< (Wikisource)
爲政第二 →
論語 (Wikisource)
學而第一
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/學而第一」も参照
一之一
子曰ク：「學ビテ而時二習フ㆑之ヲ、不㆓亦タ説バシカラ㆒乎？有リ㆑朋自リ㆓遠方㆒來タル、不㆓亦タ樂シカラ㆒乎？人不シテ㆑知ラ而不㆑慍ミ、不㆓亦タ君子ナラ㆒乎？」
子曰く、「学びて時に之を習ふ、亦た説よろこばしからずや？朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや？人知らずして慍うらみず、亦た君子ならずや？」
一之二
有子曰ク：「其ノ爲リ㆑人ト也、孝弟ニシテ而好ム㆑犯スヲ㆑上ヲ者ハ、鮮ナシ矣；不シテ㆑好マ㆑犯スヲ㆑上ヲ而好ム㆑作ナスヲ㆑亂ヲ者ハ、未ダル㆓之レ有ラ㆒也。君子ハ務ム㆑本ヲ、本立チテ而道生ズ。孝弟也ナル者ハ、其レ爲㆓仁之本㆒與。」
有子曰く、「其の人と為りや、孝弟にして上を犯すを好む者は、鮮すくなし；上を犯すを好まずして乱を作すを好む者は、未だ之れ有らざるなり。君子は本を務む、本立ちて道生ず。孝弟なる者は、其れ仁の本たるか。」
一之三
子曰ク：「巧言令色、鮮ナシ矣仁！」
子曰く、「巧言令色、鮮なしかな仁！」
一之四
曾子曰ク：「吾日ニ三㆓-省ス吾ガ身ヲ㆒：爲ニ㆑人ノ謀リテ而不ル㆑忠ナラ乎？與㆓朋友㆒交ハリテ而不ル㆑信ナラ乎？傳ハリテ不ル㆑習ハ乎？」
曽子曰く、「吾日に吾が身を三省す：人の為に謀りて忠ならざるか？朋友と交はりて信ならざるか？伝はりて習はざるか？」
一之五
子曰ク：「道ビクニ㆓千乘之國ヲ㆒、敬ミテ㆑事ヲ而信、節シテ㆑用ヲ而愛シ㆑人ヲ、使フニ㆑民ヲ以テス㆑時ヲ。」
子曰く、「千乗の国を道びくに、事を敬つつしみて信、用を節して人を愛し、民を使ふに時を以てす。」
一之六
子曰ク：「弟子入リテハ則チ孝、出デテハ則チ弟；謹ミテ而信、汎ク愛シテ㆑衆ヲ、而親シム㆑仁ニ。行ヒテ有ラバ㆓餘力㆒、則チ以テ學ブ㆑文ヲ。」
子曰く、「弟子入りては則ち孝、出でては則ち弟；謹みて信、汎ひろく衆を愛して、仁に親しむ。行ひて余力有らば、則ち以て文を学ぶ。」
一之七
子夏曰ク：「賢トシテ㆑賢ヲ易ヘ㆑色ヲ、事ヘテ㆓父母ニ㆒能ク竭クシ㆓其ノ力ヲ㆒；事ヘテ㆑君ニ能ク致シ㆓其ノ身ヲ㆒；與㆓朋友㆒交ハルニ、言ヒテ而有ラバ㆑信、雖モ㆑曰フト㆑未ダト㆑學バ、吾必ズ謂ハン㆓之ヲ學ビタリト㆒矣。」
子夏曰く、「賢を賢として色を易へ、父母に事へて能く其の力を竭つくし；君に事へて能く其の身を致し；朋友と交はるに、言ひて信有らば、未だ学ばずと曰ふと雖も、吾必ず之を学びたりと謂はん。」
一之八
子曰ク：「君子不㆑重カラ則チ不㆑威アラ、學ベバ則チ不㆑固ナラ。主トシ㆓忠信ヲ㆒、無カレ㆑友トスルコト㆓不ル㆑如カ㆑己ニ者ヲ㆒、過テハ則チ勿レ㆑憚ルコト㆑改ムルニ。」
子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過ては則ち改むるに憚ること勿れ。」
一之九
曾子曰ク：「愼ミ㆑終ハリヲ追ヘバ㆑遠キヲ、民ノ德歸ス㆑厚キニ矣。」
曽子曰く、「終はりを慎み遠きを追へば、民の徳厚きに帰す。」
一之十
子禽問ヒテ㆓於子貢ニ㆒曰ク：「夫子至ル㆓於是ノ邦ニ㆒也、必ズ聞ケリ㆓其ノ政ヲ㆒、求メタル㆑之與？抑〻與ヘタル㆑之ヲ與？」子貢曰ク：「夫子ハ温・良・恭・儉・讓以テ得タリ㆑之ヲ。夫子之求ムル㆑之ヲ也、其レ諸レ異ナル㆓乎人之求ムルニ㆒㆑之ヲ與？」
子禽しきん 子貢に問ひて曰く、「夫子是の邦に至るや、必ず其の政を聞けり、之を求めたるか？抑々そもそも之を与ヘたるか？」子貢曰く、「夫子は温・良・恭・倹・譲 以て之を得たり。夫子の之を求むるや、其れ諸これ人の之を求むるに異なるか？」
一之十一
子曰ク：「父在マセバ觀㆓其志ヲ㆒、父沒スレバ觀ル㆓其行ヒヲ㆒。三年無クバ㆑改ムル㆓於父之道ヲ㆒、可㆑謂㆑孝ト矣。」
子曰く、「父在いませば其の志を観、父没すれば其の行ひを観る。三年父の道を改むること無くば、孝と謂うべし。」
一之十二
有子曰ク：「禮之用ハ、和ヲ爲ス㆑貴シト；先王之道モ、斯レヲ爲ス㆑美ト、小大由ル㆑之ニ。有リ㆑所㆑不㆑行ハレ、知リテ㆑和ヲ而和スレドモ、不バ㆓以テ㆑禮ヲ節セ㆒㆑之ヲ，亦タ不㆑可カラ㆑行フ也。」
有子曰く、「礼の用は、和を貴しと為す。先王の道も、斯これを美と為す、小大 之に由る。行はれざる所有り、和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦た行ふべからざればなり。」
一之十三
有子曰ク：「信近ヅケバ㆓於義ニ㆒、言可㆑復也。恭近ヅケバ㆓於禮ニ㆒、遠ザカル㆓恥辱ニ㆒也。因ルコト不バ㆑失ハ㆓其ノ親ヲ㆒、亦タ可キ㆑宗ブ也。」
有子曰く、「信 義に近づけば、言 復ふむべきなり。恭 礼に近づけば、恥辱に遠ざかる。因ること其の親しんを失はざれば、亦た宗たつとぶ可べきなり。
一之十四
子曰ク：「君子ハ食無㆑ク求ムル㆑飽クコトヲ、居無シ㆑求ムル㆑安キコトヲ。敏ニシテ㆓於事ニ㆒、而愼㆓ミ於言ニ㆒、就テ㆓有道ニ㆒而正サバ焉、可キ㆑謂フ㆑好ムト㆑學ヲ也已。」
子曰く、「君子は 食 飽くことを求むる無く、居 安きことを求むる無し。事に敏にして、言に慎み、有道に就きて正さば、学を好むと謂ふべきのみ。」
一之十五
子貢問ヒテ曰ク：「貧シクシテ而無ク㆑諂フコト、富ミテ而無キハ㆑驕ルコト、何如？」子曰ク：「可也。未ダル㆑若カ㆓貧シクシテ而樂シミ、富ミテ而好㆑ム禮ヲ者ニ㆒也。」子貢曰ク：「『詩』ニ云フ：『如ク㆑切スルガ如ク㆑磋スルガ、如ク㆑琢スルガ如シ㆑磨スルガ。』其レ斯レ之謂ヒ與？」子曰ク：「賜也、始メテ可キ㆓與ニ言フ㆒㆑『詩』ヲ已矣。告ゲテ㆓諸レニ往ヲ㆒、而知ル㆑來ヲ者ナリ。」
子貢問ひて曰く、「貧しくして諂へつらふこと無く、富みて驕ること無きは、何如いかん？」子曰く、「可なり。未だ貧しくして楽しみ、富みて礼を好む者に若しかざるなり。」子貢曰く、「『詩』に云ふ、『切するが如く磋するが如く、琢するが如く磨するが如し。』其れ斯れの謂ひか？」子曰く、「賜しや、始めて与ともに『詩』を言ふべきのみ。諸れに往を告げて、来を知る者なり。」
一之十六
子曰ク：「不㆑患へ㆔人之不ルヲ㆓己ヲ知ラ㆒、患フ㆑不ルヲ㆑知ラ㆑人ヲ也。」
子曰く、「人の己を知らざるを患へず、人を知らざるを患ふ。」
論語 (Wikisource)
爲政第二
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/爲政第二」も参照
二之一
子曰ク：「爲スニ㆑政ヲ以テスレバ㆑德ヲ、譬ヘバ如シ㆘北辰ノ居テ㆓其ノ所ニ㆒、而衆星ノ共スルガ㆖㆑之ニ。」
子曰く、「政を為すに徳を以てすれば、譬へば北辰の其の所に居て、衆星の之に共するが如し。」
二之二
子曰ク：「詩三百、一言以テ蔽フ㆑之ヲ、曰ク思ヒ無シ㆑邪。」
子曰く、「詩三百、一言以て之を蔽ふ、曰く思ひ邪よこしま無し。」
二之三
子曰ク：「道ビクニ㆑之ヲ以テシ㆑政ヲ、齊フルニ㆑之ヲ以テスレバ㆑刑ヲ、民免レテ而無シ㆑恥；道ビク㆑之ヲ以テシ㆑德ヲ、齊フルニ㆑之ヲ以テスレバ㆑禮ヲ、有リテ㆑恥且ツ格シ。」
子曰く、「之を道びくに政を以てし、之を斉ふるに刑を以てすれば、民免れて恥無し；之を道びくに徳を以てし、之を斉ふるに礼を以てすれば、恥有り且つ格ただし。」
二之四
子曰ク：「吾十有五ニシテ而志ス㆓於學ニ㆒；三十ニシテ而立ツ；四十ニシテ而不㆑惑ハ；五十ニシテ而知ル㆓天命ヲ㆒；六十ニシテ而耳順フ；七十ニシテ而從ヘドモ㆓心ノ所㆒㆑欲スル、不㆑踰エ㆑矩ヲ。」
子曰く、「吾十有五にして学に志す；三十にして立つ；四十にして惑はず；五十にして天命を知る；六十にして耳順したがふ；七十にして心の欲する所に従へども、矩を踰（こ）えず。」
二之五
孟懿子問フ㆑孝ヲ。子曰ク：「無シ㆑違フコト。」樊遲御タリ、子告ゲテ㆑之ニ曰ク：「孟孫問フ㆓孝ヲ於我ニ㆒。我對ヘテ曰ク：『無シ㆑違フコト。」樊遲曰ク：「何ノ謂ヒゾ也？」子曰ク：「生ケルニハ、事フルニ㆑之ニ以テシ㆑禮ヲ；死スレバ、葬ルニ㆑之ヲ以テシ㆑禮ヲ、祭ルニ㆑之ヲ以㆑禮ヲ。」
孟懿子 孝を問ふ。子曰く、「違たがふこと無し。」樊遅御たり、子 之に告げて曰く、「孟孫 孝を我に問ふ。我対へて曰く、『違ふこと無し。』」樊遅曰く、「何の謂ひぞや？」子曰く、「生けるには、之に事ふるに礼を以てし；死すれば、之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
二之六
孟武伯問フ㆑孝ヲ。子曰ク：「父母ニハ、唯其ノ疾之ヲ憂フ。」
孟武伯 孝を問ふ。子曰く、「父母には、唯其の疾やまひ之を憂ふ。」
二之七
子游問フ㆑孝ヲ。子曰ク：「今之孝者、是レ謂フ㆓能ク養フコトヲ㆒。至ルマデ㆓於犬馬ニ㆒、皆能ク有リ㆑養フコト。不ンバ㆑敬セ、何ヲ以テ別タン乎？」
子游 孝を問ふ。子曰く、「今の孝は、是れ能く養ふことを謂ふ。犬馬に至るまで、皆能く養ふこと有り。敬せずんば、何を以て別わかたんや？」
二之八
子夏問フ㆑孝ヲ。子曰ク：「色難シ。有レバ㆑事、弟子服シ㆓其ノ勞ニ㆒；有レバ㆓酒食㆒、先生ニ饌ス。曾チ是ヲ以テ爲サン㆑孝ト乎？」
子夏 孝を問ふ。子曰ク：「色いろ難かたし。事有れば、弟子其の労に服し；酒食有れば、先生に饌す。曽すなはち是を以て孝と為さんや？」
二之九
子曰ク：「吾與㆑回言フコト終日、不ルコト㆑違ハ如シ㆑愚ナルガ。退キテ而省㆓其ノ私ヲ㆒、亦タ足ル㆓以テ發スルニ㆒、回也不㆑愚ナラ。」
子曰く、「吾 回と言ふこと終日、違はざること愚なるが如し。退きて其の私しを省れば、亦た以て発するに足る。回や愚ならず。」
二之十
子曰ク：「視㆓其ノ所ヲ㆒㆑以テスル、觀㆓其ノ所ヲ㆒㆑由ル、察スレバ㆓其ノ所ヲ㆒㆑安ンズル、人焉ンソ廋サン哉！人焉ンソ廋サン哉！」
子曰く、「其の以てする所を視、其の由る所を観、其の安んずる所を察すれば、人焉いづくんぞ廋かくさんや！人焉んぞ廋さんや！」
二之十一
子曰ク：「温ネテ㆑故キヲ而知レバ㆑新シキヲ、可シ㆓以テ爲ル㆒㆑師ト矣。」
子曰く、「故ふるきを温たづねて新しきを知れば、以て師と為るべし。」
二之十二
子曰ク：「君子ハ不㆑器ナラ。」
子曰く、「君子は器ならず。」
二之十三
子貢問フ㆓君子ヲ㆒。子曰ク：「先ヅ行ヒ㆓其ノ言ヲ㆒、而シテ後ニ從フ㆑之ニ。」
子貢 君子を問ふ。子曰く、「先づ其の言を行ひ、而して後に之に従ふ。」
二之十四
子曰ク：「君子ハ周シテ而不㆑比セ、小人ハ比シテ而不㆑周セ。」
子曰く、「君子は周して比せず、小人は比して周せず。」
二之十五
子曰ク：「學ビテ而不バ㆑思ハ則チ罔シ、思ヒテ而不バ㆑學バ則チ殆フシ。」
子曰く、「学びて思はざらば則ち罔くらし、思ひて学ばざれば則ち殆あやふし。」
二之十六
子曰ク：「攻ムルハ㆓乎異端ヲ㆒、斯レ害也已。」
子曰く、「異端を攻をさむるは、斯れ害のみ。」
二之十七
子曰ク：「由、誨ヘン㆓女ニ知ルコトヲ㆒㆑之ヲ乎！知ルヲ㆑之ヲ爲シ㆑知ルト㆑之ヲ、不ルヲ㆑知ラ爲ス㆑不ト㆑知ラ、是レ知ル也。」
子曰く、「由、女なんぢに之を知ることを誨をしへんか！之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す。是れ知るなり。」
二之十八
子張學ブ㆑干ムルコトヲ㆑祿ヲ。子曰ク：「多ク聞キテ闕キ㆑疑ハシキヲ、愼ミテ言ヘバ㆓其ノ餘リヲ㆒、則チ寡ナシ㆑尤；多ク見テ闕キ㆑殆フキヲ、愼ミテ行ヘバ㆓其ノ餘リヲ㆒、則チ寡ナシ㆑悔。言ニ寡ナク㆑尤、行ヒニ寡ナケレバ㆑悔、祿在リ㆓其ノ中ニ㆒矣。」
子張 禄を干もとむることを学ぶ。子曰く、「多く聞きて疑はしきを闕かき、慎みて其の余りを言へば、則ち尤とがめ寡すくなし。多く見て殆あやふきを闕き、慎みて其の余りを行へば悔くい寡なし。言に尤寡なく、行ひに悔寡なければ、禄其の中に在り。」
二之十九
哀公問ヒテ曰ク：「何ヲ爲サバ則チ民服セン？」孔子對ヘテ曰ク：「舉ゲテ㆑直キヲ錯ケバ㆓諸レヲ枉ガレルニ㆒、則チ民服ス；舉ゲテ㆑枉ガレルヲ錯ケバ㆓諸レヲ直キニ㆒、則チ民不㆑服セ。」
哀公問ひて曰く、「何を為さば則ち民たみ服せん？」孔子対へて曰く、「直きを挙げて諸れを枉まがれるに錯おけば、則ち民服す；枉がれるを挙げて諸れを直きに錯けば、則ち民服せず。 」
二之二十
季康子問フ：「使ムルニハ㆓民ヲシテ敬忠ニシテ以テ勸マ㆒、如㆑之ヲ何？」子曰ク：「臨ムニ㆑之ヲ以テスレバ㆓莊ヲ則チ敬；孝慈ナレバ則チ忠；舉ゲテ㆑善ヲ而教ヘレバ㆓不能ヲ㆒則チ勸ム。」
季康子問ふ、「民をして敬忠にして以て勧ましむるには、之をいかん？」子曰く、「之を臨むに荘を以てすれば則ち敬；孝慈なれば則ち忠；善を挙げて不能を教へれば則ち勧む。」
二之二一
或ルヒト謂ヒテ㆓孔子ニ㆒曰ク：「子奚ゾ不ル㆑爲サ㆑政ヲ？」子曰ク：「『書』ニ云フ：『孝ナル乎惟レ孝、友ニ㆓於兄弟ニ㆒』ト。施す㆓於有政㆒、是レ亦タ爲ス㆑政ヲ。奚ゾ其レ爲サン㆑爲スコトヲ㆑政ヲ？」
或るひと謂ひて孔子に曰く、「子 奚なんぞ政を為さざる？」子曰ク：「『書』に云ふ、『孝なるかな惟これ孝、兄弟に友に』と。有政に施す、是れ亦た政を為す。奚ぞ其れ政を為すことを為さん？」
二之二二
子曰ク：「人ニシテ而無クンバ㆑信、不ル㆑知ラ㆓其ノ可ナルコトヲ㆒也。大車無ク㆑輗、小車無クンバ㆑軏、其レ何ヲ以テ行ラン㆑之ヲ哉？」
子曰く、「人にして信無くんば、其の可なることを知らざるなり。大車輗げい無く、小車軏げつ無くんば、其れ何を以てか之を行やらんや？」
二之二三
子張問フ：「十世可キ㆑知ル也？」子曰ク：「殷ハ因ル㆓於夏ノ禮ニ㆒、所㆓損益スル㆒可キ㆑知ル也；周ハ因ル㆓於殷ノ禮ニ㆒、所㆓損益スル㆒可キ㆑知ル也；其レ或イハ繼グ㆑周ヲ者ハ、雖モ㆓百世ト㆒可キ㆑知ル也。」
子張問ふ、「十世知るべきや？」子曰く、「殷は夏の礼に因る、損益する所知るべきなり；周は殷の礼に因る、損益する所知るべきなり；其れ或いは周を継ぐ者は、百世と雖も知る可きなり。」
二之二四
子曰ク：「非ズシテ㆓其ノ鬼ニ㆒而祭ルハ㆑之ヲ、諂ヒ也。見テ㆑義ヲ不ハ㆑爲サ、無キ㆑勇也。」
子曰く、「其の鬼に非ずして之を祭るは、諂へつらひなり。義を見て為さざるは、勇無きなり。」
論語 (Wikisource)
八佾第三
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/八佾第三」も参照
三之一
孔子謂フ㆓季氏ヲ㆒：「八佾舞ハス㆓於庭ニ㆒、是レヲモ可クンバ㆑忍ブ也、孰レヲカ不㆑可カラ㆑忍ブ也？！」
孔子 季氏を謂ふ、「八佾はついつ庭に舞はす、是れをも忍ぶべくんば、孰いづれをか忍ぶ可からざらんや？！」
三之二
三家者、以テ㆑雍ヲ徹ス。子曰ク：「『相クルハ維レ辟公、天子穆穆タリ。』ト奚ゾ取ラン㆓於三家之堂ニ㆒？」
三家者、雍ようを以て徹す。子曰く、「『相たすくるは維これ辟公、天子穆穆ぼくぼくたり』と。奚なんぞ三家の堂に取らん？」
三之三
子曰ク：「人ニシテ而不ンバ㆑仁ナラ、如㆑禮ヲ何？人而不仁、如㆑樂ヲ何？」
子曰く、「人にして仁ならずんば、礼をいかん？人にして仁ならずんば、楽をいかん？」
三之四
林放問フ㆓禮之本ヲ㆓。子曰ク：「大ナル哉問ヒヤ！禮ハ、與リハ㆓其ノ奢ラン㆒也、寧ロ儉セヨ。喪ハ、與リハ㆓其ノ易メン㆒也、寧ロ戚メヨ。」
林放りむぱう 礼の本を問ふ。子曰く、「大なるかな問ひや！礼は、其の奢らんよりは、寧むしろ倹せよ。喪は、其の易をさめんよりは、寧ろ戚いためよ。」
三之五
子曰ク：「夷狄之有ルハ㆑君、不ル㆑如カ㆓諸夏之亡ニ㆓也。」
子曰く、「夷狄の君有るは、諸夏の亡きに如かざるなり。」
三之六
季氏旅ス㆓於泰山ニ㆒。子謂ヒテ㆒冉有ニ㆒曰ク：「女弗ル㆑能ハ㆑救フコト與？」對ヘテ曰ク：「不㆑能ハ。」子曰ク：「嗚呼！曾チ謂ヘル㆔泰山ヲ不ト㆑如カ㆓林放ニモ㆒乎？」
季氏 泰山に旅す。子 冉有に謂ひて曰く、「女なんぢ救ふこと能あたはざるか？」対へて曰く、「能はず。」子曰く、「嗚呼ああ！曽すなはち泰山を林放に如かずと謂おもへるか？」
三之七
子曰ク：「君子ハ無シ㆑所㆑爭フ、必ズ也射乎。揖讓シテ而升、下而飮、其ノ爭ヒ也君子ナリ。」
子曰く、「君子は争ふ所無し、必ずや射か。揖譲いふじゃうして升り、下りて飲む、其の争ひや君子なり。」
三之八
子夏問曰ク：「『巧笑倩タリ兮、美目盼タリ兮、素以テ爲ストハ㆑絢ヲ兮。』何ノ謂ヒゾ也？」子曰ク：「繪ノ事ハ後ニス㆑素ヲ。」曰ク：「禮ハ後乎？」子曰ク：「起コス㆑予ヲ者ハ商也。始メテ可キ㆓與ニ言フ㆒㆑『詩』ヲ已矣。」
子夏問ひて曰く、「『巧笑倩せんたり、美目盼はんたり、素以て絢を為す。』とは、何の謂ひぞや？」子曰く、「絵の事は素を後にす。」曰く、「礼は後か？」子曰く、「予われを起こす者は商なり。始めて与ともに『詩』を言ふべきのみ。」
三之九
子曰ク：「夏ノ禮ハ、吾能ク言ヘドモ㆑之ヲ、杞ハ不ル㆑足ラ㆑徴トスルニ也。殷ノ禮ハ、吾能ク言ヘドモ㆑之ヲ、宋ハ不ル㆑足ラ㆑徴トスルニ也。文獻不ルガ㆑足ラ故也。足ラバ、則チ吾能ク徴トセン㆑之ヲ矣。」
子曰く、「夏の礼は、吾能く之を言へども、杞は徴とするに足らざるなり。殷の礼は、吾能く之を言へども、宋は徴とするに足らざるなり。文献足らざるが故なり。足らば、則ち吾能く之を徴とせん。」
三之十
子曰ク：「禘自リ㆓既ニ灌シテ㆒而往者、吾不㆑欲セ㆑觀ルコトヲ㆑之ヲ矣。」
子曰く、「禘てい既に潅してより往のちは、吾 之を観ることを欲せず。」
三之十一
或ルヒト問フ㆓禘之説ヲ㆒。子曰ク：「不ル㆑知ラ也。知ル㆓其ノ説ヲ㆒者之於ケル㆓天下ニ㆒也、其レ如キ㆔示スガ㆓諸ヲ斯ニ㆒乎？」指ス㆓其ノ掌ヲ㆒。
或るひと禘の説を問ふ。子曰く、「知らざるなり。其の説を知る者の天下に於けるや、其れ諸これを斯ここに示すが如きか？」と。其の掌を指す。
三之十二
祭ルコト如クシ㆑在マスガ、祭ルコト㆑神ヲ如クス㆓神在マスガ㆒。子曰ク：「吾不バ㆑與ラ㆑祭ニ、如シ㆑不ルガ㆑祭ラ。」
祭ること在いますが如くし、神を祭ること神在ますが如くす。子曰く、「吾祭に与あづからざれば、祭らざるが如し。」
三之十三
王孫賈問ヒテ曰ク：「『與リ㆔其ノ媚ビン㆓於奧ニ㆒、寧ロ媚ビヨトハ㆓於竈ニ㆒。』何ノ謂ヒゾ也？」子曰ク：「不㆑然ラ。獲レバ㆓罪ヲ於天ニ㆒、無キ㆑所㆑禱ル也。」
王孫賈問ひて曰く、「『其の奥に媚びんよりは、寧ろ竃に媚びよ。』とは、何の謂ひぞや？」子曰く、「然らず。罪を天に獲れば、祷る所無きなり。」
三之十四
子曰ク：「周ハ監ミテ㆓於二代ニ㆒、郁郁乎トシテ文ナル哉！吾ハ從ハン㆑周ニ。」
子曰く、「周は二代に監かんがみて、郁郁乎として文なるかな！吾は周に従はん。」
三之十五
子入リテ㆓太廟ニ㆒、毎ニ㆑事問フ。或ルヒト曰ク：「孰カ謂フ㆓鄹人之子ヲ知ルト㆒㆑禮ヲ乎？入リテ㆓太廟ニ㆒、毎ニ㆑事問フ。」子聞キテ㆑之ヲ曰ク：「是レ禮也。」
子 大廟に入りて、事毎に問ふ。或るひと曰く、「孰たれか鄹すう人の子を礼を知ると謂ふや？大廟に入りて、事毎に問ふ。」子 之を聞きて曰く、「是れ礼なり。」
三之十六
子曰ク：「射ハ不㆑主トセ㆑皮ヲ、爲スニ㆑力ヲ不㆑同ジクセ㆑科ヲ、古之道也。」
子曰く、「射は皮を主とせず、力を為すに科を同じくせず、古の道なり。」
三之十七
子貢欲ス㆑去ラント㆓告朔之餼羊ヲ㆒。子曰ク：「賜也！爾ハ愛シム㆓其ノ羊ヲ㆒、我ハ愛シム㆓其ノ禮ヲ㆒。」
子貢 告朔の餼羊きやうを去らんと欲す。子曰く、「賜や。爾は其の羊を愛しむ、我は其の礼を愛しむ。」
三之十八
子曰ク：「事フルニ㆑君ニ盡クセバ㆑禮ヲ、人以テ爲ス㆑諂へつらヘリト也。」
子曰く、「君に事ふるに礼を尽くせば、人以て諂へりと為す。」
三之十九
定公問：「君使ヒ㆑臣ヲ、臣事フルコト㆑君ニ、如㆑之ヲ何？」孔子對ヘテ曰ク：「君使フニ㆑臣ヲ以テシ㆑禮ヲ、臣事フルニ㆑君ニ以テス㆑忠ヲ。」
定公問ふ、「君 臣を使ひ、臣 君に事ふること、之をいかん？」孔子対へて曰く、「君 臣を使ふに礼を以てし、臣 君に事ふるに忠を以てす。」
三之二十
子曰ク：「『關雎』ハ、樂シミテ而不㆑淫セ、哀シミテ而不㆑傷ラ。」
子曰く、「『関雎かんしよ』は、楽しみて淫せず、哀しみて傷やぶらず。」
三之二一
哀公問フ㆓社ヲ於宰我ニ。宰我對ヘテ曰ク：「夏后氏ハ以テシ㆑松ヲ、殷人ハ以テシ㆑柏ヲ、周人ハ以テス㆑栗ヲ。曰ク：『使ム㆓民ヲシテ戰栗セ㆒。』子聞キテ㆑之ヲ、曰ク：「成事ハ不㆑説カ、遂事ハ不㆑諫メ、既往ハ不㆑咎メ。」
哀公 社を宰我に問ふ。宰我対へて曰く、「夏后氏は松を以てし、殷人は柏を以てし、周人栗を以てす。曰く、『民をして戦栗せしむ』と。」子之を聞きて、曰く、「成事は説かず、遂事は諌めず、既往は咎めず。」
三之二二
子曰ク：「管仲之器ハ小ナル哉！」或ルヒト曰ク：「管仲ハ儉ナル乎？」曰ク：「管氏ニ有リ㆓三歸㆒、官ノ事ハ不㆑攝ネ、焉ンゾ得ン㆑儉ナルヲ？」「然ラバ則チ管仲ハ知ル㆑禮ヲ乎？」曰ク：「邦君樹シテ塞グ㆑門ヲ、管氏モ亦タ樹シテ塞グ㆑門ヲ。邦君爲スニ㆓兩君之好ヲ㆒、有リ㆓反坫㆒、管氏モ亦タ有リ㆓反坫㆒。管氏ニシテ而知ラバ㆑禮ヲ、孰カ不ン㆑知ラ㆑禮ヲ？」
子曰く、「管仲の器は小なるかな！」或るひと曰く、「管仲は倹なるか？」曰く、「管氏に三帰有り、官の事は摂かねず。焉んぞ倹なるを得ん？」「然らば則ち管仲礼を知るか？」曰く、「邦君 樹して門を塞ぐ、管氏も亦た樹して門を塞ぐ。邦君 両君の好を為すに、反坫はんてむ有り、管氏も亦た反坫有り。管氏にして礼を知らば、孰か礼を知らざらん？」
三之二三
子語リテ㆓魯大師ニ樂ヲ㆒、曰ク：「樂ハ其レ可キ㆑知ル也。始テ作リニ、翕如タリ也。從チテ㆑之ヲ、純如タリ也、皦如タリ也、繹如タリ也。以テ成ル。」
子 魯大師に楽を語りて、曰く、「楽は其れ知るべきなり。始めて作すに、翕如きふじよたり。之を従はなちて、純如たり、皦如けうじよたり、繹如えきじよたり。以て成る。」
三之二四
儀ノ封人請フ㆑見えんこと、曰ク：「君子之至ル㆓於斯ニ㆒也、吾未ダル㆓嘗テ不ンバアラ㆒㆑得㆑見ルコトヲ也。」從者見エシム㆑之ヲ。出デテ曰ク：「二三子、何ゾ患ヘン㆓於喪スルコトヲ㆒乎？天下之無キ㆑道也久シ矣、天將ニ㆘以テ㆓夫子ヲ㆒爲サント㆗木鐸ト㆖。」
儀の封人見まみえんことを請ふ、曰く、「君子の斯ここに至るや、吾未だ嘗かつて見ることを得ずんばあらざるなり。」従者之を見えしむ。出でて曰く、「二三子、何ぞ喪することを患へんや？天下の道無きや久し。天将に夫子を以て木鐸ぼくたくと為さんとす。」
三之二五
子謂フ㆑韶ヲ：「盡クセリ㆑美ヲ矣、又タ盡クセリ㆑善ヲ也。」謂フ㆑武ヲ：「盡クセリ㆑美ヲ矣、未ダ㆑盡クサ㆑善ヲ也。」
子 韶せうを謂ふ、「美を尽せり、又た善を尽くせり。」武を謂はく、「美を尽くせり、未だ善を尽くさず。」
三之二六
子曰ク：「居テ㆑上ニ不㆑寬ナラ、爲シテ㆑禮ヲ不㆑敬ナラ、臨ミテ㆑喪ニ不ンバ㆑哀シマ、吾何ヲ以テカ觀ン㆑之ヲ哉！」
子曰く、「上に居て寛ならず、礼を為して敬ならず、喪に臨みて哀しまずんば、吾何を以てか之を観んや！」
論語 (Wikisource)
里仁第四
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/里仁第四」も参照
四之一
子曰ク：「里ルヲ㆑仁ニ爲ス㆑美シト。擇ビテ不ンバ㆑處ラ㆑仁ニ、焉ンゾ得ン㆑知ナルコトヲ？」
子曰く、「仁に里をるを美よしと為す。択びて仁に処をらずんば、焉んぞ知なることを得ん？」
四之二
子曰ク：「不仁者ハ、不㆑可カラ㆓以テ久シク處ル㆒㆑約ニ、不㆑可カラ㆓以テ長ク處ル㆒㆑樂ニ。仁者ハ安ンジ㆑仁ニ、知者ハ利トス㆑仁ヲ。」
子曰く、「不仁者は、以て久しく約に処るべからず、以て長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。」
四之三
子曰ク：「惟ダ仁者ノミ能ク好ミ㆑人ヲ、能ク惡ム㆑人ヲ。」
子曰く、「惟だ仁者のみ能く人を好み、能く人を悪む。」
四之四
子曰ク：「苟シクモ志セバ㆓於仁ニ㆒矣、無キ㆑惡シキコト也。」
子曰く、「苟しくも仁に志せば、悪しきこと無きなり。」
四之五
子曰ク：「富ト與ハ㆑貴キ、是レ人之所㆑欲スル也；不バ㆘以テ㆓其ノ道ヲ㆒得㆖㆑之ヲ、不㆑處ラ也。貧シキト與ハ㆑賤シキ、是レ人之所㆑惡ム也；不バ㆘以テ㆓其ノ道ヲ㆒得㆖㆑之ヲ、不㆑去ラ也。君子去リテ㆑仁ヲ、惡クニカ乎成サン㆑名ヲ？君子ハ無シ㆓終フル㆑食ヲ之間モ違フコト㆒㆑仁ニ。造次ニモ必ズ於イテシ㆑是ニ、顚沛ニモ必ズ於イテス㆑是ニ。」
子曰く、「富と貴きとは、是れ人の欲する所なり；其の道を以て之を得ざれば、処らざるなり。貧しきと賎しきとは、是れ人の悪む所なり；其の道を以て之を得ざれば、去らざるなり。君子 仁を去りて、悪いづくにか名を成さん？君子は食を終ふるの間も仁に違たがふこと無し。造次にも必ず是ここに於いてし、顛沛にも必ず是に於いてす。」
四之六
子曰ク：「我未ダ㆑見㆘好ム㆑仁ヲ者・惡ム㆓不仁ヲ㆒者ヲ㆖。好ム㆑仁ヲ者ハ、無シ㆓以テ尚フルコト㆒㆑之ヲ；惡ム㆓不仁ヲ㆒者ハ、其レ爲ス㆑仁ト矣、不㆑使メ㆔不仁者ヲシテ加ヘ㆓乎其ノ身ニ㆒。有ラン㆔能ク一日モ用ヰルコト㆓其ノ力ヲ於仁ニ㆒矣乎？我未ダ㆓㆑見力ノ不㆑足ラ者ヲ㆒。蓋シ有ラン㆑之矣、我未㆓之ヲ見㆒也。」
子曰く、「我未だ仁を好む者・不仁を悪む者を見ず。仁を好む者は、以て之を尚くはふること無し；不仁を悪む者は、其れ仁を為す、不仁者をして其の身に加へしめず。能く一日も其の力を仁に用ゐること有らんか？我未だ力の足らざる者を見ず。蓋し之有らん、我未だ之を見ざるなり。」
四之七
子曰ク：「人之過ツ也、各〻於イテス㆒其ノ黨ニ㆒。觀テ㆑過チヲ、斯ニ知ル㆑仁ヲ矣。」
子曰く、「人の過つや、各々其の党に於いてす。過ちを観て、斯ここに仁を知る。」
四之八
子曰ク：「朝ニ聞カバ㆑道ヲ、夕ニ死ストモ可矣。」
子曰く、「朝あしたに道を聞かば、夕ゆうべに死すとも可なり。」
四之九
子曰ク：「士志シテ㆓於道ニ㆒、而恥ヅル㆓惡衣惡食ヲ㆒者、未ダ㆓㆑足ラ與ニ議ルニ㆒也。」
子曰く、「士 道に志して、悪衣悪食を恥づる者は、未だ与に議はかるに足らざるなり。」
四之十
子曰：「君子之於ケル㆓天下ニ㆒也、無ク㆑適モ也、無シ㆑莫モ也、義ニ之レ與ニ比。」
子曰く、「君子の天下に於けるや、適も無く、莫も無し。義に之れ与に比したしむ。」
四之十一
子曰ク：「君子ハ懷ヒ㆑德ヲ、小人ハ懷フ㆑土ヲ；君子ハ懷ヒ㆑刑ヲ、小人ハ懷フ㆑惠ヲ。」
子曰く、「君子は徳を懐おもひ、小人は土を懐ふ。君子は刑を懐ひ、小人は恵を懐ふ。」
四之十二
子曰ク：「放リテ㆓於利ニ㆒而行ヘバ、多シ㆑怨ミ。」
子曰く、「利に放よりて行へば、怨み多し。」
四之十三
子曰ク：「能ク以テ㆓禮讓ヲ㆒爲メン㆑國ヲ乎、何カ有ラン？不ンバ㆘能ク以テ㆓禮讓ヲ㆒爲メ㆖㆑國ヲ、如㆑禮ヲ何？」
子曰く、「能く礼譲を以て国を為をさめんか、何か有らん？礼譲を以て国を為むること能はずんば、礼を如何？」
四之十四
子曰ク：「不㆑患ヘ㆑無キコトヲ㆑位、患フ㆔所㆓-以ヲ立ツ㆒。不㆑患ヘ㆑莫キヲ㆓己ヲ知ルコト㆒、求ム㆑爲スヲ㆑可キコトヲ㆑知ラル也。」
子曰く、「位無きことを患へず、立つ所以ゆゑんを患ふ。己を知ること莫きを患へず、知らるべきことを為すを求む。」
四之十五
子曰ク：「參乎、吾ガ道ハ一以テ貫ク㆑之ヲ。」曾子曰ク：「唯。」子出。門人問曰：「何ノ謂ヒゾ也？」曾子曰ク：「夫子之道は、忠恕而已矣。」
子曰く、「参や、吾が道は一いつ以て之を貫く。」曽子曰く、「唯。」子出づ。門人問ひて曰く、「何の謂ひぞや？」曽子曰く、「夫子の道は、忠恕のみ。」
四之十六
子曰ク：「君子ハ喩リ㆓於義ニ㆒、小人ハ喩ル㆓於利ニ㆒。」
子曰く、「君子は義に喩り、小人は利に喩る。」
四之十七
子曰ク：「見テハ㆑賢思ヒ㆑齊シカランコトヲ焉、見テハ㆓不賢ヲ㆒而内ニ自ラ省ミル也。」
子曰く、「賢を見ては斉しからんことを思ひ、不賢を見ては内に自ら省みるなり。」
四之十八
子曰ク：「事フルニハ㆓父母ニ㆒幾ク諫メ、見テハ㆓志ノ不ヲ㆒㆑從ハ、又タ敬シテ不㆑違ハ、勞シテ而不㆑怨ミ。」
子曰く、「父母に事ふるには幾やうやく諌め、志の従はざるを見ては、又た敬して違はず、労して怨みず。」
四之十九
子曰ク：「父母在マセバ、不㆓遠ク遊バ㆒；遊ブコト必ズ有リ㆑方。」
子曰く、「父母在ませば、遠く遊ばず；遊ぶこと必ず方有り。」
四之二十
子曰ク：「三年無キヲ㆑改ムルコト㆓於父之道ヲ㆒、可シ㆑謂フ㆑孝ト矣。」
子曰く、「三年父の道を改むること無きを、孝と謂ふべし。」
四之二一
子曰ク：「父母之年ハ、不㆑可カラ㆑不㆑知ラ也。一ハ則チ以テ喜、一ハ則チ以テ懼ル。」
子曰く、「父母の年は、知らざるべからざるなり。一は則ち以て喜び、一は則ち以て懼おそる。」
四之二二
子曰ク：「古者言之ヲ不ハ㆑出ダサ、恥ヂテナリ㆓躬之不ヲ㆒㆑逮バ也。」
子曰く、「古者 言 之を出ださざるは、躬みの逮およばざるを恥ぢてなり。」
四之二三
子曰ク：「以テ㆑約ヲ失スル㆑之ヲ者ハ、鮮ナシ矣。」
子曰く、「約を以て之を失する者は、鮮すくなし。」
四之二四
子曰ク：「君子ハ欲㆘訥ニシテ㆓於言ニ㆒而敏ナラント㆗於行ニ㆖。」
子曰く、「君子は言に訥とつにして行に敏ならんと欲す。」
四之二五
子曰ク：「德ハ不㆑孤ナラ、必ズ有リ㆑鄰。」
子曰く、「徳は孤ならず。必ず隣有り」と。
四之二六
子游曰ク：「事フルニ㆑君ニ數スレバ、斯ニ辱メラレ矣；朋友ニ數スレバ、斯ニ疏ンゼラル矣。」
子游曰く、「君に事ふるに数しばしばすれば、斯ここに辱められ；朋友に数すれば、斯に疏んぜらる。」
論語 (Wikisource)
公冶長第五
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/公冶長第五」も参照
五之一
子謂フ㆓公冶長ヲ㆒：「可キ㆑妻ハス也。雖モ㆑在リト㆓縲絏之中ニ㆒、非ザル㆓其ノ罪ニ㆒也。」ト以テ㆓其ノ子ヲ㆒妻ハス㆑之ニ。
子 公冶長を謂ふ、「妻めあはすべきなり。縲絏るいせつの中に在りと雖も、其の罪に非ざるなり」と。其の子を以て之に妻はす。
五之二
子謂フ㆓南容ヲ㆒：「邦ニ有レバ㆑道、不㆑廢テラレ；邦ニ無ケレバ㆑道、免レント㆓於刑戮ニ㆒。」以テ㆓其ノ兄之子ヲ㆒妻ハス㆑之ニ。
子 南容を謂ふ、「邦に道有れば、廃すてられず；邦に道無ければ、刑戮に免れん」と。其の兄の子を以て之に妻はす。
五之三
子謂フ㆓子賤ヲ㆒：「君子ナル哉若キ人！魯ニ無カリセバ㆓君子㆒者、斯レ焉クニカ取ラント㆑斯レヲ？」
子 子賎を謂ふ、「君子なるかな若かくのごとき人！魯に君子無かりせば、斯れ焉くにか斯れを取らん？」と。
五之四
子貢問ヒテ曰ク：「賜也何如？」子曰ク：「女ハ器也」。曰ク：「何ノ器ゾ也？」曰ク：「瑚璉也。」
子貢問ひて曰く、「賜や何如いかん？」子曰く、「女なんぢは器なり。」曰く、「何の器ぞや？」曰く、「瑚璉なり。」
五之五
或ルヒト曰ク：「雍也、仁ニシテ而不㆑佞ナラ。」子曰ク：「焉ンゾ用ヰン㆑佞ヲ？禦ルニ㆑人ニ以テスレバ㆓口給ヲ㆒、屢〻憎マル㆓於人ニ㆒。不㆑知ラ㆓其ノ仁ヲ㆒、焉ンゾ用ヰン㆑佞ヲ？」
或るひと曰く、「雍や、仁にして佞ねいならず。」子曰く、「焉んぞ佞を用ゐん？人に禦あたるに口給を以てすれば、屡々人に憎まる。其の仁を知らず、焉んぞ佞を用ゐん？」
五之六
子使ム㆓漆雕開ヲシテ仕ヘ㆒。對ヘテ曰ク：「吾斯レヲ之レ未ダ㆓能ハ㆒㆑信ズルコト。」子説ブ。
子 漆雕開しつてうかいをして仕へしむ。対へて曰く、「吾斯れを之れ未だ信ずること能はず。」子説よろこぶ。
五之七
子曰ク：「道不㆑行ハレ、乘リテ㆑桴ニ浮カバン㆓於海ニ㆒。從フ㆑我ニ者ハ、其レ由ナル與？」子路聞キテ㆑之ヲ喜ブ。子曰ク：「由也好ムコト㆑勇ヲ過ギタリ㆑我ニ。無カラン㆑所㆑取ル㆑材ヲ。」
子曰く、「道行はれず、桴いかだに乗りて海に浮かばん。我に従ふ者は、其れ由なるか？」子路 之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無からん。」
五之八
孟武伯問フ：「子路仁ナリ乎？」子曰ク：「不ル㆑知ラ也。」又タ問フ。子曰ク：「由也、千乘之國、可キ㆑使ム㆑治メ㆓其ノ賦ヲ㆒也；不ル㆑知ラ㆓其ノ仁ヲ㆒也。」「求也何如？」子曰ク：「求也、千室之邑、百乘之家、可キ㆑使ム㆑爲ラ㆓之ガ宰㆒也；不ル㆑知ラ㆓其ノ仁ヲ㆒也。」「赤也何如？」子曰ク：「赤也、束帶シテ立チ㆓於朝ニ、可キ㆑使ム㆘與㆓賓客㆒言ハ㆖也；不ル㆑知ラ㆓其ノ仁ヲ㆒也。」
孟武伯問ふ、「子路仁なりや？」子曰く、「知らざるなり」と。又た問ふ。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「求や何如？」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「赤や何如？」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言はしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」
五之九
子謂ヒテ㆓子貢ニ㆒曰ク：「女ト與㆑回也孰レカ愈レル？」對ヘテ曰ク：「賜也何ゾ敢ヘテ望マン㆑回ヲ！回也聞キテ㆑一ヲ以テ知ル㆑十ヲ；賜也聞キテ㆑一ヲ以テ知ル㆑二ヲ。」子曰ク：「弗ル㆑如カ也。吾與ス㆑女ニ、弗ル㆑如カ也。」
子 子貢に謂ひて曰く、「女なんぢと回と孰いづれか愈まされる？」対へて曰く、「賜や何ぞ敢へて回を望まん！回や一を聞きて以て十を知る；賜や一を聞きて以て二を知る。」子曰く、「如かざるなり。吾 女に与す、如かざるなり。」
五之十
宰予晝寢ヌ。子曰ク：「朽木ハ不ル㆑可カラ㆑雕ル也、糞土之牆ハ不ル㆑可カラ㆑杇ル也；於イテ㆑予ニ與何ゾ誅メン！」子曰ク：「始メ吾於ケル㆑人ニ也、聽キテ㆓其ノ言ヲ㆒而信ズ㆓其ノ行ヲ㆒；今吾於ケル㆑人ニ也、聽キテ㆓其ノ言ヲ㆒而觀ル㆓其ノ行ヲ㆒；於イテ㆑予ニ與改ム㆑是レヲ。」
宰予さいよ 昼寝いぬ。子曰く、「朽木は彫るべからざるなり；糞土の牆かきは杇ぬるべからざるなり。予よに於いてか何ぞ誅せめん！」子曰く、「始め吾 人に於けるや、其の言を聴きて其の行を信ず。今吾 人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於いてか是れを改む。」
五之十一
子曰ク：「吾未ダ㆑見㆓剛者ヲ㆒。」或ルヒト對ヘテ曰ク：「申棖。」子曰ク：「棖也慾ナリ！焉ンゾ得ン㆑剛ナルコトヲ？」
子曰く、「吾未だ剛者を見ず。」或るひと対へて曰く、「申棖しんたう。」子曰く、「棖や慾なり。焉んぞ剛なることを得ん？」
五之十二
子貢曰ク：「我不ルハ㆑欲セ㆔人之加ヘンコトヲ㆓諸レヲ我ニ㆒也、吾亦タ欲ス㆑無カラント㆑加フルコト㆓諸レヲ人ニ㆒。」子曰ク：「賜也、非ザル㆓爾ノ所ニ㆒㆑及ブ也。」
子貢曰く、「我 人の諸これを我に加へんことを欲せざるは、吾 亦た諸を人に加ふること無からんと欲す。」子曰く、「賜や、爾の及ぶ所に非ざるなり。」
五之十三
子貢曰ク：「夫子之文章ハ、可キ㆓得テ而聞ク㆒也；夫子之言フハ㆔性ト與ヲ㆓天道㆒、不ル㆑可カラ㆓得テ而聞ク㆒也。」
子貢曰く、「夫子の文章は、得て聞くべきなり。夫子の性と天道とを言ふは、得て聞くべからざるなり。」
五之十四
子路有リ㆑聞クコト、未ダレバ㆓之ヲ能ハ㆒㆑行フコト、唯ダ恐ル㆑有ランコトヲ㆑聞ク。
子路聞くこと有りて、未だ之を行ふこと能はざれば、唯だ聞く有らんことを恐る。
五之十五
子貢問ヒテ曰ク：「孔文子、何ヲ以テ謂フ㆓之ヲ文ト㆒也？」子曰ク：「敏ニシテ而好ミ㆑學ヲ、不㆑恥ヂ㆓下問ヲ㆒、是レヲ以テ謂フ㆓之ヲ文ト㆒也。」
子貢問ひて曰く、「孔文子、何を以てか之を文と謂ふや？」子曰く、「敏にして学を好み、下問を恥ぢず、是れを以て之を文と謂ふなり。」
五之十六
子謂フ㆓子産ヲ㆒：「有リ㆓君子之道四ツ㆒焉：其ノ行フ㆑己ヲ也恭、其ノ事フル㆑上ニ也敬、其ノ養フ㆑民ヲ也惠、其ノ使フ㆑民ヲ也義。」
子 子産を謂ふ、「君子の道四つ有り：其の己を行ふや恭、其の上に事ふるや敬、其の民を養ふや恵、其の民を使ふや義」と。
五之十七
子曰ク：「晏平仲善ク與㆑人交ハル。久シクシテ而敬ス㆑之ヲ。」
子曰く、「晏平仲あんぺいちう 善く人と交はる。久しくして之を敬す。」
五之十八
子曰ク：「臧文仲居キ㆑蔡ヲ、山ニシ㆑節ヲ藻ニス㆑梲ヲ。何如ゾ其レ知ナラン也？」
子曰く、「臧文仲ざうぶんちう 蔡さいを居をき、節を山にし梲せつを藻にす、何如いかんぞ其れ知ならんや？」
五之十九
子張問ヒテ曰ク：「令尹子文、三タビ仕ヘテ爲レドモ㆓令尹ト㆒、無シ㆓喜ブ色㆒；三タビ已メラルトモ㆑之ヲ、無シ㆓慍ル色㆒。舊令尹之政、必ズ以テ告グ㆓新令尹ニ㆒。何如？」子曰ク：「忠ナリ矣。」曰：「仁ナリ矣乎？」曰：「未ダ㆑知ナラ、焉ンゾ得ン㆑仁ナルコトヲ？」「崔子弑ス㆓齊ノ君ヲ㆒、陳文子有リ㆓馬十乘㆒、棄テテ而違リ㆑之ヲ、至リテ㆓於他邦㆒、則チ曰ク、『猶キ㆓吾ガ大夫崔子ガ㆒也！』ト違リ㆑之ヲ、之キテ㆓一邦ニ㆒、則チ又タ曰ク、『猶キ㆓吾ガ大夫崔子ガ㆒也！』ト違リ㆑之ヲ。何如？」子曰：「淸シ矣。」曰：「仁ナリ矣乎？」曰：「未ダ㆑知ナラ、焉ンゾ得ン㆑仁ナルコトヲ？」
子張問ひて曰く、「令尹れいいん子文、三たび仕へて令尹と為れども、喜ぶ色無し；三たび之を已めらるとも、慍いかる色無し。旧令尹の政、必ず以て新令尹に告ぐ。何如？」子曰く、「忠なり。」曰く、「仁なりや？」曰く、「未だ知ちならず、焉んぞ仁なることを得ん？」「崔子斉の君を弑しいす、陳文子 馬十乗有り、棄てて之を違さり、他邦に至りて、則ち曰く、『猶なほ吾が大夫崔子がごときなり！』と。之を違り、一邦に之ゆきて、則ち又た曰く、『猶吾が大夫崔子がごときなり！』と。之を違る。何如？」子曰く、「清し。」曰く、「仁なりや？」曰く、「未だ知ならず、焉んぞ仁なることを得ん？」
五之二十
季文子三タビ思ヒテ而後ニ行フ。子聞キテ㆑之ヲ曰ク：「再ビセバ、斯レ可矣。」
季文子 三たび思ひて後に行ふ。子 之を聞きて曰く、「再びせば、斯れ可なり。」
五之二一
子曰ク：「甯武子、邦ニ有レバ㆑道則チ知、邦ニ無ケレバ㆑道則チ愚ナリ。其ノ知ハ可キ㆑及ブ也、其ノ愚ハ不ル㆑可カラ㆑及ブ也。」
子曰く、「甯武子ねいぶし、邦に道有れば則ち知、邦に道無ければ則ち愚なり。其の知は及ぶべきなり、其の愚は及ぶべからざるなり。」
五之二二
子在リテ㆑陳ニ、曰ク：「歸ラン與！歸ラン與！吾ガ黨之小子狂簡、斐然トシテ成ス㆑章ヲ、不㆑知ラ㆔所㆓-以ヲ裁スル㆒㆑之ヲ。」
子 陳に在りて、曰く、「帰らんか！帰らんか！吾が党の小子 狂簡、斐然として章を成す、之を裁する所以を知らず。」
五之二三
子曰ク：「伯夷・叔齊、不㆑念ハ㆓舊惡ヲ㆒、怨ミ是ヲ用ツテ希ナリ。」
子曰く、「伯夷はくい・叔斉しゆくせい、旧悪を念おもはず、怨み是ここを用もつて希まれなり。」
五之二四
子曰ク：「孰カ謂フ㆓微生高ヲ直ナリト？或ルヒト乞フ㆑醯ヲ焉。乞ヒテ㆓諸レヲ其ノ鄰ニ㆒而與フ㆑之ヲ。」
子曰く、「孰たれか微生高を直なりと謂ふ？或るひと醯すを乞ふ。諸れを其の隣に乞ひて之を与ふ。」
五之二五
子曰ク：「巧言・令色・足恭ナルハ、左丘明恥ヅ㆑之ヲ、丘モ亦タ恥ヅ㆑之ト。匿シテ怨ミヲ而友トスルハ㆓其ノ人ヲ㆒、左丘明恥ヅ㆑之ヲ、丘モ亦タ恥ヅ㆑之ト。」
子曰く、「巧言・令色・足恭なるは、左丘明 之を恥づ、丘も亦た之を恥づ。怨みを匿かくして其の人を友とするは、左丘明 之を恥づ、丘も亦之を恥づ。」
五之二六
顏淵・季路侍ス。子曰：「盍ゾ各〻言ハザル㆓爾ノ志ヲ㆒？」子路曰ク：「願ハクハ車馬衣裘、與㆓朋友㆒共ニシ、敝ルトモ㆑之ヲ而無ケン㆑憾ミ。」顏淵曰ク：「願ハクハ無ク㆑伐ルコト㆑善ニ、無ケン㆑施スコト㆑勞ヲ。」子路曰ク：「願ハクハ聞カン㆓子之志㆒。」子曰ク：「老者ハ安ンジ㆑之ヲ、朋友ハ信ジ㆑之ヲ、少者ハ懷ケン㆑之ヲ。」
顔淵・季路侍じす。子曰く、「盍なんぞ各々爾の志を言はざる？」子路曰く、「願はくは車馬衣裘、朋友と共にし、之を敝やぶるとも憾うらみ無けん。」顔淵曰く、「願はくは善に伐ほこること無く、労を施すこと無けん。」子路曰く、「願はくは子の志を聞かん。」子曰く、「老者は之を安んじ、朋友は之を信じ、少者は之を懐けん。」
五之二七
子曰ク：「已ンヌル矣乎！吾未ダル㆑見㆘能ク見テ㆓其ノ過チヲ㆒、而内ニ自ラ訟ムル者ヲ㆖也。」
子曰く、「已んぬるかな！吾未だ能く其の過ちを見て、内に自ら訟せむる者を見ざるなり。」
五之二八
子曰ク：「十室之邑、必ズ有ラン㆒忠信如キ㆑丘ガ者㆒焉。不ル㆑如カ㆓丘之好ムニ㆒㆑學ヲ也。」
子曰く、「十室の邑いふ、必ず忠信 丘が如き者有らん。丘の学を好むに如かざるなり。」
論語 (Wikisource)
雍也第六
註: この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語ルビ」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。
註：底本にある原文は全て縦書きである。
「論語集説/雍也第六」も参照
六之一
子曰ク：「雍也可シ㆑使ム㆓南面セ㆒。」仲弓問フ㆓子桑伯子ヲ㆒。子曰ク：「可也。簡ナリ。」仲弓曰ク：「居テ㆑敬ニ而行ヒ㆑簡ヲ、以テ臨マバ㆓其ノ民ニ㆒、不㆓亦タ可ナラ㆒乎？居テ㆑簡ニ而行フ㆑簡ヲ、無カラン㆓乃チ大簡ナルコト㆒乎？」子曰ク：「雍之言然リ。」
子曰く、「雍や南面せしむべし。」仲弓 子桑伯子を問ふ。子曰く、「可なり。簡なり。」仲弓曰く、「敬に居て簡を行ひ、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや？簡に居て簡を行ふ、乃ち大簡なること無からんや？」子曰く、「雍の言然り。」
六之二
哀公問フ：「弟子孰カ爲ス㆑好ムト㆑學ヲ？」孔子對ヘテ曰ク：「有リ㆓顏回ナル者㆒、好メリ㆑學ヲ；不㆑遷サ㆑怒リヲ、不㆑貳タビセ㆑過チヲ；不幸短命ニシテ死セリ矣。今也則チ亡シ。未ダル㆑聞カ㆓好ム㆑學ヲ者ヲ㆒也。」
哀公問ふ、「弟子孰たれか学を好むと為す？」孔子対へて曰く、「顔回なる者有り、学を好めり；怒りを遷さず、過ちを弐たびせず；不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。未だ学を好む者を聞かざるなり。」
六之三
子華使ヒス㆓於齊ニ㆒、冉子爲ニ㆓其ノ母ノ㆒請フ㆑粟ヲ。子曰ク：「與ヘヨ㆓之ニ釜ヲ㆒。」請フ㆑益サンコトヲ。曰ク：「與ヘヨ㆓之ニ庾ヲ㆒。」冉子與フ㆓之ニ粟五秉ヲ㆒。子曰ク：「赤之適ク㆑齊ニ也、乘リ㆓肥馬ニ㆒、衣ル㆓輕裘ヲ㆒；吾聞ク㆑之ヲ也：君子ハ周ヒテ㆑急ヲ不㆑繼ガ㆑富メルニ。」原思爲リ㆓之ガ宰㆒、與フ㆓之ニ粟九百ヲ㆒。辭ス。子曰ク：「毋カレ！以テ與ヘン㆓爾ガ鄰里鄕黨ニ㆒乎！」
子華 斉に使ひす。冉子ぜんし 其の母の為に粟ぞくを請ふ。子曰く、「之に釜を与へよ。」益まさんことを請ふ。曰く、「之に庾ゆを与へよ。」冉子 之に粟五秉を与ふ。子曰く、「赤の斉に適ゆくや、肥馬に乗り、軽裘けいきうを衣きる。吾之を聞く：君子は急を周すくひて富めるに継がず。」原思 之が宰たり、之に粟九百を与ふ。辞す。子曰く、「毋なかれ！以て爾が隣里郷党に与へんか！」
六之四
子謂ヒテ㆓仲弓ヲ㆒曰ク：「犂牛之子、騂クシテ且ツ角アラバ；雖モ㆑欲スト㆑勿カラント㆑用フルコト、山川其レ舍テンヤ㆑諸レヲ？」
子 仲弓を謂ひて曰く、「犂牛りぎうの子、騂あかくして且つ角あらば；用ふること勿からんと欲すと雖も、山川其れ諸これを舎すてんや？」
六之五
子曰ク：「回也、其ノ心三月不㆑違ハ㆑仁ニ。其ノ餘ハ則チ日月ニ至ル焉而已矣。」
子曰く、「回や、其の心三月仁に違はず。其の余は則ち日月に至るのみ。」
六之六
季康子問フ：「仲由ハ可キ㆑使ム㆑從ハ㆑政ニ也與？」子曰ク：「由也果ナリ、於イテ㆑從フニ㆑政ニ乎何カ有ラン！」曰ク：「賜也可キ㆑使ム㆑從ハ㆑政ニ也與？」曰ク：「賜也達ナリ、於イテ㆑從フニ㆑政ニ乎何カ有ラン！」曰ク：「求也可キ㆑使ム㆑從ハ㆑政ニ也與？」曰ク：「求也藝アリ、於イテ㆑從フニ㆑政ニ乎何カ有ラン！」
季康子問ふ、「仲由は政に従はしむべきか？」子曰く、「由や果なり、政に従ふに於いてか何か有らん！」曰く、「賜や政に従はしむべきか？」曰く、「賜や達なり、政に従ふに於いてか何か有らん！」曰く、「求や政に従はしむべきか？」子曰く、「求や芸あり、政に従ふに於いてか何か有らん！」
六之七
季氏使ム㆔閔子騫ヲシテ爲ラ㆓費ノ宰㆒。閔子騫曰ク：「善ク爲ニ㆑我ガ辭セヨ焉。如シ有ラバ㆓復タスル㆑我ヲ者㆒、則チ吾必ズ在ラン㆓汶ノ上ニ㆒矣。」
季氏 閔子騫びんしけんをして費の宰たらしむ。閔子騫曰く、「善く我が為に辞せよ。如もし我を復またする者有らば、則ち吾は必ず汶ぶんの上ほとりに在らん。」
六之八
伯牛有リ㆑疾。子問ヒ㆑之ヲ、自リ㆑牖執ル㆓其ノ手ヲ㆒、曰ク：「亡ボセリ㆑之ヲ、命ナル矣夫！斯ノ人ニシテ也而有ルコト㆓斯ノ疾㆒也！斯ノ人ニシテ也而有ルコト㆓斯ノ疾㆒也！」
伯牛疾やまひ有り。子 之を問ひ、牖まどより其の手を執り、曰く、「之を亡ぼせり、命なるかな！斯の人にして斯の疾有ること！斯の人にして斯の疾有ること！」
六之九
子曰ク：「賢ナル哉回也！一簞ノ食、一瓢ノ飮、在リ㆓陋巷ニ㆒。人ハ不㆑堪ヘ㆓其ノ憂ヒニ㆒、回也不㆑改メ㆓其ノ樂シミヲ㆒。賢ナル哉回也！」
子曰く、「賢なるかな回や！一箪の食、一瓢の飲、陋巷に在り。人は其の憂ひに堪へず、回や其の楽しみを改めず。賢なるかな回や！」
六之十
冉求曰ク：「非ズ㆑不ル㆑説バ㆒子之道ヲ㆒、力不レバ㆑足ラ也。」子曰ク：「力不ル㆑足ラ者ハ、中道ニシテ而廢；今女ハ畫レリ。」
冉求曰く、「子の道を説ばざるには非ず。力足らざればなり。」子曰く、「力足らざる者は、中道にして廃す。今女なんぢは画かぎれり。」
六之十一
子謂ヒテ㆓子夏ニ㆒曰ク：「女爲レ㆓君子ノ儒ト㆒、無カレ㆑爲ルコト㆓小人ノ儒ト㆒。」
子 子夏に謂ひて曰く、「女なんぢ 君子の儒と為れ、小人の儒と為ること無かれ。」
六之十二
子游爲ル㆓武城ノ宰ト㆒。子曰ク：「女得タリ㆑人ヲ焉耳乎？」曰ク：「有リ㆓澹臺滅明ナル者㆒、行クニ不㆑由ラ㆑徑ニ；非ザレバ㆓公事ニ㆒、未ダル㆔嘗テ至ラ㆓於偃之室ニ㆒也。」
子游 武城の宰と為る。子曰く、「女なんぢ 人を得たりや？」曰く、「澹台滅明たむだいめつめいなる者有り、行くに径に由らず；公事に非ざれば、未だ嘗かつて偃えんの室に至らざるなり。」
六之十三
子曰ク：「孟之反不㆑伐ラ、奔リテ而殿タリ、將ニ㆑入ラント㆑門ニ、策チテ㆓其ノ馬ニ㆒、曰ク、『非ザル㆓敢ヘテ後レタルニ㆒也、馬不ル㆑進マ也。』」
子曰く、「孟之反 伐ほこらず、奔はしりて殿たり、将に門に入らんとす、其の馬に策むちうちて、曰く、『敢へて後れたるに非ざるなり、馬進まざるなり。』」
六之十四
子曰ク：「不シテ㆑有ラ㆓祝鮀之佞㆒、而有ルハ㆓宋朝之美㆒、難イ乎免レンコト㆓於今之世ニ㆒矣。」
子曰く、「祝鮀しゆくだの佞ねい有らずして、宋朝の美有るは、難いかな今の世に免れんこと。」
六之十五
子曰ク：「誰カ能ク出ヅルニ不ラン㆑由ラ㆑戸ニ？何ゾ莫キ㆑由ルコト㆓斯ノ道ニ㆒也！」
子曰く、「誰か能く出づるに戸に由らざらん？何ぞ斯の道に由ること莫なきや！」
六之十六
子曰ク：「質勝テバ㆑文ニ則チ野、文勝テバ㆑質ニ則チ史。文質彬彬トシテ、然ル後ニ君子ナリ。」
子曰く、「質 文に勝てば則ち野、文 質に勝てば則ち史。文質彬彬ひんぴんとして、然る後に君子なり。」
六之十七
子曰ク：「人之生クル也直シ、罔クシテ㆑之ヲ生クルハ也幸ニシテ而免。」
子曰く、「人の生くるや直し。之を罔なくして生くるは幸さいはひにして免るるなり。」
六之十八
子曰ク：「知ル㆑之ヲ者ハ不㆑如カ㆓好ム㆑之ヲ者ニ㆒、好ム㆑之ヲ者ハ不㆑如カ㆓樂シム㆑之ヲ者ニ㆒。」
子曰く、「之を知る者は之を好む者に如かず、之を好む者は之を楽しむ者に如かず。」
六之十九
子曰ク：「中人以上ニハ、可キ㆓以テ語グ㆒㆑上ヲ也；中人以下ニハ、不ル㆑可カラ㆓以テ語㆒㆑上ヲ也。」
子曰く、「中人以上には、以て上を語つぐべきなり；中人以下には、以て上を語ぐべからざるなり。」
六之二十
樊遲問フ㆑知ヲ。子曰ク：「務メ㆓民之義ヲ㆒、敬シテ㆓鬼神ヲ㆒而遠ザク㆑之ヲ、可シ㆑謂フ㆑知ト矣。」問フ㆑仁ヲ。曰ク：「仁者ハ先ニシテ㆑難キヲ而後ニス㆑獲ルヲ、可シ㆑謂フ㆑仁ト矣。」
樊遅はんち 知を問ふ。子曰く、「民の義を務め、鬼神を敬して之を遠ざく、知と謂ふべし。」仁を問ふ。曰く、「仁者は難きを先にして獲うるを後にす、仁と謂ふべし。」
六之二一
子曰ク：「知者ハ樂シミ㆑水ヲ、仁者ハ樂シム㆑山ヲ。知者ハ動キ、仁者ハ靜カナリ。知者ハ樂シミ、仁者ハ壽シ。」
子曰く、「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。知者は楽しみ、仁者は寿いのちながし。」
六之二二
子曰ク：「齊一變セバ、至ラン㆓於魯ニ㆒；魯一變セバ、至ラン㆓於道ニ㆒。」
子曰く、「斉 一変せば、魯に至らん；魯 一変せば、道に至らん。」
六之二三
子曰ク：「觚不㆑觚ナラ。觚ナラン哉！觚ナラン哉！」
子曰く、「觚こ 觚ならず。觚ならんや！觚ならんや！」
六之二四
宰我問ヒテ曰ク：「仁者ハ雖モ㆔告ゲテ㆑之ニ曰フト㆓『井ニ有リト㆒㆑仁焉』、其レ從ハン㆑之ニ也？」子曰ク：「何爲レゾ其レ然ラン也？君子ハ可キモ㆑逝カシム也、不ル㆑可カラ㆑陷ル也。可キモ㆑欺ク也、不ル㆑可カラ㆑罔フ也。」
宰我問ひて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰ふと雖も、其れ之に従はんや？」子曰く、「何為なんすれぞ其れ然らんや？君子は逝かしむべきも、陥るべからざるなり。欺くべきも、罔しふべからざるなり。」
六之二五
子曰ク：「君子博ク學ビ㆓於文ヲ㆒、約スルニ㆑之ヲ以テセバ㆑禮ヲ、亦タ可キ㆓以テ弗ル㆒㆑畔カ矣夫！」
子曰く、「君子 博ひろく文を学び、之を約するに礼を以てせば、亦た以て畔そむかざるべきか！」
六之二六
子見ル㆓南子ヲ㆒。子路不㆑説バ。夫子矢ヒテ㆑之ニ曰ク：「予ガ所ノ㆑否キ者ハ、天厭タン㆑之ヲ！天厭タン㆑之ヲ！」
子 南子を見る。子路 説よろこばず。夫子 之に矢ちかひて曰く、「予が否すまじき所の者は、天 之を厭たたん！天 之を厭たん！」
六之二七
子曰ク：「中庸之爲ル㆑德也、其レ至レル矣乎！民鮮キコト久シ矣！」
子曰く、「中庸の徳たるや、其れ至れるかな！民鮮すくなきこと久し！」
六之二八
子貢曰ク：「如シ有ラバ㆘博ク施シテ㆓於民ニ㆒、而能ク濟フモノ㆖㆑衆ヲ、何如？可キ㆑謂フ㆑仁ト乎？」子曰ク：「何ゾ事トセン㆓於仁ヲ㆒？必ズ也聖乎！堯・舜モ其レ猶病メリ㆑諸レヲ！夫レ仁者ハ、己欲シテ㆑立タント而立テ㆑人ヲ、己欲シテ㆑達セント而達ス㆑人ヲ。能ク近ク取リテ譬フ、可キ㆑謂フ㆓仁之方ト㆒也已。」
子貢曰く、「如もし博ひろく民に施して、能く衆を済すくふもの有らば、何如いかん？仁と謂ふべきか？」子曰く、「何ぞ仁を事とせん？必ずや聖か！尭・舜も其れ猶諸これを病めり！夫それ仁者は、己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。能く近く取りて譬ふ、仁の方と謂ふべきのみ。」
論語 (Wikisource)
述而第七
「論語集説/述而第七」も参照
七之一
子曰ク：「述ベテ而不㆑作ラ、信ジテ而好ム㆑古ヲ。竊カニ比ス㆓於我ガ老彭ニ㆒。」
子曰く：「述べて作らず、信じて古を好む。窃ひそかに我が老彭に比す。」
七之二
子曰ク：「默シテ而識ス㆑之ヲ、學ビテ而不㆑厭ハ、誨ヘテ㆑人ヲ不㆑倦マ、何カ有ラン㆓於我ニ㆒哉？」
子曰く：「黙して之を識し、学びて厭はず、人を誨をしへて倦うまず。何か我に有らんや？」
七之三
子曰ク：「德之不ル㆑脩メ、學之不ル㆑講セ、聞キテ㆑義ヲ不ル㆑能ハ㆑徙ル、不善ノ不ル㆑能ハ㆑改ムル、是レ吾ガ憂ヒ也。」
子曰く：「徳の脩をさめざる、学の講ぜざる、義を聞きて徙うつる能はざる、不善の改むる能はざる、是れ吾が憂ひなり。」
七之四
子之燕居、申申如タリ也、夭夭如タリ也。
子の燕居、申申如たり。夭夭如たり。
七之五
子曰ク：「甚シイ矣、吾ガ衰ヘタル也！久シイ矣、吾不㆔復タ夢ニ見㆓周公ヲ㆒！」
子曰く：「甚しいかな、吾が衰へたるや！久しいかな、吾復また夢に周公を見ず！」
七之六
子曰ク：「志シ㆓於道ニ㆒、據リ㆓於德ニ㆒、依リ㆓於仁ニ㆒、游ブ㆓於藝ニ㆒。」
子曰く：「道に志し、徳に拠り、仁に依り、芸に游あそぶ。」
七之七
子曰ク：「自リ㆑行フ㆓束脩ヲ㆒以上ハ、吾未ダ㆓嘗テ無クンバアラ㆒㆑誨フルコト焉。」
子曰く：「束脩を行ふより以上は、吾未だ嘗て誨ふること無くんばあらず。」
七之八
子曰ク：「不レバ㆑憤セ不㆑啓セ；不レバ㆑悱セ不㆑發セ。舉ゲテ㆓一隅ヲ㆒、不レバ㆘以テ㆓三隅ヲ㆒反ラ㆖、則チ不ル㆑復タセ也。」
子曰く：「憤せざれば啓せず；悱ひせざれば発せず。一隅を挙げて、三隅を以て反かへらざれば、則ち復またせざるなり。」
七之九
子食於有喪者之側、未嘗飽也。子於是日哭、則不歌。
七之十
子謂顏淵曰：「用之則行、舍之則藏。惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍、則誰與？」子曰：「暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也。」
七之十一
子曰：「富而可求也、雖執鞭之士、吾亦爲之；如不可求、從吾所好。」
七之十二
子之所愼：齊、戰、疾。
七之十三
子在齊聞韶、三月不知肉味、曰：「不圖爲樂之至於斯也！」
七之十四
冉有曰：「夫子爲衞君乎？」子貢曰：「諾、吾將問之」。入曰：「伯夷叔齊、何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁、又何怨？」出、曰：「子不爲也。」
七之十五
子曰：「飯疏食、飮水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣。不義而富且貴、於我如浮雲。」
七之十六
子曰：「加我數年、五十以學易、可以無大過矣。」
七之十七
子所雅言：「詩・書・執禮、皆雅言也。」
七之十八
葉公問孔子於子路、子路不對。子曰：「女奚不曰：『其爲人也、發憤忘食、樂以忘憂、不知老之將至云爾。』」
七之十九
子曰：「我非生而知之者、好古、敏以求之者也。」
七之二十
子不語怪・力・亂・神。
七之二一
子曰：「三人行、必有我師焉。擇其善者而從之、其不善者而改之。」
七之二二
子曰：「天生德於予、桓魋其如予何！」
七之二三
子曰：「二三子、以我爲隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者、是丘也。」
七之二四
子以四敎：文・行・忠・信。
七之二五
子曰：「聖人、吾不得而見之矣！得見君子者、斯可矣。」子曰：「善人、吾不得而見之矣！得見有恆者、斯可矣。亡而爲有、虚而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣！」
七之二六
子釣而不綱、弋而不射宿。
七之二七
子曰：「蓋有不知而作之者、我無是也。多聞、擇其善者而從之、多見而識之、知之次也。」
七之二八
互鄕難與言。童子見、門人惑。子曰：「與其進也、不與其退也。唯何甚？人潔己以進、與其潔也、不保其往也！」
七之二九
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁、斯仁至矣。」
七之三十
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子對曰：「知禮。」孔子退、揖巫馬期而進之、曰：「吾聞君子不黨、君子亦黨乎？君取於呉爲同姓、謂之呉孟子。君而知禮、孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸、苟有過、人必知之。」
七之三一
子與人歌而善、必使反之、而後和之。
七之三二
子曰：「文、莫吾猶人也；躬行君子、則吾未之有得！」
七之三三
子曰：「若聖與仁、則吾豈敢？抑爲之不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也！」
七之三四
子疾病、子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』子曰：「丘之禱久矣！」
七之三五
子曰：「奢則不孫、儉則固；與其不孫也、甯固。」
七之三六
子曰：「君子坦蕩蕩、小人長戚戚。」
七之三七
子温而厲、威而不猛、恭而安。
論語 (Wikisource)
泰伯第八
「論語集説/泰伯第八」も参照
八之一
子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
八之二
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」
八之三
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
八之四
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣；籩豆之事，則有司存。」
八之五
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
八之六
曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」
八之七
曾子曰：「士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎。」
八之八
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
八之九
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
八之十
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
八之十一
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」
八之十二
子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
八之十三
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
八之十四
子曰：「不在其位，不謀其政。」
八之十五
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎，盈耳哉！」
八之十六
子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」
八之十七
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
八之十八
子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。」
八之十九
子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名焉！巍巍乎，其有成功也！煥乎，其有文章！」
八之二十
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「『才難』，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可謂至德也已矣！」
八之二一
子曰：「禹，吾無閒然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間矣！」