“『法隆寺は移築された』を上回るインパクトがある”と著者自身が認めた第２弾です。
歴史上「発禁本」は数々あれど、これ以上のものはありません。
此処にあるような古書価格は例外的であり、まだ定価並みで入手は可能です。
定説・歴史学者が眠れなくなるような内容を貴方も・・・・
○．×．君
充実した高２生活をお過ごしのことと思います。
一昨年から老後の楽しみとして鯱光祭に出かけていますが、今年はライフワークの本作りの一環として、自作（『建築史学入門』）を骨のある若者に読んでもらおうと母校を訪れた旨、あの時お話しました。
“アカデミズムが絶対に受け入れられない米田氏の説を、若い人たちにも知ってもらいたい”というのが小生の本音だと御理解いただけたと思います。
差し上げた あの本、どう評価されますか？ ２年生の一クラスに一冊宛、回し読み用に プレゼントしようと考えていますが、受けて頂けますか？
１９６３年頃とは時代が違いますので、教諭陣がどう反応するか予測がつきませんが、旭丘に限っては杞憂だと思います。
まずは( abandjcclub@gmail.com )にご連絡いただければ幸いです。
受験生にとって『続 法隆寺は移築された 建築史学入門』は禁断の書ですので、３年生になったら ひとまず頭を切り替える必要があります。
最近、我が国のことを揶揄して「東朝鮮」と呼ぶことが流行っているようですが、半島経由の連中が中心となってスタートしたのが大和朝廷（～現代）と考えられますので 一理あります。
百済は消滅しましたが、歴史には残っています。
百済と友好的だった倭国・九州王朝は消滅した挙句、歴史から抹殺されてしまいました。
この事実に気付かれないよう、倭国、日本、大和 等、言葉の由来・相互関係が意図的に曖昧なまま放置されているのです。
この消された歴史を復元したのが米田良三氏です。
嫌がる出版社に代って、素人の私が闘病する著者と二人三脚で編集、４冊の私家版発行に漕ぎ付けたのです。
「日本」では、倭国の隠れ遺産(法隆寺等の寺院、源氏物語等の文学作品、須磨・明石等の地名・・・・)がものの見事に保存・継承されているので、自分たちのことを“純 和(倭)風”と信じて疑わないのですが、運営母体(政権)は異なります。
昨今の政治の流れを見れば納得ですね。
現在の我が国のぐちゃぐちゃな状態は、倭国直系・本来の日本にトドメを刺そうとする行い（現在進行中）と考えれば納得できます。
以上のことから、
鋭い感性の備わった若いうちに「米田説」に接するべきなのです。大学入学後では遅いのです。
この年表は米田良三著『柿本人麿の真実』に載っている年表の抜粋です。
九州北部と近畿での出来事を分離することにより、九州王朝説の理解が進みます（米田氏のアイディアに脱帽）。
６００年代、九州・近畿の交流はあった（→ 古代のハイウェーについてのNHK TVの番組）のですが、現行の歴史教科書には全く登場しません。
真っ先に「大宰府」の扱いに困ってしまうからでしょう。
学校で習う“平安時代の国風文化”が、実は３００年以上前の九州での出来事だったのですが、幼少時から『まんが 日本の歴史』などに親しんでいる国民が「米田説」に共感することは絶望的にあり得ません。
従来の学説の学者さんたち、心配ありませんよ！
表に出てこない医者の話
業界人独特の方法、特に自己防衛に関しては皆さん色々やっているようです。
お客さんとは分け隔てなく接し、全力投球に努めるようにしているのですが、無駄なエネルギーは使いたくないのは人情です。
診察は殆どが一期一会ではありませんので、次回からの接し方のヒントをこっそりカルテにマークします。
業務上、必須の項目として難聴、視力障害などは常識です。
時として、全力投球が虚しくなる場面を経験すると、カルテに暗号をマークして次に備えることになります。
例えば （→）：対処法
人の話を聴こうとしない。 → しばらくこちらから話さない
タバコの匂いを含めた強烈な口臭。 → 呼吸のタイミングに注意して相手の息を吸わないようにする。
全くフィーリングが合わない。 → 紹介先をイメージし始める。
具体例として
最低限の敬意が払えない。
ケータイの着信があると診察中でも話し始める。
マスク、帽子をとらない
“カルテに×印”と言っても、年に一人か二人あるかないかのレベルです。
人間としての振る舞いも予防医学の一部分であると言えましょう。
模擬雀荘
今年、麻雀甲子園が開催され、３年生のＹ.Ｎ.君が初代チャンピオンに輝き、その勢いを駆っての部活動ということらしい。
大学生が麻雀をやらなくなって久しいのですが、進学校が麻雀で盛り上がるというのが面白いですね。
Ｙ.Ｎ.君も会場で熱血指導をしていました。
歴史が好きだ、と聞きましたので『続 法隆寺は移築された 建築史学入門』を差し上げました。
入試受験科目に日本史があるのなら、深く読むのは合格してからにしたほうがいいよ、とアドバイスしました。
母校 旭丘 が“何でもあり”の学校になり頼もしい限りです。
入試制度のゴタゴタがアホらしく感じられます。
土、日に限らず、ラジオのゴールデンタイム（20～23時頃）の「ぎゃはは」等、やたら騒がしいトークが多すぎる。何とかならないか？
アナウンサーがせっかく正確な発声をしているのに、わざわざ滑舌の悪い談話を挿入するのは耐えられない。ライブ感覚で盛り上げたい気持ちは分からないでも無いが・・・ 頼まれているのか？ 忖度か？
「番組の途中ですが・・」と割り込む交通や災害情報は番組と二重音声で構わないので遮断しないで欲しい。聞き分けることは可能だと思う。
「ラジオ深夜便」的な内容が夕食後に流れても“有り”だと思うが・・・
子供電話相談室の質問者の子供が「うん」と答えるのを「はい」と言うように指導してほしい。
平日の朝、ＮＨＫのラジオ体操直後に三宅民夫による“コンパクト”なニュースが流れますが、違和感が気になる人はいませんか？
ニュースのバックに「チン チャカ チャラ チャカ チャラ」と明らかに不要で耳障りな雑音が挿入されています。
不整脈や高血圧の人をせせら笑うような印象です。
何の意味も無いと思いますし、わざとやっているのでしたら、“責任者出て来い！”のレベルです。
みんな、ボーッと生きてるんじゃないよ！
ラジオまでもが愚民化推進中
後の世になって、Ｈ大臣は、日本再生に多大な貢献をした、と評価されるだろう。
「身の丈」は「忖度」と並んで、わが国を変えたキーワードと語り継がれる日が来るだろう。
昭和30年代、大学受験を控えていた頃、文部省と受験産業はグルだと直感していたが、当たっているようだ。
現在の受験生を巻き込む大混乱が「英語」の問題だけでは収まらず、「全国一斉テスト」、教育に関するすべての問題、さらには日本復活という最大のテーマにまで到達すると期待している。
ネーミングを色々変えても代わり映えしない「全国一斉テスト」が今に至っているが、もうやめたほうが良い。
ヒアリングのテストひとつとっても、装置に絡む業者の利権も莫大だろうし、聴力の弱いものが無視されている。
まずは、テストに絡む金の流れを明らかにすることだ。
最終的には、離島、過疎地からのチャレンジャーや懐の寂しい者たちが、絶対に不利にならない選抜方法を作り出さねばならない。
入れ替え戦の無いリーグ戦は衰退すると同様、逆転・下克上の可能性の無い世の中は“金だけ、今だけ、自分だけ”が蔓延して亡国にいたる。
方式としては「一発勝負」、合否の境界ラインの受験生については自身が参加する「抽選」とするなど、今後の検討に懸かっている。
画期的な『古今和歌集』の研究成果に賞が与えられた、との報道です。
前々回、歴史はアマチュアの著作のほうが断然面白い旨書いたばかりですが、早速その実例を示す時がやってきたようです。
アマチュアである米田良三氏の文章を『柿本人麿の真実』から抜粋・転載します。
何の制約も無く自由にものが言えると以下のようになります。
法隆寺の建物がいつ造られたものであるかは、長い再建非再建論争を持ってしても決着はつかなかった。そして「昭和の大修理」により、和銅三年（７１０）に創建された建物であると結論した。
しかし、その元となった大部の「解体修理報告書」を見ると、金堂や五重塔が新築されたと判断した部分に論理性は無い。解体された建物を素直に判断すれば移築されたことは動かし難く、１９９８年法隆寺移築説を公表した。その後も多くの移築建物を発見することになる。
・観世音寺中心伽藍 →法隆寺西院伽藍
・観世音寺東院伽藍 →法隆寺東院伽藍
・観世音寺北面堂 →京都蓮華王院本堂
（三十三間堂）
・桂別業 →京都桂離宮
・宇佐霊山 →奈良薬師寺
・宇佐東大寺 →奈良東大寺
・初瀬長谷寺（九州） →大和長谷寺
・宇治平等院鳳凰堂（九州） →京都宇治平等院鳳凰
堂
・観世音寺大学寮 →京都渉成園（大谷大
学）
５１０年代から６５０年代にかけて、日本（倭）国の王室の所在地である九州北部に造られた寺院が、６７２年以降に大和朝廷により奈良・京都辺に移築されたのである。当然のこととして、奈良・京都の寺院の創建の物語は消滅している。文化は偉大であることだけを知らせ、中身は知らせないという大和朝廷の政策通りの結果となっている。ただ三十三間堂、鳳凰堂、学寮の移築主体は保存を意図した別主体と思われる。
そして、今回データの多い柿本人麿を追ったのであるが、『万葉集』、『古今和歌集』、『新古今和歌集』の三つが、６７２年以前の日本にそれぞれ真本を持って存在していたことを発見することができた。
５１６年頃作られた『万葉集』は、６７２年以後に活躍した大伴旅人や山上憶良らの歌を加え、大伴家持が７００年頃に編纂し直している。６１７年頃作られた『古今和歌集』に１１１首を加えて、９０５年の醍醐天皇の命により作られた勅撰和歌集として発表されている。そして６５１年頃作られた『新古今和歌集』は１２０５年に後鳥羽上皇の御意志に基づいて、藤原定家ら五人の選者が同時代歌人の歌と、６７２年から７００年頃の歌人では大伴家持の歌を加えて選集している。
このように建築の移築に当たる行為が歌集にも行われているのである。このように解明して来ると、『古今和歌集』の仮名序は６１７年までの歴史を正確に伝えていることが分かるし、また『新古今和歌集』には、６１７年以降６５１年頃までの『源氏物語』に登場する人々の歌を見ることが出来る。
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故 米田良三氏の『続 法隆寺は移築された 建築史学入門』が古代歴史文化賞に応募したら、審査員の諸先生方はどんな反応を示すのでしょうか？ そもそも読んでいただけるだろうか。読みたくないでしょうね。
西岡常一棟梁が法隆寺の移築を認めた事実は限りなく大きいと言わざるを得ません。
英語の問題で世間が騒がしいようです。
コミ二ケーションの道具としての英語の重要性は理解できますが、国を挙げて必死になればなるほど、日本復活のチャンスが遠のくような気がしてなりません。
思いつくままに書いてみます。
まずは母国語をベースにした“ちゃんとした人間”になることが先決。
森羅万象を母音ベースで組み立てる日本語だからこそ、気持ちよく自然と一体になれる（名著：『日本人の脳』）。
中学生以下レベルのスピーチのShibukoと、聞き流すだけの英語教材の広告塔をやっているRyoのどちらを評価しますか（今後、Shibukoは英語がめっちゃ旨くなる予感がする）。
英語が話せなくてもノーベル賞を受賞した人がいる事実（理系は数式で会話が成り立つ）。
一つの言語で大手を振れる英語ネイティブを過度に崇めない（彼等のアドバンテッジは大きすぎる）。
現在進行中の国難（地震、台風、豪雨、放火・交通事故from the sky）に日本国、日本人が羨ましく、妬ましくてしょうがない白人たちが絡んでいるとすれば、やたら“英語、えいご”と大騒ぎするのは如何なものか。
日本語が拙いままでは、本当のバイリンガルとは言えない。
中途半端なバイリンガルは自殺の元（“どこへ行っても異邦人扱い”は辛い）。
英語で喧嘩できた帰国子女の英語が半年で霧散する現実をどう説明する。
英語力に自信がもてない奴ほど自分が早期に英語教育を受けなかったせいにしたがる。
本格的なバイリンガルの陰に血の滲むような母親の努力がある（国谷裕子氏の例)。
英語教育に関する議論は、努力して上達した人たちの発言のみを尊重する。
英語産業の基本戦略（簡単に上達しない仕組みで引っ張り続ける英語の利権構造）は、前回の東京オリンピックの英会話ブームの時に確立した。
頭の中でセンテンスを組み立てなくても話せるレベルへの道は遠い。
外交、経済等すべての分野でハイレベルな英語の使い手を養成することは急務だが、売国奴に成らぬ為の方策が必要。
大学入試選抜試験が民営化されるようではこの国は終わり。
採点するアルバイターの学力が受験生より低いなんて漫画だ。
本当に英語がペラペラの域に達するのは、自由自在に一輪車を乗り回せる人の数くらいと思う。
センスが無いと、いつまでたっても中身はペラペラ。
本格派を目指す場合、習得はセンスが必要で、モチベーションが無ければ加速がつかないし、やっても時間の無駄である。
君たちの通っている学校が“600年代の石山寺の敷地に建っている”ことを知っていますか？
滋賀県琵琶湖の南に在る石山寺は倭国九州王朝に在った寺院の成りすましであり、建物が移築されたのではありません。
冒頭の絵（清明上河図PC作画）は倭国時代のオリジナル石山寺を中華風に改竄したものですが、少なくとも建物は石造りの豪華なものであったと考えてよいでしょう。
この絵が君たちの学校界隈の大昔の風景なのです。
紫式部が『源氏物語』を石山寺で書き始めたと言われますが、もうお分かりのように、平安時代の彼女は成りすましです。
1991年、米田良三という建築家の『法隆寺は移築された』と言う本の出版以来、ドミノ倒し的に、大和朝廷以前、九州にあった王朝の実態が明らかになってきました。
入学試験を突破するためには、ひとまず定説を信じるしかありませんが、歴史はアマチュアの著作のほうが断然面白く、プロは各方面に忖度するあまり、本当のことが書けません。
合格したら、米田氏の「建築史学」に入門しましょう。