・「お筆先」より
「地の金神様を禁闕要（きんかつかね）の神様と申して下されよ。縁結びの神様、添ひ度い縁なら添はしてもやるぞよ。又厭な縁なら切りてもやるぞよ。龍宮の乙姫様が陸（おか）におあがりなされて守護なさるぞよ。龍宮の乙姫様を御願ひ申せば、衣類食物を御授けなさるぞよ。岩の神様、雨の神様、荒（あれ）の神様、地震の神様、風の神様、是丈けの神様を御願い申せば、この世の荒、地震のがらしなさるぞよ。」（明治30年7月25日）
・「祈（いのり）」
*以前にも紹介させていただきましたが、この「祈り（いのり）」は大正9年4月1日発行の「善言美詞」（第八版 臨時版）に掲載されていたもので、出口ナオ開祖の「お筆先」に基づいて作文されており、皇道大本の神観がよくわかる内容となっています。祝詞ではないためか、現在の「おほもとのりと」、「善言美詞」には載っておらず、今はもう御存じの方は少ないようです。出口聖師の作なのかどうかもわかりませんが、奥付に編輯人として出口王仁三郎の名が記載されておりますので、たとえ別人の作であったとしても、この「祈」を出口聖師が認可されていたことは確かです。
*相変わらず地震が多発しておりますが、艮の金神様の「お筆先」によると、地震や雨、風など、それぞれの災害をご担当になられる神様に御願い申せば、その災害から逃れさせて下さる、ということですので、これは今の時代に必要な祈りかもしれないと思い、再度掲載させていただきました。
*岩の神様、雨の神様、荒の神様、地震の神様については、「霊界物語」に説明があります。すべて艮の金神、国祖国常立尊から生まれた神様です。それから、ご存じない方が多いようですが、御神号の「おほもとすめおほみかみ」の漢字表記は、戦前は「大本皇大御神」でしたが、戦後は出口王仁三郎聖師の指示により「大天主太神」に変更されています。信仰対象は主なる神、主（ス）神、つまり天帝であることが、より明確になっていると思います。
