”仏性（ぶっしょう）” の 意味

こんにちは 

前回の記事では　人間にとっての　”善・悪”　の　意味について　考察しました。

そのことは　”旧約聖書の内容”　からも　正しく　理解されます。

そして　それは　私たちが・・・

この　宇宙の中での　”楽園”　へ　”戻る”　ために・・・

何よりも　必要とされる　”重要な真理”　　であると　考えられます。

そして　世界の　主要な宗教においては・・・

私たちが　”楽園”　としての　”天国”　や　”極楽浄土”　などを　目指す場合・・・

そのための　”目標”　というものが　具体的に　示されています。

それが　”仏教”　に　おいては・・・

いわゆる　”仏性（ぶっしょう）”　と　いわれる　言葉でも　示されています。

しかし　私たち　日本人は　そんな言葉を　見聞きしても・・・

それが　いったい　”何を　意味するのか？”　ということが・・・

ほとんど　よく　わからない　という人々も　多いわけです。

実は　私自身も　かつては　そのような　状態でしたが・・・

私が　”ブッダの教え”　を　学んでみれば　理解できたような　気がしました。

それが　前回の記事でも　ご紹介した内容にも　ありました。

今回の記事では　仏教において　重要とされる　”仏性”　について　考えてみます。

まず　”仏性”　について　辞書をひくと　どのような内容が　示されているのか？

その内容を　まず　ここで　まとめてみます。

仏性（ぶっしょう）とは・・・

１　衆生（すべての人間・生き物）”　が　生まれながらに　もっている・・・

　　仏と　なることのできる　性質。　仏心。　

　　”覚性(かくしょう・悟り・智慧）”　のこと。

２　仏の　”本当の姿”　や　”心”。　仏の　”本性”。

仏教では　この仏性を　開発（かいほつ）し　自由自在に　発揮することで・・・

かりに　”煩悩（ぼんのう・欲望）”　が　残された状態であっても・・・

”全ての苦しみ”　に　煩わされることがなく・・・

また　他の衆生の苦しみも　救っていける境涯を　開くことができるとされる。

この仏性が　顕現して　有効に活用されている状態を　”成仏（じょうぶつ）”　と　呼び・・・

仏法修行の　究極の目的と　されている。

さらに　日本の天台宗では　仏性を・・・

衆生（人間）に限らず　山川草木や　生類すべてに　仏性がある　という・・・

”一切 悉有 仏性（いっさい しつう ぶっしょう）”　という　考え方が　後世に生まれた。

～このような内容が　各辞書に　示されています。～

まず　この内容を　理解するためには・・・

仏教において　私たちが　到達すべく　”目標としての仏”　を　設定して・・・

その　”仏の状態”　とは　何か？　について　考える必要があります。

そして　それが　前回の記事でも　ご紹介した　”原子・素粒子の状態”　です。

つまり　仏の　”本当の姿”　や　”本性”　が　それに　当てはまります。

私たちが　そのことを　知れると　どうなるのか？

それは　私たちが　”人間”　という　一種の　”縛られた状態”　から・・・

”原子・素粒子”　という　”自由な状態”　へ　移行しようと　考え始めます。

そのためには　どうすればいいか？

それは　自分自身が　”人間”　であることへの　”執着心”　が・・・

まったく　”無意味である”　ことを　自覚することが　必要になります。

そして　そこから　”人間”　としての　あらゆる　”煩悩（欲望）”　も・・・

それに　従って　”無意味”　と　考えるのであり・・・

その結果　自分自身の　”あらゆる欲望”　から　”離れようと”　生きるわけです。

これが　ブッダも　説いていた　”重要な生き方”　なのです。

つまり　私たちが　この　宇宙の中で・・・

”原子・素粒子の状態”　に　”戻りたい”　と　”強く　願う”　ことが・・・

その人には　”仏性（ぶっしょう）”　が　備わっている　ということを　意味するようです。

そして　そのように　生きることができる　人間が・・・

本来の意味での　”智慧（ちえ）ある人間”　なのであり・・・

その人は　この世界の　”真理を知る”　人間であると　言えるようです。

さらに　”智慧ある人間”　というのは・・・

仏性を　開発（かいほつ）し　自由自在に　発揮することで・・・

かりに　”煩悩（ぼんのう・欲望）”　が　残された状態であっても・・・

”全ての苦しみ”　に　煩わされることがなく・・・

また　”他の衆生の苦しみ”　も　”救っていける境涯”　を　開くことができるとされる。

・・・ということも　示されています。

その理由は　まず　その人間が・・・

”それ以上”　の　”欲望の拡大”　を　起こさない　からであり・・・

かりに　多少の　”煩悩（欲望）”　が　内部に　残っていたとしても・・・

その人は　”それ以上”　の　”苦しみ”　も　”発生させない”　からです。

だから　”全ての苦しみ”　に　”それ以上”　は　”煩わない”　のです。

そして　そのような生き方を　”周囲に示す”　ことによって・・・

周囲の人々も　自分自身が　”人間”　であることに　”疑問を持つ”　ようになり・・・

その結果　自分自身が　この人生で　目指すべき・・・

”正しいゴール（目標）”　も　自覚できるように　なります。

それが　人間における　”本当の救い”　であると　考えられるのです。

さらに　天台宗による　重要な教義である・・・

衆生（人間）に限らず　山川草木や　生類すべてに　仏性がある　という・・・

”一切 悉有 仏性（いっさい しつう ぶっしょう）”　という　考え方は・・・ 

”すべての生物”　も　”原子・素粒子”　によって　構成されているのであり・・・

皆　同じように　”原子・素粒子の状態”　に　”戻りたい”　と　願うのであり・・・

それは　”すべての生物”　に　”共通”　している　”真理”　のようです。

また　いわゆる　”成仏（じようぶつ）”　という言葉は・・・

日本社会では　人間が　”死亡する”　ことを　意味する言葉で　通用しています。

それは　人間は　誰でも　”死ぬ”　ことによって・・・

すぐさま　”仏になる”　と　考えられてきたからです。

しかし　辞書の内容からも　厳密には　そうではありません。

それは　この　”仏性”　が　”顕現（明確に示される）”　されることで・・・

”有効に活用されている状態”　を　”成仏（じょうぶつ）”　と　呼び・・・

仏法修行の　究極の目的と　されている・・・と　示されています。

つまり　私たちが　”仏の状態”　を　意味している・・・

”原子・素粒子の状態”　へ　”戻りたい”　と　”強く　願う”　ことで・・・

そのために　その人生で　”懸命な努力”　を　払っている者　だけが・・・

この世界で　”成仏”　することが　できるのです。

それが　”本当の意味”　で　”仏になる”　ことを　意味しています。

仏教の開祖としての　ブッダが・・・

なぜ　”人間の欲望”　や　”人間への執着”　というものを・・・

この人生で　すべて　　”捨て去りなさい”　と　説いていたのか？

それは　私たちが　このまま　”人間の状態”　を　”肯定”　していれば・・・

決して　”原子・素粒子の状態”　には　なり得ないことを　意味するからです。　

そして　もし　私たちが　”これまで通りの状態”　で　ありつづければ・・・

”死後の来世”　では　再び　”人間”　に　”生まれ変わる”　ことが　待っており・・・

その結果　再び　”苦しみの一生”　が　待っていることに　なるからです。

その状態では　決して　”成仏した”　とは　言えないのです。

仏教の開祖であった　ブッダが　説いていた　”仏の状態”　というのは・・・

この宇宙の中での　”苦しみのない存在”　を　意味しているのです。

また　同時に　世界の宗教での　”天国”　という　考え方における・・・

”死ぬ”　ことで　そこに　”無条件で入れる”　というのも・・・

人間にとっての　極めて　”都合のいい考え方”　を　示しただけに　過ぎないようです。

つまり　もし　私たちが　”天国”　に　入りたいのであれば・・・

この　”現世”　での　”正しい努力”　が　不可欠であり・・・　

宗教における　”教義の実践”　が　必要なのです。

これが　なければ　”天国”　へ　入ることも・・・

さらには　”成仏”　することも　ある意味　”永遠に 不可能”　なのです。

私たちは　この　”真理”　を　ここで　正しく　理解すべきのようです。

私たちは　誰でも　”死ぬ”　ことによって・・・

すべての人が　”仏になれる”　とか　”天国に行ける”　などという　考え方で・・・

この人生では　”好き放題”　に　生きても　”許される”・・・などと　考えることがあります。

しかし　それは　この世界の・・・

”厳しい現実”　を　見誤った　”大きな勘違い”　であり・・・

その人は　残念にも　”死後の来世”　は　”地獄世界”　に　転落してしまうのです。

偉大な　宗教家であった　ブッダも　イエス・キリストも・・・

ふたりが　人類に対して　”共通”　して　説いていたことは・・・　

私たちが　”死後の来世”　を　”地獄世界にしない”　ために・・・

この人生で　”何を　しておくべきか？”　ということを　説いていました。　

私たちは　その内容を　真摯に　受け止めることで・・・

この宇宙の中での　”本当の幸福”　に　自分を　導くべきであると　思われます。

皆様も　ここで　ご自身の　人生設計を　改めて　見直されて・・・

この人生での　”正しい目標”　について　お考えください。

現在の生き方が　自分を　”楽園”　や　”天国”　に　導くのか？・・・

あるいは　自分を　”地獄世界”　へ　導くのか？・・・

そこで　決して　”誤った判断”　を　しては　なりません。

そして　私たちが　”誤った判断”　を　することなく・・・

”正しい判断”　を　するために　重要なのが・・・

この世界の　”真理”　を　説いていた　”ブッダの教え”　なのであり・・・

さらには　”イエス・キリストの教え”　なのです。

皆様も　その　”貴重な教え”　を　人生設計に　取り入れられて・・・

この人生を　”価値あるもの”　に　されてみては　いかがでしょうか？

（※）　”ブッダの教え”　での　”正しい生き方”　が　示されている・・・

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