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03Mar
- リブログ記事運命必然説についての所感（独り言形式）。
  （今回は軽く）自分が選択した<もの・こと>、というのは、時間が巻き戻ったとしても、またもう一度、同じ選択をすると思うのですよ。何度、人生を繰り返しても、同じもの、人を好きになったりする。カルヴァンの予定説やニーチェの永遠回帰は、頭に過る。シャカやニーチェは、アタマが狂ったほどよかっただけでなく、何かとんでもない宇宙的なものを感得していたんじゃないかとも。最新の物理学では、時間がない、という説も出てきているのだし。映画「メッセージ」などもテーマはこれだったと思います。
02Mar
- ヒンドゥー教と満員電車
  　最近、「～の聖地」という言葉が気になっているflatpancakeです。「～と言えば、～」みたいなところって気になります。　ところで、ヒンドゥー教の寺院を見るたびに思うことなのですが、寺院の屋根に神様の像がこれでもかというくらいびっしりと置かれています。これっていったいなぜなんだろうとずっと思っていました。　　　インドなどの満員電車を連想したりもしましたが…　まさか人が多けりゃ、神々も多いという単純な理由ではないと思いますし…　でも、この寺院と電車から受ける印象…なんだか感性が似ている気がします。（こんなこと書いたら怒られそうですが）　なんでもブッダである釈迦牟尼も、ヒンドゥ―では数いる神々のひとつにすぎないと言います。　なんだかお祭りみたいになっちゃっていて、大丈夫なのだろうかと…　ヒンドゥー教で、もっとも有名なのが、ブラフマン・ヴィシュヌ・シヴァの三神で、それぞれ創造・維持・破壊の最高神です。因みに、インドで一番人気は破壊の神シヴァであるらしく、同神を祭る寺院や像が一番多くあるそうです。それに続くのが、維持の神ヴィシュヌ…そして、ブラフマン…日本でもよく知られている（？）ユニークな象の姿をした神ガネーシャやシヴァの妻パールバティあたりになるでしょうか？　すみません、ぜんぜん詳しくない。でも何に気をとめたかと言うと・・・　この世は創造主ブラフマンが生み出した幻（マーヤ）に過ぎず、ブラフマンが一たび、目覚めればこの世は一瞬のうちに消えてしまう夢であるという信仰にです。　この宗教観は、はっとしていいな、と思いました……最近、忘れていた感じ方でした……　それに最近、ペルシアの詩人、オマル・ハイヤームやルーミーの詩を読みなおしていたのですが、彼らの住んでいた西アジアにも通底する儚思想みたいなものがアジア全体にあったのではないだろうかと。（彼らは、イスラムですが。）宗教を超えたアジア的な深層心理がありそうです。　古代インド、バラモン教においては、梵ブラフマンは最高神とされ、万物の根源を担う存在だったようです。　ただし、現在、ブラフマンの人気は落ち、存在感も薄くなってしまったようです。今ではすっかりシヴァやヴィシュヌに人気を奪われてしまった。　ヒンドゥー自体が、シヴァ教やヴィシュヌ教で解釈が異なるようです。　しかし、ここで、ヒンドゥー教というのは、一見、多神教のように見えて、実は、一神教に似た本質を隠しているのではないか？と思うようになったのです。　喩えば、一神教と比べてみると…　キリスト教には、この世のどこにでも神性（divinity)が遍在するという考え方があるようです。omnipresent（オォムニプレゼント）という英単語がありますが、これは、どこにでも存在している・遍在しているという意味です。　キリスト教の神は唯一つであり、同時に、人々の生活をとりまくあらゆる場所にも遍在していると。　その理屈からすると、三位一体説も成り立つように思われます。（三位一体とは、唯一絶対の神を、父と子と精霊の形態で説明したもの）。精霊が、高エネルギーとして多量に集まったものが、天使や人の血肉をとったイエス・キリストだと考えれば、わからないこともない。この世のあらゆる神秘や奇跡も起こす。　しかし、親兄弟関係にあるユダヤ教やイスラム教では、神は目に見えないという教えが、堅持されているのに、キリスト教（カトリック・プロテスタント（・ギリシア正教は△））だけが、十字架に架けられたキリスト像を偶像崇拝している。親類宗教から大問題だと非難されるひとつの要因になっているようです。　話が長くなりましたが、ここで、この考え方をﾋﾝﾄﾞｩｰ教の創造主ブラフマンに当ててみれば……この世のすべては、ブラフマンの創りだした幻（マーヤ）であるから、動物も人も、数いる神々さえも、ブラフマンの見ている夢ということになります。ここが、創造主はひとつで他はすべて非創造物という一神教の感性に似ている…気がするのです…　この世のあらゆるものには神性が遍在し漂っているのだから、今しがた通り過ぎた人にも、公園に咲く草花にも、手に持っている鉛筆にも、なんにだって神の一部が内在し、神の力が干渉していることになります。もしそれらが可視化されれば、この世はそれぞれのモノを通した神様の姿だらけになる。あの満員電車のような寺院の神像は、ごく自然な道理で、この世の神秘の正しい姿を表しているいるようにも見えます。　そういう具合に考えてみれば、ヒンドゥー教の寺院に、神様がてんこ盛りにのせられているのはむしろ（宇宙の）宗教摂理をあらわすのに適っている？　（曹洞宗の道元が言う、”仏性”も内容は似ているんじゃないかなぁと思うのですが、人と大自然との霊性の融合を試みた修行僧たちは、大体同じような結論に至っているようです…）　そんな考えに至ったのですが。ﾋﾝﾄﾞｩｰ教にもいろいろな考え方があるようですし、ここに書いたことは、　まぁ、あくまで私の思弁でしかありません。そ～じゃないのかな、とふと思った程度のことですのであしからず。
29Feb
- 写真詩５
  あらゆるものが必然だった偶然になりすました必然だったphoto by myself at Taipa district in Macau
28Feb
- love- 2
  love原文がいくら何を言おうともあなたの言葉を何語で訳してもつまりはその子のことが好きだということになる
27Feb
- アニメ近辺（雑記）
  アニメを観て感情が昂るということ。「アカメが斬る」てアニメを観てた。登場人物のひとりマイン（簡単な感想）―――わりとまじめに進めていきます。（堅苦しかったらゴメンナサイ）・アニメの中でも刹那さという感情を至高にするなんて日本人的。・アニメの中に刹那さを盛り込めば作品レベルが上がるのかも。全体的な感想としてまずこれを思った。歴代の偉大なアニメを鑑みれば、文化的レベルに達しているものは、日本人的刹那を内包したものが多い…（トトロとか…）もののあはれ的・不条理的なものもありだと思う。シェーレは登場人物の一人「来世があるなら、また会おうね」（シェーレ）ってなんてやさしい言葉なんだろう。いややさしい救いなんだろう。輪廻を信じられるなら…とも思った。「だれかのお役に立てることがある」「あなたとわたしの命には限りがある（自覚）」（シェーレ） ↑　精神を高いところへ引き上げる（ふたつの）条件かもと。アニメを観ながら（しんみりと思う）。第一話から最終話まで一気に観終わらせてしまうシリーズ作品は夢の中の熱狂体験、、（ビンジ・ウォッチングと言うのかな？観すぎには注意です）ふと思ったのがアニメは、精神レベルが極端に上がったり下がったりする乱高下（らんこうげ）があるからおもしろいのかもと…まじめな顔…と緊張感を失った顔のギャップが顕著観る方も飽きてこない。まぁ、極端なデフォルメですね。こういうのは小説ではできないし、マンガやアニメの持つ最大の特徴と言っていい。精神的に大人な人、精神的に子供な人などとは言うけれど…同一人物におけるこうしたギャップはメリハリからか全人間性からかホッと安心できるところがある。（まじめモードで）・アニメは、誰もが持つ精神の昇華・退行の伸縮自在性をおもしろ可笑しく表現できる。・人間という個の中に在る様々な精神のあり方を（アニメとシェアすることで）確認できる。・共感が得られることによって幼い自分から大人の自分までの通算された（自）存在（ダーザイン）を全体的に刺激してくれる。（よほど仲の好い間柄の人にしか開放しない部分をアニメやマンガはあっさり開放する）ただ例外もあって…　例えば、ちびまる子ちゃんでは崇高な精神への高まりは起こらない。平和な時代の小学生ですしね。まぁ、これはしょうがない。（倦怠さやゆるさがないと「ちびまる子」ではなくなってしまう）（ませてひねたこども目線で見た庶民感情と人間観察）　「北斗の拳」のケンシロウは、精神レベルはほとんど下がらない。多少、怒ったり微笑んだりはするが、ほとんどの時間、無表情で真顔のまま。超人キャラ（そこがマンガ的なのだけど）なので、けしてデフォルメされた緊張感ゼロのゆるキャラにはならない。まじめさが超個性に昇華している。精神は強敵を前にしてさらに高まる。メリハリというか、緩急というか。変化をつけられているキャラと。ブレずにどっちかに振り切っているキャラがありますね。（おわり）
25Feb
- 映画『嫌われ松子の一生』を観る。簡単な感想。
  映画『嫌われ松子の一生』を観た。昭和から平成にかけての女の一生を描く。いろんな男によく殴られてる。ソープにおち、殺人し、最期も救われない。人は、愛だけでは生きていけないのか、愛だけでしか生きていけないのか、わかりずらいことを松子の一生は教える。喜劇と悲劇が表裏一体の作風か。喜劇王チャールズ・チャップリンの言葉；私は悲劇を愛する。悲劇の底にはなにかしら美しいものがあるからこそ、愛するのだ。人生は近くで見ると悲劇だが、遠くから見れば喜劇である。人生に必要なのは、勇気と想像力。それと、ほんの少しのお金です。結局、寒さには愛ということなのか。愛は歪でもいいから欲しいと思うものだから歪はできる。
23Feb
- love
  鏡に映る自分より、あなたの瞳に映る自分をよくしたい。　　　　　　　　　　　　「君が鏡」
22Feb
- 詩
  運命の枝冬空は飛ぶようひろがっているそこへ蔓延ろうとする地上の梢私はふと肩口からふりかえる否定の木の葉はもうそこにはなく根をはるものの地底には　出逢うことのなかった虚葉　なかったかのよう地中の風に　喉元をふさがれている過去（ぱすと）の網目の根　浮遊する影絵のような雷（いかずち）が静かに　記憶ないものとの国境線路沿い　裂け目をつくるこの寒空に堅く細やかな枝ぶりになる言の葉だけの余韻は　耐えられるものとのまぼろしの境界線を嘶かせ天空の占いの足取りを止めてしまった影絵の動物（やせい）たちも　灰色背景の空へと薄まり　ついには振り向きをやめたのだ
21Feb
- リブログ記事塩田千春展（回顧）ー森美術館
  最近読んだ『私の消滅』（中村文則）のカバー絵に使用されていた塩田千春さんの作品展に半年ほど前（２０１９年８月）ですが行っておりました。（リブログ）森美術館「塩田千春展」魂がふるえる無数にも思える糸を様々な比喩にして各テーマを表現しています。関係からDNAなど　身体的なものを想起させてギョッとすることも。添文もよかった。作品の一部。↑この作品が『私の消滅』のカバー絵にそっくりです。で、調べてみたらやっぱり本人。コラボしていたみたいです。テキストである添文と物質である作品を意識が往来するのは、コンセプトやイメージの旅行みたいにも感じた。
18Feb
- 『私の消滅』（中村文則）を読了。読書感想。
  『私の消滅』を購入。職場の人に話したら、この作者は『教団X』よりこちらの方がおもしろいと。文庫本のカバー絵は、森美術館で観た塩田千春さんの作品だ。ということで、『私の消滅』を読了。トラウマのある記憶、自分の内面に犯罪を起こすかもしれない”異物”がある場合なら、催眠療法やECT（電気痙攣療法）で記憶を改竄してしまう方がいいのか。作中では愛する者を殺された復讐のため敢えてモンスターになる措置を望む。二人の診療医による記憶改竄が絡み複雑。他者の中に複雑に「私」が刷り込まれていくため主語が誰なのかも曖昧に。「私」の視点（パースペクティブ）が、他人の「私」の記憶の視点になったり、本来の私の視点になったりと変化するので、新感覚の読み応えでした。本人の記憶も一部改竄させられているとしたらさらに複雑で…はじめ、物語の中にある物語という入れ子状の構造で重層的に話が展開していくのかと思ったが、…（内緒）「私」に他人が介入することによって「我思う、故に我あり」が簡単に崩壊して。。ページ数が少ないので（１７５ページ）、ついていけましたが、これがもし５００～６００ページになっていたら複雑すぎて混乱していたかもしれません。「私の消滅」というタイトルに惹かれました。
17Feb
- 写真詩４
  色いろいろ青空もパネルphoto by myself at Katong district in Singapore↓シンガポール・カトン地区では、独特のプラナカン文化が花開きました。建物のカラフルさは、こちらでのフォト群の方がわかりやすいと思います。https://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%B3%E5%9C%B0%E5%8C%BA&ei=UTF-8&ts=3485&aq=-1&ai=I5GstjQ_QRujp7Fncv3hiA&fr=top_ga1_sa#mode%3Dsearch
16Feb
- ポエム（たくらみの詩）
  たくらみの詩さあ二人でたくらもうぼくたちだけの秘密をつくって少年時代に抱いた約束みたいに胸をドキドキさせて世界をまきこむぼくたちだけが知っている革命にたりとたくらみが思いついたら目が合ってぼくたちだけの世界ができるんだ子どもの頃の対幻想への憧れをポエムにしたものです。
15Feb
- 『教団X』（中村文則）を読了。読書感想。
  本を買うって内なる刺激への予告みたいなもの。　『教団X』を購入。　宗教団体や教祖が出てくる小説を何故だか読みたかったから。　色々な小説の中の教祖の話を聞いてみたいと思った。　村上春樹の『１Q８４』、伊坂幸太郎の『終末のフール』、角田光代の『八日目の蝉』など宗教団体が出てきた。ある意味、究極の思想表現ができるからだろう。小説だから、その限界と反証も含めて、物語を展開していく。映画だと、園子温の『愛のむきだし』とかあった。　しかし、もう少し、究極の思想の中身を論理的に語るものが読みたい心境。　ということで、『教団X』を読了。・まずセックスシーンが多い（原始宗教も確かにセックスを儀式のツールに使う）・論理だけでは洗脳が起こらないのもわかる（神秘、奇跡、限界超越といった実体験が必要）・原子や素粒子に対してのアニミズムというわけではないのか…・最新物理学とインド最古の聖典リグ・ヴェーダとの奇妙な類似点・ドストエフスキーを引いて；一度、思想に捕らわれたものは、理論に理論をぶつけても変わることはない。変えることができるのは感情だけ、という内容（←は私が概略したもの）など、部分部分では大変興味深かった。　次は少し厳しい意見になります。　宗教についての宇宙的思想観はまだいいし、興味深い部分もあった。けれど、政治に関してはお粗末すぎやしないかな。真新しい情報は何もないし言っていることが幼稚すぎる。妄想が過ぎて現実感がないのでいちいち突っ込みながら読まなくてはならなかった。（歴史認識や政治思想については）ページを捲れば捲るほどつまらなくなっていく。　ただ、何がどのように脳に刺激を与えるかわからない。　ある人物の中にいるモンスターを描くのが上手い作家なのではないかなと。　ふと、思ったのは、教祖と教祖の舌戦。見てみたいな。『教団X』では、幾つかの宗教団体（一つは宗教であることを否定）が存立し、間接的に関与しあうものの実際の舌戦の描写はなかった。　ただ、意識や自我に対する見解は、非常に興味が湧いた。少し、記憶のシステムなどでベルグソンが言っていることと似ているだろうか…？　自分の意識は、空間などでもなくどこにあるのかさえわからない。ただパントマイムしている意識の影を眺めているに過ぎない。脳は単に記憶を中継するだけの受信装置で、本当の記憶の宿った魂は別次元に存在している…的な。『教団X』では、意識の一部は別次元にグラデーションしながらはみ出していると。　意識というものの発生をもう少し神秘的に扱ってもよいのかもしれない。（特に人間の意識は高度だ）　プロの作家さんなので、厳しい目で読んでしまいますが、それでも大いに勉強させていただいた部分多く、さすがでした。（おわり）
12Feb
- 写真詩３
  進んでいきたい平面どこまでいっても平面写真という突き当り侵入禁止photo by myself at Katong district in Singapore
10Feb
- ポエム（勘違い）
  勘違いごみ箱に入れられたものは、いらないものと、少々の勘違い。一緒たくにされてると思うとかなしいね。ごみ箱にほうられるのは、不快なもの、壊れたもの、古いもの、汚いものなど…不要なものとして身の回りから消してしまおうとするもの。そういうものは、自分の認識から決められる。しかしもし、それらがある誤認からくるものだったら…あの時あの人の言動などもし自分の知らない部分があるとしたら？普段の思い込みの印象だけで、ごみ扱いしていたとしたら。少なく限られた知識だけでものごとを決めつけているとしたら。自分のことだって相手にそう思われているかもしれない。人間関係でそういう勘違いが相互になされているのはなんだか残念でかなしい。本当に要らないものと一緒たくにされている様子をごみ箱に喩えたポエムです。
08Feb
- ポエム（カレンダーと時計）
  カレンダーと時計めくるのを忘れ去られたカレンダー月日はとまり風もおきず静止する壁にかかった時計の針はから回る秒針の進みがカレンダーの日付を遠ざけてゆく地球が一回転したらめくらなきゃ朝昼夜朝昼夜黒青赤字どこにいるのかめくったら前に進むのか失っていくのかめくられたページはまるめられた紙くずかくずかごいっぱい日付の紙くずの山ビリリと破り手の中でくしゃくしゃになる時間たち時計のくるくるも思い出も心の中に過去のカレンダーの日付を拾いなおしてどうするのもう一度
06Feb
- 村野四郎『鹿』と伊坂幸太郎『終末のフール』の共通点
  『鹿』　　　　　　　　　村野四朗鹿は　森のはずれの夕日の中に　じっと立っていた彼は知っていた小さい額が狙われているのをけれども　彼にどうすることが出来ただろう彼は　すんなり立って村の方を見ていた生きる時間が黄金のように光る彼の棲家である大きい森の夜を背景にして↑今さら言うまでもなく、ドイツの哲学者ニーチェやハイデカーの哲学思想を見事にトレースした名作。・死を意識してこそ生は輝く/意味を持つ・人ははじめなんの存在意義も持たないが時間を重ねていくことにより存在意義を形成していく。（はじめから個性なるものがあるわけではなくつくりあげていくものという主張）（存在しているだけでいいという仏教的考えとは違う）大衆小説ではあるが、作家・伊坂幸太郎の『終末のフール』という短編集がある。八年後、地球に小惑星が衝突することが発表され、そのあと、残り三年となった地球上での終末の様子が描かれる。これまでに、殺人、暴行、窃盗、自殺など、あらゆる非人間的・非現実的犯罪が起こったが、（現在では）少し落ち着いた小康状態が、続いている。破滅の前の一時の全体的な停滞か鬱蒼感とでもいうのか…だが、決められた近い未来、自分たちが死ぬことは絶対確実である。同時終焉までの異常な日々が人類に様々な人間性の態度をとらせている、という設定の短編です。設定のわりに、カジュアルというか、軽いユーモアも帯びてますが。人々は各自が様々な個性的な態度でのこされた日々を過ごしている。そこにある理性と狂気の揺らぎの中で、死を身近にして過ごしている。つまり、全員が村野四朗の『鹿』の状態。空から降ってくる小惑星は、鹿にとっての（猟師の）矢（or鉄砲の玉）。人間は、「鹿」のように死を意識した後の、悟りのようないさぎよさや、きらきらとした（強い）「生」を身にまとわない者がほとんど…ではある。が、そこに、結局、実存主義が全人類にふりかかった時のリアルな様子が見て取れる。矢（or鉄砲の玉）に「生のものさしの意図的な短縮」を創作上つくっている。※「鹿」は、自然（本能）のままの動物であるなら、逃げるのがふつう。だが、　この鹿は、そこから知性や理性、勇気などをまとい、すべてを悟った、あくまで神ではない別物へ超越を果たしている。（状況、心境として）ずいぶんつらいが、どん底の暗い海底で、深海魚が自らの力で光を放つように（誰の言葉だっけ？）、あくまで力強い意志を持ち、ぐっとこらえている。ヘミングウェーや村上春樹の小説のように、まわりがひどい状況でも主人公は、意外と強く、むしろ強靱な肉体と精神でいる。（小説内で肉体を鍛えたりしている）「書く」という行為についてもこういう態度は言える。↓（あくまで、「書く」という行為と持続について思ったことだけど……）ただ深海の闇の水圧に圧縮されながら醜い精神の様態となっても、自ら光を発する、なんていうのは、イメージ的にも、ちょっとつらすぎるところがあるかな。海から吊り上げたら、たいてい、深海魚ってグロテスクじゃないですか。→自分の心なんて可視化してみるものではない。表面ぼこぼこで醜い深海魚なのかも。今はもっと軽い。悪い意味じゃなくて、もっと時代的に。リアルな意味で。もっと軽薄で、別の意味で闇だしひどくもある。もちろん、共鳴する部分もあるけどね。実存主義の衰退実存主義自体、戦後の悲愴感や社会の崩壊による、個人を自立させて生きていく状況では、絵にしても、詩にしてもよく映えたが、そのままでは新しい時代にそぐわなくなるのも必然で。時代は別のバリエーションを望んでいたのは否めない。けれど、なんでもそうだけど、古くなったからといっていつの時代にも当てはまる真理がある以上、まるごと捨て去るようなことは、好まない。どこかの別思想に共生して生き続けててもいいと思う。まぁ伊坂さんは、実存主義とかそんな言葉を知らない読者にも、実際の状況として、その主張する本質のところを、考えさせていますね。絵でいうと、鶴岡政男というひとのとかになるのかな。　↓（『重たい手』という作品とか）苦しい。おもい。戦後ってこんなのか。まぁ、異端的な方なのかな。まぁ、そのままではいくらなんでも時代が出す意識が違いすぎるけど、現在でもなんとなくわかる部分がある。もう少し、時代が推移しているのだから、そのまま受け入れることはできない。だけど、部分ではわかる、くらいのニュアンスかな。
31Jan
- リブログ記事コンビニで買った過去の偉人の名言集。
  コンビニで買った過去の偉人達の名言集。前後の文脈なしに、数行抜き出すだけだから、こういうのは乱暴なやり方ではある。あまり深く取らず、さらっと流すように目を通した。その中で、一番、ひっかかり、おもしろいなと、思ったのがこれ。思考は、行動、環境、及び、人が体験する他のあらゆる現象の源である。その源をきれいにしたならば、すべてのものがきれいになる。アレン「考えるヒント　生きるヒント」これも。人間の行動はすべて次の七つの原因の一つないし、それ以上のものを有す。機会・本性・強制・習慣・犠牲・情熱・希望が、則ちこれなり。アリストテレス「修辞学」英語に、scratch the surface（表面をひっかく、上っ面をなでる）という表現があるけれど、名言集の場合、そんな読み方をしても目に留まる言葉が出てくるのはさすが。せめて、今はそれだけ覚えておきたい。なんというか、コンビニで買ったというところがミソなのかなと。マスターピースがコンビニで売られている時代ですし…（こと言葉に関しては）偉そうに！でも、そんなのコンビニで売っているよ、と。偉大な先人の言葉として読めばいいのか、日常のコンビニにあるお手軽商品として読めばいいのか？
30Jan
- 健康で健全な人生を送るために、そもそも思考とは…
  まず観念が刺激される必要がある。まず観念が磨かれ輝きだす必要がある。新しい体験をしたり、旅に出たり、他人の日常を客体的に眺めることで…またもう一度価値を見直すことで。観念が力を取り戻せばあらゆるものの源泉となり、考えを促進させ、思考を生み、具体化されるものにも通底され、心の状態にも好い影響を与える。思考は行動、環境、及び、人が体験する他のあらゆる現象の源である。その源をきれいにしたならば、すべてのものがきれいになる。アレン「考えるヒント　生きるヒント」　影響を与えられたアレンという人の名言を土台にして書きました。（いや💧この言葉しか知らないんですけどね）　なるほど～おもしろいこと言うなぁと思いました。　「思考」を掃除・整理整頓していけば、頭の中もすっきりした状態となり、精神衛生も向上する。そうすることによって行動から生活環境まであらゆる現象に好影響を及ぼす。　（少しズレますが、年末の大掃除のときにふと思ったことを）　（そのときのツイート内容↓）年末の大掃除をしていたら、古いものがいろいろと出てきて回想状態になってしまった。それに伴って掃除、ゴミ出し、整理整頓をしているから、自身の過去をそうしているような錯覚に。　（まぁ、ちょっと意味合いが違うかな…多少かぶるところもあるのではということでお許しを。謝）　で、さらに「思考」についても考えてみましたということです。　では、その思考の源は何だろうと。何から出来ているのかと。　そもそも論みたいですが…　で、考えてみれば、それは概念や観念という物事のイメージだよなと…　それは頭の中にある抽象的な像みたいなもので……言葉などによって結び付く……本体とは独立したイデア（＝心象・表象）。　人は、言葉と紐づけされたそれらの概念や観念を組み合わせて複雑な思考を形成している！　概念がなければ人は考えることもできませんよね。(^_^)/~　観念があるからこそ、恋もできるし、芸術を楽しむことができるのだと思います。　（ちなみに）　観念には、いろいろな意味があります。参考までに辞書での説明を引用してみます。↓の大辞林三版では主に③、Wiktionary日本語版では①の意味で使用しています。大辞林第三版よりかんねんくわん－［1］【観念】（名）スル ① 物事について抱く考えや意識。「彼とは義務の－が違っている」「経済－に欠ける」「時間の－がない」「固定－」 ② あきらめること。覚悟すること。「もうだめだと－した」 ③ 〘哲〙〔idea〕主観としての人間の意識内容。思考の対象となる心的形象。表象。心理学では具体的な映像・心像を伴わないものをいう。 → イデア ④割愛Wiktionary日本語版より観念出典:『Wiktionary』 (2010/10/17 01:07 UTC 版) 観念（かんねん） 1. あらゆる対象について頭の中にもっている意識の内容。 2. 物事に対する考え。 3. 覚悟して、諦めること。 4. 心静かに智慧によって一切を観察し思念すること。観念と概念の違いはこちら↓主観的か共通的か…実用日本語表現辞典より観念人が物事に関して抱く、主観的な考えのこと。意味が似た言葉としては「概念」が挙げられる。「観念」が人がそれぞれ抱く考えを表す意味で使用するのに対し、「概念」は、物事において多くの人に共通する特徴を表現するときに用いることが多い表現。また、考えないように打ち消しても浮かんでくる考えのことを「強迫観念」という。　前者が、個人の主観に偏るイメージに対して、後者は、集団の共同認識によって共有されるイメージ（らしいです）。（まぁ、なんとなく自然に使えてるものかもしれませんね・・・あくまで参考として）また、話が逸れてしまった。謝　料理にしても食材（産地・品質）へのこだわりが最終的な料理のクオリティを向上させるということが大いにありますので。食材なり思考観念なりなんでも自分を形成する源のケアは大切だよなという話でした。皆さんも、頭すっきり、心軽やかにお過ごしくださるよう願っております。（おわり）
28Jan
- 詩
  Tombs of StarsShooting stars make brooms to clear the sky.Fallen stars are broken; their hearts are fallen apart on the groundas if pieces of tears shine in shattered glass.Tombs of stars widely spread to almost endless sight.Hearts like crippled toys are walking in march songs.Once more, one happiness is, again, falling from above the starry night,a string of shinning, making a line of tear in the crying nigt.Outcasts from the star stage still play on the bottom of the worldwhile looking up, old friends playing in the high placewhere they forget to return.Even broken heart, here, has shinning shooting starsin their eyes to make a wish to be a star again.おもちゃの墓場（Tombs of Stars)流れ星はいくつも箒をつくって　夜空を掃除する落ちた星々は地面の上で心を壊す硝子のカケラが涙を流すよう星の墓場は　ほとんど　終わることなく壊れたハートの玩具が　マーチを鳴らすほらっ　そしてまたひとつ　しあわせが　星々の夜空から降ってくる一筋の光が涙のラインをつくって　きらきらと夜空を泣かせる夜空の舞台から　はじき出されたスターたちは世界の底でいまだ演技して戻り方も忘れ　かつての同僚がステージを駆け回るのを　見上げながらみな　目の中に流れ星を持ち再び　スターになる　願い事をする