令和４年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導　日興上人の身延離山の御心境

　さて、冒頭に拝読した『原殿（はらどの）御（ご）返（へん）事（じ）』についてその御（ぎょ）意（い）を拝します。
　原殿（はらどの）というのは、先ほども申しましたが身（み）延（のぶ）の地（じ）頭（とう）波木井（はきり）実長（さねなが）の息子で、父親は不純な信心（しんじん）に陥（おちい）っても日興（にっこう）上人（しょうにん）に「絶対（ぜったい）につき切ります」という事（こと）を誓（ちか）っていた清純な人であります。
　この原殿（はらどの）に対し、身（み）延（のぶ）離山に対しての御心情をお示し下（くだ）さったのがこの『原殿（はらどの）御（ご）返（へん）事（じ）』であります。
　改（あらた）めて拝読（はいどく）いたします。

　「身（み）延沢（のぶのさわ）を罷（まか）り出（い）で候（そうろう）事（こと）、面目（めんもく）なさ、本意（ほい）なさ、申（もう）し尽（つく）し難（がた）く候（そうら）へども、打（う）ち還（かえ）し案（あん）じ候（そうら）へば、いずくにても聖人（しょうにん）の御（おん）義（ぎ）を相（あい）継（つ）ぎ進（まい）らせて世（よ）に立（た）て候（そうら）わん事（こと）こそ詮（せん）にて候（そうら）へ。
　さりともと思（おも）い奉（たてまつ）るに、御弟子（みでし）悉（ことごと）く師（し）敵対（てきたい）せられ候（そうら）いぬ。
　日興（にっこう）一人（いちにん）本（ほん）師（し）の正（しょう）義（ぎ）を存（ぞん）じて本懐（ほんがい）を遂（と）げ奉（たてまつ）り候（そうろう）べき仁（じん）に相（あい）当（あ）たって覚（おぼ）へ候（そうら）へば、本意（ほい）忘（わす）るる事（こと）なく候（そうろう）」

と仰（おお）せであります。
　まず、身（み）延（のぶ）の山を退出（たいしゅつ）される事（こと）について「面目（めんもく）なさ、本意（ほい）なさ、到底言（こと）葉（ば）には尽くし難い」と仰（おお）せです。
　それは、たとえ地（じ）頭（とう）の波木井（はきり）実長（さねなが）が許されざる大（だい）謗（ほう）法（ぼう）を犯したとしても、日興（にっこう）上人（しょうにん）に付き切る清純（せいじゅん）な信心（しんじん）を貫（つらぬ）いている地（じ）頭（とう）の息子達を残して身（み）延（のぶ）を去る事（こと）の辛さ、また、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）から付嘱を受けた身（み）延（のぶ）山（さん）久（く）遠（おん）寺（じ）を離れる事（こと）の切々たる思（おも）いを「面目（めんもく）なさ、本意（ほい）なさ、申（もう）し尽（つく）し難（がた）く候（そうら）へども」と仰（おお）せ下（くだ）された。
　しかし、これは状の面からの仰（おお）せであります。
　次いで仰（おお）せられる。

　「打（う）ち還（かえ）し案（あん）じ候（そうら）へば、いずくにても聖人（しょうにん）の御（おん）義（ぎ）を相（あい）継（つ）ぎ進（まい）らせて世（よ）に立（た）て候（そうら）わん事（こと）こそ詮（せん）にて候（そうら）へ」

　「しかし、よくよく拝すれば、いずこの地であろうとも、大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（おん）義（ぎ）を相次いで継ぎまいらせて、それを正しく世に立てる事こそ最（もっと）も大切な事（こと）なのである」

　「さりともと思（おも）い奉（たてまつ）るに、御弟子（みでし）悉（ことごと）く師（し）敵対（てきたい）せられ候（そうら）いぬ。」

　「そうであるべきとは思（おも）って門下を見るに、御弟子（みでし）はことごとく大（だい）聖（しょう）人（にん）に背く師（し）敵対（てきたい）に陥（おちい）ってしまった」

　そうでしょう、五（ご）老僧（ろうそう）はことごとく「天（てん）台（だい）沙門（しゃもん）」と名乗ってしまった。釈迦仏を本尊（ほんぞん）としてしまった。神社（じんじゃ）参詣（さんけい）をもするようになってしまった。
　まさしく、師（し）敵対（てきたい）そのものになってしまったんです。
　そして、最後に仰（おお）せられる。

　「日興（にっこう）一人（いちにん）本（ほん）師（し）の正（しょう）義（ぎ）を存（ぞん）じて本懐（ほんがい）を遂（と）げ奉（たてまつ）り候（そうろう）べき仁（じん）に相（あい）当（あ）たって覚（おぼ）へ候（そうら）へば、本意（ほい）忘（わす）るる事（こと）なく候（そうろう）」

　すなわち「日興（にっこう）上人（しょうにん）ただ御一人が御（ご）本仏（ほんぶつ）日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の正（しょう）義（ぎ）を知り、国立（こくりつ）戒壇（かいだん）建立（こんりゅう）の御（ご）遺命（ゆいめい）を成就させるべき立場にいる者であれば、その本意を忘れた事（こと）はない」とこう仰（おお）せになっておられる。
　ここに、血脈（けちみゃく）相承（そうじょう）を受け、国立（こくりつ）戒壇（かいだん）建立（こんりゅう）の御（ご）遺命（ゆいめい）を受け給うたただ御（ご）一人（いちにん）としての鉄石（てっせき）の御（ご）決（けつ）意（い）をここに示し給うておられるのであります。
　この身（み）延（のぶ）離山の大精神（だいせいしん）は、広（こう）布（ふ）前夜の今こそ顕正会は深く拝し奉（たてまつ）らなければなりません。


令和４年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導