シェアー・オフィス & 『神社の起源と歴史』５

＜数値目標＞

https://www.youtube.com/watch?v=EtYpcNnapXU&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=7

HSK3＃5～＃7 背了四十分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=UssVNEv_E5M

中国まる見え情報局。十五分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=Ivx86le1XWw

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，听写五十二分钟单词

https://www.youtube.com/watch?v=pPN7uQ127oM

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，0～19min 听写三十二分钟句子。

https://www.youtube.com/watch?v=443mkLdEQS8&list=PLo-JT3CVDIrFJWhHf0oDzTv_apIrAF70H&index=180

ズボラ中国語。180，～11／30. 十六分钟。非常，非常难！

https://www.youtube.com/watch?v=953gbtxR29M

ヤンチャンCH/楊小溪看了十分钟频道。一共两个小时四十五分钟。

运动；爬山散步，3.4km，5656步，1楼，（计划）

雨が降りそうだったので団地1/4周のみ

＜Slackとは＞

Searchable Log of All Conversation and Knowledgeの略。　Slackはグループチャット、1対1のメッセージング（Direct Message）、音声通話をWebサービスとして提供する。

＜wework＞

福岡のweworkはちゃんと営業していた。確かコロナ以降に出来たと思うので、アフターコロナというNew Normalでも生き残っているみたいだ。

シェアー・オフィスの概念を知ったのは留学したStanfordでのこと。正確にはシェアー・ラボ。日本の閉鎖的講座しか知らなかった者にとっては驚きだった。

『節電教育の必要性　＆　『LIFE SHIFT 2』９』

別の研究室の者同士が机を並べて研究する。というか、《同じ研究室の者同士を敢えて一緒にしない》という方針。これで得た物は非常に大きい。単に観念的なモノだけでなく論文にも反映できた。 

『寂しい言葉　＆　『ナッジで人を動かす』２』

今でこそ普通に行なわれている手法だが、ある植物学専攻の院生が当時、生きた植物に遺伝子を入れる手法を開発していた。植物は動物と異なり強固な細胞壁を持つので外部から高分子を入れるのがとても難しい。それを隣で見て知った者として是非、動物細胞にも応用してみたいと思った。当時、動物細胞に入れる方法は幾つかあるにはあったが、かなり過激な処理をするため生存率が低い。この壁を破る手法だと直感した。これで一連の論文を書くことができた。その方法そのものではないが、今ではあのmRNAワクチンにも応用されている手法。

話が逸れたが、そうした講座の壁を破るような仕組みを、いつか自分の研究室を持ったら取り入れたいと常に思い、幸い最後の職場で達成できた。但し、他の講座の理解が必要な事だが、幸い若い教授の中はそうした考えに賛同される人が多かったので部分的に成功した。大学院生やスタッフが講座の壁を超えて少なくとも共同利用センターでは自由に交流できる環境を作れた事は成功例としてもいいかな？　

話を元に戻すと、シェアー・オフィスやシェアー・ラボの利点は単にインフラを共有化して経費を節約するといった低レベルのものではない！　情報共有、共同プロジェクトの立ち上げこそ根本的な部分。

もしこうした仕組みが流行しなくなった、ビジネスとしてうまくいかなくなった、という事なら。実質的な変化がシェアー・オフィスの環境の中で生まれなかったという事だろう。

「場」を提供する事は大事だが、それ以上に大切なのは、この持つ意味を構成員が理解し、それの達成に向けて動きだす事だ。モノマネだけではダメ。

組織や会社（講座）の壁を破るような「ケシカラン事」をやってみてはどうだろう？　そこにシェアー・オフィスの可能性があると考えるのだが？

『ケシカランことをやろう！ & 『新ジャポニズム』９』

＜ChaChaCha＞

昨夜のクラスはチャチャチャ漬け。どうもChaChaChaは苦手です。曲は好きなのが多いのですが体がついていきません。

0.09／3.08のところで、赤いストラップの入った黄色い服を着ているのが、昔の先生。

https://www.youtube.com/watch?v=x8tIxKtK1MI

＜架空取引＞

電子取引で即座に確認、追跡できるのに2020年3月から22年10月ごろまで16万7千回も架空取引を止められなかったのはauの能力が十分でなかったからだろう。

https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUE092370Z01C23A1000000/

『神社の起源と歴史』５

厳島神社には一度学会を抜け出して行ったことがあるが、基礎的知識なしで行ったので得るものが少なかった。それでも非常に感動した。

あの神社が古い神社ではなく、常に新しい神社であることを実感した。常に潮に晒される神社は１年中修理修復が必要であることを知ったからだ。此処に循環的永遠を感じた。

それ故か、厳島神社に比べその末社の佐々井厳島神社の本殿内の玉殿の方が古いと言う著者の指摘は半ば当然だろう。p184

先に書いたように史料や考古学資料だけでなく、民俗伝承が不可欠だという。p192

素人の私もそのように感じる。

杜は巨木のほとりに祠が設けられている場合が多いという。p210　

ここにカラスグチと呼ばれる供物が置かれることがある。p212　

著者はこれが鳥居の起源だという。p220

しかしキチンとした証拠を論理的に述べることもなく「印象」で言われても全く説得力がない。まさに「それって貴方の単なる印象でしょう？」と言いたくなる。

ほとんど全ての杜は水源の近くであるという。p222　　

できれば頻度と分布を示してほしい。漠然と言われてもハイハイと納得できない。

其れゆえ、水の神、稲作信仰と関係すると結論するのか？　此処でも、論破王ひろゆき風に言えば、「それって単なる貴方の印象でしょう？」

以上、ロジックについては不満満々だが、興味深い本。

マイブーム & 『神社の起源と歴史』４

＜数値目標＞

https://www.youtube.com/watch?v=NYwFD0jP_Ks&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=5

HSK2～3＃3～＃5 背了三十七分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=NFUSgdkaXAU&list=PLPJh8_1ABGf8__S-OjKDIl0Zc6w4e9_f2&index=22

中国まる見え情報局, 20，22. 十六分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=6mxXfzF4U_I

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，听写半小时句子

https://www.youtube.com/watch?v=n5-6ZLpIcGU

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，听写二十九分钟句子，很容易

https://www.youtube.com/watch?v=93VZUEQE5xk

【完全版1~1200】HSK5，1h22min～1h25min，0.75速度，背了八分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=DfE9qNzmCs4&list=PLo-JT3CVDIrFJWhHf0oDzTv_apIrAF70H&index=165

ズボラ中国語。165，十四分钟。一共两个小时十四分钟。

今日は調子が出なかった。何とかかろうじて２時間超え。多少時間合わせの感じもあるが、明日から頑張ろう。

运动；一堂Salsa课 （计划）

＜マイブーム＞

『イスラーム世界の論じ方』を読み始めた。2016年初版の少し古い感じはするが、今のパレスチナ問題を考える時、一度きちんと押さえていかないと感じたから。

冒頭、著者（池内恵）は日本語の議論は「当事者意識がない」という。p10

それはそうだが、だからこそ公平な議論が出来るような気がするが、どうだろう？

それに関連するが、朝のNHK-BSの「ワールドニュース」を良く観るが、特にイスラームに関してはアルジャージーラに注目する。正確にはジャージーラというべきか？　何故なら、al－Jazeeraだから。alは定冠詞。Theと同じような用法で接頭辞。アルジャージーラの女性アナウンサーは欧米的で髪を隠すこともない。

また、タイのMCOTによれば、次のハマスからの解放はタイ人（24 人）らしい。

それは兎も角、《第三者的にイスラームを知ろう》が、今のマイブーム。

＜ゼロゼロ融資＞

コロナ禍で業績悪化に見舞われた中小企業に対する実質無利子・無担保のいわゆる“ゼロゼロ融資”などで、融資後に「回収の見込みがない」とされたものが697億円に上るとか。

https://news.yahoo.co.jp/articles/9d6b4646f0346c08a713fec2b37bfc13a3d940fd

ありそうな話だと思う。前例のない疫病対策として「ゼロゼロ融資」自体が間違っていたとは思わない。問題はこれを今後どのように生かすかだ。

背景には、これまでゾンビ企業を生きながらせる政策を続けてきた問題があり、多くは既得権益を持つ集団への配慮から来た。

＜2198万円＞

自宅から歩いて数分のところにある売り家の価格。昨夜の「夜の徘徊」で見つけた看板。

詳細は不明だが、築年は同じ団地のご近所だから余り変わらないだろうし、４LDKのサイズも部屋の配分（１F＝１DK、２F＝３）も同じ。

つまり《土地の価格が売値》ということ。自宅は２回リホーム済みだが築23年ならば家屋の価値はゼロ。ま、当然でしょう。

問題はこの家、既に半年経っても買手が見るからないことだ。団地の下の方には新築の建売住宅がドンドン建てられている。建てられている以上、それなりの買手が見込まれるということか？　

その中にはかつて洪水や崖崩れの場所もあるのだか、そうした情報は共有されない。実に不思議な事。いずれにしろ。中古住宅には人気がない。何だか勿体ない気もするがこれが現実。

＜we worksが倒産＞

ソフトバンクグループが出資している、シェアオフィス大手ウィーワークが破産のニュースに注目した。というのもいつも行っているSalsaスタジオの前にWeWorksの建物があるから。ニュースによれば日本法人はそのままだとか。

記事では新型コロナウイルスの感染拡大によってオフィス需要が低下し、経営が悪化していたとのことだが、最初ニュースを耳にした時は、逆を考えていた。つまり「アフターコロナで元のオフィスに人が戻ったた」と。オンラインが進めばシェアーオフィスでなくて自宅で十分？　更に新しい段階？？

https://news.yahoo.co.jp/articles/18613a4a5c2d90fa61503ead4a6874ddd51a9c9d

米シェアオフィス大手ウィーワークが破産、ソフトバンクグループが出資（読売新聞オンライン） - Yahoo!ニュース

今夜オフイスがまだ営業しているか調べてみよう。

『デリスキング　＆　『人類学的思考で…』６』

『神社の起源と歴史』４

神社内の植生として特徴的なのは楠だとこれまで考えていたが、ここで意外なことが語られる。それは明治までは八坂神社や平安神宮、北野天満宮は松の木が植えられていたが枯れてしまったという。p138　原因の１つは神社が楠は病気にも虫害にも強く成長も早いので一度繁茂すると圧倒する。p139

では、何故それまで神社には楠でなく松だったのか？　それには明治以降、神聖な場所だとされたからだというが、これは説得力がない。

そもそも、それ以前から神社は神聖な場所。それに宇美八幡はじめ近所の神社には数百年の寿命を持つ楠が沢山植わっている。納得できない。たまたま八坂神社をはじめこの３社では流行で松が植えられていただけではないか？

著者は神社に関する歴史研究に使われている古文書のほとんどが近世の写しであり、内容も中世に相当すると思われないと言う。p145

その代わりに神社の立地は平安時代から変化ないので民俗伝承として残されているという。p153　

まさにこの点が、先の本、『神社の起源と歴史』の中で主張されていたことでもある。

著者は神社は４段階を経たという。p156

１；山の神や田野上、水の神など土着的神々への信仰

２：古代中世に浸透してきた外来の神仏

３：中世の戦乱の中で中小武士層の影響

４：戦国武将と農民層による関与

個人的に付け加えると５：明治における神仏分離を忘れてはならないと思うがどうだろう？　近所のすべての神社、神宮にその痕跡＝神宮寺が認められる。これこそ大きな変革だと思うのだが？？

『『国家は破綻する』４』

『謹賀新年』

　素人が傲慢なことですが…

ここで具体的に広島の北広島市の神社の例をあげて分析がおこわなれる。p157〜

闇の歴史 ＆ 『神社の起源と歴史』３

＜数値目標＞

https://www.youtube.com/watch?v=NHVoYBhFWiI&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=3

HSK1～2＃1～＃3 背了三十三分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=PE0sS0P36gA&list=PLPJh8_1ABGf8__S-OjKDIl0Zc6w4e9_f2&index=19

中国まる見え情報局,18，19. 十七分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=GHgJhq0b6EY

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，听写四十六分钟句子

https://www.youtube.com/watch?v=Wfy-S8zg8xo

毎日中国語，200～303/500， 背了二十二分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=93VZUEQE5xk

【完全版1~1200】HSK5，1h15min～1h22min，0.75速度，x2，背了半小时单词。

https://www.youtube.com/watch?v=WPjVhq2U_wE&list=PLo-JT3CVDIrFJWhHf0oDzTv_apIrAF70H&index=164

ズボラ中国語。163～4 十三分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=0RcJiIxGgNw

チャイナ娘くまちゃん，看了十二分钟的频道。一共两个小时五十三分钟。

今日は午後から隣町の図書館まで貸し出し期限が迫っているので返却しに行かないといけないのでここらで終了。

『世界はコロナとどう闘ったのか？』は結局７章までで時間切れ。経済問題の部分が十分理解できなかった点が読めなかった理由。これは経済音痴の者としては仕方ない。でも、次回また借りて読もうと思う。

运动；爬山散步，5.1km，8269步，10楼，（计划）

＜ベトナム産バナナ＞

初めて（確認したのが初めてという意味）ベトナム産のバナナを食べた。味は他の産地（メキシコ、グアテマラ、フィリッピン等）の物と変わらない。販売者はいつものファーマインド。これも正しい仕組み（非人道的でなく）の下、生産されていることを期待する。

『『甘いバナナの苦い現実』８』

これまでの中では台湾産が他と違う（甘みは強いが小型）感じだが、品種の違いかどうかは不明。今後の課題。

＜ガザの現実＞

WeChatのチャンネルには生々しい動画がアップされている。先日には子供の遺体が並べられていたシーンもあった。日本ではこうした動画はモザイクが入るが戦争の現実を知るには果たして正しいことか？

日本はユダヤに関して特別な関係を持たない、その意味では自由に動ける。

日本は逆にユダヤに対する特別な引け目を持たない反面、中国を含め東アジアの国に対する引け目を感じるべき筈だが、そうした教育をしてこなかった。それは戦後の反共政策と無関係ではない。

それと深く関連することとして、A級戦犯であった岸信介が米国CIAに協力し、罪を問われなかったという戦後の《闇の戦後政治史》がある。彼は戦争て国の為に犠牲になった日本人も裏切って金と政治権力を得た。そしてその遺産を受け継いだのがあの安倍だ。

だからこそ、《票と金さえ得られるならば例え反日的組織である統一教会でも手を結ぶ》少しも驚くべきことではない裏切り行為。

『著者の日本の政治史記述に驚き、考えた』

『語られることのない責任　＆　『中国歴代西域紀行選』』

 『神社の起源と歴史』３

伊勢神宮は20年ごとの式年遷宮があるが旧正殿の敷地は東西線に古殿地として残され東西に移動するみたいだ。p96 確かにGoogle earthで確認出来た。 

それに対し出雲大社は動かない。「動く伊勢、動かぬ出雲」と対照的。p97

『延喜式』に書かれている古代の重要神社の分布を見ると北九州―山陰―関西を結ぶ一帯に密に分布しているらしい。p115

瀬戸内海ではないことが意外だったが、日本海沿岸と考えるとわからなくもない。

八幡信仰の起源は九州の宇佐八幡、石清水八幡などは、それが勧請されたもの。p119   しかもその起源は宇佐八幡の東南５キロにある三巨石だとか。p120

現在の八幡三神は応神天皇、神功皇后、比売大神だが、p126 これは後代になってからのもので初期はこうした山の神、田の神、水の神などの土着的信仰だと著者は言う。p156

これは宇美神社でも太宰府宮でも垣間見える。宇美は水。太宰府は岩山。

現在の八坂神社は楠とアラカシが繁茂しているが、明治初年は松の木。著者は神社の森は原生林ではなく人の手が入っているというが、p138 　個人的には当然だと考える。そもそも神社に松はほとんど見ない。八坂神社は例外では？　

京都大学に暫く内地留学していた時は八坂神社のすぐそばに下宿していたのでよく知ってるが、あそこは都の真ん中だ。普通の神社とは違うような？

そもそも楠は人共に移動してきた樹。当然だろう。

『三社参りへの招待、あるいはメタバースへの招待（笑）』

＜データーベースとして＞

八幡宮本殿には「流造」と言う正面に庇をつけて長く伸ばした屋根の形がある。p126 これについてた以前下記で議論した。

『納得できないこと　＆　『AI入門講座』４』

Whatever it takes ＆ 『神社の起源と歴史』２

＜数値目標＞

https://www.youtube.com/watch?v=xQkgOdLcP-E&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=1

HSK4～1＃12～＃1 背了四十分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=4ILosk6ao-4&list=PLPJh8_1ABGf8__S-OjKDIl0Zc6w4e9_f2&index=17

中国まる見え情報局, 14，16～17. 十六分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=q81l4zXmKFA

誰でも簡単!ネイティブ中国語専門チャンネル，听写五十二分钟句子

https://www.youtube.com/watch?v=Wfy-S8zg8xo

毎日中国語，100～200/500， 背了二十分钟单词。

https://www.youtube.com/watch?v=SoCujEtLulg

興梠一郎/ Korogi Ichiro【Official】十四分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=liuOxR0zplc&list=PLo-JT3CVDIrFJWhHf0oDzTv_apIrAF70H&index=162

ズボラ中国語。147，162 二十六分钟。

https://www.youtube.com/watch?v=vorCruuIFx8

ヤンチャンCH/楊小溪看了二十一分钟频道。一共三个小时九分钟。

运动；爬山散步，2.1km，3313步，7楼，

＜イスラエルからは距離を置くべき＞

あの国の未来には戦争しかない。日本はアラブ世界に敵対出来ない。それも、これもオイルショック以来半世紀に渡るエネルギー国防意識の欠如。口先だけ勇ましい能無し政治家が多い。

＜日曜Salson＞

日曜に行ったのは初めて。予想通り、人が少なかったが相性のいい女性と最後の曲を踊れて満足。いつもより早い９時半頃帰宅したが、７時半にはフロアーに着いたので正味２時間弱は踊れた。

ダンスのパートナーは技術とは無関係に相性が一番。多分、リズム感とかだと思うけど。Salsaは次々相手を換えて踊るのでその差が歴然とする。

因みに今回の相性のいい女性は20代か、下手したら10代。孫の歳だ！　何より時よりの笑顔が最高　中にはダンスを極める感じで無表情の人がいるが、あれは苦手。

＜日曜スマホ学習会＞

先日のLINEとSoftbankの連携の顛末紹介。中には自分がYahooのIDを持っているかどうかも分からない人や、スマホの電源を切ったことがない人もいた。それが現実。

公民館からの風景 

この写真を撮った時、写真にマークが出て、クリックすると「銀杏」だと表示された！　知らなかった‼️

＜ガソリン代＞

日曜、ガソリンを入れた。１L当たり161円で9月の171円、8月の165円、6月の158円、4月の160円とすると、4月レベルに戻った感じだ。それ以前はスタンドが違うので比較ができない。

スマホ学習会後にショッピングセンターで菓子パンにコーヒー、林檎ジュースで読書三昧。気温は28度まで上がり、まさに夏日。

＜Whatever it takes＞

『世界はコロナとどう闘ったのか？』の６章「金融危機を回避せよ」から７章の「生活を守れ」までを読んだ。

兎に角６章が難しい内容で理解が困難。後から見ると40ページほどに山のように付箋が付いているが、私の場合「重要」という意味よりも「理解が困難」という意味がある

そんな調子だが、それでも１つ気になった１節。それが「Whatever it takes」。

各国は政策金利をゼロに引き下げ、低利の融資で大規模な流動性ニーズを満たした。

『（2008年のリーマンショックの時は）そのような処置は永遠に続けられるものではないという認識があった。いつかの時点で、バランスシートを元に戻し、政策金利を正常な水準に引き上げなければならない』　という文章。p175

此処では、＜歴史上例を見ないグローバル危機＞なので、2020年はそれを度外しして行ったという文脈で語られていたわけだが。でも、これって日本がアベノミクス以来やってきたことでは？？

因みに179ページの図５に主要国が実施した財政努力の対GDP比の比較があるが中国は極めて少ない5.4％。これは日本やドイツの35％前後と比較しても大きい差。

実際、私の知る限り、中国では日本で実施されたような持続化給付金みたいな支援はなく「潰れる企業は放置された」。

『神社の起源と歴史』２

寺院建築は礎石、神社は掘立柱が基本だとか。p85

ここで大和盆地の纒向遺跡（まきむくいせき）を邪馬台国の候補地として建築様式についての議論が進むが、p86　まだ根拠は極めて希薄のはず。　精々建築年度程度。一番重要な証拠となる金印については何も出ていない。今の段階ではまだ不明とすべきでは？

現在では神社の社殿が視覚的に象徴的なものとしてあげられるが、歴史的には社殿ではなく、巨石祭祀の形だとか。p88　これらは神社が建つと禁足地祭祀などの形をとることがあるらしい。p90

実は地元の太宰府天満宮も山のうえに登っていくと古い信仰の形が残っていて、岩屋が祀られている。下のURLの上の稲荷神社が相当するように思われる。そこまで行く人は少ない。

https://www.dazaifutenmangu.or.jp/keidaiannai

祭神は宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ）で五穀豊穣の神。先の神功皇后ゆかりの２社でも五穀豊穣の神の石碑が共に立っていた。意外と此処らが古い神社の原始的起源なのかと根拠なく感じる。

『4

神社の建物には神明造と大社造があるらしい。伊勢神宮正殿は前者で左右対称。後者の例として出雲大社本殿で左右非対称。共通点は千木（屋根のXだ）。p90〜92

ところでこの千木の先端（上）を水平に切るのが内宮（内削）で垂直に切るのが外宮（外削）らしい。内宮は雨水が染み込んで腐りやすいので外宮が多いらしい。p93

著者は「内宮（内削）は女神、外宮（外削）は男神」というのは俗説だと断定するが、「その証拠は何か？」と聞きたくなる。これまでの説を否定する以上はちゃんとした証拠が欲しい。それこそ「それって貴方の単なる印象でしょう？」と言いたくなる。何よりそれが先人への礼儀。

兎に角、日本古代史は文献解釈、推察に推察を重ねることが多い。それより確実な事実を、足元を固めるべきと言いたくなる。先の同位体分析での銅の産地の特定や、考古学遺体でのゲノム分析での系統樹分析で「個々の事実をまず確定せよ。推量はそれからだ！」と言いたくなる。

今回も素人が傲慢噛ませます（汗）

的外れではなかった ＆ 『神社の起源と歴史』

＜教訓＞

土曜は時間の余裕があったので、『世界はコロナとどう闘ったのか？』を読んだ。

特に６章の「金融危機を回避せよ」が難しかった。この分野は疎く理解が十分ではないが、１つ特筆すべき点があるとすると、2020年3月時点で通常の動きとは異なる展開があったとか。即ち、通常は株式市場が低迷すると、安全資産で流動性のある米国債に買いが入る。ところがこの時点で「全てが売り」に走ったらしい。

つまり誰もが「現金」を求め、パニックに陥ったと言う。 米国債が売りに出されると金利が上昇する。そうなると益々投資が抑えられる。

著者が言うに、これがリーマンショック時に同じようなことが起こったら恐慌が起こっただろうが、2008年以降、市場が強靭化されたことで幸い恐慌を回避することが出来たらしい。

その意味ではリーマンショックは教訓を与えていたわけだ。それにひきかえ、日本は70年代の「石油ショック」を経験していながら、その教訓を忘れていた。バカな国民と政府のせい。

所詮、民主主義では民度以上の政府は生まれない？　ならばpol.isとQVによる新しい直接民主主義でも同じ事になるという事かな？

＜某政党のチラシ＞

基本「来る人は拒まず」で政治家も宗教家も歓迎のスタイル。日本は政党政治。特に地方政治では有効。使えるものは痔民党も校名党も強酸党も利用します！

昨日も1件。しかしこの政策は賛成出来ない。脱炭素、省エネへのインセンチィブを削ぐ。

＜的外れではなかった？！＞

先日の古代史研究フォーラムで配布された資料を読む。かなり分厚い資料なので、あらかじめHPとかで公開されているとフォーラムの理解が深まるとおもうのだが？　

もしかすると既に学術雑誌とかで公開されているものかも？　そうなると著作権の問題があるので難しいかな？＊

＊論文とかで発表すると著作権は出版社に移譲するのが普通。

いずれにせよ、これで参加が無料とは驚きだ。多少なりとも会費を取ってもいいように思う、そうしないとこうしたフォーラムの持続可能性が狭まる。

因みに九州歴史資料館の入場料も安く（一般210円、中高生150円）、しかも65歳以上や中学生以下は無料。勿論、私の場合該当するのでドライバーライセンスを提示して無料で入館しました（笑）

それはそれとして、やはりある程度の入場料や参加費（出来れば安価）を取ってもいいように思う。それがそれぞれの価値を高めると思うが、どうだろう？

桃崎祐介氏のレジメより：

聖徳太子の娘、春米女王は異母兄の山背大兄王の妃となったが、蘇我氏批判をした為、襲撃を受け最後は七人の子供もろとも自害したとか。

注目したのは内婚制である点、これは中国の伝統的外婚制と異なる。また七人の子供。これも当時「多産」で幼児死亡率が高かったことと関係あり。

国際的な盟約の際に馬を殺して共食する儀礼があったとか。これは初耳だ、何しろこの時代、馬は極めて貴重。それを殺すというのは凄いこと。覚えておこう。

諫早直人氏のレジメより：

日本在来馬は人為的政策でほぼ絶滅し宮崎の御崎馬などを除き数が少なく、現在天然記念物になっているような状態。

日本列島にはもともと野生馬は生息していない。かつて「縄文馬」がいたとの説があるが現在は否定されている。これはフッ素分析などにより後世の混入だと結論されている。さらに現生馬の遺伝子分析によって朝鮮半島経由の蒙古馬由来だとされている（2009年　野澤）。

何だ！やはりゲノム解析されているではないか！　それならば古代馬のゲノム解析も当然進められているはず！　私の質問は的外れではなかった。寧ろ漠然とした推量ではなく決定的な証拠が得られる筈！

それは兎も角、古代馬は古墳中期に導入され急激に分布した。初期は主に騎馬としての利用だが、体重400キロを超す馬を運ぶのは準構造船でも非常に困難。何しろ半島南端から対馬まで50キロ離れている。準構造船１隻に乗せられるのは精々２頭。

『初めての腰痛 ＆ 『ギリシャ歴史・神話紀行』２』

考古学的史料（馬遺物）からは、九州北部と近畿に馬導入時期に時間差はない。その組織的輸入には４世紀後半から高句麗南下による軍事緊張があると考えられている。それにより《半島南部諸国と倭国の互恵的関係》が形成されたとする。

考古学的資料からは５世紀後半には点的(屯倉での馬の繁殖)に倭国の広い範囲に馬が導入されたと考えられるとか。

魏晋南北朝時代には馬具の副葬は一般的ではない。そうしたことから日本の古墳時代の騎馬文化は中国東北部における五胡十六国時代の騎馬文化の延長と考えられる。但し、馬具は半島南部の伽耶百済様式が主（非新羅系）。当然馬だけでなく人（馬具工人等）も渡ってきたはずなので列島独自の様式もある。

何と最後に『鉛同位体分析や樹種同定などで同定できれば制作地を同定できるかもしれない』と書かれているではないか！！！

『買い物　＆　『ハンムラビ王』３』

私の質問はここでも的外れではなかったということ。今は加速器を使い微量でも分析できると聞く。ならば銅の産地は確定できるはず。推量に推量を重ねるより確実な事実から決めた方が良い。

多分、専門外なので議論されなかっただけだろう。

『神社の起源と歴史』

新谷尚紀著、吉川弘文館、2021年初版。

先日からの流れで神社について色々学びたいと借りてきたが、最初のところは文献解釈が多く、一番嫌いな点、「何とでも言える」「それって貴方の印象でしょう？」の世界。何時まで興味が持つか怪しいが、読めるところまで、興味が切れるまで読んでみたい。

冒頭「神社」文字が出てくるのは『日本書記』の天武13年（AD684）だそう。p６　後の方で、「神社」は漢文からで大和言葉では「宮」「社」の表現だとか。

日本列島最初の稲作は2003年、AMS（加速器質量分析法）による炭素の同位体分析からBC10世紀、玄界灘沿岸地区だとのこと。これが列島全体に広まる（ただし東北以南）のに7世紀かかったらしい。p19

つまり春秋戦国時代から秦漢転換期の間に戦乱を避けて日本列島に稲作集団が移動してきたのだろう。勿論その時、稲穂と共に鉄器ももたらしたに違いない。

ここでも水田稲作は組織化された土木工事で、農閑期にその組織力は古墳造営にも使われたとする。p21

此処で、3世紀の邪馬台国と5世紀の倭の五王の間に横たわる断絶の4世紀をどう考えるかが話題になる。この時期を著者は武力的倭王誕生の時期とみる。そして邪馬台国にも倭国にも「太陽の象徴」のイメージがあるとする。そこから銅鏡、稲作につながる。p28

神武天皇は（大和から見て）外来の王のイメージがあるとする。側近に顔に入れ墨をしたことが驚きを持って記紀に書かれていること（大和にはない習慣）p33

それにそもそも神武天皇は「東征」した。つまり九州から大和に向かって勢力を拡大してきた。これは稲作耕作地の拡大と考えると個人的には納得いく。あくまで素人の妄想。

ここで初めて知ったこととして記紀の編者たちが『魏志倭人伝』を読んでいるとの指摘だ！　９巻の神功皇后（出て来た〜！）の章で卑弥呼の記事を引用しているらしい！　但し、卑弥呼と皇后の関係性については何も言っていないらしい。p39、p42

ところで、著者は一連の儀礼を通じて富が再度分配される仕組みを、かのカール・ポランニーを引用している。私の数少ない経済学の知識は大学の教養の経済学で彼の説を習ったことだ。富の再配分の仕組み。p61

『日本の高齢化　＆　『ロシアを知る』』