そもそも神話の中での須佐之男命とは何か（誰か）を考察した。
日本神話は彼らの物語を様々な場面で、名や状況を変え、何度も繰り返し語っている。
そのたった一つの決まり事を念頭に置いて見て行くと、神話の謎が解けていく。
★前回の記事
以下、「彼ら」は天照大神（饒速日命）とその后、豊受大神（御炊屋姫・みかしきや・みかしや）を示す。
よって、神話は彼らの、場面ごとに名を変えた物語となる。
前半（神功皇后の物語）まで、ほぼこの四つの事柄に集約される。
（違う時代の事に、入れ込まれたものもある）
☆１ 名を変えた神
（彼らを祀る一族が移動。根差した土地の名、職業の神として名を変える）
☆２ 彼ら二柱による異類という鬼退治
（祓いの神である住吉神と瀬織津姫の所以）
☆３ 彼らの舞台
☆４ 神の交代
（後の為政者の都合により記紀は作られる。本来の天照である饒速日命は隠される）
☆伊邪那岐神の禊祓い＊三貴神、他の登場（☆１と☆３）
伊邪那岐神（いざなぎ）は黄泉の穢れを祓う為、川で身を清めます。
その時に次々と神が生まれる。
天照大神、月読命、須佐之男命。
同じ神から生じたので、彼らは同神。（伊邪那岐神も）
これ以降の神話では、三貴神は饒速日命（豊受大神である御炊屋姫も示す箇所あり）を示す。
＊天照大神
饒速日命は別名、天照国照彦天火明櫛玉饒速日命。
一方、女神・天照の別名、撞賢木厳御霊天疎向津姫命（つきさかき いつのみたま あまさかる むかつひめ）の名は、
（日の）神では無く、神の境で神を斎き祀る厳御霊＝厳島の神である市杵島姫命（いちきしまひめ）を意味する。
宗像神であり、御炊屋姫。（大神神社にも市杵島姫命社あり）
（「御炊屋姫を追って 終章 １０ ～女神の天照は宗像の神～」）
（このシリーズで彼女について調べている。御炊屋姫＝豊受大神＝市杵島姫命＝宗像神）
天照は二柱になる。
＊月読命（☆１☆４）
三貴神でありながら、これ以降姿を見せない。
月神は隠されたことを意味する。
その月神は饒速日命（日神でもある）
高良大社の高良神（住吉神、饒速日命）は月神です。
干珠満珠という海の満ち引き（＝月の力）を操る珠を持つ神である故だ。
また、彼（天火明命）は籠神社でも月神。
伊勢の下宮の神は籠神社の月神を勧請してきた。
（彼は稲荷神＝豊受でもある）
＊須佐之男命（☆１☆２☆４）
彼は海の神である。
饒速日命である住吉神も海神。
☆天照大神と須佐之男命の誓約（☆１）
二柱はそれぞれの持ち物から神を生み出す。
それぞれの同神を意味する。
女神・天照大神から生まれた神。
宗像三神は、彼女と同神。
（三神は一柱の神）
市杵島姫命は、弁財天であり、御炊屋姫、瀬織津姫、御膳神（みけつかみ）、豊受大神と繋がっている。
（上の「御炊屋姫を追って」のシリーズ参照）
＊また、彼女が御炊屋姫であるので、（神産み）を共にした須佐之男命は、彼女の夫婦神である饒速日命になる。
須佐之男命から生まれる男神の五柱も、すべて彼と同神。
＊「互いの持ち物を交換」した行為そのものも、神の交代（☆４）を示す
☆天照の天岩戸開き（☆１☆２☆３☆４）
須佐之男命が高天原で悪事をし、その為に女神・天照が天岩戸に籠って夜（闇）が来た。
彼の悪事は、「彼らが退治した鬼の所業」を表す。
鬼が来たため、世の中は夜（闇）になり荒れた。
☆４の神の交代も示唆。
男神・天照が悪事をしたので、女神・天照と交代した（あくまでも神話上）。
☆これらに関係ある地（☆３）
伊邪那岐神が禊をした地は、彼が最初に祀られた地を示す。
天岩戸籠り、後に天孫（瓊瓊杵尊・ににぎのみこと）が天降る高天原も同じ地を示唆している。
＜筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原＞
そこには住吉神（饒速日命）の元宮である「現人神社」があった。
現人神社
以降、須佐之男命のその後。
☆須佐之男命の八岐大蛇退治（☆１と☆２）
八岐大蛇退治は、彼らの「鬼退治」を示唆。
＊出雲の風土記などには、八岐大蛇に関する話は存在しない。
（彼らがいた筑紫には鬼（イルヰ・異類）退治の伝承がある）
そこで出会う櫛稲田姫（くしなだひめ）は、稲の神。
また「櫛」の名は、櫛玉饒速日命（くしたまにぎはやひのみこと）を示し、彼は歳神（稲荷神）である。
（彼の后である御炊屋姫と同神）
彼女と夫婦なので、もう一方も稲の神である（夫婦神は同じ性質を持つ）
須佐之男命の娘は須勢理姫（すせりひめ）。
彼女は大国主神と夫婦となる。
大国主神は大物主神であり、饒速日命。（「神の譜系 ４」下の記事）
須勢理姫の名は、火酢芹姫（ほすせりひめ）を示唆。
火酢芹神は、海幸彦（山幸彦と同神）の別名の一つ。
海幸彦山幸彦（同神）の話は、彼らの「二つの珠（☆２）」が元になったもの。
名は夫婦で対になるので、彼女の夫の大国主神は火酢芹神である。
また、二つの珠は饒速日命が持つ十種神宝の玉のこと。
＊つまり、神話では親子関係、兄弟（義理でも）にあるものが、彼ら自身。
伊邪那岐神
天照
月読
須佐之男命
大国主神（饒速日命）＊須佐之男命の娘の須勢理姫と夫婦
大歳神（饒速日命）＊須佐之男命の御子
他
伊邪那美神
女神・天照
宗像三神（市杵島姫命）
櫛稲田神
須勢理姫（須佐之男命が親）
彼女は大国主神の后＝饒速日命の后（御炊屋姫）
火酢芹姫（火酢芹命＝海幸彦）
他
大国主神は大物主神であり、大神神社の饒速日命に繋がる。
（＊１ 下記でも補足）
大国主（大物主）の幸魂奇魂は、住吉神の干珠満珠であり、饒速日命の十種神宝。
また、海幸彦が海神（豊玉姫）からもらう玉。
彼も同神。
（＊豊玉姫＝豊受大神）
海幸彦と豊玉姫は夫婦。
（彼らがと同神の饒速日命、御炊屋姫が夫婦であることを示す。）
＜まとめ＞
日本神話の前半は、すべて彼らの物語をシュチュエーションを変えて語っていた。
親も子も兄弟、登場人物も、ほぼすべて彼らだ（違う人も中にはいるかも）
それが解明を複雑にしている原因。
しかし「そう」だと分かると、絡まった糸が解けていく。
祇園の神である須佐之男命は、彼自身であった。
饒速日命。
もう一つ、須佐之男命から饒速日命へと繋がった社があった。
次はそちらへ。
★後の記事
神話まとめました
（ つづく ）
＊１ 大国主神は、須佐之男命に試練を与えられる。
この時に大国主が使うのが、蛇比礼（おろちのひれ）、蜂比礼（はちのひれ）。
これは饒速日命が持つ十種神宝の蛇比礼、蜂比礼と同じもの。
二柱は同神を示唆している。
須佐之男命に関係するもの以外は、「祇園の神」が終わった後にUPするかもです。
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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