『続 法隆寺は移築された 建築史学入門』豪華・カラー・完全版の編集はいよいよ大詰めです。
サンプル頁を一寸だけ紹介します。
「難波津に・・・」と「秋の田の・・・」の記事のカットとしてオロールさんと『ちはやふる』の表紙を添えています。
本人はオバサンと謙遜していますが、このタイミングで姿を現すとは大したものです。
会見の一部分だけを取り上げれば、誤解を招く所だらけなのですが、全部通して見ると、話は上手くまとめられています。
通訳の上手さには驚きです。
省略（通訳）部分を指摘する眞紀子さんは更に凄いですね。
何だか、言いたいことを言う人が増えてきたように思います。
卍について多くの日本人の認識は地図上のお寺のマーク、何となく仏教に関係あり、といった程度で、“当たり前のこと”として体に染み付いています。
学校で深く学ぶことはありません。
それには深ぁーい理由（ワケ）（①）があるのですが、一部の外国人さんたちが変に絡んできて（②）、本質が分かり難くなっています。
①．卍のマークは、お釈迦様の時代まで遡ります。
その後、未成熟だった“阿弥陀思想”が中国経由で倭国に伝わり、阿弥陀経典シリーズとして完結します。
学校で習う「乱」で有名な九州の地方豪族イワイは実は倭国の王で、彼の死後、国民はスーパースターだった彼を阿弥陀如来と見做したのです。
“阿弥陀如来は日本人である”と言えます。
彼は子供の頃、悪戯が過ぎて島流しにあい（一種の帝王学？）、島に滞在中、胸に卍の刺青を彫ります。
仏陀に憧れていたのでしょう。
薬師寺の所謂薬師如来像には胸に卍のマークがあり、薬壺も持っていないので、実は阿弥陀如来（＝イワイ）なのですが、
この事実は大和中心史観を崩壊させる可能性があり、これが卍について詳しく学校で教育がなされない大きな理由のひとつなのです。
国民の卍に関する認識が発展しない裏にはこのような事情があるのです。
②．この動画の外国人によるインタビューについては、気に入らない点が二つ（Ａ、Ｂ）あります。
Ａ:外国人たちが、ロクに自分で卍の起源について調べもしないで、自分たちがアイディアを盗用（卍の鉤の向きを逆にし、
45度回転させる）した事は伏せ、日本人は無知だと“上から目線”で迫る（余計なお世話だ）。
Ｂ:動画の中で、この改変したマークが歴史上どれほど忌まわしいものだったか「お前たちは知らんのか？」とドヤ顔です。
このインタビューする人間と、あの逆卍を掲げ世界を引っ掻き回した連中の子孫が同じ仲間である”と理解できれば、
このような動画の製作意図は“見え見え”なのです。
スッキリした世の中の到来が待ち遠しいですね。
『源氏物語』“松風”に見える光源氏の別荘「桂殿」が在ったのが赤いラインで囲った部分です。
600年代のその建物群が江戸時代の初めまで崩壊寸前の状態で遺っていました。
現在の桂離宮は新築ではなく1615年、八条宮智仁親王がこれらの建物を移築・再生したものです。
日本建築は柱系部材がしっかり管理されていれば優に1000年以上持ちます。
倭国時代の桂離宮は池のサイズが小さく、総面積としては、京都のものの約 1/3 程度ですので、一見狭く見えるこのスペースに納まります。
太宰府の玄関口である隣接する「水城」は「白村江の戦」後造られたものではなく、倭国時代から既にある石造りのしっかりした城壁構造を唐の占領軍がぶっ壊し、粗末な土塁に作り変えたものです。
この城壁の御笠川が通過する部分を逢坂の関と言い、上部には楼閣が聳えていました。
御用学者の皆さん、発掘する度胸はありますか？ まずは、ドローンに超音波分析器を載せ上空を飛ばせて見たらどうでしょうか。
「３丁目の夕日」の時代までは、一週間ごとに昼夜が逆転する勤務形態はありませんでした。
そのような生活はいつまでも続けられるものではなく、大半の人は体を崩します。
最近では、こんな働かせ方をしておいて、産業医とグルになってストレス・チェックなどとアホな事をやっているようです。
ストレスの源？「敵は本能寺にあり」でしょう。
産業医もグルやっている場合か？
あるWeb記事の質問コーナーの回答に
そこは日本を代表する大手自動車メーカー。残業した分給与にもきちんと反映もされるし、ニュースで聞くブラック企業並みの残業はありません。
と ありましたが、睡眠を奪っておきながら、「ウチはブラックではございません」はないだろう。
ブラック企業は有名大企業の中にもいっぱいあるが故に見えにくく“隠れブラック企業”と呼ばれるのです。
トップに上り詰めた者たちは、時差ぼけ人間を何人作ろうがへっちゃらのようです。
「体内時計」を滅茶苦茶にするのは犯罪です。
こんなに犠牲の大きい労働環境が何故いつまでも続くのかと言う点ですが、これは企業が単に収益アップのためにやっているのではないのです。
現状を続けておればこの国がドンドン劣化していくことは明白であり、彼らはそれを承知でやっているのです。
本当の働き方改革はこの点を熟知したうえでなされるべきです。
ある歴史本が読むに値するかどうかを判断するには真っ先に聖徳太子に関する記述をチェックします。
例えば、2018年１月に発行された倉山 満 著『世界の歴史はウソばかり』では、小見出し“愚かな「聖徳太子不在説」”の中で著者は
“必死で聖徳太子の存在を否定したい人はいったいどこを向いているのでしょうか”、“聖徳太子不在説など、学問の何たるかを心得ない不届きものの詭弁にすぎません。”と憤っています。
実は飛鳥時代、大和平野の何者かが九州王朝・法興帝の業績を乗っ取り聖徳太子を名乗ったのであり、この著者の過剰反応は“倭国隠し”研究者に特有なものです。
定説を守る者たちは、米田氏を含めた大半のノン・プロ著者による歴史本に何が書かれようがお構いなしですが、
歴史研究の主流から若干離れているとはいえ大山誠一、古田武彦両氏の“教授”という肩書きには敏感に反応するのです。
１９７０年の大阪万博を契機に、日本とオーストラリアは、同じ経度上のパートナーとして明るい“日豪新時代”の幕を開く筈でした。
しかし、その後の流れを見ると、両国の関係は必ずしも期待するほどの発展は遂げなかったように思います。
バブルの頃、日本人がクィーンズランドの土地を買ったところ、隣地のオバサンが血相変えて反発しているという新聞記事を読みましたが、白豪主義的発想の持ち主なら“さもありなん”と見ていました。
しかし、最近のネット記事を見て驚いたのですが、既にかなりの中国、韓国人がオーストラリアに定住し、あの国はAustkoreaと呼ばれる程だそうです。
あの国の人々が“日本嫌い”だとすれば、キャンベラにある戦争記念館の展示の洗脳が効いているかもしれません。
歴代の首相の態度も響いているのでしょう。
日本のことを褒めまくるネット記事を見ると、興味ある話が載っています。
短期出張にしろ、定住にしろ、世界中で日本人が住み着いた地区は“雰囲気が良くなる”効果があるそうです。
私はこれを“あげまん効果”と名付けているのですが、タイトルの「オーストラリアの失敗」とは この効果を取り損ねたことを指しています。
昔見た“日豪新時代”の週刊誌の記事は、当時の両国の若者に向けて発信されていたのですが、反応はイマイチだったようです。
その先駆けになるはずだったシドニーの若者たち（当時高校生）との交流の写真をUPします。
名古屋駅西の和風旅館に泊まり、伊勢神宮に行った時のものです。
マーゴウという生徒さんが胡坐をかいて仲間のシャツのアイロンがけをテキパキとこなしていたのが印象的でした。
彼らもそろそろ還暦を超え、元気のいい奴は今頃ニセコでスキーでもしているのかな？
きっと「日本は素晴らしい」と連発していることでしょう。
“あげまん効果”に早く気付いておれば、今頃母国はもっと素敵な国になっていただろうに。
２０１５年からこのブログを書いています。
「米田史学」がメインですが、採り上げるテーマは様々で、いわば雑食系です。
今回は気まぐれに、ミニ・アーカイブ的に 愛知県立旭丘高等学校関連の記事を集めました。
すべて既出であることを御承知下さい。
ノスタル爺 １９６１～２０１６
鯱光祭を見に ２０１７
おしまい
「中日新聞」 ２０１８．２．１７．