令和元年　７月２４日　７月度　総幹部会　浅井先生指導　細井日達の訓諭と阿部日顕の２冊の悪書

　池（いけ）田（だ）大作（だいさく）に会えばそのたばかりの手先となり、私と会えばまた本心を取り戻すという事（こと）を繰り返された。
　この姿勢は池（いけ）田（だ）大作（だいさく）から見れば裏切りに見えるのは当たり前ですよ。
　最初は「いいですよ」と言（い）ったから池（いけ）田（だ）大作（だいさく）は正本堂（しょうほんどう）のたばかりを計画した。
　それを今になって「浅井と会う度になびいてしまう」という裏切りがあった。これでもって池（いけ）田（だ）大作（だいさく）は怒ったんですね。
　そこで彼は、細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）の言動にその後箍（たが）をはめたんです。
　それが、昭和４５年５月３日の第３３回学（がっ）会（かい）本部総会における細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）の国立（こくりつ）戒壇（かいだん）放（ほう）棄（き）宣言（せんげん）であった。
　これを細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）はさせられたんです。これが最初の池（いけ）田（だ）大作（だいさく）の箍（たが）であります。
　もう一つは、正本堂（しょうほんどう）落成の６か月前に発布された訓（くん）諭（ゆ）ですね。
　この訓（くん）諭（ゆ）において「正本堂（しょうほんどう）は御（ご）遺命（ゆいめい）成就の暁（あかつき）に本（ほん）門（もん）寺（じ）の戒壇（かいだん）となるべき大殿堂なり」という宣言（せんげん）を細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）はいたしました。
　この２つの宣言（せんげん）は日蓮（にちれん）正宗（しょうしゅう）の管長（かんちょう）として内外にこれを表明したものであり、まさしく宗門（しゅうもん）の公式意思の発表（はっぴょう）であります。
　二度と変更する事（こと）は許されない。これが、池（いけ）田（だ）大作（だいさく）のはめた箍（たが）であります。
　これを成さしめたのは池（いけ）田（だ）大作（だいさく）であれば、私は元凶（げんきょう）である池（いけ）田（だ）大作（だいさく）に公場対決を迫（せま）る書状をその時に送りました。これは、訓（くん）諭（ゆ）が発布されたその日に送った。
　数日後、宗（しゅう）務（む）院（いん）から「訓（くん）諭（ゆ）に従って池（いけ）田（だ）会長（かいちょう）への法論（ほうろん）申し入れを撤回せよ。さもなくは宗（しゅう）規（き）に照らして処分（しょぶん）する」との令達（れいたつ）が送付されてまいりました。
　一方、学（がっ）会（かい）からは和泉（いずみ）理（り）事（じ）長（ちょう）の名前で「猊（げい）下（か）のお許しが得（え）られないので公開討論には応じられません」との返書（へんしょ）が送られてきた。
　池（いけ）田（だ）大作（だいさく）は細（ほそ）井（い）日達（にったつ）管長（かんちょう）の２つの宣言（せんげん）でもなお不安であったのか、当時宗（しゅう）務（む）院（いん）の教学（きょうがく）部（ぶ）長（ちょう）を務めておりました阿部（あべ）信雄（しんのう）（後の阿部（あべ）日顕（にっけん））に『国立（こくりつ）戒壇（かいだん）論（ろん）の誤（あやま）りについて』『本（ほん）門（もん）事（じ）の戒壇（かいだん）の本義』という２冊の悪書（あくしょ）を書かせました。
　この２冊の悪書（あくしょ）の大意は先日の総幹（そうかん）部（ぶ）会（かい）でも述（の）べましたが、５つの言（こと）葉（ば）で挙（あ）げればこのようなものですね。
　「国立（こくりつ）戒壇（かいだん）は御（ご）書（しょ）にはない」だとか「田（た）中（なか）智（ち）学（がく）の文言である」とか「国立（こくりつ）戒壇（かいだん）は現（げん）憲（けん）法（ぽう）下（か）では実現不可能である」とか、あるいは、事（じ）の戒壇（かいだん）の定義を改変して、あたかも正本堂（しょうほんどう）が御（ご）遺命（ゆいめい）の戒壇（かいだん）であるとたばかった。
　あるいは『三大（さんだい）秘（ひ）法抄（ほうしょう）』の御（ご）文（もん）意（い）を歪曲（わいきょく）して「勅宣並びに御教書は建（けん）築（ちく）許（きょ）可（か）証（しょう）である」とか「時（とき）を待（ま）つべきのみ」の仰（おお）せは「前もって建てていい」という意味だなどと偽って書きなぐった大（だい）謗（ほう）法（ぼう）の書であります。これが２冊の悪書（あくしょ）ですね。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）御（ご）入（にゅう）滅（めつ）後七百年、宗門（しゅうもん）の内外を問わずここまで『三大（さんだい）秘（ひ）法抄（ほうしょう）』の御聖文を捻（ね）じ曲（ま）げた悪侶（あくりょ）は未（いま）だかつてない。
　まさしく、教学（きょうがく）部（ぶ）長（ちょう）阿部（あべ）信雄（しんのう）こそ正系門家における師子（しし）身中（しんちゅう）の虫（むし）であったんです。
　池（いけ）田（だ）大作（だいさく）はこの謗（ほう）法（ぼう）の書を広く学（がっ）会（かい）内部に配布した。


令和元年　７月２４日　７月度　総幹部会　浅井先生指導