引用です。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=267671&g=131107
日本が世界の常識とかけ離れていることは認めますが、「何もしない」という選択をした挙句に経過が思わしくない場合、土壇場になって患者の家族は現代日本標準型の治療法にすがるしかありません。
マインドコントロールの成果かもしれませんが、何もしないで寝かせておく入院生活は、患者家族にとっても、診療側にとってもあり得ない形です。
「何もしない」派も患者家族に対し納得のいく臨終の場面を設定できなくてはなりません。
言葉は悪いですが綺麗ごとを言って、イザとなって「後は頼む！」と従来型治療にバトンタッチというのでは虫が良すぎます。
友人などに病院・医者を薦める場合注意が必要です。
最終的には結果が全てだからです。
今は過渡期ですが、やがて日本も欧米並みの発想が広まると思います。
ただし、かなりの年月が必要だと思います。
ワクチンとかその他の医療の話題でも、本当にこの国では反応が鈍いからです。
映画「My Fair Lady」でオードリーヘップバーンの歌の部分は吹き替えられていると知っていましたが、本人バージョンのネット動画を観ることが出来ます。
Her singing voice was just fine. It sounded more "authentic" for the role.
書き込みにもありますが、私も‟その必要はなかった”
カラオケでコロナ騒ぎをぶっ飛ばしましょう。
みお（澪）とは浅海を通行する船が通りやすい水路のことで、くし（串）は杭、「つ」は「沖つ白波」の場合の「の」の用法である。
「水路の杭」では味も素っ気も無いが「澪標」とは優美な命名である。
歴史的には『万葉集』（巻14－3477）に「遠江引佐細江の澪標 我れを頼めてあさましものを」と詠まれていることで静岡県引佐郡（現在は浜松市北区）細江町気賀が「澪標」の発祥の地とされている。
『源氏物語』14帖の「澪標」での光源氏が明石に送る和歌とその返歌、百人一首での以下の２首
わびぬれば今はた同じ難波なる みをつくしても逢はむとぞ思ふ
難波江の蘆のかりねのひとよゆゑ みをつくしてや恋ひわたるべき
計４首に「身を尽くし」との掛詞で用いられている。
その他、沢口靖子のデビュー・テレビ・ドラマのタイトルの方を真っ先に思い浮かべる人も多いだろう。
倭国九州王朝時代、那珂川、御笠川が運ぶ土砂が近江の海を埋めて福岡市街地に変貌したわけで、当時は浚渫をし、「みをつくし」を打ち、航路が確保されていた。
「みをつくし」が風景として存在するのは博多である、と米田良三氏は述べる。
浜松周辺の人々には辛い仮説（今の所、謙遜して言わせてもらう）だが、倭国の時代であれ、大和朝廷になってからであれ、たとえあの辺りに「澪標」が打たれたとしても、日本最古はあり得ない。
現代社会の色々な場面で「人の言うことは真面目に聞け！」とか「そう人を茶化すもんじゃないよ！」等といった会話が交わされることがあると思います。
日本では陰謀といえば「柳生一族」の場合だけ真面目に語られるだけで、その他は「陰謀論」でチャっ・チャっ・チャっ。
今後は「陰謀論」と言うのはやめ「陰謀学」と表現した方が世の中の為になると思います。
https://menslog.net/2020/03/05/311-artificial-earthquake/
10年以上前、足の裏にウオノメが出来た。
安保 徹 先生の本に拠れば「ウオノメの原因も血流障害」と何でもかんでも血流障害なのですが、それを信じて自分の体で実験してみました。
ウオノメは角質層の変化なので、血流が悪いのは当たり前と思ったのですが「角質層君だって血流に伴う栄養がもっと欲しいのだろう」と「ためしてガッテン」流に考えました。
即ち、角質層の下（奥）をマッサージするイメージを意識することが大切なんです。
方法は、入浴時に亀の子たわしで広く擦るのです。
始めはくすぐったいのですが、すぐ慣れます。
こうして約半年でウオノメは消えました。
注：治ったのは初期のせいかもしれません。
ウオノメと鑑別すべきはタコとイボです。
タコは原因をチェック。
イボは極小の粒々と強めの圧痛が特徴で皮膚科へ。
山本潤子さんの長期休養で寂しい方々の為にＵＰしました。
Tsubasa Wo Kudasai · Hayley Westenra Hayley Sings Japanese Songs ℗ 2008 Decca Music Group Limited Released on: 2008-06-23 Author: Michio Yamagami Composer: Kunihiko Murai Auto-generated by YouTube.
Hayley Westenra - Sings Japanese Songs
00:00 1.Tsubomi (蕾)
06:19 2.Nemunoki no komoriuta (ねむの木の子守歌)
08:24 3.The Future 未来へ
14:06 4.Asu Toiu Hi Ga (あすという日が)
17:50 5.Flower will Bloom (花は咲く)
22:52 6.Haru Yo Koi (春よ，来い)
27:26 7.Ruri Iro No Chikyuu (るり色の地球)
31:54 8. Itsumo Nando
35:16 9. 童神～ヤマトグチ～
42:06 10.Yuki no hana(Snowflower)
47:26 11.LOVE LOVE LOVE
12. 時代
JFK Jr.は航空機事故で、もうこの世にいないことになっているのですが、それはトリックであり、間もなく世界平和の為に表舞台に現れるそうです。
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&t=6&k=2&m=365190
我々の世代では春日八郎の歌う「死んだ筈だよ お富さん」を連想します（かなり古い！）。
古いついでに・・・
お父さんのJFKが鮮烈デビューを飾る1961年の大統領就任演説のインパクトは強烈で、英語の授業で臨時の教材として全国的に使われたものです。
一世風靡の名調子を以下に載せます。
当時の世の中の雰囲気に浸ってみては如何でしょう。
And so, my fellow Americans: ask not what your country can do for you - ask what you can do for your country.
My fellow citizens of the world: ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man.
Finally, whether you are citizens of America or citizens of the world, ask of us here the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good conscience our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His blessing and His help, but knowing that here on earth God’s work must truly be our own.
明治39年８月４日、大津市美保ケ崎で開催された（母方の祖父が出場した）旧制中学のボート大会のプログラムです。
祖母から祖父の学校（明倫中学）時代の練習風景について聞いたことがあります。
ここでは愛知一中の健闘ぶりについて書きます。
レースは３艇で争うタイムレースが計12あり、一中生は第７回に第１選手、第８回に第２選手（プログラムの表現）が出場。
母校の『百年史』にこの時の模様が描かれています。
滋賀一中、京都同志社との対戦は最後まで一進一退の大レースであったが、同志社艇との接触によりタイムでは第３位であったものの失格、「真野コックスの抗議も功を奏せず、」と臨場感に溢れています。
第２選手は高松中学と三重四中に勝利した、とあります。
我々の時代は昭和30年代後半の頃ですが、同級生の練習振りには舌を巻くことばかりで、雰囲気としては明治時代の部員に近いものがあったかもしれません。
それに引き換え現役諸君の垢抜けぶりはツイッターの動画（新入部員勧誘のためのＰＶ？）を見ての通り「卒倒しそう！」です。
旭丘高校ボート部PV 2020年verが遂に完成しました！！！
— 旭丘ボート部74期 (@Asahi_rowing74) June 5, 2020
試漕会で待ってます🚣♀️💨#春から旭丘 #拡散希望 pic.twitter.com/Fb2CDe4aU6
今シーズン最後（多分）のダイレクトメールからの抜粋です。
「他力本願」を連想します。
コロナ騒ぎによる影響は未知数ですが、医学・医療に対する国民の意識は大きく変化するので、医学部に特化した予備校は今が頂点か？
Basic Income はまだ先の話ですが・・・・
コロナ騒ぎ後の日本復活プランを考える場合、倭国の歴史抜きでは何も始まらない。
かつて中国（唐）に我が国が占領されていたことを学校で誰一人習っていない。
プライドを失っている国民の覚醒に米田史学は不可欠である。
続き
法興帝は的確に事件の処理を行った厨子王の行動を見られ、もちろん厨子王に断って、６０５年国名を倭国から日本国に変えられ、憲法七条（後に大和朝廷は憲法十七条に改変）を造られた。
また、年号も「光元」と改め、日本国の出発を期された。
６０７年第二回の遣隋使が送られる。
その国書には「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙（つつが）なきや、云々」と書かれていると『隋書』は記すが、「云々」に書かれていたことは不明とされる。
私は『旧唐書』の「日本国は倭国の別種なり」、「倭国自らその名の雅ならざるを悪 （にく）み 、改めて日本となすと」、「日本は旧（もと）小国、倭国の地を併せたりと」は上宮王の言葉と考えるのである。
この年、観世音寺の金堂・五重塔が上棟し、金堂には釈迦像と脇侍の上宮王像と千食王后像が安置された。
釈迦の教えを大切にする仏教王国、国の大きさにこだわることのない、与えられた大地を大切にする生き方を選択した。
厨子王の日本国を手本とすることを東アジア世界、その主要国である中国に宣言したのである。
法興帝にとって拉致事件を防ぐ手立ては見つからないが、この時は国内問題であり、善に生きることに前向きであることを示された。
対外的には帝を補佐する大局の見える光源氏を育てられるに止まった。
神功王后は新羅に対して力で正義を示されたが、現代日本はどのような選択をするのだろうか。
長らく立ち読みを続けてこられた皆様、お疲れさまでした。
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