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12Jun
- 東京散歩（神楽坂）
  東京散歩　（神楽坂）坂と横路が多い街横路のことを横丁と呼ぶそうです。メインストリートの神楽坂通り（一枚目・八枚目）と横丁隅っこや奥にあるお店の方がお洒落？↑再び神楽坂通り↑「芸者衆の手配や、稽古を行う「見番」が沿道にあることから名付けられた。稽古場からは時折、情緒ある三味線の音が聞こえてくる。」と書いてあります。↓上の見番横丁ではない↑喫茶店↑毘沙門天　美国寺↑赤城神社（モダンな神社）住宅街へ（アニメで観たことがありそうな景観）散歩が楽しくなる街と言えそう村上春樹の『不死鳥の騎士団』の中に、「フランツ・カフカは坂道を愛していた」という章がありました。文豪カフカはあらゆる坂道が好きで、訪れては時間をかけそこにあるものを観察していたそうです。パリのモン・マルトルの坂はもっと急だし、カフカがどういう心境だったのか正確に推し測れませんが、「坂」がキーワードになる風景は確かにあります。今回の神楽坂も坂由来の独自なバイブを感じました。坂のある生活空間を散歩したり休憩したりしてみるのも一興かと思います。おシャレな飲食店がたくさんあるので歩くのに疲れても休めます。あと猫とすれ違ったりしたら癒されそう？（おわり）
02Jun
- 自信について②（エッセイ）
  　づづき　ちょっと褒められれば、すぐに出てくるようなもんでしょ。　自信なんて所詮そんな程度のもん。　 by　誰が言ったかは忘れてしまいました　自信、自信と書いてきたけど、上に書いた程度の意味合いならただの”気分”と訳せるでしょう。気分なら上がったり下がったり。いちいち気にしていてもキリがないですね。そんなものを自信と呼んでいるかまずはチェックです。　　　　　※　人はいろいろなものを持ちたいと思う。お金だったり権力だったり。人間関係だったり、思い出になる経験だったり。特別な能力や資格まで？　その中でも持ちたい人気の上位にくるのが”自信”ではないだろうか。　確かに、いくらお金を持っていても自信がなければ、何でもお金で解決しようとしたり（するつまらない人間になりかねないし）、「もしお金がなければ自分には何も（価値が）ない」と思い込んでしまうかもしれない。　これでは同じ物を持った人生でも全然違う感じ方をしながら生きていかなければならなくなります。上で書いたことはそういうことを諭している気がします。　逆に言えば、自信を持つために何かに励んでいるという意味合いもありそうです。　　例→自信を持つためにお金を稼ぐ、出世する、スキルアップする。　人はないものに憧れるものだから、ない人ほど求めるものなのでしょう。　「自信」とは何らかの気力（vital)の充実であることは間違いないようです。そして自分自身の資質や努力によって得ることのできるもの。→だからこそ価値がある。それ以外によるものは何か別物、本物ではない、単なる気分や気まぐれということになります。　日々の積み重ねから定着した精神状態を自信と呼びたい。　”永続する気力の充実”なら誰もが欲しいと思うのは、考えてみれば当たり前のことです。　兎角、自信のある人を見かけるといいなぁと思いがちですが、裏返せば人はそのくらい自己肯定感や自己満足（充足）を欲っする生き物ということなのでしょう。　　※ひさしぶりの投稿になってしまいました。　　最近、時間の感じ方がおかしい。まだ２週間くらいの感覚で1っカ月過ぎてしまっている。　（つづく）
10May
- 自信について①（エッセイ）
  人生半世紀近く生きてきて少しわかったこと。今回は自信について。　○自信はいつまで経ってもついてこない？　○意味もなく自信家の人がいる？　　そもそも自信とは何か？自信について考えてみた。　年齢という要素―　1. 若い頃の自信について　なぜか１０代や２０代の若者には根拠のない自信がある、ということが第一点。　おそらく人生に残された年数が相当用意されているため、今後、上達・向上する余地が十分にある、という見立てなのでしょう。　→残された時間を逆算できることが心理的に影響を与えている　　有り余る体力も気力という心の形成に関わっている　今はまだ開花していない能力が将来開花する可能性をどこかで期待することができる。若さはその気持ちを後押ししてくれる。（歳をとるとそうはいかなくなるし、皆身に覚えがあるのでは？気持ちはわかります。）　　自分よりはるかに高いパフォーマンスを発揮する人、名門大学に入学した人、成功を収めた人などを前にしても、心のどこかで負ける気がしていない。　「本気を出せば、俺はこんなものじゃない」「いつでも巻き返せる」と心のどこかで思えてしまう、不思議な時期と言えそう…　未来の可能性から前借りしている自信と呼んでもよい。　そんな心理状態でいられるのが「若さ」の特権だし、そんな状態（自体）を精神的な「若さ」と呼んだって構わないかもしれない。　いわば、「可能性」であり、夢を持つことにもつながる。ふだん意識上に自覚している意識と、潜在能力を含んだ意識下の意識という、二つの意識から成る心的構造が、”根拠のない”自信を生む原因になっているのではないかと思います。　おそらく、夢も漠然とした自信も潜在意識からくるのだと思う。　もちろん、これはあくまである一面からの見方で、若いゆえに自信がない、という側面も往々にしてあります。まだ全ての面において経験が足らず未熟だからです。はっきりしたものを掴むにはまだ時間が足りない。　漠然とした自信の無さというのも、根拠のない自信と同根で、潜在している意識が未開であるからこそ起こるものだと思います。不安になるし、不安を払拭しようとするが故の強がりかもしれません。　そういう意味で若い頃は、過剰な自信を持ったり過渡に自信がなかったり…一人の人間の内でもっとも不安定な時期と言えます。　なので意識下の自分に「可能性」を残しておけば何歳になっても夢を持てるし、理由のない自信だって持てる、ということになるのですが…　ひとは４０歳くらいになると自分の限界を嫌でも悟るようになるので、若い頃のように自分への期待を抱くことができなくなるのも事実。その中でどれだけ自分の可能性を感じとることができるかは、潜在意識の存在を信じられるか。夢や自信の持ち方が変わってくるのではないかと思います。　もし、４０代以上で夢を持つとしたら、若い頃のような突飛なものではなく、より現実に即した、実現性が高いものに設定されるかと思われます。　夢を持つことに自信を持てるか、みたいな話になってしまいましたが。なかなか難しい。　②につづく。
26Apr
- 写真詩４５
  遠方に出かけて出会ったサクラ↑（金沢市兼六園にて）毎年、恒例の近所の小さな公園のサクラ↑遠方にある桜と近所の桜どちらがいいだろうなphotos taken by myself.
12Apr
- 写真詩４４
  遠い昔の記憶と昔、見た夢の区別がつかなくなることあるだろかphoto by myself in Kenroku-en, Kanazawa
03Apr
- 一年前のリベンジ（金沢へ桜を見に行く旅）
  昨年見れなかった桜を見に再び金沢に去年は散った後、今年は咲く寸前…(金沢は少しだけ、気温低め)桜を見る旅は予定立てにくいしかし、兼六園に行ってみると、結構、咲いていた！瓢池（ひさごいけ）こちらはまだ早かった(1〜2枚)咲いている(3〜4枚)のとまだのがあった↑奥の方にサクラ　　　　　　　　　↑近づくと向こうにまさに金沢に到着した次の日（４月2日）咲いてくれたというタイミング！百万石通りの桜の樹はまだ咲き始めだっただけに喜びもひとしおそして４月３日は雨素晴らしいタイミング石川・富山は日本一雨の日が多く、せっかく咲いた桜がすぐに散ってしまうこともちょっと信じたくなってしまった因みに夜はライトアップもするらしくオススメらしいです（おわり）
29Mar
- 歴史から学んだこと１0
  Q.なぜ歴史を学ぶことは大切なのか。　A. 歴史を繰り返さないため。　　この問いと答えは鉄板。　　　これにケチをつけるつもりは毛頭ないです。　　「過去に盲目となる者は現在にも盲目となる」は有名すぎる言葉だし。　ひとりの人間の寿命など人間の歴史から見れば、刹那。　　数十年、百年も経年すれば、すっかり過去の悲劇を忘れてしまう。　　・新しい世代、時と共に人間が入れ替わっていくのだから、過去の経験は間接的にしか知らないことに　　・憎しみが歴史観を歪曲する　　・偏った思想に操作されることも　そして再び、民族同士、国同士で憎み合い、殺し合いを始める。　そんな愚かな行いを有史以前からずっと続けてきたのが人間です。　これを繰り返さないために歴史に学ぶ。　このことに何の反駁もないのは冒頭で書きました。　なのでここからはもう少しそこらへんを具体的に分析していきたい。　歴史から学べる教訓１０　１.油断すると負ける。　　どんなに数で圧倒していても、油断していると足下を掬われる。　　（世界史上、何度も起こっています。）　　後世まで語られることになる。　2.情報不足で国は滅亡する　　　　知っているか知らないか、で情勢は傾く。　　　　　相手が知らないことをこちらが知っていることは最大の武器。　3.戦いの天才（天才軍師）がいる軍は戦争に勝つ。　　　数ではなく人。戦の才能。　　　味方に天才がいるか。敵方に天才がいるかで勝敗は決まる。　　　最新兵器を配置されるのと同じくらい戦いの天才を国境沿いに配置されるのは嫌な事。　　　名将（戦いの天才）と対峙したときの緊張感を想像してみる。　　　　彼等は常識を打ち破ってくる。逆境を跳ね返す。ミラクルを起こす。　　　　味方にいれば英雄でも、敵にいればこれほど恐ろしい存在はない。　　　卑近な例で、暗殺された（?）ロシアのプリゴジンやイランの革命防衛隊ソレイマニが北方領土やサハリンに配置されたら嫌だなと思う。　4.因果関係　　　　日本史の因果関係は、世界史の因果関係になっている。　　　　人間の歴史は、人為だけでなく天候と因果関係にある。　　　　ウイルスなどが起こす病気との因果もある。　　　　思想・宗教の普及による因果関係。　　　　　　→これらは見落とされがちな歴史観　5.結婚による征服・支配。　　　戦争だけでなく、結婚による侵略が行われてきた。　　　　イタリア；メディチ家。オーストリア；ハプスブルク家。欧州各国の王や教皇を輩出。　　　　モンゴル；高麗王朝をモンゴル化　6.国を取るのに数は必要ない　　　たとえ数パーセントでもエリート層とマスコミを抑えてしまえば、その国を支配できる。　　　中国における数々の征服王朝。（モンゴル人、満州人の支配。隋・唐も（鮮卑族の）可能性あり）　 7. 最先端の武器を持つ集団が勝つ　　　　紀元前の鉄。鉄製武器。現在の核兵器レベルと言っても過言ではないくらい圧倒的。　　　　大航海時代の鉄砲。ヨーロッパ人が世界中を植民地にした原動力。　　　　ロシアの騎馬戦と鉄砲を組み合わせたコサック部隊。ユーラシア大陸を蹂躙横断。　　　　大阪冬の陣におけるカルヴァイン砲での大阪城砲撃。徳川方の勝利を決定。　　　　明治維新時の最新式の銃刀。大砲。　　　　日露戦争時の（黒煙が出ない）下瀬火薬　　　　例は枚挙にいとまない。　　　　現在は人工衛星と半導体か？　8.地に足がつかない民族がいる。　　　　いつも決まった土地にいるわけではなく、世情により世界を移動していく人たちがいる。　　　　国を持たず難民状態を長く続けている民族もいる。　　　　貧乏なまま過ごす民もいれば、お金をたくさん持っている民族もいる。　　　　民族ごと教育に熱心な人々。処世術、錬金術。世代に渡って財を成す人々も。　　　　世界史に（良くも悪くも）多大な影響を与えている。　9.人口が多いだけで勝つ（国力を意味する）　　　肥沃で広大な土地があれば、大量の人口を抱えることができる。養える。人口が多いだけで他を圧倒できる。市場が生まれる。　10.大量の（不法）移民は国を滅ぼす。　　　ゲルマン人の大移動によるローマの崩壊　　　現在進行中のアメリカへの不法移民はアメリカ社会を変えるか？　とりあえずこんなところですが他にもいろいろ候補があった　　・（歴史の経緯、結果が）地政学的に説明できるものが多い。　　　　敵に攻められにくい土地がある。　　　　領土には要所というものがあり、これの取り合い。　・ナショナリズムとグローバリズムの対立の歴史　　　　国、国家意識の意味vs国境なき世界観（人からお金まで）　　・理念だけが高い権威機関がある。（行使力は低い）　　　　国際連盟・国際連合はいざというときに役に立たない。　　　　理念だけの政治が起こす悲劇がもっとも悲惨。　　・日本の歴史解釈には宗教（当時の人々が信じていたもの）からの目線が欠落している。　　・何十年もかけて嘘をつき続け最後の最後に裏切る者がいる。　　　　中国；漢時代の王莽　　　　中国；漢の張騫（十三年、匈奴と共に家族を持ち過ごすが最後は裏切る。彼の場合、漢に対して忠義を果たしたとも言える。そういう場合、漢民族は賞賛する）　　　　他民族に対して自分たちを裏切った者は何百年何千年も恨み続ける。（宋の秦檜。未だに像に唾を吐く習慣）　　・敵方の大将が寿命で死に難を逃れることが少なくない。（死ぬまで戦おうとする）　　　　運がいいだけで生き残ることもある。オゴタイ・ハンに攻められたヨーロッパ全域など。　　（おわり）
19Mar
- 　『私たちのエコロジー』展（森美術館）
  『私たちのエコロジー』展―地球という惑星を生きるために（森美術館）『マッスルメモリー５トン』ニナ・カネル北海道産ホタテ　貝殻の大量廃棄問題建築材として再利用するにも洗浄、焼成にコスト、重油を使用する矛盾実際に踏歩することで今どんな問題が起きているのかを追体験する。今回、写真撮影禁止ゾーンが多かった。一般的に認知されていない環境破壊の事実を絡めた作品がちらほら後は流し気味に巨大な真珠に似せたオブジェとのこと。人工的に養殖される真珠。真珠の身になってみぃと音声ガイドの声。真珠の恨み節が聞こえるだろうか。長い年月をかけた自然生成と人工物と…（ちょっと忘れました）後半の広い間再利用・再生正直、今回、軽く流した作品が多くなってしまった。映像作品が多く見入ってしまったことも影響したか。少し、疲れてしまった。虫や泥を扱った映像は印象に残った。　自分なりの現代アートへの解釈　　（間違っていたらごめんなさい）作品はすべて遠いところでの比喩のつながり時空を超えた比喩。またはその組み合わせ。意外なもの同士の組み合わせ。近くのものを遠くへ。遠くのものを近くへ。遠近差メタファー。現代詩にしても現代アートにしても、扱うのが言葉か物体かの違いだけ。そんなものかなと思っています。置いてあるオブジェや映像は、どこまでいっても物質、一部に過ぎません。言うなれば、幾つもの必要条件の重なり。作品についてのコンセプトの意図を感覚的に思考していかないと鑑賞すらままならない。それらすべての必要条件が被ったところに自分の気づきが関わることで現代アートの十分条件に。　（あくまでふと思いついたことです。ちょっと浮いたというか穿ったことを書きたくなってしまう癖があるかも🙇）現代アートは有料でも音声ガイド付きで鑑賞することをお勧めします。（入場料とは別に５００円くらいだったと）そこを払うのがもったいないという人は各作品に付される説明プレートを読みながらでいいでしょう。でないとふつうに置いてけぼりにされますね。あと作品群を見ていると、真面目にやりすぎるとふざけているように見えてくる法則が人間の行いの中にはあるのかな、などと思ったりします。とことんド真面目にやって可笑しく見えてしまおうのノリがあるような気がします。極から極への振り子。生真面目さとユーモアの両極端で表現されてるみたいな。なぜかそこに妙なリアリティを感じてしまうのが不思議です。シリアスさとユーモアを飛び越えたものを目の前にする感覚です。知的で奇妙なものにわざと脳をバグらせて当たり前になりすぎた日常に新鮮さを取り戻す。そういう意味ではデトックスです。　（おわり）
09Mar
- ワード・メモ４
  本は山かも（その本の）山頂に登ることで新しい風景が見える
01Mar
- リブログ記事”文は人なりについて”
  　「文は人なり」という言葉があります。　ざっくり書くと、文章を読むと書いた人がどんな人かわかる、という意味。敷延して文章から作者象が浮かび上がるくらい読め、という教えにしてもいい。全集を読破、熟読していくと筆者の人物像が見えてくる境地があると言います。　小説には幾分、”性癖”がでるきらいあり。　性癖（癖全般でしょうけど）は文体の端々に出る。　そんな傾向があるかもしれません。　ですので、前回の谷崎潤一郎が、「なんか、この人、神経質でフェチっぽいね」という人の印象になってもどこか憎めません。むしろ人間味を感じているくらいです。　さて。　この文は人なりを英語で書くと、"The style is the man."　Styleとは文体のことです。日本語の文の部分をStyle（文体）と訳しています。　村上春樹は文体についてこんなことを書いてます。英語に”Style is an index of the mind.”という言葉があり、これは「文体は心の窓である」って訳されています。p.289 　『みみずくは黄昏に飛びたつ（村上春樹×川上未映子）』　　心の窓とは、意訳に過ぎる気がしましたが、なるほど文は人なりを引き合いにだせば、その意図がわかってきます。　それは　・書いた人がどんな人かわかる　という意味合いなのだから「心の窓」と訳す方がむしろしっくりくる。（主に文系の文章に限られることかもしれませんが、なるほどと。）　文＝文体＝心の窓　文体を完成させることによってのみ反映させることのできる時を重ねた表出。そんな心の現われだとしたら、大変、興味深いものです。　　（おわり）
17Feb
- 何気ない思いつき集６
  単純でいられなくなったら危険信号単純さを手放すな　　※世界が退屈なのか、自分の感受性が弱っているのかわかるリトマス紙はないだろうか茨木のり子は、「自分の感受性くらい/自分で守れ/ばかものよ」というけれど　　※自分が一番輝ける場所を知ってしまったらどんなにそのことに感謝するだろう　　※相手の趣向がわからないと話しずらいだから自分の事を話してくれない人は話かけにくい　　※コツを掴むことは人生の醍醐味なのだろう　　※そこかしこ人多すぎ肌感覚だと人口減少してるとはとても思えん　　※思いつきさえ日々の積み重ね　　※思ったより浅かったものと思ったより深かったものしかない？　　※絶望ってひとつだけじゃないんだよな　　※焼肉食べながら深い話はできないなぜ焼肉屋を予約！？　　※楽しいことが多いとお金がない、になる　　※（皆さん）年齢と場所が示す座標に生きているわけだ　　※別世界へ行くための建築装置はどの時代にも必要　　※何かを忘れている気分継続するこの気分とは？　　※悩んでいる人とは話したくなるもの悩んでいる人が一人投下されるとその集まりに熱量が加わることがある　　※ベッドの上で足がつりそうでつらない何かのビタミンが足りてるんだろう（以前はよくつってた）　　※何もしないってこんなにつらかったっけいや、つらかったつらかった神は、忙しすぎる地獄と何もすることないド暇地獄の二つの地獄を地上に与えたもうたどちらもいやなら結局人はその合間をふらふらしながら生き抜けるしかない生きるとは不安定で面倒臭いことだ　　※人はなぜか一番大事なことを忘れながら生きているたま～に思い出す　　※夜って美しい、と思えたとき、心は健全　　※アニメをBINGE-WATCHINGした後の燃え尽き症候群ツライ　　※愛足りなき者に愛をもらえたら少ないのに貰えたみたいな？　　※ほとんどがわからないまま生きることに慣れすぎてしまった結果　　※よい会話ができたか、が日々の幸福度を測る指標　（おわり）
07Feb
- 『陰翳礼讃』（谷崎潤一郎）読了・感想。
  谷崎潤一郎『陰翳礼讃』短編エッセイ集形式久しぶりの縦書きの読書考え方を楽しむ考え方を考えることができる機会を（余裕をもちながら）持てる悦びそういう美徳が読書にはあると思いますが、正直、筆者のこだわりが強く出ているな、というのが読後の感想になります。「ん、少し神経質な○○フェチ入ってる？」みたいな気味…ただ文学は感受性を文章にするものなのでフェチを含めてもよいかと。（他の作品を読んだことがないので簡単に結論付けできないのですが）　忌憚なく云わせていただければ、　　「このおっさんマニア心をくすぐりそう…」という印象。　そういう本です。　　　　　　※　・失われつつある伝統的な陰影文化への哀愁　・近代の料理評論家の文章に通ずる　・神経質な人柄が書物から浮き立つ（文は人なりを思う）　・細かいところに目が行き届き、洞察力に優れる　・鋭い観察眼とフェチ感覚のバランス　・文体に性癖が見られるが丁寧で冷静。整然として正しい作法　・微に入り細を穿つ。豪著というわけでもない文体　・谷崎はほのかな明かり、薄暗さを愛し、そこへの執着、嗜好こそが日本の伝統をつくってきた、と確信していた。（単純に）その方が落ち着くからだ　・谷崎は陰影を愛した日本の文化に落ち着きを感じた　・文章力はレべチなので才能はフェチを許す、を実証してみせた本　・総じて執着気味な気配を含めたものが谷崎文学の魅力と言えそう　　　　（文化批評文の『陰翳礼賛』でこれなら、他の耽美派作品って…）　『陰翳礼賛』は、概して日本文化（当時の現状）についての随想形式の批評文。　西欧文明が入る前の日本文化の美徳の消失を嘆いています。　これは日本人ならそれほど突拍子のないものには聞こえないでしょう。　彼の嗜好が一般的な日本人の嗜好と被っていれば、多くに理解される文章になるわけですから。　むしろ気づいていなかった/言葉に出来なかった自分自身の嗜好を暴いてくれる読み応えがあるなら至高（嗜好?）の一品になるでしょう。　少し昔の日本人の感覚ではあるけれど十分共感できたし、当時の文化感覚がまだ自分の中に残っていることを実感できると嬉しくもなります。　（気に留まった文章を抜粋）ぜんたいわれゝゝは、ピカピカ光るものを見ると心が落ち着かないのである。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピカ光るように研き立てるが、われゝゝはあゝ云う風に光るものを嫌う。p.20 　わからないこともないのです。　というのも、わたしは京都の神社仏閣など哲学的な空気は好きです。あれらは明るすぎてはよくない。LEDの明るさなどもってのほか。　あと、ひとり旅などするとき陰影のある街（裏路地とかディープスポット）を散歩するのが好きです。キラキラしたところばかりだと深みを感じません。日本料理は食うものではなくて見るものであると云われるが、こう云う場合、私は見るものである以上に瞑想するものであると云おう。p.28 　正直、瞑想発言には吹いたがおもしろい。　日本文化は禅など仏教的な思想に影響されたものが多いことも影響？　哲学的というか。日本で唯一哲学的なものって禅ではないかな。　　　　　　羊羹。かつて漱石先生は「草枕」の中で羊羹の色を賛美しておられたことがあったが、そういえばあの色などはやはり瞑想的ではないか。玉のように半透明に曇った肌が、奥の方まで日の光を吸い取って夢見る如きほの明るさを啣（か）んでいる感じ。あの色あいの深さ、複雑さは、西洋の菓子には絶対に見られない。クリームなどはあれに比べると何と云う浅はかさ、単純さであろう。p.28 　光を吸いこむ！夢見る如きほの明るさ！食と光についてもう少し考えてみたくなった。谷崎が書いてくれたので話のネタにできそう。　彼は闇と羊羹の味の関係についても言及。（少し、大げさな気もする。谷崎は妄想太郎か?）すべのものを詩化してしまう我等の先祖は、…p.12　現代に欠けたもの。　　人間が人間であることを証明する最大の特徴なのに。　もし能楽が歌舞伎のように近代の照明を用いたとしたら、それらの美感は悉くどきつい光線のために飛び散ってしまうであろう。p.43 　そして歌舞伎劇の美を滅ぼすものは、無用に過剰なる照明にあると思った。p.45　日本の伝統文化が、”どぎつい光線”によって消滅していく説はおもしろい。　これを読むと、伝統的な歌舞伎は既に本質的（オーセンティック）な美感を失っていると言える。　昔話などに出てくる（どこか親しみのある）妖怪などもどぎつい光線によって絶滅したとしたら。　思えば、柳田國男の収集した民俗学的世界観も西欧文明的などぎつい光線によって一掃されてしまったとも言える。　光というと美を思うかもしれないが、こと日本に関して言えば強すぎる光が日本の陰に潜む幻想美を搔き消してしまった。→光のでしゃばりが、曖昧で幻想的な世界への入口を閉鎖してしまった。　（おわり）
22Jan
- 東京湯島散歩
  東京湯島散歩少しだけディープスポット巡り戦後、湯島近隣の御徒町や上野には闇市があったり、アメ横のアメは、飴売りとアメリカが由来とかなんとかまた太宰治など文豪たちの集い場だった湯島天満宮もあるし東京大学も近いそんな経緯を持った土地柄のようですが、コロナ以前から外国人の飲食店や接客を伴うバーが多かったようです。コロナ後、ベトナム系のお店が急増し（韓国系などが潰れ入ってきた）客引きのルールなどで日本人ともめたり…過去にドラッグ・殺人事件…!?　物騒な記事を読みました。リトル・ベトナム的な変貌を遂げているという噂を聞きつけ少し街の様子を見に行きたくりました。東京メトロ湯島駅が最寄り駅JR御徒町駅から西へ徒歩１０分くらい？表通りは、中華系・韓国系の飲食店が目立つ。メインストリートから一本入った裏路地少し妖しい雰囲気？ベトナム系は…裏路地の裏路地ラブホとかでもまぁ見た目、平和。ちらほらとそれらしきお店があるような何軒かベトナム系のお店発見ガールズバー？カラオケが歌えそうな…時間が早かった？どの店もひとけがなくて営業してるのかわからなかった。アニメ!?基本、外国文化自体は好きなのですが…声は聞こえずブイ・ビィエンはホーチミンにある有名な通りの名思わずベトナム（サイゴン市）へ行ったときの記憶が蘇る。　※現地人は、ホーチミンとは言わず、サイゴンと言うことが多い。ベトナム系店舗は思ったより少なかった？街自体が大規模なものではないし。こんなものなのか。足を運んだわりに…記事に書いてあったクラブがどこにあるかも、結局、わからずじまい。（過去にドラッグに関わる事件の噂もあったり…）ベトナムの呼び子を二人ほど見かける。しかし積極的な声掛けではなかった。近辺に日本人の接客を伴ったお店もたくさんあり。日本人のお店の方が圧倒的に多い。移民が増えると移民向けの店の需要が上がる。一部の日本人にも需要はあるでしょう。しかし、違法行為だとかは勘弁してほしい。犯罪を日本に増やすようなら歓迎できません。あと日本社会に軋轢を起こすなら歓迎できません。移民政策は現状程度にとどめて欲しい。ゆっくりと変化していくのがいい派です。あくまで日本人に対しての人口の割合の問題と考えています。旅行で行ったりするのは好きですし、アオザイは民族衣装の中でも一番好きです。（おわり）
09Jan
- ワード・メモ３
  なるべく思ったことを愛してやろうそれらを成長させてやろう　「我思う。故に我あり」を愛してやろうそうして、成長していこう
03Jan
- あけましておめでとうございます。２０２４年。抱負。
  あけましておめでとうございます。さっそく、毎年恒例、今年の抱負。今年は、　　過去にしてきたことを振り返り強化。活用。　　現在・未来に活かす。過去に思ったことと新しく思ったこととのバランスを取りたい。　――そうして、過去を活かしながら、新しいことに挑戦する。　こんなところでしょうか。（昔、書いたものも忘れてしまっているなと）ここのとこ過去を顧みることをせずただ前に進んでいたな、と。立ち止まらず、考察するスペースをつくらず進んでしまう。これでは結局、現在しか見えなくなるのでは。生きてきた上積みを活かせなくなる。　すぐに新しいものに飛びつくのではなく、　好奇心は過去にも向けるべき。　わたしもいい加減、年をとってきたことですし…　過去のデータも膨大（！？）　前だけでなく、後ろも確認した方がよい。そうすれば道のりがよく見える！　そういうことも踏まえて生きていきたい。　とりあえず、昔読んだ本を読み返していくことから始めていこうかと思います。　（単に記憶が悪くなっただけかもですが…）（おわり）
20Dec
- 東京月島散歩
  東京月島散歩もんじゃ焼きの街１３時過ぎ噂どおりもんじゃ焼き屋さんがずらりプライバシーの関係とお店の許可もないのでこの角度から。席はほとんど埋まっていました。こちらはたこ焼き？たい焼き？など。通りの外観のイメージは統一されている。この通りがず～と長く続いてお店が並んでいる。お腹が空いていなかったので食事はしませんでしたがもんじゃ焼きの匂いがあたりに漂っていて、今度来た時は、是非食べたい。何軒あるんだろう。皆、どうやってこの中からお店を選んでいるのか？もんじゃがこんなに人気だとは知りませんでした。それくらい観光客？食べている人が多かったです。もんじゃと言えば月島。～と言えば○○がブランドになる土地はたくさんあるけれど、日本広しと言えど、もんじゃ焼きの聖地は月島くらいでしょう。（おわり）
10Dec
- 日常においてもっとも愚かなことリスト１０
  ・話すことがないことを何度も繰り返すこと　　特に話したい相手を目の前にして何の会話も思い浮かばず機会を無駄にすること・この世の深淵に少しも触れようとしないこと・大事な事を忘れてしまうこと　　何か状態や場所が変わると途端に大事なことを忘れてしまう（人生において一番大切な事さえ忘れる愚かさ）・悔いを悔いのままにしておくこと・よき生き方について深く考えないこと・勇気をださない事　　何もチャレンジせずに人生を終えてしまうこと・全体を見れない事　優先順位をつけられない事・前に進まない事・積み重ねることをしないこと・一生の友達をつくらない事　ちなみに死期が近づいたとき後悔するものでは主に・本心を届けなかったこと・自分に正直に生きなかったこと・家族とあまり接しなかったこと・もっと旅行に行かなかったこと・結婚しなかったこと・子どもをつくらかなったこと・人と接しなかったことなどがあるそうです。（おわり）
03Dec
- 大阪散歩（天満）
  大阪天満（てんま）散歩昼呑み場あとで聞いたら、ナンパ公認の飲み屋街とか…お店には入らなかったし昼だったせいか全然気づかなかった。夜はそんな感じなのだろうか。（おわり）
24Nov
- リブログ記事WALKABLE CITY―歩ける天国日本
  　英語に"WALKABLE（歩ける）"という概念があります。　自家用車がなくても都市移動に支障がない、という意味です。　特にアメリカで最近注目されている都市観念のようですが…　どこへ行くにも車が必要なアメリカで実際に"WALKABLE（歩ける）"と呼ばれる都市は片手で数える程…　またNY・ワシントンなど一都市レベルでは、高速鉄道網が整備されても、ニューイングランド・エリア（東海岸地方）など広域まで視野を広げると極端にアクセスが悪くなることがわかります。　結局、どこへ行くにも車を使え、という頭になるわけです。　それに比べ、全国端から端まで鉄道インフラが整っている日本。　日本のように鉄道インフラが充実している国は世界でもかなり珍しい。　全国の鉄道会社が経営困難に陥っていると聞きます。　採算が合わないにもかかわらず、鉄道インフラを維持しようとする。公共交通機関として、社会に貢献したい気持ちが日本人（経営者）には強いのでしょうか。皆が公共物を公共利用できる社会を望む？　さて、それはさておき、　「ウォーカブルな環境か？」という問いかけは、その地域の環境を理解する際、便利そうです。　アメリカや日本という国柄を理解しようとするときわかりやすい問いだし、両者の生活がどのような感覚の違いで営まれているか窺い知ることができます。　こうした視点から東京と世界を比べてみるのもおもしろい。　この国の都市形成の特徴がわかってくる、のではないかと思います。　最近、旅行で、東京散歩することが多いのですが、先回の　高円寺界隈編を簡単に振り返ってみました。　　　―高円寺の特徴―　○東西に走るＪＲ中央線を境に北側と南側に街並が広がる。　○駅や高架下に通り抜けのコンコースや抜け道。→　何かに利用できる空間がそこらに生まれる。→　人が移動し立ち寄り賑わう。　○商売ができる当たり前の環境が自然と整っている。　○町の隅々までこの国の文化が沁みていく。　○庶民の生活が充実。　　　　↓　　これはつまりよくある日本の街の風景であり、（隣の中野や阿佐ヶ谷にも共通する特徴…というか、山手線全駅でも同様か…）　　日本の個性であり、　　ひとつの切り口として、　　"WAKABLE"　の結果と言えます。　というか、理想のウォーカブル・シティ！と呼べそう？　こうした鉄道基盤に基づいた長年の発展こそ典型的な日本の都市風景を生む要因…　ではないか… 　都市部の日本人にとって「駅」とは単に電車が発着するだけの停留所の意味ではなく、周辺も一体となった商業活動の活発な地区。　「駅前」とは、この街で一番賑やかな場所という概念が含まれる。　――暇だし出かけてみよっかな、のノリが発生する。　外国人の目に映る日本の街並とはどんなものだろう。　日本は交通公共機関の国。安全にスムースに移動しやすい国。東京から全国津々浦々まで線路が網羅。　これは間違いないので、日本人にこの意識がもっとあってよいのではと？　　　↓　これらが日本のオーセンティックな都市風景に貢献していると思えば尚更です。　その結果として現れた風景がまず外国人が「日本」を肌感覚で感じとる第一印象？　つまり、外国から旅行で来日している人、特にアメリカ人の目には、日本の鉄道交通ネットワークを基盤にした街の発展・成熟が、まさに「日本」を実感させる景色として映っているのではないか。　　　↑　先日、このことをイリノイ州出身のアメリカ人男性（元エンジニア）に話してみたら、大いに賛同してくれました。　　　（追加）　　ここからはアメリカの方と話したときの内容になります。　彼にこのことを話すと、仮に米国の多くの州都で日本のような高速鉄道網を敷設させる計画が持ち上がったとしても、日本レベルの都市形成に至る社会実装はなかなか難しい、と言っていました。　ぶっちゃけこれまでの経験と実績がないのでやり方がわからないことを挙げ…　犯罪発生率の増加が懸念される、とも。　狭い路地、陰のできる高架下の登場は、犯罪を助長する可能性。　その他　建設費用やその後の採算など。　既得権益。勢力。ロビー活動団体。　などが障害の理由として挙げられるでしょう。　　こういうことを聞くと、　安全と長年のノウハウって地域の財産　　なんだなと思ってしまいます。　狭く細やかな通路・路地を可能性ある趣あるものにしてしまう。人間活動を豊かに育んでしまえるのも安全な環境のおかげというニュアンスがわかります。自覚せずやってきたところが日本人らしい…　多くの外国人にとって電車に乗り、東京などからある土地土地へ転々と移動を重ねていくこと自体、日常的ではない体験。正しい電車に乗り、途中の駅で乗り換え、最短ルートで間違いなく目的地に到着するだけで、ちょっとしたゲーム感覚？　これが全国レベルになると、電車に乗って大きな荷物を運びながら移動すること自体、旅の醍醐味になることも？　少し大げさかもしれませんが…　遠く離れた目的地に難なく着けるだけで、「日本」を感じとる体験になっているかもしれない。　ということで、全国の公共交通機関の施設（駅、高架下）、周辺に街が繁えていることが日本の礎、日本文化の特徴になっているという内容の話でした。　拙文お読みいただきありがとうございました。　　（おわり）
13Nov
- ワード・メモ２
  人生は夢の落差にすぎない。