久士布流多気（くじふるたけ）は、天孫が降臨した地。
それは福岡、佐賀にまたがる脊振山だ。
☆１ 久士布流多気は脊振山
☆２ 天孫降臨の神
☆３ くしふる岳
☆４ 神の山、脊振
☆５ まとめ 天孫降臨の地
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☆１ 久士布流多気は脊振山
脊振は古来から霊山とされ、修験道の聖地であった。
乙護法善神と弁財天の伝承があった。
脊振は、二龍が出現した＝天降ったのだ。
「二竜常に出現し、背を振る時、山が動き地震う、故に背振山と号する」
（背振神社蔵古書）
二柱の龍とは、八大龍王と弁財天
浦島太郎に酷似の伝承は、同神を示唆。
高良神と神功皇后にたどり着く。
八大龍王＝脊振の神
乙護法善神＝毘沙門天＝饒速日命＝豊玉彦（山幸彦）＝高良神＝綿津見神（志賀海神社＝龍宮））
乙姫＝弁財天＝御炊屋姫＝豊玉姫＝神功皇后。
さらに、三輪の神、饒速日へ。
脊振山の神は、高良神と神功皇后。
それが饒速日命と御炊屋姫である。
☆２ 天孫降臨の神
神話、伝承の「降臨」は、その地におられた、または、後に勧請したことになる。
神話の神はすべて二柱の天照だった。
それが饒速日命と御炊屋姫。
筑紫では筑後国一之宮の高良神。
彼は物部の祖神。
后の神功皇后が御炊屋姫だ。
高良神は住吉神。
那珂川にはその元宮、現人神社がある。
「天孫降臨」した地がそこなのだ。
ゆえに、「天孫降臨した久士布流多気」は脊振山。
☆３ くしふる岳
では久士布流多気は、櫛布留岳。
また、奇なるものが降った山。
彼らが全ての神であるので、脊振山が久士布流多気（くしふるたけ）になる。
建日向豊久士比泥別にある、竺紫日向久士布流多気だ。
また、竺紫とはこの状態の北部九州を意味する。
竺紫の日向にある久士布流多気。
＊竺紫とは
☆４ 神の山、脊振
現人神社がある那珂川が「天孫降臨の地」。
ここでは脊振は神の山と言われている。
九州なのに、以外にも台風の直撃が少ないのだ。
「脊振のおかげ」と皆、口々に言う。
（今回のように、北から、西からは仕方ないが）
赤い線が脊振山地の稜線。
その北が那珂川、赤いマークが現人神社。
（底津岩根である安徳台はその近く。後に）
脊振は1054ｍ。
それでも楯になってくれていた。
都を置く地として、これほど最適な場所はないだろう。
久留米や朝倉、日田の方は、脊振で雲が発生して、線状降水帯ができやすいらしい。
☆５ まとめ 天孫降臨の地
住吉神は全ての神。
「天孫降臨の地」那珂川には、神話の地形、地名がある。
脊振は霊山であり、彼らの伝承もある。
よって、久士布流多気は脊振山。
＊他は後に。
緑線が那珂川にある安徳台＝底津岩根。
神々の住い。
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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