令和４年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導　自界叛逆と他国侵逼の大罰

　この佐渡（さど）御（ご）流（る）罪（ざい）は２年と６ヶ月、時の執権（しっけん）北条（ほうじょう）時宗（ときむね）が「この流（る）罪（ざい）は人の讒言（ざんげん）を聞き入れてしたものであった」という事（こと）に気が付いたんです。
　そして、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を鎌倉（かまくら）に帰し奉（たてまつ）った。
　それというのも、実は大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が兼（か）ねて御（ご）予（よ）言（げん）されていた自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）と他（た）国侵逼（こくしんぴつ）がいよいよ現われてきたんですね。
　自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）は北条（ほうじょう）時宗（ときむね）の親族の有力者（ゆうりょくしゃ）、これが、時宗（ときむね）に謀反を起こして京（きょう）都（と）・鎌倉（かまくら）で戦（いくさ）を起こした。
　また、他（た）国侵逼（こくしんぴつ）は大（だい）蒙（もう）古（こ）国（こく）がすでに頻々（ひんぴん）と国書（こくしょ）（こくしょ）が何回も到来してて侵略（しんりゃく）の近い事（こと）がうかがわれた。
　自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）の御（ご）予（よ）言（げん）が事（じ）実（じつ）となった以上（佐渡（さど）に流（る）罪（ざい）したその直後に自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）が起きているんですが）、それを見て北条（ほうじょう）時宗（ときむね）は「自（じ）界叛逆（かいほんぎゃく）が事（じ）実（じつ）となった以上、大（だい）聖（しょう）人（にん）が断（だん）言（げん）せられた他（た）国侵逼（こくしんぴつ）は必ず起こるであろう」と感じた。それが、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）の最（もっと）も恐怖するところであった。
　ここに、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）は改悔の心を起こして、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を鎌倉（かまくら）に帰し奉（たてまつ）ったのです。
　この時、北条（ほうじょう）時宗（ときむね）は直（ただ）ちに鎌倉（かまくら）幕（ばく）府（ふ）の殿中（でんちゅう）に招いているんです。
　そして、平（へいの）左衛（さえ）門（もん）をして大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）にお伺（うかが）いを成さしめているんです。
　どういう事（こと）をお伺（うかが）いさせたかというと「大（だい）蒙（もう）古（こ）国（こく）はいつ襲来（しゅうらい）するか」という事（こと）、この時期が北条（ほうじょう）時宗（ときむね）が一番気になったんですね。それを自分から直接ではなく平（へいの）左衛（さえ）門（もん）に「この事（こと）を伺（うかが）い奉（たてまつ）れ」と言（い）って大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を殿中に招いてお伺（うかが）い奉（たてまつ）ったんです。
　この問いに対して、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は厳（おごそ）かに答え給うた。

　「よも今（こ）年（とし）はす（過）ごし候（そうら）わじ」

とこう仰（おお）せになって、これを最後の諌（かん）暁（ぎょう）として鎌倉（かまくら）を去り、日興（にっこう）上人（しょうにん）のお勧めによって身（み）延（のぶ）に入山されたのであります。
　そして、入山されたその年の秋「よも今（こ）年（とし）はす（過）ごし候（そうら）わじ」との御（ご）断（だん）言（げん）のまま寸（すん）分（ぶん）も違（たが）わず、１０月に大（だい）蒙（もう）古（こ）は軍（ぐん）船（せん）九百（きゅうひゃく）余（よ）隻（せき）、２万５千の大兵力（だいへいりょく）をもってこの日本（にっぽん）を襲った。これが、第１回の蒙（もう）古（こ）襲来（しゅうらい）であります。


令和４年　２月７日　日興上人御報恩勤行会　浅井先生指導