊を水戸城中に奉斎したのが始まりと伝えられる。後に八幡小路（現在の水戸市北見町）に遷座し、慶長3年（1598年）に本殿を建立し、水府総鎮守と定めた。元禄7（1694）年、水戸徳川家の寺社改革を受け、八幡小路から那珂西村（現在の東茨城郡城里町那珂西）に遷座した。これに対し、神職氏子の請願等があり、宝永6年（1709）現在地に再び遷座した。●「「烈公御涼所」●「山あじさいの小路」●「夏越の茅の輪」●「慶長3年（1598）に完成した本殿」は国指定の重要文化財。●「白幡山下製作所跡」鉄砲・大砲・鎧兜、水戸藩の兵器廠。●その近辺には、水戸城外郭の土塁と堀跡。祇園寺祇園寺開山・心越禅師の廟祇園寺の前身は、佐竹氏が開いた天徳寺。天和3年（1683）徳川光圀が明から亡命し長崎に滞在していた東皐心越（とうこうしんえつ）禅師を迎え住持とした。心越禅師は元禄8年（1695）に入寂し、その後正徳2年（1712）天徳寺は河和田村に移され、そのあとが寿昌山祇園寺として改号され、今日に至っている。心越禅師の在世中は祇園寺ではなかったが、水戸祇園寺の開山として、曹洞宗寿昌派の祖として崇敬されて来ている。水戸藩士の墓地として、寛文6（1666）年光圀によって「常磐共有墓地」「酒門共有墓地」が定められたが、その以前に仏寺に葬られたものはそのままとしたので、創藩時からの藩士の墓所も多い。幕末期の諸生党は市川氏・朝比奈氏など保守・門閥派で、改革派の天狗党と内乱は足掛け5年に及び、有為な人材は水戸からいなくなったと言われる。維新後は朝敵として迫害の憂き目にあい、水戸を離れた家が多い。昭和に入って、共に憂国の念からの争いとして殉難慰霊碑が建立された。祇園寺には「書生党」の市川三左衛門・朝比奈弥太郎などの墓地が在る。近年の著名人では洋画家の中村彝・漫画家の山田みのる。飯村丈三郎（政治家・実業家・教育者1853年 - 1927年）の分骨墓地祇園寺の興隆に寄与し、境内の一部に1927年（昭和2年）に水戸藩藩校の弘道館の流れを汲む水戸学院を引き継ぐ形で、旧制・私立茨城中学校（現在の茨城中学校・高等学校）を設立。飯村丈三郎像・茨城中・高等学校の玄関前
11Jun
- マーサ・キルティング・スタジオが新装開店
  マーサ・キルティング・スタジオが新装開店今井雅子さんが主宰する「マーサ・キルティング・スタジオ」が南町3丁目「イワマビル」1階に移転し、6月10日に新装開店した。今井さんは1978年水戸市南町の「ファッションビル・水戸サントピア」にカルチャー教室を開講した。以来、同ビル8階の「サウスコア」にて受講生の作品を展示する「キルト展」を開催し、その後、毎年開催するが好評を博している。1980年キルティング教室兼ショップ「マーサキルティングスタジオ」を旧伊勢甚百貨店脇の橋本ビル3階に開業した。その後、水戸京成百貨店の向かい「田村ビル」2階に移転する。昨年、田村ビル周辺の再開発計画が始まり本年に南町3丁目「イワマビル」1階に移ることにし、6月10日に新装開店した。本年で創業40周年を迎え、誠におめでたい話しだ。水戸で一番歴史あるキルティング・スタジオ&ショップは今井さんの明るい人柄が多くの人びとを魅了し、40周年の歴史を作ったといえる。毎年「マーサ・キルティング・スタジオ　キルト展」を県民文化センター（現ヒロサワ・シティ会館）や県内各地で開催している。受講生が1年間をかけて制作した大型の作品群は驚くばかりの出来栄えだ。今回のスタジオ兼ショップは初めての路面店として結実した。商店街の雰囲気に合わせカラフルな店頭に続いて布地や付属品の販売、一番奥がアトリエ・教室となっている。
10Jun
- 飯村丈三郎と穴澤清次郎
  飯村丈三郎と穴澤清次郎茨城新聞2021年6月1日号から「茨城近代化の父　飯村丈三郎の生涯」と題する連載が茨城地方史研究会会長・久信田喜一氏によって始まった。飯村丈三郎(1853〜1927年)は自由民権運動に加わり県議会議長、衆院議員、茨城新聞第2代社長を務め、水戸線の開通に関わるなど多くの功績を残している。今日（10日）で第10回だが、今後の展開を楽しみにしている。飯村は生涯を通じて「報恩感謝」思想をもち、その精神を生かす教育の場として中学校の創立を考え、実務を穴澤清次郎（1878－1970）に任せた。筑波町北条に生まれ、東京帝国大学法科を卒業して三井鉱山に入社し、三井系の数社に勤務したが、仲人であった飯村丈三郎に請われて茨城農工銀行取締役に就任し実績を上げた。近角常観（1870‐1941・真宗大谷派僧侶）が主宰する「求道学舎」の教えを受けている人間性を高く評価したからだ。水戸藩藩校の弘道館の流れを汲む水戸学院を引き継ぐ形で、旧制私立茨城中学校（現在の茨城中学校・高等学校）の設立だが、1927（昭和2）年の完成を見ることなく、飯村は東京で市電の事故で他界した。飯村亡きあと茨城中学の運営にあたった穴澤は4代目の校主（理事長）に就任（1946－1951）、建学の精神「報恩感謝」を伝える毎日であった。校主を退任するにあたり、『霊に覚めたる奴隷』（木彫・1920）を寄贈した。自分の還暦祝いとして購入した彫刻家・後藤清一の作品だ。後藤清一27歳の作、己から解脱しようと苦悩する姿ともいえる。何十年か前に茨城高校で拝見したが、現在どうなのかと思い訪ねた。応対に出た職員はよく分からず。探してくれた結果、地下の倉庫で見つかった。実に残念なことでほこりが積もった忘れ去られた状態だ。創立前から20数年間、建学の精神を伝え続けた穴澤清次郎の心を、学校関係者は大切にして頂きたいと思う。
09Jun
- ウィリアム・モリスのケルムスコット・マナー
  ウィリアム・モリスのケルムスコット・マナー1999年6月にコッツウォルズを訪ねた古いビデオが出てきた。画面から撮影したので、甚だピンボケな映像。カントリーサイドを車で巡った、22年前の旅の続編。ウィリアム・モリス（1834－1896）がケルムスコット村のマナーを友人でビジネスパートナーでもあるダンテ・ガブリエル・ロセッティ(1828-1882・ラファエロ前派の画家)と借りて活動の拠点とした屋敷。現在、ウィリアム・モリス・ソサエティの博物館及び事務所となっている。入り口が閉まっていたので裏に回わると、係員がでてきた。「今日は休館日だから、別な日に改めて来なさい。内部を見せることは出来ないが、庭や外観を見るならいいでしょう、的なことや概略」の説明を受けて入場し、庭を案内された。米語に馴染んだ日本人には英国人の英語は聞き取れない。テオ・ジョンソンさんが、ゆっくりと分かるように再度話してくれるが、それも英語だから推測の域を出ない。モリスに関して「アート＆クラフト運動」の家具・壁紙・ステンドグラス「ラファエロ前派の画家との交流」「ケルムスコットプレス」の出版活動「古き佳き建築の保存活動」等々、宿題は沢山残った。裏まで広がった庭は多くの花々が。何か所か村や町を巡ったが、名前は忘れた。イギリスは古い町並みが当たり前に残されているのは、大きな魅力だ。どこかの町の広場で昼食に「ケバブ」を食べたあとだったか。コロナ禍が収束したら、再度イギリスを訪ねたいと切に願う。
08Jun
- バイブリー（Bibury）＠イギリス・コッツウォルズ地方。
  バイブリー（Bibury）＠イギリス・コッツウォルズ地方。1999年6月にコッツウォルズを訪ねたビデオが出てきた。再生した画面を写したので、ピンボケが甚だしい。カントリサイドをドライブして巡った22年前の思い出を掲載。石橋の下の小川は、底の藻まで透き通って見える。ハクチョウも泳いでいる。アーリントン・ロー地区の中世に建てられた石造りの家屋。穏やかに続く小道沿いの家々は、素朴ながらも歴史が感じられ佇まい。かなり傷んでいるようにも見える。ガイドブックに必ず紹介される名所だから観光客がチラホラと。レデイング在住のテオさんの運転で。イギリスを訪ねる度に、あちらこちらを案内して戴いた。テオさんのお嬢さんが水戸市で英語講師として働いていた縁で交流が始まったが、当時で70代。暫く音信が途絶えているがお元気だろうか。イギリスの田舎道をオープンカーでドライブするのが夢だが赤い「ロータス７」が停まっていたのには驚いた。観光客が乗りつけることはないだろうから、住民の車なのか？イギリスの6月は美しい。色とりどりのバラの花が主だが沢山の草花が寄せ植えされてある。取り合わせが眞に絶妙でガーデニングに拘るイギリス人ならではだ。通行人の目線で構成されているのでなことに素晴らしい。コッツウォルズ (Cotswolds) は、イングランド中央部に広がる標高300m以上に達する丘陵地帯で、時にイングランドの中心と呼ばれる。５つの州（ウィルトシャー州、グロセスターシャー州、オックスフォードシャー州、ウァーウィックシャー州、ウスターシャー州）にまたがる広い地域。ストラットフォード、オックスフォード、バースにチェルトナムと主要都市に囲まれたこの地方は１２−１８世紀の間に羊毛加工産業の交易で栄えた。トレードマークの蜂蜜色ライムストーン（コッツウォルズストーン）で建てられたコテージやマナーハウスの多くはこの時代から残存している。
07Jun
- 『季刊　銀花』文化出版局
  『季刊　銀花』文化出版局『装苑』・『ハイファッション』などファッションやモードを主にしていた文化出版局が、性別や年齢にこだわることなく暮らしの中の美を求め、味わい深い人生に誘う趣味の雑誌として、昭和４５（1970）年に『季刊　銀花』を創刊した。グラフィックデザイナーの杉浦康平が構成した表紙は大小の文字と写真を縦横に配置し、どちらが表か裏かも判らない。本文記事の内容が暗示されているよう感じなので、手にすれば思わず買いたくなるデザインだ。年に4回の季刊誌で予約をしないと見逃してしまうことも。始めて手にした「第12号・冬」は、黒田辰秋の朱塗りの鏡台がドンと一面を占めていた。ページごとの構成に変化があり、パラパラとめくって眺めるだけでも楽しい。広告も本文中には殆どなく、すっきりとしたレイアウト。取り上げるテーマなどは陶器や布も骨董・民芸から現代作家まで幅広い。詩や書物など文学に関する記事も多い。蔵書票や限定本も作られた。有名無名、真摯に向き合う人々が生みだす手仕事の素晴らしさや美しさを伝えている。巻末の「萌芽帖」「書物雑記」も情報として有意義だった。出版局が直営する「銀花ギャラ―」が赤坂に開店。その後、新宿に移転したが作家の個展や誌上で取り上げた作品なども販売された。趣旨に共鳴した地方の方々の自主経営による「〇〇銀花ギャラリー」も誕生した。ギャラリーなどの黄金期だったかもしれない。2000年頃から、モノを買わない断捨離的な生活になって「銀花」も手にしなくなっていたが、2010年2月の通巻161号をもって終刊になったと知った。翌2011年3月11日に発生した「東日本大震災」及びこれに伴う福島第一原子力発電所事故による災害は日本が大転換せざるを得ない出来事だった。しかし「グローバルスタンダード」と云う名の世界同一化が進行。ネット社会は現実より仮想空間。和の雰囲気・落ち着き・本物志向など、何が消えてもおかしくない時代となってしまった。なんとなく残った５冊の「銀花」。コロナ禍による暮らしは再発見や、時にはこれで？と自問自答。
06Jun
- 山村暮鳥の墓＠江林寺墓地内（水戸市松本町）
  山村暮鳥の墓＠江林寺墓地内（水戸市松本町）山村暮鳥は晩年の詩集『雲』に収められた一篇〈おうい雲よ　ゆうゆうと　馬鹿にのんきさうぢやないか　どこまでゆくんだ　ずつと磐城平の方までゆくんか…〉。がよく知られ《雲の詩人》とも呼ばれる。≪本名＝小暮八九十（こぐれ・はくじゅう）1884（明治17）年—1924（大正13）年》は　群馬県に生る。聖三一神学校卒。キリスト教日本聖公会の伝道師として東北各地を転任、水戸ステパノ教会在任中に津川公治（1902－1959）と知り合った。津川は水戸中学卒業後、東洋大宗教哲学科学び「いばらき新聞社」に入社し、主に学芸欄を担当する記者として活躍した。地元の茨城や東京の文学者・美術家と幅広い交流があった。特に小川芋銭を尊敬し『画聖芋銭』（昭和18年・宮越太陽堂）を刊行している。同時に山村暮鳥を敬愛し個人雑誌『桃源』に慕鳥論を書き慕鳥の詩を繰り返し載せた。暮鳥と芋銭の交友も深く『雲』の初版本は小川芋銭が装丁した。慕鳥の死後、暮鳥顕彰の最大の功労者と云える。津川の自宅近くに浄土真宗の布教施設「真宗会堂」における伝道師・寺西恵然の法話の熱心な聞き手でもあった。真宗会堂の仲間で彫刻家の後藤清一との交流もその頃始まった。才能がありながら引っ込み思案の後藤を何とか表に出したく、水戸高等学校の学生であった後の美術評論家・土方定一や小林剛、画家の小川芋銭、詩人の山村暮鳥など多くの知人に紹介した。大洗で療養中の暮鳥を二人で訪ねた際の思い出を後藤は“机もなく、リンゴ箱の上に原稿用紙をおいて詩を作っているような簡素な生活でした。発刊を予定していた『雲』の検印として「鳥」の字を刻して送る約束をしましたが、翌年には病状が悪化し詩集の完成を見ずに死去したので印は使用されませんでした。”と話した。江林寺は徳川家譜代の家臣岡崎平兵衛が、藩祖頼房に香花の地を賜らんと願い出て、寛永4（1627）年に木町（後・桜町）に開山した。寛文６（1666）年の藩の寺社整理で破却され、現在地に移された。明治時代に衰運、現在その墓地を隣接の祇園寺（水戸市八幡町）が管理している。
05Jun
- 『チープ・シック』片岡義男訳（1977年・草思社）
  『チープ・シック』片岡義男訳（1977年・草思社）カテリーヌ・ミリネア＋キャロル・トロイ著アメリカの通販用のカタログ雑誌、とも思える『お金をかけないでシックに着こなす法　チープ・シック』著者はアメリカ人の2人の女性で、訳者はアメリカ文化に詳しい片岡義男。片岡は巻末の「僕がこの本を読んだ感想」に《服装はその人の生き方の反映だ、と言う著者の説には、たいていの人が賛成するだろう。自分がなにをやろうとしているのか、なにをやりたいと思っているのか、はっきり定まっていれば、そのような自分を反映した、それなりの実用性に満ちた美しい服装が生まれてくるはずだ、と著者は言っている。後略》「ベーシックという、とても大事なもの」たとえばTシャツ、タートルネック、何本かの気に入ったジーンズ、ホワイトパンツ。無地で品質は最高、カットはシンプル、何時までもすたれないデザイン。現代の「ユニクロ」には類似点がある。「たとえばジーンズみたいなもの」鉱山労働者の作業着から生まれたが、今や世界中のあたりまえの服となった。ジェームズ・ディーンの『理由なき反抗』におけるジーンズ姿は今や伝説。近年はファションジーンズとしてダメージ加工された高額なものも多いが、僕はシンプルで洗濯加工がされてないものが好きだ。「ほんとうにクラシックなもの」クラシックで品質の高いものに思いきってお金を投じるのも大事なこと。ディナ―ジャケット（タキシード）を着ることに憧れたが未だに実現しない。欧米では夕刻からの集まりでは定番だが、日本においては定着しなかった。「アンティーク」アンティークと言っても、美術工芸品のようなモノより幅広く、古着などを含む。古着の中から素敵なものを見つけ、身に着け、過去の時間との繋がりを持つ。「スリフト・shop」と呼ばれる古着屋の、店名と住所が巻末に掲載されている。＊日本でもリサイクルショップが増えたが、大型店舗は新古品が主体。味のある古着を探すとなると古着専門店に行かねばならない。「スポーツ・ウエア」現在の生活においてスポーツ・ウエアを日常着として着用することは一般的になった。「民族衣装」の着用も勧めているが、採り入れ方が難しいこともあって、ひと頃よりは下火の傾向だ。「作業着の着こなしかた」作業着の一部として「軍隊の放出品について」がある。米軍放出品が憧れだった世代だから理解できるが、今では軍服の放出品はマニアの世界かもしれない。「労働作業衣」丈夫で機能的な作業衣を日常に採り入れるのは賢いオシャレ。日本でも「ワークマン」のチェーン店が話題を呼び活況を呈している。項目ごとの説明に交じって13人の人達にファッションについてのインタビュー記事もある。ヘレン・ゲイレットは「最も大切なベーシックは自分の体」と答えている。これまた時代を先取りしている。現代生活にとって一番大切なのは健康な体。全てを紹介は出来なかったが、45年前の考えが現代にも十分通じる。流行を気にせずシンプルイズベストの暮らしを楽しみたい。
04Jun
- 『常陽芸文』特集・徳川御三家水戸藩　十二の謎に迫る
  『常陽芸文』特集・徳川御三家水戸藩　十二の謎に迫る2021年6月号（通巻457号）NHKの大河ドラマの第60作は「青天を衝け」。主人公は、新一万円札の顔としても注目される「渋沢栄一」。幕末から明治への転換期、時代の大渦に翻弄され挫折を繰り返しながらも、青天を衝つくかのように高い志を持って未来を切り開いた。水戸でのロケーションも行われた。慶喜役の草彅剛、烈公役の竹中直人の演技が好評で、水戸と水戸藩への関心が高まっているのは嬉しいことだ。とはいえ、水戸徳川家や水戸藩関係の人物や事柄は複雑怪奇、何が何だか分からない。郷土の文化誌『常陽芸文』はこれまでも繰り返し水戸の事柄を紹介している。6月号は水戸藩にまつわる、「どうして」の数々を解き明かしてくれるタイムリーな企画だ専門的なことを平易な言葉で述べられているので、なるほどと思うことが沢山ある。以下は目次と概略。総論　御三家の成立と徳川幕府徳川家の家系など。水戸領図御三家の水戸徳川家は現在の茨城県水戸市を本拠地として県北・県央地域の大半と鹿行地域の一部、隣接する栃木県東端部の一部地域を領した。その１　廃藩置県まで藩祖の血統を維持できたのはなぜか藩祖の徳川頼房の血統が途切れることなく、明治の廃藩置県まで続いた。その２　なぜ御三家の中で石高・官位に差が付いたか最年少ゆえに低かった将軍候補の優先順位三十五万石でも関東では突出した大大名その３　水戸黄門に人々はなぜ期待したか将軍にも直言できたナンバー２その4　助さん格さんは実在したのかモデルは2人の史臣　佐々介三郎と安積覚兵衛影響大きいテレビドラマ「水戸黄門」その５　なぜかくまで光圀は八幡信仰を嫌ったか全国でも際立つ激烈な信仰政策徹底した八幡社の追放その６　万民利用の薬効本、日本地図が出た理由『救民妙薬』を農村に頒布。吉田松陰も利用した長久保赤水の日本地図赤水は現在の高萩市に生まれ、農業の傍ら勉学に励む。63歳で完成した日本地図は、伊能図の42年前の安永8年（1775）であった。幾度も版を重ね、明治時代まで使われたという。その７　親藩に倒幕へと進む尊王精神が生まれ育った不思議尊王攘夷を煽った『弘道館記』と『弘道館記述義』藩祖頼房以来の『純粋な尊王心』その８　明治維新の魁となったのはほんとうだろうか海防意識を高めたイギリス船員上陸事件尊攘の志士たちのバイブルともなった『新論』まさしく先駆けた九代藩主斉昭その９　水戸学や『大日本史』は人々にどう理解されたか藤田東湖や会沢正志斎らは志士たちを目覚めさせ、深甚な影響力を与えた。その10　本当に貧乏藩だったのか石高ランクでは280のうち11位で大大名であった。収入の三分の一を修史事業に費やす。大日本史の編纂事業に莫大で財政を圧迫した。その11　定府・副将軍説の真偽不明確な制度としての定府藩主が国元で藩主としての職務に就く就藩は10人中、1～4回。初代の頼房と2代の光圀が11回と抜きんでている。歴代藩主は江戸生活が主だった。その12　幕末の藩内抗争激化・自滅の元凶外国勢力が鎖国日本に接近し、隙あらば植民地にと狙う中で幕藩体制下の組織は保革の対立が激化、特に水戸藩は対立の極み、尊王攘夷思想の興隆の地でありながら、激烈な内紛内戦で自滅してしまった。戸田忠太夫と藤田東湖は世に「水戸の両田」と称され、尊王の志と学識を具えた優れた指導者として知られたが、安政の大地震で共に圧死してしまった。斉昭の人事から対立が深まり、天狗党と呼ばれた尊攘激派の挙兵は結果として倒幕に繋がった。巻末には『常陽芸文』が過去に特集したバックナンバーが記されている。これらを合わせて読み進めれば、もう少し見えてくるであろう。
03Jun
- 史料ライブラリー「水戸藩の歴史」図書展示@常陽史料館（水戸市備前町6番71号）2階
  史料ライブラリー「水戸藩の歴史」図書展示常陽史料館（水戸市備前町6番71号）2階水戸駅から大工町に向かって、水戸京成百貨店を右折した備前町の住宅街に「常陽史料館」が在る。同館は常陽銀行が創立60周年を記念し、1995年（平成7年）に設立した。郷土の歴史や芸術文化、金融経済に関する資料を収集し、公開している。地下1階に貨幣や銀行に関する資料を展示する「貨幣ギャラリー」「アートスポット」は地下1階が展示室だが、階段と踊り場を含めた空間で絵画などの企画展示が随時開催される。6月1日（火）～7月18日（日）の期間は「正野豪勇展」が開催中。2階の「史料ライブラリー」は金融、郷土文化、芸術、歴史に関する図書資料を収集・公開している。6月1日（火）～7月11日（日）の期間は「水戸藩の歴史」徳川御三家のひとつである水戸徳川家が統治した水戸藩。慶長14年（1609年）、徳川家康が十一男・頼房に水戸25万石を与えたことに始まる。水戸藩の成立から明治までのあゆみを、図書によりたどる企画展。
02Jun
- 正野豪勇（まさのひでお）展＠常陽史料館
  正野豪勇（まさのひでお）展＠常陽史料館2021年6月1日（火）～7月18日（日）稲敷市在住の正野豪勇さんは、美浦村の「美浦トレセン」で競走馬に蹄鉄を打つ装蹄師とし活躍した。馬の蹄に蹄鉄を打つ技術者で、装蹄は競走馬にとって生命線ともなる重要な割合を占める仕事だ。鉄を自在に扱った経験を活かし、2004年頃から仕事道具を使った立体造形作品を手掛るようになった。廃物の再利用のような感じもする。魚・鳥・小動物など。オートバイ龍牛鳥獣戯画のような蛙の群像も。
01Jun
- 2021年6月1日より、毎日ブログを更新することに。
  2021年6月1日より、毎日ブログを更新することに。2007年3月31日から「千波公園西ノ谷緑地」の清掃活動の同志を募りたいとの気持ちでブログを始めた。友人の力を借りて始めたが、間もなく自力で更新できるようになった。その頃は、写真の枚数制限や大きさの制約があり、思うように行かないことが度々。更に、東日本大震災やコロナ禍などがある度に、更に気が進まなくなった。とはいえ、今年は80歳。余命の程は分からないので、日々の雑事を写真と文で。出来れば俳句もと、願っている。
24May
- 北島まひと書画展
  北島まひと書画展1981年（昭和56年）1月23～28日会場：コロナ美術館北島まひと氏は信州郷土料理の店「河和田山房」主人。茅葺の古民家を何軒分も購入し、離れ屋を渡り廊下でつないだ隠れ家的な料理店を1960年頃に開業した。水戸市内に喫茶店・バー・日本料理店などを経営し、何れも個性的な店だった。それらを処分し、究極の店づくりに挑んだ。古民具・古美術の収集品をインテリアとして大幅に取り入れ、あたかも旧家の離れに招かれた、かのような雰囲気を演出した。知る人ぞ知る、という隠れ家のような店となった。料理の腕前は当然だが、絵・書・作陶にも多芸な才能を発揮した。天衣無縫な作風は「水戸の魯山人」と呼ばれることもある。生涯を通じ、大小合わせると100回を超える個展を開催しただろう。＊「コロナ美術館」は現在の「茨城トヨペット・アートタワー水戸店」（水戸泉町2丁目）の所に在った。名称は美術館だが、多目的な貸画廊で美術展以外にも貸し出された。看板の書は、彫刻家の木内克であったと記憶する。美術展や盆栽展など幅広い層に受け入れられた。「新いばらき」1981年（昭和56年）1月24日当時、茨城県内の地方紙は伝統ある「茨城新聞」と、戦後に創刊された「新いばらき」タイムスが競い合い、土浦には「常陽新聞」もあった。「新いばらき」は町ネタが豊富で、このような個展も紙面の半分を費やして報じている。投稿記事も大幅に掲載するなど、身近に感じる紙面だった・北島正敏凸凹脱落書品展1977年（昭和52年）10月14日～18日　会場：伊勢甚百貨店3階催場篆刻・焼き物・書・画など、枠にはまらない作品が多数展示された。＊「伊勢甚百貨店」は現在の「水戸京成百貨店」の所に在った。国道を挟んだ北側には「志満津百貨店」（後に「京成志満津」～「水戸京成」）「伊勢甚」と「志満津」が向かい合ってしのぎを競った時代を懐かしく思い出す人も少なくなった。＊「伊勢甚」の催事場では個展やグループ展が開催されることが多かった。伊勢甚の美術・宣伝部門を担っていた岩田正の功績は大きい。第25回北島まひと展「草々頓首」1986年（昭和61年）1月29日～2月8日泉画廊＠水戸市泉町1－3－22　協賛：布絵・今井美代、織・吾妻道子、織・櫻隆雄、茶・花　村山勉，大久保純子、＊「泉画廊」は水戸市泉町の小泉ビル（現・リリースクエアビル）の8階に在り、床面積も広く、個展・グループ店などにも使用されるなど、「相馬画廊」と共に、当時の水戸を代表する画廊の一つであった。＊会場でお花やお茶のパフォーマンスを行うなど、大勢の作家と協働の場とするなど、演出力にも才能を発揮した。天衣無縫、権威をモノとしない野人、土臭い人間性。骨董古美術の先達であった。亡くなられて何年が過ぎてであろう。新型コロナウイルス禍の影響で、外出を控え自宅で過ごすことが多くなった。SNS上で過去の写真や読んだ本・レコードや映画などについて映像やコメントを記すことが流行ったが、チェーンメイルの要素が煩わしく、一段落した。それに代わって、忘れていたものを見つけ出したが、処分する前に思い出の写真とコメントを付けるKさんの「実家の発掘シリーズ」。「断捨離」の変形ともいえるが、こんな時代もあったと振り返る。40年前の個展案内状や新聞の切り抜きの入った袋。何の意味や価値があるの？と言ってしまえばそれまでだが。過去は新鮮でもある。
23May
- 回廊ギャラリー門＠笠間市笠間2230-1
  回廊ギャラリー門＠笠間市笠間2230-1茨城県立陶芸美術館を中心とした「笠間芸術の森公園」の周辺はギャラリーやショップが並ぶギャラリーロード。2002年にオープンした「回廊ギャラリー門」はこのロードの草分けだ。店名の通り、中庭をぐるりと囲む回廊が展示空間で仕切りはない。内装や什器は古材や李朝の家具を含めた骨董品が使用され、作家の作品と上手く共存した素晴らしい空間だ。中庭にはヤマボウシが植えられている。白い花が咲き競っている。駐車場を含め、全てはヤマボウシだから見事だ。中庭の鉢にはスイレンが植えられてある。間もなく開花の時期を迎える。偶々、2002年のオープニングの時に訪れたが、笠間移住の作家達が資金を出し合って共同の展示販売場を作ろうと、東京のデザイナーに建物を含めた内外装や什器まで、全てを任せて出来上がったとのことだった。奥の部屋は個展用の展示室。「和田由記子作陶展」（5月22日～28日）の初日だった。22日・23日は混雑が予想されるので予約者のみ、とのことで入場は不可。人気作家で即、完売らしい。この不況と言われる時代だが、例外が有ることに驚く。入口近くの壁面は箸の専門店「銀座　夏野」の箸や箸置き。ガラス製品や雑貨などの小物類も取り揃えてある。約20年を経過してもその魅力は増している。「回廊ギャラリー門」は笠間で一番のギャラリー空間と言って過言ではない。
19May
- 雪村の碑＠常陸太田市稲木町
  雪村の碑＠常陸太田市稲木町雪村の碑水戸八景「山寺晩鐘」の碑は「西山研修所」の手前150㍍辺り、山道の左側の階段を10㍍登った平坦地が旧久昌寺三昧堂檀林・妙見堂の跡地にある。寒水石に「雪村」の二字は、横山大観の揮毫による。《昭和19（1944）年「雪村顕彰会」に依って建立された》雪村は室町時代後期・戦国時代の画僧で雪村周継とも称した。常陸国部垂（現在の茨城県常陸大宮市）に佐竹氏の一族として生まれるが、幼くして夢窓疎石を開山とする正宗寺に入って修行する。雪村周継の「周」の文字は夢窓派の通字。禅僧として東国各地を遍歴し、後北条氏や蘆名氏など戦国大名の庇護を受けた。その生涯には不明な点が多く、生没年もはっきりしないが、『潭底月図』に「行年八十歳継雪村之図」とあり、80歳まで現役の絵師であった。雪村自画像(重要文化財) 大和文華館蔵呂洞賓図（重要文化財、大和文華館蔵）＊江戸時代の尾形光琳は、雪村の自由で伸びやかな筆致や作品全体に溢れるユーモアを特に好んだのか、雪村を深く敬愛し私淑した。＊明治時代以降は、橋本雅邦や狩野芳崖らに影響を与え、岡倉覚三（天心）も雪村を高く評価している。雪村碑記この様な雪村の業績を伝えるべく、瑞竜町沢山の耕山寺に住んでいたことが有る、との縁で地元常陸太田に「雪村顕彰会」が結成され、昭和19（1944）年に「雪村碑」を建立するまでの経緯などが刻されてある。撰文;　武藤常介雪村顕彰会会長　武藤常介書：　福地徳＊　福地徳は「茨城新聞」の主筆を務めた。歴史にも詳しく『水戸先賢烈士と其墳墓』（昭和4年・杉雨樓書屋）を著した。能書家としても知られ、小鉾田市紅葉に在る「宮山楓軒頌徳碑」（昭和17年・1942）の撰文と書も担当した。子息の一人が洋画家の福地靖）＊常陸の雪村に関する研究書として、小川芋戦の孫・小川知二著『常陸時代の雪村』（中央公論美術出版 2004年）がある。
18May
- 水戸八景「山寺晩鐘」＠常陸太田市稲木
  水戸八景「山寺晩鐘」＠常陸太田市稲木「水戸八景」は、水戸藩の第九代藩主烈公・徳川斉昭（1800ー1860）が天保年間（1833年頃）に領内の景勝地八ヵ所を選定し、藩内子弟の風月鑑賞と、八景巡りによる心身鍛錬とを意図して、石碑を建てた。中国の「瀟湘八景」や日本の「近江八景」を手本に「夜雨」とか「落雁」などの八景名が、同じように使われている。八景勝地の選定に当っては、烈公自身の意見が中心であったことは勿論だが、提出された案のうち、久昌寺の日華上人のが優れており、多く採用されたといわれている。何れも自然石に、烈公自筆の雄渾な文字が刻まれている。「山寺晩鐘」は旧久昌寺の三昧堂檀林（僧侶たちの学校）の跡地で、現在は「常陸太田市立西山研修所」地内の東端に建つ。碑は縦長（高さ220㎝、横幅87㎝）の寒水石。水戸八景を詠った烈公の和歌で『水戸烈公詩歌文集』に収められた「山寺晩鐘」。◎けふも又くれぬと告げぬ鐘の音に身のおこたりをなげくおろかさ◎つくづくと聞くにつけても山寺の霜夜の鐘の音ぞ淋しき峯の上の東端で見晴らしの良い場所にも拘わらず、高く密に樹木が茂って見通しが良くないのは残念だ。木を伐らないで密に伸ばし放題は、環境の保全に有効ではない