続きです。
大和の二柱の前に、住吉神と「浦島太郎伝説」について。
「浦島太郎伝説」は神の由緒を示していました。
名や、詳細は違っても、彼らを「示すものがある」のが特徴です。
＊
この回は
☆５ 「浦島太郎伝説」と住吉神
☆６ 亀と籠とアマノトリフネ
以前、別サイトのココログで、「浦島太郎伝説」は住吉神に繋がる伝承だと記事にした。
関裕二氏著書「神社仏閣に隠された 古代史の謎」を参考にしている。（＊1 詳細 下記）
住吉神（高良神・安曇磯良神）が八大竜王であるから繋がるのだ。
彼は饒速日命、天火明命であった。
八大竜王＝綿津見神＝安曇磯良神＝住吉神＝高良神＝饒速日命＝天火明命 他
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＜ ☆５ 「浦島太郎伝説」と住吉神 ＞
「浦島太郎伝説」は、住吉神へと繋がる。
住吉神が「塩土老翁」として関わっていました。
大阪の住吉大社の奥宮とされる「開口神社」の御祭神。
奥宮の神は同神（摂社、末社の神も同じ。夫婦神、後の功績などで祀られる人は除外）。
＊ 神武天皇の東征の話。
塩土老翁が現れ、神武を大和に誘う。
東征の途中、亀に乗った「浦島太郎もどき」がきて、神武を導く。
＊ 海幸山幸神話。
塩土老翁は山幸彦を「無目籠（まなしかたま）」に乗せ、海神宮に導く。＊2
＊ 浦島伝説は丹後の籠神社の近くの話（万葉集）
浦島が塩土老翁であり、彼の故郷は、「墨吉（すみのえ）」（住吉のこと）。
亀に乗って竜宮へ行く。
（「古代史の謎」参考）
籠神社の名の由来は、御祭神が乗った海の水が入らない籠、光る空飛ぶ籠。
「籠神社近くの伝承」は、その土地の神である御祭神、天火明命の由緒を示す。
籠神社の神、天火明命が「塩土老翁」であり、住吉神であるのだ。
浦島＝塩土老翁＝住吉神＝天火明命＝饒速日命
また、籠神社の御祭神のもう一柱の豊受大神。
彼女は市杵島姫命であり、弁財天。
饒速日命の后・御炊屋姫。
（大神神社の御炊社は御膳津神＝豊受大神）
上記の伝承に「塩土老翁」が関わるのは、彼（神武天皇、山幸彦）も住吉神であるから。
その物語自体、住吉神の話。
大阪の住吉大社の神官の祖神は、天火明命。
天火明命を祀る、籠神社の神官の祖先は物部氏（饒速日命を祖神とする）。
辿れば同じ。
住吉神は饒速日命。
神話の全ての話が、彼らの物語の書き換えだった。
（→☆神＊総まとめ）
「浦島太郎」に似た伝承は、福岡の志賀海神社の伝承に集約される。
その伝承の「大元」になる。
＜ ☆６ 亀と籠とアマノトリフネ ＞
伝承の元も神も同じなのだから、アイテムも同じ物を表す。
亀と籠は同じもの。
亀・・・安曇磯良神が乗って、海の底から現れた金色の雌雄の亀
籠・・・籠神社の御祭神が乗り、海の水が入らず、空を飛び光る籠。
どう考えてもUFOだ。
籠神社の天火明命は饒速日命。
アマノトリフネで空を翔け、大和へやってきたとされる。
亀と籠はそれになる。
彼らはそれに乗って、空を翔け、海の底へと潜ることができたのだ。
海を潜り、空を飛ぶUFOでやってきて、
額に角があったかも（力の象徴の可能性も）しれない饒速日命。
皇室の祖先神とするわけにはいかなかった。
というのが実情ではないか。
だから、その后・御炊屋姫（豊受大神）を天照大神としたのでは。
女神・天照の撞賢木厳御霊天疎向津姫の名に表れている。
（→☆神＊総まとめ）
記紀では、彼女らの時代であった頃に「神功皇后と住吉神」としての物語を差し込んだ。
ここでようやく大和。
饒速日命はアマノトリフネに乗り空を翔け、大和へ。
そこでも「浦島太郎伝説」に繋がる。
（ つづく ）
＊記事内の考察や写真、イラストなどは管理人に著作権がありますので、無断使用はご遠慮ください。
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＊１「神社仏閣に隠された 古代史の謎」
関裕二氏の著書を参考にしています。
この本は、ココログで何年も書いてきてある程度分かった頃に知りました。
自分の記憶、ブログで繋がったことが書かれていて鳥肌が立ったのです。
まるで答え合わせのような。
（当時は他に言ってる人がいなかった）
それまで半信半疑であったことを、やはりそうなのかと確信できました。
おそらく、自分が見た中で一番真実に近いと思われます。
真実に近いと思うので、他の本を開けていません。
もしも答えを先に見てしまったら、「自らつかみたい」という想いや、そこへ繋がる過程を飛ばしてしまうからです。
自ら繋がっていくことを誇りに思いたいのかも。
それが自ら選んで進んで行くことにもなります。
自分の中で区切りがついたら、答え合わせをしたく思います。
ドキドキするくらい面白いです！
どうぞ、機会があれば手にとられて（購入して！）ご覧ください。
＊2 無目籠（まなしかたま）
goo国語辞書では、〈神大代紀・下〉に「乃ちーを作りて彦火火出見命を籠（かたま）の中に入れ」とあります。
「籠」は彦火火出見命が彼と同一であることを示唆しています。