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15Dec
- 火鉢
  　昨夜、灰をかぶせておいた火鉢の火は、灰の下で消えずに残っています。薬罐代わりのコーヒーサーバーの湯が静かな湯気を立てています。　寒い冬の朝をほんのりと暖めている近頃の私の風景です。　友人達に火鉢の話をしますと、「何でまた物好きな」という返事が返ってきますが、そこから更に話が進むと、私の世代ぐらいの者達はほとんど皆、火鉢やコンロ、炭火のこたつ、中には囲炉裏のある生活経験をしています。　そこから一様に、楽しい想い出話に進んでいきます。　炭火で焼いた魚のおいしさ。　ゆっくりと炊いたお粥のとろりとしたなめらかな味わい。　お餅やかき餅を家族が周りに集まって焼いて食べた話。　コンロにかかっていた煮豆を煮る鍋から立ち上っていく香り。　囲炉裏にくべた木のけむたかったこと。・・・・・家族に囲まれた火鉢や囲炉裏が目に見えるような話です。　　語り手の心の中には、しっかりとした確かな情景が浮かんでいるようです。　幼かった、今とは甘い想い出となった生活風景。　それぞれの友人達との楽しい想い出の一時を過ごすことができました。http://ameblo.jp/public/image/displayimage.do?imagePath=/user_images/a5/72/10036585516.jpg　
02Dec
- 美しさを語ることは
  　大阪、万博記念公演の一角にある大阪民芸博物館の催しは、「倉敷民芸館名品展」です。このポスターの写真は、韓国の民画です。　静かな雰囲気の中、素朴で華やかではないけれど、手のぬくもりが今も直伝わってくるような品物に、民芸運動に加わった人達が、何に感動し、自身の作品に反映させたかを考えさせる展覧会でした。　そんな一人が、牧師の傍ら、民芸運動に取り組んだ外村吉之介（１８９８～１９９３）です。　外村はポスターの紹介によれば「私にとって伝導することと機を織ることは二つではありません。信仰の暮らしと工芸の働きとは神の御働きかけの中にあって、一如であります」と述べています。招かれて、倉敷の酒蔵を使った民芸館に招かれ、機の側に座し来館者に語りかけた。とあります。私は、その何度か訪れた倉敷の民芸館で、当時館長であった氏の側を通り収蔵品を見て回った記憶があります。　先日、久方ぶりに倉敷民芸館を訪れました。展示棟に小さな額が掲げてありました。　「真実は　平凡の中に宿ると言っても　これを　全的に把握するには　鋭い直感と思索を要する。　しかも　これを大衆の中に有りとするには　周到な論理と　本明なことばによらねばならない」と書かれていました。信仰と民芸に打ち込んだ、外村吉之助という人を素晴らしくよく表した言葉だと思います。それとともに、我々の間に、如何に本明な言葉の不足していることか。如何に、自分の目に対する確かな自信の欠如していることかを教えられる額でありました。
22Nov
- 最近読んだ本から
  友人のAさんから本が回ってきました。白洲次郎、正子夫妻の娘さんが、両親のことについて書いた本です。Aさんが私に本を私に渡すとき、感想を少し述べながら渡してくれましたが、私が理解している正子像と少し違っているように思いました。　次郎と正子―娘が語る素顔の白洲家/牧山桂子 Aさんの読後の感想：正子さんの骨董収集は若し彼女がお金持ちであったなら、もっと高価な物を買ったであろう。私は、そうではないように思っています。本の内容からも、正子さんの収集は、彼女の美的感覚を通して集められ、他人の目などは決して気にはしなかったのではないかと。　Aさんの関心は、正子さんに有りますから、白洲次郎の事については一言も感想を言いませんでした。　白洲次郎が兵庫県三田で有ることをこの本で初めて知りました。三田は私の住むところからはそんなに遠くなく、折りが有れば、墓所を訪ねてみたいと思います。　　同じ本を読んでも、その受け取り方、感銘を受けたところが違って当然なのですが、時には、全く違うように理解してしまうことがあることにしばしばぶつかります。否、無理に解釈をねじ曲げることが実にしばしば行われて居ることも有るようです。　自在力―呼吸とイメージの力で人生が思いのままになる (サンマーク文庫)/塩谷信男　健康法に熱心な友人の薦めで購入しました。著者は、著者のいう呼吸法にの実践で、１００歳を越えて元気であること。その呼吸法の内容を知りたくて購入しました。友人と私は同じ本を読んでいるのですが、細部の読み取り方が違っていて大笑いになりました。　日本語ですら、こんな事があるのですから、外国語となるともっと大変だろうと、翻訳することの難しさを想像してしまいます。評論などを読むとき、”翻訳の問題”ということが、しばしば目につきますから。出来れば、かなうことなら、原文で読むことに苦労しないだけの語学力を身につけたいと、ずっと願っているのですが・・・・　　
16Nov
- 私の”もったいない”　友人に教えられる
  　ものを節約するなんてことは、我々世代より若いと出来ないのではないかしらとの自惚れ（うぬぼれ）。　そんなものは見事に見当外れでした。　若い友人と話していて教えられました。　友人達同士で、上手にものをシェアーしている話は、特に、子供達の衣類やベビー用品では当たり前。　リサイクルショップ、それも、ブランド品だけではなく、ごく普通の日用品でも。例えば、親元に山ほど有った未使用のタオルを持っていって、お小遣い稼ぎをした話や、パソコンのオークションサイトを利用して景品でゲットしたＴ－シャツが高値で売れた話。大学の開放講座を利用して自分の興味を深める話等々。　私には、なんと新鮮に聞こえてきました。そんな世代の人達との物のやりとりは、極あっさりとして、私の世代にありがちな、遠慮する、言い訳をするなんていうことは、彼等の間では不必要なようです。　近いうちに、その友人を招いて、片付けるお手伝いを御願いしています。ハイ、コレはリサイクルショップ。オークションサイトに出品。自分のためのリユース。　部屋を眺め回しながら、不要品と認定しなければならない物に囲まれていると改めて気付いています。
09Nov
- 冬支度
  　そろそろ、冬の支度をしなければと、洋服を入れ替えたり、暖房器具を用意したりと、今年の秋の長さを利用して楽しみながらゆっくりとしたペースで進めています。　昨年、友人から貰ってきた火鉢を使いたいと出してきました。　　内径が25㎝足らずの小振りな火鉢。友人の所では、手あぶりとして使われていたのでしょう。ケヤキの木目が綺麗に出ているこの火鉢の傍らに座して、炭の火のやんわりとした暖かさを味わう。　浮かんでくる映像は、友人の家庭の映像ではなく、昔の作家達の写真です。書き物机を前にして座し、片手はこんな火鉢に手をかざしているという、絵になる風景です。　この写真の時には、鉄鍋をかけて、昼のお粥を炊きました。じっくり、ゆっくりと時間をかけて。味もさることながら、時代から離れた雰囲気が醸し出されて嬉しい時でした。　寐る前に、埋み火（灰に埋めた炭火）しておきますと、次の朝、掛けておいた湯沸かしの湯が温かく、炭が未だ消えずに残っているのにはびっくり。　広辞苑の埋み火を見ますと、新古今和歌集の　「なかなかに消えは消えなで埋み火の　いきてかひなき　世にもあるかな」　権僧正永縁ー現代語訳ー（早く消えて欲しいのに、中々灰の中で消えそうで消えない埋み火のように、生きている甲斐のない私はこの世の中に埋もれて生き長らえています。）と言う詩が引用されていました。現代語訳を読みながら、まるで現代の世相を映していると。　エコロジーの立場から見ると、木が成長時に取り入れたCO２を燃焼時にはき出しているのだから、環境に優しいエネルギー源のはずですが。そうなんでしょうか？私としては、一酸化炭素中毒に注意しなければ。
02Nov
- 知っているものと思っていても
  　「自然が好きです」と言っている私が好きな自然は穏やかで平和な自然です。強烈な台風や地震など天災を引き起こすのも自然であることを考えに入れないで言っています。庭に小さな畑を作っていた頃、畝（うね）を作らずに種を蒔き、大笑いされたり、やたらに窒素分の多い肥料（ゴミを腐らせたもの）で葉ばかりが大きくなってしまったり。　私の持っている「常識」とはその程度のことなのですが、そんな私も笑ってしまうようなことを、時々聞きます。　お米の分搗き米の話をしていましたら、真面目に「五分づきは白米と玄米の割合が５：５である」と思っていたと聞いたとき。　茄子（なすび）は蔓（つる）性の野菜であると聞いたとき。　芝生に庭で読書をするのが好きだと言っていた友人が、みみずが大嫌いだと言うのを聞いて、ミミズのいない芝生って？　これはほんの一例ですが、こんな話が沢山あります。　今は、ほとんどが都会に住み、自然が身近にない生活ですから、旬（しゅん）のものという感覚は無いのが常識です。　そんなことを言っている私は、魚の旬はほとんど知りません。　マクロビオティックを自分の食生活に取り入れようとするとき、旬のもの、性質などが解らなければ、取り入れ方を間違うでしょうし、教えて貰ったからと、自分の身体と食物の持つ性質との兼ね合いの結果が招来するものを、あらかじめ判断できません。　創始者の桜沢如一先生が、非常な勉強家であった事を聞くに付け、常識すら備えていない者が指導することの危うさを時としてかいま見させられています。　　
26Oct
- PLANET IN PERIL
  　新聞を購読していない。テレビもこれだけは絶対に見なければと決めている番組はありません。　どのチャンネルも、同じ傾向の番組で、なんだかつまらないし、新聞ももう一つと購読する気分になりません。　アメリカから一時帰国している友人の妹さんの話で、彼女の住むところでは、テレビより、ラジオがトレンドだと聞いて、「オッ、私は時代の先端かな？」なんて思っていますo(^▽^)o　ただし、彼女は日本のラジオ番組はあまり選択肢が多くなく、カリフォルニアに比べると少しつまらないということでした(´・ω・`)。　と言いながらも、ラジオでは具体的なイメージがわかず、聞き流してしまうことで、心の中に響いてこないこともあることは否めません。　CNNが放送した、PLANET　IN　PERIL　差し迫った地球の危機と訳してしまってもいいのかなと思いますが、世界の何カ所かを選んでドキュメントした映像を通じて、危機の様相のすごさを知ることが出来ました。　例えば、ブラジルの熱帯雨林が、北極海の氷の量が、アフリカのチャド湖の水量が急速に減少していることの一因は、私たち先進国と呼ばれる国に住む私たちの行為の結果であるという内容でした。　貧しい人、力の弱い人がより大きなダメージを受けている。其の様なメッセージをこの番組から私は受け取りました。http://www.cnn.com/SPECIALS/2007/planet.in.peril/about.html　
18Oct
- いただきまーす
  　　食事の時に「いただきます」と手を合わせてから箸を取る事が、やっと私の習慣として復活しました。ずいぶん長い間そのことを省略していました。　そんな作法は、何も考えず、ただの過程の一部くらいのことでした。　が、少し考えさせることに出会いました。　上の写真は、水につけすぎた玄米がすこし臭ってきていましたので、ベランダの鉢の土に、肥料にと埋めたものが、芽を出した写真。新鮮な驚きです。腐ってなかったの？”玄米は土に蒔くと芽を出すけれど、白米はそうではない”言葉としては、知っていました。だけど、腐る寸前の水につけたお米を、土に埋めたら苗が出るということは、実際にそれを見るまで想像もしませんでした。”生きているものを食べる”玄米食関係の本などには大抵載せられている言葉です。　　遠い親戚のおばあさんが、毎年自家用に作っている大豆を少し貰ってきました。料理に使おうと、水につけておいて、ふと見ると、芽が出ていました。何ともシュールな、そしてユーモアのある形に芽を出していましたので、写真に撮ってから、調理しました。　　　ペシャワール会の会報の中村哲先生の会報によれば、情勢は益々悪くなっていますが、最も重要な事態は、「今年の凶作」とのこと。今、必死の水路作りをされています。　世界中で、異常気象のため様々な変化が発生しています。そんな中で、「玄米が芽を出した」「大豆の芽が出た」というのは、あまりにも小さな事です。しかもなお大切なことと思っています　　
06Oct
- 私の”もったいない”裂織展
  　裂織（さきおり）という言葉は、いまでは織物の興味のある人達に趣味として認識されているだけだと思いますが、昔の人々にとっては、「ものを大切に最後まで使い切る」手段でありました。　そんな織物の展覧会が、京都　思文閣美術館で催されています。　ドンジャ（夜着）http://www.shibunkaku.co.jp/artm/sakiori/ 　展覧品は、東北地方の田中忠三郎氏コレクションと京都北部のものと、現代の作家達の作品でした。　東北地方では木綿が栽培できず、麻が日常着、労働着でした。其れ等は、とことん最後まで使われ、弱ったところを補強し、パッチワークのようにあて布をしたり。入ってきた木綿は、麻に比べて暖かく、それは貴重なもので、麻布の着物に宛布のように重ね、刺繍のように刺す。究極が、コギン刺しでした。繊細な美しさが一枚一枚に残されていました。　　写真はそんな中から産まれた美しい、横糸に裂いた布を使った夜耆です。　京都、丹後地方の裂き折りは、初期から木綿や絹が使われていたでしょうが、織り上がりの分厚さは、漁業を営む人達にとっては、重宝なものであったようで、お嫁に行くとき、袖無しの上着を必ず持参したと言うことです。　家にあった、風呂敷一杯分の布がガラスケースに収まっていましたが、どんな小布も取っておくという中身でした。　あまりにも時代を経た古さと、本当にぼろをつなぎ合わせたようなものもあり、来館者のグループのおばさん達の中から、見てて、身体がかゆーくなったように感じたと大きな声で言っておられたのが、時代の隔たりを感じさせられました。　中に、面白いものを見つけました。中綿が蒲の穂を入れた小布団（２０㎝角くらい）。それで、痛むところを撫でると痛みが取れると言います。コレって、おとぎ話の「因幡の白ウサギ」の話を想い出させます。大黒様が歩いていると、ウサギが怪我をして横たわっています。事情を聞くと、鮫を騙して向こう岸に渡ろうとしたウサギの企みがばれて、鮫に皮をむかれてしまった。と言う話です。蒲の効能は本当なのですね。　裂織を見ていて、本当の優しさが伝わってきました。「もったいない」は生活の必要から出た精神でしょうが、それが、美しさにまで昇華した軌跡を堪能しました。
23Sep
- 美味しい珈琲
  　街で、友人とおしゃべり、ちょっと一休み、などに利用するのは、たいていコーヒー店。　私の好みは、紙コップではなく、挽きたての豆で１杯づつ入れてくれるところ。落ち着いた雰囲気の茶店。　前に書いた「たのしい非電化」という本のWEBサイトhttp://www.hidenka.net/hidenkaseihin/index.htmには、楽しいアイデアや商品が紹介されています。其の内の何点かは、試してみたいと思って見ているのですが、その一つに、非電化コーヒー焙煎器『煎り上手』と言う名前のユニークな形の焙煎器があり、友人の変わりに購入しました。　試しに使ってみました。　ほんの３～４分（普通、家庭で炒ると２０分位かかるといいます）手首にスナップを軽くきかせて煎ります。好みの炒り加減になれば、金のざるに入れてさまし、ミルで挽き、すぐにいれて飲むという、マニュアルどうりにして、飲んでみました。　酸化していないコーヒーが、こんなにも香り高く、美味いものかと、まるで新しい飲み物に出会ったような気持ちでした。http://www.hidenka.net/hidenkaseihin/roaster/roaster.htm　友人も喜んでくれました。　私は？おいしいものに出会うと、それが家にあると、際限なく飲んでしまいそうなので、買いません。だけど、お勧めです。　マクロビオティックでは、コーヒーは陰性の飲み物。出来るだけ避けるよう指導されていますが、止めるのに強い意志力が必要です。所で、そんな陰性ゆえ、飲むときに、少し、陽性の極にある塩をいれると甘く感じられます。　
17Sep
- 私の”もったいない”
  　私の友人達の中で、特に若い人達が、上手に節約し、再利用している話を聞くと、改めて見直してしまいます。何となく、そんなことには無縁な環境に育ったとばかり思いこんでいましたから。　オークションに自分のいらないものを出品して、結構お小遣い稼ぎになるとか、子供の洋服は、ほとんど友人達の間での使い回しですましてしまって、あまり買わないとか。　そして、私の”もったいない”です。上は、細かい絣（かすり）の古い着物をクッションカバーにしました。クッションの中身を入れる口のボタンは、洋服を処分するときに取り置いたボタンです。　上の缶には。木綿のTシャツや、タオル、其の他、水等の吸収の良い木綿の古い布を捨てずに、適当に裂いたり切ったりして、貯めています。コレで、食器や鍋の油汚れを洗う前に拭き取ったり、使い捨て雑巾にしたり、埃を拭き取ってそのまま捨てたりと大活躍してくれます。入れてある缶は、古い合成洗剤の缶です。合成洗剤が出始めてしばらくは、こんな綺麗な化粧缶に洗剤が入ったものが、贈答用に使われていました。時代を経て、この缶がとてもおしゃれな感じに見えてしまいます。
12Sep
- 玉置神社
  　玉置神社にお参りしました。　日本最古の神社といいます。奈良県の南端、和歌山県、三重県の県境に位置しています。　ドライブは、私にとってスリルに満ちていました、時には、雨が激しくなったりして、道路上には山から落ちてきた石が所々に転がり、一車線のみで、向こうから来る車を待って、やり過ごさないといけないような道が、各所にありました。　そんな道を４時間あまり、熊野川をまたぐ、長い吊り橋に立ち寄り、雨風のきつい中を渡りました。吊り橋ですから、当然、風に揺れ、雨が横殴りに降り、川の流れが、見下ろすと異常に早く見えます。十津川村　谷瀬の吊り橋　全長297ｍ　踏み幅1ｍ　　　民宿、ゑびす屋で一泊。夕食は、玉置神社参拝メニュー。天然のイワナ、雉鍋、無農薬野菜を使ったお料理は、野菜に味が濃く、鳥も魚も新鮮。私の不満は、量が多すぎることと言う贅沢さです。　十津川温泉は掛け流し、雨を菅笠で避けながらの少し熱い透明の湯、周りの景色と美味しい空気を満喫しました。　こちらの女将さんは、玉置神社に深く帰依されていて、そのお話に、見えないからと言って捨て去ったりしなかった、日本人が昔から持っている魂の深さを感じ取ることが出来ました。　翌朝、お宮まで少しドライブし到着。標高１０００ｍ少しの神社は、雨ゆえでしょうか、参拝者は少無いでしたが、それが私には返って有り難く思いました。神社の禰宜様が私たちの為に、古神道といわゆる神道の違いや、この地にまつられていることの意味など、多くのことを話してくださいました。有り難う御座います。拝殿　熊野神社から大峰、吉野に居たる修験道の途次にある神社は、樹齢３０００年と言われる、神代杉（目通し８．９ｍ）を始め、多くの杉の巨木くに囲まれていました。神社の建つ山の頂上からは、遙かに太平洋が望めるという環境が、育て上げ守られてきた、そんなところに、参拝させていただけたことの感謝と、又尋ねたいという期待を強く抱かせられました。十津川温泉には公衆浴場もありました。次回は是非利用したいと思います。十津川温泉わらびお公衆浴場　http://www.ne.jp/asahi/world/hopper/onsen/nara/totsukawa/warabio/warabio.htm
02Sep
- 食の未来
  　時々利用している自然食品店、自然食レストラン「ばんまい」から、「食の未来」というタイトルのアメリカのドキュメンタリー作品の上映会のご案内をいただき、観にいきました。　テーマは遺伝子組み換え食品に就いて。　アメリカでは、すでに、３１％位、中国では１２％位がが遺伝子組み換え食品。幸い日本では、未だ、一般の農家では、遺伝子組み換え種子は使われていませんが、実験農場などでは、作られ研究されているという事知りました。　しかし、日本の食品自給率は、最近では４０％を下回っていると最近の新聞報道から、輸入食品の中には、多く含まれているのは確実です。　遺伝子組み換え技術を利用して、多くの種子を操作し、あるいは、在来品ですら、特許を取ることにより、伝統的に、収穫物から採取し、その種を、次の季節に蒔けなくなってしまったり、遺伝子組み換え品種と自然交雑したものでさえ、特許に引っかかると、使えなくしてしまうことにより、特許を守ろうというような、およそ一般人には理解できないことが、世界で行われて居ることを知り、生きることの基本である、食で、企業の論理が、農家の経済的基盤を失わせ、消費者の健康を考えてはいないという、メッセージが込められていました。　映画の中では、其の様な食品を摂ったことによる、パニック障害になった人のインタビューや、アレルギーなどいろいろの問題があることが語られていました。　ＢＢＣのサイトhttp://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/574245.stm で、こんな記事が出ていました。モンサント（遺伝子組み換え種メーカー）の従業員のカフェテリアで、組み換え食品の使用を禁じた（1999年）古い話です。そんなじじつがあったのでしょう。　遺伝子組み換え食品による心配は、癌の原因　食品アレルギー　免疫システムにダメージを与える　などが心配されているそうです。　食に関して、あるいは、食に関連して、同時にその会場で手渡された資料に、遺伝子組み換え食品以外に、自給率低下、放射性廃棄物、水、温暖化・・・などなど、なんと多くのことが、今、目の前に問題として突きつけられているのかを知らされ、暗澹とした気持ちになりました。　イギリスでの話です。第二次世界大戦前、イギリスの食糧自給率は今の日本のように低かったそうですが、戦争によって、食料が輸入できなくなり、大変困った状況になりました。以来、自給率を上げることに努力した結果、現在１０９％を維持しています。それについては、日本が指摘され、圧力を与えられているような貿易摩擦はないように聞いています。この話を聞いたとき、日本は℃のようにすれば摩擦無しに自給率を上げることが出来るのだろうと思ったことを想い出しました。　さあ、わたしは何が出来るのかと問われているのですが、その答えは、「まず、隗より始めよ」小さいことをこつこつと始めていくことという答えしか、浮かんできません。不甲斐ないことですが。　
10Aug
- 烏瓜の花
  　　もう稲の穂が実を付けています。栗のイガが目立つようになり、　柿の実が日ごとに大きくなってきています。ミカンが店頭に並び始めました。自然は秋のお知らせを運んできています。　もう、そこに来ている秋から冬への身体の備えをするために、あまり身体を冷やす食物を沢山食べないようにしなければ。この暑さで、冷たい飲み物を控える等というのはかなりつらいのですが、懸命に努力していた頃には、寒くなってから冷え性に悩むことがありませんでしたが、怠け者で居る昨今は、毎年、冷えがきついように思います。先人の知恵に従うことも、大切なことだと頭では思っていますが、実行となると・・・・・。普通は家の垣根には見かけない烏瓜か花を咲かせていました。花弁の先がレースのように細い糸状にさけていて、本当に繊細な花でした。夏の暑さの中で、こんな繊細な涼しさを誘う花に見とれてしまいました。この花の後に、真っ赤な、どうして烏瓜と名付けられたのであろうという実がなります。烏瓜の実の赤さはひときわ目立つ赤さです。　薬効は発熱があって、のどが渇いたり、熱性の便秘、黄疸、利尿に用いられると有ります。どんな植物にも薬効を見つけ出した古人の知恵を、今、後追い調べ、実験をし、確定している様を見ると、先人の自然に対する畏敬と信頼することで得ただろう事に、長い歴史があったとしても、すごいことだと思います。
28Jul
- 沙羅双樹（夏椿）
  沙羅双樹　最近、町中でも見かけることがある夏椿が、日本では沙羅双樹と呼ばれているそうです。形は椿に似ていますが、いかにもはかなげな姿に思えます。この花とともに想い出すのは、平家物語の冒頭部分祇園精舎の鐘の声諸行無常の響きあり沙羅双樹の花の色盛者必衰の理をあらわすおごれる人も久しからずただ春の夜の夢のごとしたけき者もついには滅びぬ偏に風の前の塵に同じ（口語訳）祇園精舎の鐘の音には、諸行無常すなわちこの世のすべての現象は絶えず変化していくものだという響きがある。沙羅双樹の花の色は、どんなに勢いが盛んな者も必ず衰えるものであるという道理をあらわしている。世に栄え得意になっている者も、その栄えはずっとは続かず、春の夜の夢のようである。勢い盛んではげしい者も、結局は滅び去り、まるで風に吹き飛ばされる塵と同じようである。　この冒頭の文章から、「おごれる物久しからず」今盛んであっても、それが永遠に続くはずがないことを学び教えられてきました。　例えば、今飛ぶ取り落とす勢いの企業にも、人にも、国にも言えることだということは、この文章を想い出しながら、なるほど、事実なんだと納得してきました。　今日、NHKアーカイブの番組で、「新平家物語」を書いた、吉川英治の事を取り上げていましたが、彼が体験した戦争をとおし、その無情をかたり、物語の最後の部分に、何ともない夫婦の語らいの中に、平和を語っているところで終わることを紹介していました。　期日前投票に行きました。投票所のスタッフに聞きますと、予想以上の人が来たと言うことでした。スタッフに、「例年と違うね？」と聞きますと、「違いますね」と答えていました。その結果が、どのように現れるのでしょうか？　京都の東林院に樹齢３５０年の沙羅双樹が有名です。せめて、本物の沙羅双樹写真でも見たいと思って、検索してみましたが、私の力では、探し出すことが出来ませんでした。
12Jul
- 桃
  　昨日まで袋が掛かっていた桃畑の桃の実が、今日は少なくなっている。スハッとばかりに、近くのスーパーに買いに行きました。　そのスーパーは、毎年、近くで収穫された桃が、ほんの短い間、売り出されます。生成のものが、一番美味しいことは、買う人達にとっての常識。売り切れない内にと急ぎ、手に入れました。　形は大きくありませんでしたが、水分の多い、甘い果実に満足。残りは、皮をむき、土鍋に、ほんの少しの塩（甘みを増す）と酸味のレモン（参加して茶色くならないように）をたして、コンポート風にして、楽しみました。　普通、コンポートと言えば、砂糖を加えて煮るのですが、私のは、果物の持つ風味を楽しみたいのと、砂糖をあまり摂りたくないという理由で、使いません。市販のは、砂糖を使うことにより、腐敗を遅らせると言うこともあり、必要以上に甘く感じられます。　中国において桃は仙木・仙果（神仙に力を与える樹木・果実の意）と呼ばれ、邪気を祓い不老長寿を与える植物として親しまれている。桃で作られた弓矢を射ることは悪鬼除けの、桃の枝を畑に挿すことは虫除けのまじないとなる。桃の実は長寿を示す吉祥図案であり、祝い事の際には桃の実をかたどった練り餡入りの饅頭菓子・壽桃（そうたお）を食べる習慣がある。(wikipedia) 日本でも邪気払いの力があると信じられていたようです。　小さい頃、アセモに効くと言って、桃の葉を煎じて、その湯で行水をして貰ったのが、懐かしい想い出です。今のように、クーラーはありませんでしたし、遊びは、もっぱら身体を動かす遊び。痛がゆいアセモは、冬のしもやけや、あかぎれとともに、毎年、悩まされるものでした。行水や、風呂を使ってさっぱりとさせて貰い、シッカロールと呼ばれるアセモ予防の粉をたっぷり振られた子供達。夕方の子供達はみんな白くなっていたことを想い出しました。　　
29Jun
- ワイルドストロベリーなど
  ワイルドストロベリー　一株のワイルドストロベリーに一粒の実がつきました。次々に花が咲いていますので、しばらく楽しめそうです。口の中に、イチゴの甘さと酸っぱさが広がります。　テレビ番組で、ワイルドストロベリーを育てると、幸せがやってくると言う番組があったらしく、webでも、検索すると関連する話を読むことが出来ました。　私は、そんなことは全く知らずにベランダに置いていますが、良い話は大歓迎です。キッと、良いことがやってくるような。もじずり　ねじり花（もじずりの別名）です。　　みちのくの信夫（しのぶ）もじずり誰ゆゑに乱れそめにしわれならなくに　河原左大臣　源融　（みなもとのとおる）　源氏物語、光源氏のモデルと言われている。京都、嵯峨清涼寺は別邸の趾。　陸奥で恋に落ちた左大臣が都に帰ったから詠んだ詩とか。　歌意は、陸奥の国のしのぶもじずり（の乱れ模様）のように、（あなた以外の）誰のせいで、思い乱れはじめてしまった私ではないことですのにね（みんな、あなたのせいですよ）。(「評解小倉百人一首」京都書房刊より）初めて、もじずりの花を、芝生の中に見つけたとき、20㎝くらいの、螺旋状に小さな花が並んでいるのを、なんと優雅な名前を付けられた花よと。その名前の優雅さに、忘れられない花の一つです。あんみつ　映画　「コマンダンテ」　オリバーストーン監督のキューバ、フィデル・カストロへのインタビューを、撮ったドキュメンタリー映画です。http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD10557/index.html 　若い友人の「チエ・ゲバラ」好きに動かされて、観に行きました。キューバの今、人間としてのカストロ、アメリカの懐に抱かれたような地勢上の位置。国際関係や政治が解らない私でも、彼が傑出した人物であろうと思いました。　「戦争はいけない」という彼の言葉に重さを感じます。　昔、ブラジルから、アメリカに来ていた女性の弁護士が、ハバナで、キューバ人と恋に落ちた話を、情熱的にしてくれました。懐かしい思い出です。　そんな話を想い出しながら、帰りに食べたあんみつは、あまりにも量が多く甘くて、食べきれずに帰りました。　
21Jun
- どうすればこのような巨大な「入力ミス」が発生するのか
  　干菓子の木型　古い菓子型を見つけました。今は、このような細かい細工をした木の菓子型は作る人がほとんどいないと聞いたことがあります。菓子型が大きく、分厚い型は、昔、結婚式の引き出物の、鯛の形や、卒業記念に貰った記憶があります。今は、民芸館で、部屋に飾るなりするように売られている中から、小さな型を選んで買って作ってみたのが、写真の松の干菓子です。　お茶を点て、できあがったお菓子とともに味わいました。材料がよいことと、できあがりの満足感で、豊かなひとときでした。　１，和三盆１５０グラム、寒梅粉や麦焦がし、黄粉など適当に混ぜ、篩います。そこに、色づけに抹茶を少し加えました。　２，水飴５CCを水５CCで、熱を加えないで溶かします。　３，２に１を少しづつ加えて、ぱらぱらになる迄混ぜます。　４，３を手で固めると、固まるくらいの加減で、型に、片栗粉を篩っておいて、そこへ入れ、しばらく落ち着かせ、型から抜いて　　　　　　　できあがり。　和三盆だけの甘みですと、本当に美味しく、後口が残りません。型が無くても、ボール状にすると、銘菓「二人静」に。　もう、飽き飽きした！「年金問題」ですが、JMMメールマガジンで、村上龍さんが「巨大な「入力ミス」が発生するのか、わたしにはわかりません。」との質問に、経済を専門とする人達が回答を寄せています。http://ryumurakami.jmm.co.jp/　庶民の一人として、３億件の情報があり、「宙に浮いている」年金件数５千万件、更に未だ変なのがある？　どのように割合を出せばよいのかわかりませんが、出ている数字を単純に計算すると、５０００万件は全体の１５％位。村上龍さんが、尋常では考えられないという発想からの質問であることが理解できます。　　　　
07Jun
- 昨日、今日、そして
  琴の演奏　先日、日本語を教えておられる先生の所にフランスからのお客様が来られましたので、私もお相伴させていただきました。　フランス人二人と、私を入れて日本人３人の昼下がりのお茶の会でした。　なんと、年間４週間の休みを利用しての旅行。一斉の休みではないから、航空運賃の安い時を利用でき、しかも、いまは、交換レートはユーロに有利。羨ましい！　日本にいたときにJポップ、特に浜崎あゆみのファンになったとかで、今回の来日中に彼女の公演に行くと言っていました。二人とも、生物学の博士なのです。　では、若いあゆみファンと同じように、化粧をし髪型もあゆみ風かというと、そうではなく、彼等なりの、しっかりとした考えを持っていました。例えば、つい先頃行われた、大統領選挙のことやEUに関すること等は、フランス人の、彼等”個人の意見”を聞くことが出来ました。　アメリカの友人と、電話で話をする機会が、このところ、２度ばかりありました。　一人は、大統領予備選に話が及びますと、ヒラリー夫人は素晴らしい。女性が大統領になって欲しいと願っていました（当然、現大統領に対する批判は、鋭い物がありました）　別の一人は、絶対に共和党支持。それ故に、メディアのニュースにも、本当のことを大統領が言っても伝えないと、批判的でした。そんな友人の話を聞くと、友人の仕事はとてもうまくいっていることを推測することが出来ますし、格差が大きい社会でも、良い方にいるのだろうと思います。　昔、日本に留学していた中国人の友人は、留学してきていた、中国の若者達がほとんど毛沢東の悪口を言っていたときに、そして、友人は下放されて大変な目に遭ったにもかかわらず、毛沢東の考え方にも良いところがあったと言ったことに、私はびっくりしました。　こんなことは、社会の一線で活躍しておられる方には、ありふれたことなのでしょうが、私には、「出会ったこの人達の、自分の言葉に責任を持つ強さ」が見えます。　　日本と違って、フランスも、アメリカも、中国もタフな社会なのでしょう。そんな社会に、日常暮らしている人達と接しなければならない、日本人が、柔な性格であれば・・・・。結果を推測するのは難しくはないように思います。
30May
- 我々は何処に行くのか
  　私たちの一応の常識では、人類の祖先はアフリカで誕生し、世界に広がったと言うことです。もっとも、ごく少数の意見として、他の星からと言うのがあり、その意見も、楽しく私の想像力を刺激しますが、その話は置いておいて、数日前、関野吉晴さんの講演を聴く機会がありました。　彼が、200万年前、人類最古の大人と子供の二足歩行の足跡が発見された、アフリカ、タンザニアのラトリエをゴールと定め、南アメリカ南端から、北上、ベーリング海を渡り、ユーラシア大陸を横断、アフリカへ。10年をかけた尽力と自転車の旅のお話は、その旅程の壮大さと、行き会った人々への愛情が伝わってきました。　その旅の記録の2冊関野吉晴我々は何処から来たのか―グレートジャーニー全記録〈1〉移動編関野吉晴我々は何処に行くのか―グレートジャーニー全記録〈2〉寄道編を会場で購入、早速読みました。　「我々は何処に行くのか」では、著者は、出会った人々の中から、共感し、あるいは考えさせられる人々にスポットを当てています。読んでいて、その目の温かさと、目線が高いところではなく、そこにいる人達と同じ所に立っている事にとても感動して読みました。私には、著者のようなダイナミックな旅は望むべくもありませんが、そのメッセージは、心の中に響きます。　快適を求めた果てに住む我々の世界に、生きるすべを奪われてしまった、あるいは奪われようとしている人達が、生きるために移らざるを得ない状況や、それでも尚、その困難さの中で、家族の大切さを知り、共に生きなくてはいけないと言うことを。困難を抱えた中で暮らし、見いだす人達に、著者は質問します。「強さ」と「やさしさ」のどちらが大切なのかと。其の時の答えは「やさしさ」でした。　我々が追求してきた快適さの結果は？そんな問いが、この中に詰まっていました。