豊かさ パート２

【2011-08-01（月）③】

　　前以て　豊かさ　パート１　を読んでからをお勧め致します。

　誰かが持っていればそれで足りていた

 時間を知りたい時に時計を持っていなくとも時計を持っている人に「今何時ですか」と聞けば時間が分かる、持っていないということは持っていることと同じなんですかねえ。

　家にテレビがない頃、「テレビ見せて」と弟や妹を連れて親戚のおばちゃんの家に毎晩行ったんですよねえ。

　うちのお風呂に近所の方が一家揃って「貰い湯」に来てたんですよねえ。

　遠足の時リュックが失くて友達の家で借りて、水筒は余っていたので友達に貸して２人で仲良く出掛けて行ったんですよねえ。

　お醤油を切らしていて隣に借りにいかされたんですよねえ、お米もお味噌も。

　うちの井戸は誰でも勝手に使い放題だったんですよねえ。

　２，３歳の頃、家には見知らぬ親子が同居してたんですよねえ、親戚でもなくどんな縁だったのか今でも分らないんですよねえ。

　貧乏な時代だったんですよねえ、豊かさなんて感じてなんかいなかったんだと思うんですよねえ、ですけどが足りてたんでしょうかねえ、いっぱい一杯で。

　常に不服は感じてたんだと思うんですよねえ、けどが不足は感じてたんでしょうかねえ。

　持っていなくとも誰かが持っていればそれで足りていた、その条件であれば、「持っていないということは持っているということと同じだ」は真理なんでしょうかねえ。

　「自分のものは他人のもの」そして「他人のものも自分のもの」っていうことが暗黙のルールとしてあったんでしょうかねえ。

　持っていてもいなくても変わりはなかったってことなんでしょうかねえ。

　　　※　以下　豊かさ　パート３　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート３

【2011-08-01（月）④】

　　※　前以て　豊かさ　パート１，２　を読んでからをお勧め致します。

　　皆何も持たずに生まれてくるってほんとかなあ

　人は全てを持つなんてことはできそうにないってことは感覚的に分るんですよねえ、全てを持とうという気があるんだったら何も持たないことだってことも感覚的には分るんですよねえ。

　人は皆生まれ付いた時には何も持っていないってほんとなんでしょうかねえ、実はそれって持つと言うことを認識する能力は持っていないということが皆一緒なんだってことなんじゃないんですかねえ。

　一人残らず生まれたばかりの赤ん坊は無意識のうちに手には何か握ってますもんねえ、掌を広げて何も持っていませんよなんて言ってる赤ちゃんいるんでしょうかねえ。

　持つ持たないを認識することができるようになった途端に、いきなり持つ人は持ってて持たない人は持ってないことになるって訳じゃないって気はするんですけどがねえ。

　持つ持たないを認識できない時代には持とうという意識は抱かないんでしょうよねえ、そして誰にでも持とうと言う意識を抱かない世界に存在しているという時があって、それが偶々生まれた時から始まってほんの僅かな期間なんだってことなんでしょうかねえ。

　その僅かな期間を過ぎてしまえば人はものを持っていることを認識し、もっと持とうだとかもっと持ちたいだとかという欲望も持つようになるんでしょうかねえ。

　よく動物なんかがどっかに餌を隠して取っておくなんてことしてますけどが、あれって取っておくってことは持ってるってことに気付いてやってるんですかねえ、自分のもんだって思ってやってるんでしょうかねえ。

　幼児が「これ僕んだもん」とか「ケメ子があたしの取ったあ」なんてやってるのは明らかに自分はものを持っているってことを理解してるんでしょうかねえ。

　人はもう生まれた時から何かしらは持たされてるんでしょうかねえ、とすればもう何も持たないということはできないってことなんでしょうかねえ。

　生まれた時から何も持っていないということでないなら、もう全ては持てないと決められているんでしょうかねえ。

　何かを持っているということはもう全ては持てないということなんでしょうかねえ、それでその腹癒せに人は成長に合わせてもっと持とうもっと持ちたいって思って生きて行くんでしょうかねえ。

　　※　以下　豊かさ　パート４　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート４

【2011-08-01（月）⑤】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～３を読んでからをお勧め致します。

　　求めなければ得られない、求めれば全てを得られるか

 人が生れつき持っているものはあるんだろうし、しかもその持つものは段々と増えていくということなんでしょうかねえ。

　それが人によって違いがあるんだろうとは何となく分かる気がするんですよねえ、そして見た目で比較をすることによってどちらが豊かか豊かでないかを認識するんでしょうかねえ。

　比較をしなければ「豊かさ」なんて概念は成立しないものなんでしょうかねえ、それとも比較したとしても全てがみんな同んなしだったら差は生じないから、そんなことは考えることはないんでしょうかねえ。

　人に比べてとか余所と比べてとかで豊かか豊かでないかってことなんですかねえ。

　比べることに依って、その結果が自分で満足できるものであれば豊かだなあと納得するんでしょうかねえ、満足できない時にモアモアって思うんでしょうかねえ。

　そして求めれば何かを得ることができて、得ることができないのは求めなかったからなんでしょうかねえ。

　比べるものを多さん持っている人と余んまり持っていない人とでは、どっちが豊かなんでしょうかねえ。

　豊かさを求める力が弱いと豊かにはなれないんでしょうかねえ、個人も社会も豊かにはなれないんでしょうかねえ。

　時間を知る為に時計を持っている人がいて、その持っている人に時間を聞いて時間を知る人がいて、どっちが豊かなんでしょうかねえ。

　時間を知る為だったらどっちも差がないように思えちゃうんですけどがねえ。

　けどが、すぐ壊れちゃうのより長持ちするのがいいと思ったら、性能がいいしっかりとした時計のがいいなあって思って、いいのを持ってる方が豊かなんでしょうねえ。

　そして、時計を持ってる同士だと片っ方は１００均の時計で片っ方はロレックスだと差が付いちゃうから、そこで豊かか豊かでないかの判断をせざるを得ないんでしょうかねえ。

　価値という概念ができて、その価値に対する満足感を埋める為にはより豊かに感じるものを目指すんでしょうかねえ。

　どんな時計だったら最終的に満足できるんでしょうかねえ、どんな価値を持つ時計だったらもうこれ以上のものは求めないって思うんでしょうかねえ。

　一番手っ取り早いのは、時計が失くても誰にも聞かずに時間を知ることができるってことなんですかねえ、でもそれだって若しかしたら持ってないってことには我慢ができないんでしょうかねえ。

　そうすると皆んなそれぞれ気が済むまでやるしかないんでしょうかねえ、どこで気が済むかはそれこそ千差万別なんでしょうかねえ。

　　※　以下　豊かさ　パート５　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート５

【2011-08-01（月）⑥】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～４　を読んでからをお勧め致します。

　　満足しちゃったら詰まんないよなあ

　口の周りに「五」と「隹」と「止」と「矢」をくっ付けて、「吾唯足知」って言った人がいたんですってねえ。

　「われただたるをしる」って何なんですかねえ、他に知らなきゃいけないことってないんですかねえ、だから小乗ってのは厄介なんですよねえ。

　京都のどっかのお寺さんにありましたけどが、縁側の角っこから見るやつが。

　足りない時もあったんですかねえ、ここで足りたって思った時に言ったんですかねえ、最初っから足りてたんでしょうかねえ。

　足りたらそれで偉いんでしょうかねえ、いいんでしょうかねえ。

　人間満足したらそれで終わりじゃん、終わらないでいられるんでしょうかねえ、それともその上に何かがあるんでしょうかねえ。

　それじゃ「吾れ唯その上をあるが知る」じゃないんじゃないでしょうかねえ。

　負け惜しみに聞こえちゃうのを承知で言ったってことは何かがあるんでしょうかねえ。

　足りてる足りてないなんかの発想がない人に取っては、何ーに贅沢言ってんだよって思っちゃうかも知れませんよねえ。

　だって足りたことなんか一度もないんですから。

　足りたことなくてもそこが足りてるってことで納得したってことなんですかねえ、手ぇ打っちゃったってことなんですかねえ。

　そうすると、そこで手ぇ打つところを人より早く見付けたってことなんですかねえ。

　何か詰まんないですよねえ、それともやっぱこれで詰まるんですかねえ。

　もう喰えないくらいに喰ったらそう思うんですかねえ、もう勃たなくなるぐらいやったらそう思うんですかねえ。

　もう使えないくらいのお金を持ったらそう思うんですかねえ、何持ってるのか分からないくらい迄ものを待ったらそう思うんですかねえ。

　殆んどの人は、これで足りてるのか足りてないのかなんて分からないんじゃないのかなあ。

　自分が豊かなのか豊かでないのかなんて自分自身で判断できないんじゃないのかなあ。

　「吾唯足知」って、お前が勝手にそう思いたいから出た言葉であって、皆んなが皆んな豊かだと思うことは失いんだからそんなの考えらんないよってギブアップしたってことじゃないのかなあ。

　小乗の限界っちゃあ限界なんですかねえ。

　　※　以下　豊かさ　パート６　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート６

【2011-08-01（月）⑦】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～５　を読んでからをお勧め致します。

　　民主主義の限界

 豊かさとは全然関係ないテーマなんですよねえ、けどが最初っからどこへ飛び火するか分かんないって思いはあったんですから、何でもありなんですよねえ。

　５１対４９でホントに良かったんでしょうかねえ、民主主義の申し子と言われてここ迄生きてきた世代でさえ、いやだからこそ懐疑的にならざるを得ないんでしょうかねえ。

　民主主義って全智全能で、この世のありとあらゆる考え方のうちで一番優れたものなんでしょうかねえ。

　間接制っていうのが限界を招いてしまったんでしょうかねえ、直接制だったらこうはなっていなかったんでしょうかねえ。

　そりゃあ面倒臭いものなんでしょうよねえ、一人一人の意見や主義主張を全員が等しく聞き入らなければいけないなんて、そして全員の意思を最大多数に集約してそれを是とするなんてことは。

　皆んながてんでんばらばらなことを言ってたら何も決められないし、結局は腕っ節が強くて声が大きい人の思うが儘になっちゃいますかねえ。

　そうならない為に最大多数を取るってことにしたんでしょうが、できるだけその手間を省く為に間接制を選んだんでしょうかねえ。

　手間省いちゃって良かったんでしょうかねえ、そこから民主主義の限界へと突き進んじゃったんじゃないんでしょうかねえ。

　手間省いちゃった代わりに失っちゃったものの方が多くなっちゃったんでしょうかねえ。

　自分の代わりが自分よりもっと馬鹿な奴だったり、自分はそうは思わないってことに決まっていっちゃったり、良くしようって思ってるのに悪くなっていっちゃったり。

　民主主義の限界なんですかねえ。

　オールドはここ迄は何とか考えなきゃいけないって思うし、考えなきゃいけない責任があるとは思うんですよねえ。

　けどがねえ、こっから先は付いていけないんじゃないのかなあって思ってるんですよねえ。

　インターネットを利用して直接制民主主義の時代をどうやって築いていけるのかなんて、今迄誰にも教えて貰ったことないんですよねえ。

　それやってから民主主義の限界ってやつを一遍考えて呉れないかなあ、もうおっさん達は間に合わないんですよねえ。

　　※　以下　豊かさ　パート７　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート７

【2011-08-01（月）⑧】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～６　を読んでからをお勧め致します。

　　最後でいいし、皆んなでがいい

　今迄に、自分が不思議に思って人に質問したり、人が不思議に思って自分に質問してきたり、そんなことは皆さん数限りなくあるんでしょうねえ。

　この偏屈男そのどちらにも、何時迄も記憶に残ってるものがあるんですよねえ、勿論それが実話と思われるかどうかはご勝手なんですけどがねえ。

　一つはこちらの質問に対する答えが余りにも意外なものだったこと、もう一つはされた質問自体が余りにも意外なものだったんですよねえ。

　これ迄にその二つ以上の意外な答えや質問には出会ったことはないんですよねえ。

　「部長、何故こんなに皆んなの給料や手当てをバンバン上げて呉れるんですか」

　「だって安いと思ってるんだろ」

　「ええ、そりゃあもう」

　「早乙ちゃんよう、君等と同んなしように俺も安いんだよ、下のもんを上げて俺との差を出来るだけ少なくしないと俺のも上げて貰えないんだよう」

　「はあ、と言うことは」

　「だってなあ、仮にも部長の給料がだよ、平や主任の給料と大して変りないなんてなったらやる奴いなくなんだろ、会社になあ俺のももっと上げろって言う伏線になるんだよ」

　「それで部長の方も上げて貰ったんですか」

　「そろそろだろうなあ、いいか先に上がっといていいんだからな、君等の給料が上がって初めて俺の給料が上がってもいいってことなんだから」

　「そう言うもんですかねえ」

　「それになあ、君等が上がる分なんてのより俺のが余っ程多いんだ、何しろ桁が違うからな」

　「サオトメサン、ナゼ　ニホンデハ、セイジカハ　ミナ　リッパナミナリ　シテルンデスカ」

　「えっ、どう言うことですか」

　「ワタシノクニデハ　カンガエラレマセン、セイジカ　イチバン　ビンボウデス」

　「だってそれなりの収入は約束されてるだろうし、対外的にも馬鹿にされないように、国が貧乏だって思われないようにしなくちゃいけないだろうし、立派に見えるような生活をしなくちゃいけないんでしょうかねえ」

　「アナタハ　ミナリデ　ヒトヲ　ハンダンシマスカ」

　「いっやぁーっ」

　「コクミンヨリ　ソマツナ　ショクジ、ソマツナ　ミナリ、ソレ　ソマツナヒトデスカ」

　「いや、そんなことないと思いますけど」

　「コクミンヨリ　リッパナ　ミナリ、ゼイタクナ　セイカツ、リッパナヒトデスカ」

　「そうですねえ」

　「ニホンデモ　ホンノ　５，６０ネンホドマエハ　イッパンノヒトヨリモ　ビンボウナ　セイジカ　ヤ　カンリョウ　タクサンイマシタネ」

　「確かに何人かはいたような」

　「セイジカ　ヨリモ　ユタカデナイヒト　ハ　モウ　ニホン　ニハ　イナインデスカ」

　「少なくとも私一人はいますかねえ」

　「オカアサント　コドモフタリ　タベモノフタリブン　ダレタベマス、キルモノフタリブン　ダレキマス、オカアサン　クウフクデミスボラシイ　ハズカシイデスカ」

　「昔の日本はそんなだったですかねえ」

　「コドモ　ハラペコ　キルモノボロボロ、オカアサン　マンプク　オシャレ、ハズカシクナイデスカ」

　「でもねえ、それなりに上手くやってんじゃないでしょうかねえ」

　「ワタシノクニ　デハ　セイジカ　ミナ　ビンボウ、シッソナミナリ、シッソナタベモノ、セカイニタイシテハズカシイデスカ　ワタシ、　カエッテ　ホコリニ　オモイマスヨ」

　「私は世界に対して恥ずかしく思わなくちゃいけないんですかねえ、誇れないんですかねえ」

　　　※　以下　豊かさ　パート８　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート８

【2011-08-01（月）⑨】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～７　を読んでからをお勧め致します。

　　多い方がいい、少ない方がいい、一つでいい

 これは単なる遊びとして考えてみるだけなんですけどが、色んなもんを当て嵌めて暇つぶしをしてるんですよねえ。

　食い物やお金、家や土地、妻や愛人や女友達、友人・知人、家族・親戚、本や音楽や美術品、趣味や道楽、自分の考えや気持ち、自分の命や寿命、例を上げれば切りが失いのでこの辺にしときましょうかねえ。

　一つでいいから失いと絶対に困るもんていうのはあって、逆に一つも失くてもいいやっていうのもあることはあるんですかねえ。

　一つあれば足りちゃうもんて若しも失かったら諦めるしかないもんなんですかねえ、そしてそれに対する価値の付け様は人それぞれで比較の仕様がないものなんでしょうかねえ。

　一番困るのはどんくらいあれば良くてどんくらいないと駄目だって思わなくちゃいけないやつなんですかねえ、尚且つ困ったことには、それ等は比較するものがないと満足感を得るという作業ができないってことなんですかねえ。

　自分の命、これは別に生まれていなければ失くったってちっとも困らないと思うんですけどが、生まれた以上は一つでいいから絶対に失くちゃ困るんですよねえ。

　しかも寿命は多ければ多いに越したことはないんでしょうねえ、誰でも死ぬ迄は生きていたいですもんねえ、そして人生が面白可笑しく楽しいだけだったらもう永遠に続いて欲しいと願っちゃいますかねえ。

　ひょっとかして、辛く哀しく寂しい部分が混ざっているのは諦め切れない人が出て来ちゃうかも知んないからですかねえ。

　自分の命の他にありますかねえ、命と交換してもいいくらいに一つでいいから絶対に失くちゃ困るもんて、自分の子供ってそう思いますかねえ、自分の親兄弟ってそう思いますかねえ。

　難しいところですかねえ、それ以外に思い浮かぶもの何かありますかねえ。

　そう言えば自分の命を人と比べる人はいないと思うんですけどが、自分の命が人のよりもお余所のよりも一番値打ちがあるってことでいいんでしょうかねえ。

　或いは比較しても差がないくらいだから、それぞれが同じ価値のものなんだと思い合っていると考えた方がいいんでしょうかねえ。

　皆んなが一つでいいと思っていて、比較しても差が失くて皆んながそれぞれ同価値だと思い合っているもの、他に何があるんでしょうかねえ。

　命を維持して寿命を永らえる為のものはやっぱ失くちゃ困るんでしょうかねえ、けどが既にそれは比較をすれば差が付くものなんでしょうかねえ。

　若し失いとすれば、失くてもいいものを持って更にそれを比較することに依って満足感を得て、豊かか豊かでないかとしているだけなんでしょうかねえ。

　全てのものを一つでいいと思って比較しても差が失いものだとは思えないんでしょうねえ、況してや失くったっていいやなんて思う訳ゃないんでしょうねえ。

　人に依っては命の数に多い少ないがあって人生の数も違ったりして、そして質を比較すればその価値にも差が付いて結果そういうことで満足するしないってことになってたら、他のもんなんかどうでもいいやって思えちゃうんでしょうかねえ。

　
　そうなったら豊かとか豊かでないとかは意味失くなっちゃうんでしょうかねえ、そうじゃないから何かでその代わりを求めるんでしょうかねえ。

　一つなんて吝ちなこと言わずに、七つか八つくらいの命貰ってその分の人生も生きなくちゃいけないようになっちゃっていたら多過ぎますかねえ。

　やっぱ一つでいいんですかねえ、それどころか一つでも大変ですかねえ。

　　　※　豊かさ　パート９　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート９

【2011-08-01（月）⑩】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～８　を読んでからをお勧め致します。

　　豊かになっても、まだ豊かか豊かでないかなんだ

 世の中段々豊かになって来たんですよねえ、全体的にはあの頃と比べものにならないくらい豊かになって来たんですよねえ。

　そんな年が毎年毎年続いて、昨今の状態がもう当たり前のことになっているんですよねえ。

　殆んどの人が豊かでないところからスタートした頃や豊かさを享受していた人達がまだ少なかった頃を、知っているかいないかの違いはあるんでしょうけどがねえ。

　今でも生活に困っている方はいらっしゃるし支援が必要な方もいらっしゃいますよねえ、明らかに豊かでないと感じてる人がいるんですよねえ。

　全体で言えばもう間違いなく豊かになったんですけどがねえ、個別に見ればまだ豊かか豊かでないかなんですかねえ。

　強者と弱者がいるってことで片付けるからそれでいいんでしょうかねえ。

　弱者同士が多かったから助け合っていけたんですかねえ、弱者が少ないと助け合う人も少なくなっちゃうんですかねえ。

　何かもっと調整が利くような世の中にできないんでしょうかねえ、全体的には豊かになってるんだから豊かか豊かでないかなんてを個別に考えなくても済むようにならないんですかねえ。

　全て国民は最低限度の生活ができると保障されてるそうだけどが、その最低限度って誰が決めるんですかねえ、本人が希望する最低限度の生活っていうのを聞き届けて頂けるんでしょうかねえ。

　人に依っては希望する最低限度の生活って様々なんじゃないでしょうかねえ、その希望に添えないんじゃ感じる豊かさに差が付いて当然なんでしょうかねえ。

　何故希望する最低限度でなくて一律に決められた最低限度でいいんでしょうかねえ、全員が年収１億円を希望するなんて思ってるんでしょうかねえ、全員が贅沢三昧な生活を希望するなんて思ってるんでしょうかねえ。

　唯豊かでない人を失くすだけでいいんですよねえ、社会全体がこれだけ豊かになってきたのにまだ豊かでない人がいるって申し訳ないじゃありませんかねえ。

　食べ物一つを例に取ってみたって分かるんじゃないですかねえ。

　片っ方じゃ甘いものは命取りになるからもう食べられない人がいて、片っ方じゃ甘いものは食べ放題でも問題失い人がいるんですよねえ。

　塩分の多いものや脂っこいものいくら食べたって大丈夫な人がいて、逆にもうそんなものは食べられない人がいるんですよねえ。

　自然に社会のバランスが取れているんじゃないですかねえ。

　お金を持っていても使い道を知らなかったりもう使い切れない人がいたら、必要な分を使っても大丈夫な体質の人に廻せばいいだけじゃないんですかねえ、而も全部なんて言ってる訳じゃないんですよねえ。

　自分の喰える分量や使えるお金の分量も分からない人には、その分量を教えて上げて、その代わりにコーチ料として幾らかを必要な人に分けて上げたっていいんじゃないでしょうかねえ。

　公平な富の再分配だとか勤労意欲を損なうだとか、そんな次元の話じゃないんですよねえ、豊かな社会になっても豊かと豊かでないがあるってのがおかしいんじゃないですかねえ。

　全員が一列同んなしになればいいってんじゃないんですよねえ、それぞれの欲求に合わせた豊かさってもんを妥当かどうかのジャッジをした上で、最低限度の保障ってのを決めたって罰は当たんないんじゃないですかねえ。

　そうすりゃあ今よりも豊かさを感じる人がちったあ増えるんじゃないですかねえ。

　弱者の立場におられる方々が先ず最初に豊かさを感じ取れない社会なんてもん、そんなもなあ幾ら目指したって何の面白味もない世の中なんじゃないでしょうかねえ。

　　　※　以下　豊かさ　パート１０　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート１０

【2011-08-01（月）⑪】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～９　を読んでからをお勧め致します。

　　主権ってほんとに自分にあるのかなあ

 一応民主主義の国だから、主権は国民にあるんだろうと思われてるけどが、ほんとに自分に主権があるんですかねえ。

　何か半信半疑にならざるを得ないような気がするような思いを持ってるような感じがするんですけどがねえ。

　政治家と名乗ってる人とか官僚とかの職業に付いてる人は、確かに主権ってもんを振り翳してるよなあって見えるんですけどがねえ。

　最大多数の利益と正義とのバランスなんて考えなくてもいい奴等はお気楽でいいよなあ、だから皆んななりたがるんでしょうかねえ。

　何かの儲け屋さん達の利益代表としての自分の役目だけを考えてればいいんですもんねえ。

　何でもいいから政党、そこに籍を置いてる党員って日本全体で何人いるんでしょうかねえ。

　そこに献金や後援や支援してる人って何人いるんでしょうかねえ。

　それを支持する人って何人いるんでしょうかねえ。

　どこでもいいからどっかの政党員だなんて人全国合わせたって３００万人くらいでしょうかねえ、今自民党員１００万人いますかねえ、民主党員や公明党員各々５０万人越えましたかねえ。

　１億３０００万もの人達が高々３００万もいるかいないか分からないような人数に翻弄されるっておかしかないんでしょうかねえ。

　党員では失くってもどっかを後援支援する人って言うのも全部合わせて１０００万人いるでしょうかねえ、若しいたってことでも党員と併せても１，３００万、全国民の１割にしか過ぎないんじゃないんでしょうかねえ。

　そんなものが内輪同士だけで流れを作ってるからって、果たして全国民が便乗した方がいいんでしょうかねえ。

　ここで考えなくちゃいけないのは、そんなものにも金を注ぎ込んで、元以上のものを稼ごうって考える人がいるってことなんですかねえ。

　この金は全国民が出す金よりも箆棒なだけに、内輪同士の流れに勢い付けて、全国民が巻き込まれざるを得ないって状況を生み出せるんでしょうかねえ。

　この偏屈男、自分にホントに主権があるのかなあって思うし、これじゃいつ迄経っても皆んなが全員豊かだなあって思える日が来ないんじゃないのかなあって思っちゃうんですよねえ。

　　　※　以下　豊かさ　パート１１　に続く、但し掲載日は未定です。

豊かさ パート１１

【2011-08-01（月）⑫】

　　※　前以て　豊かさ　パート１～１０　を読んでからをお勧め致します。

　　全員が平均的な納税額を払えればいいんでしょうかねえ

　一番に豊かさを象徴するものは何かと考えたら、真っ当な人が先ず思い浮かべるものは「納税額」でしょうかねえ。

　等しく平等に徴収される消費税だとか、趣味嗜好に関するアルコホール、煙草、入場・入湯税等の払いたい人が払う税金を除けば、豊かさに依って変わる税金ってありますよねえ。

　所得税とか住民税とかですよねえ、それに税金じゃないけどがそれ等を基にして算出される社会保険料なんかも豊かさに依って変わってくるんでしょうかねえ。

　長者番付、あれって納税額で示してるんですよねえ、片や何千万・何億の税金を払う人がいて、片や低額納税者や非課税の人もいる、笑っちゃいますよねえ。

　今所得税とか住民税の平均額がいくらなのかは知りませんけどが、平均額以上の納税額はその納めてる人に取っては無駄ですよねえ、個人がそんなに払う必要ありませんよねえ。

　その無駄に思える分の使い道を考えて上げればいいんじゃないですかねえ。

　何千万・何億の税金を払っている人をマケテやる必要はないんですよねえ、低額納税者や非課税の人達に人並みに税金を払って貰うようにすればいいんですよねえ。

　　総額を変えることなくできる手立てはあるんじゃないですかねえ。

　税金をうーんと一杯払った人達が損もせずに、税金をそんなに払えない人達が豊かになる方法あるんじゃないでしょうかねえ。

　低額納税者や税金が免除されて非課税になっている人達に、平均的な税金を納めて貰えるようにするんですよねえ、収入の原資は誰かがうーんと一杯払って貰った税金にすればいいんですよねえ。

　うーんと一杯払って貰った税金は国や自治体が全部ポッポせずに、一人分の平均税額を徴収した後に余った分を低所得者層や非課税世帯に分けちゃえばいいんですよねえ、各々が平均の税金額を納められる金額を算出して。

　そうすれば、納税額が平準化されるってことだし、それはつまり所得も平準化されるってことだし、高額納税者は一銭も損しないし、豊かでない人は平均的な税金額を納税できるようになるんだし、全体的に豊かな社会に近付いていけるんじゃないでしょうかねえ。

　そんなことしたら税収が減るから困るなんて思う人がいるかも知んないんですけどが、よく考えてみれば合点がいくんじゃないですかねえ。

　福祉や社会保障に関する支出は大幅に減るんじゃないでしょうかねえ、だって人並みの税金や保険料を全員に払って頂けるんですよ、そんな方々にはもう援助は必要失いじゃありませんか、皆んな自立できてるんですもんねえ。

　それに内緒なんですけどが、この方式だとお上に一旦入るお金を少なくできるんですよねえ、ってことは無駄使いだとか頓珍漢な使い方だとか悪いこととか自分達だけのこととかに使えるお金を少なくできるんですよねえ。

　直接使えば紛れが少なくなるものを間接的に使おうとするからこそ、非生産的なものに変えられちゃうんじゃないですかねえ。

　まっそれは兎も角、どんな境遇の方でも平均的な額の納税者になって頂ければ、豊かか豊かでないなんて考えなくともよくなりますかねえ。

　　　※　以下　豊かさ　パート１２　に続く、但し掲載日は未定です。