平成２０年　１２月７日　浅井先生指導　広宣流布の暁の国立戒壇の妙用

『三大（さんだい）秘（ひ）法（ほう）抄（しょう）』に宣（の）給（たま）わく
　戒壇（かいだん）とは、王法（おうぼう）仏法（ぶっぽう）に冥（みょう）じ仏法（ぶっぽう）王法（おうぼう）に合（がっ）して、王臣（おうしん）一同（いちどう）に本門（ほんもん）の三大（さんだい）秘（ひ）密（みつ）の法（ほう）を持（たも）ちて、有（う）徳王（とくおう）・覚徳（かくとく）比丘（びく）の其（そ）の乃往（むかし）を末法（まっぽう）濁（じょく）悪（あく）の未（み）来（らい）に移（うつ）さん時（とき）、勅（ちょく）宣（せん）並（なら）びに御（み）教（ぎょう）書（しょ）を申（もう）し下（くだ）して、霊（りょう）山（ぜん）浄（じょう）土（ど）に似（に）たらん最（さい）勝（しょう）の地（ち）を尋（たず）ねて戒壇（かいだん）を建（こん）立（りゅう）すべき者（もの）か。時（とき）を待（ま）つべきのみ。事（じ）の戒法（かいほう）と申（もう）すは是（こ）れなり。
　三国（さんごく）並（なら）びに一閻（いちえん）浮（ぶ）提（だい）の人（にん）・懺（ざん）悔（げ）滅罪（めつざい）の戒法（かいほう）のみならず、大梵（だいぼん）天王（てんのう）・帝（たい）釈（しゃく）等（とう）も来（らい）下（げ）して蹋（ふ）み給うべき戒壇（かいだん）なり。


　只今拝読の御（ご）文（もん）は、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が御（ご）入（にゅう）滅（めつ）の６ヶ月前に、それまで深く御胸の奥に秘めされ給うておられた究極（きゅうきょく）の大願（だいがん）である本門（ほんもん）戒壇（かいだん）の建（こん）立（りゅう）についての御（ご）教（きょう）示（じ）を初めて門下に示し給うた重大な御（ご）文（もん）であります。すなわち、門下への御（ご）遺命（ゆいめい）ですね。
　私は、この御（ご）文（もん）を拝する度（たび）に

「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が、全人類（ぜんじんるい）のために『是（ぜ）好（こう）良薬（ろうやく）』として留め置かれた本門（ほんもん）戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）の力用（りきゆう）をもって、何としても、本門（ほんもん）戒壇（かいだん）を建（こん）立（りゅう）して、日（に）本（ほん）及び全人類（ぜんじんるい）を現当二世に御救い下さるその大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）が込められた御（ご）文（もん）なのだ」

という事を拝しております。
　でこの御（ご）文（もん）は顕正会員ならばみんな心肝に染めておりますね。
　『諳（そら）んじているんではないか』と思（おも）われるほどみんなが心（しん）腑（ぷ）に染めております。
　そして、文文（もんもん）句句（くく）の解釈におきましては『折（しゃく）伏（ぶく）理（り）論書（ろんしょ）』『南無（なむ）日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）』そして、諌（かん）暁（ぎょう）書（しょ）に細々（こまごま）と記しておりますので、本日その事（こと）については省略（しょうりゃく）をいたします。
　でこの大意について述（の）べさせて頂（いただ）くならばこういう事（こと）ですね。

　「日（に）本（ほん）一同に日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉（たてまつ）る広宣（こうせん）流布（るふ）の時、そして、この戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）を守（しゅ）護（ご）し奉（たてまつ）るにおいては『国（こっ）家（か）の命運を賭（と）しても』というような護（ご）法（ほう）の思いが国中にみなぎった時に、仏法（ぶっぽう）守（しゅ）護（ご）の誓（ちか）いを国（こっ）家（か）の意思として公式にそれを表明して、本門（ほんもん）戒壇（かいだん）を建（こん）立（りゅう）すべきである。
　これこそが事（こと）の戒法（かいほう）であって、この本門（ほんもん）戒壇（かいだん）は、ただ日（に）本（ほん）のためにあるのではなくて、中国・インド・そして全（ぜん）世（せ）界（かい）の人々のための戒壇（かいだん）・懺（ざん）悔（げ）滅罪（めつざい）のための戒法（かいほう）である。
　いやそれだけではない。大梵（だいぼん）天王（てんのう）・帝（たい）釈（しゃく）等（とう）も来（らい）下（げ）して参詣すべきまことに尊（とうと）い戒壇（かいだん）である」

という事（こと）の仰（おお）せであります。
　まさしく「この本門（ほんもん）戒壇（かいだん）こそ全（ぜん）地（ち）球（きゅう）上（じょう）の中心となる」というそういう日が必（かなら）ず来るんですね。
　物事（こと）には中心がなければ収（おさ）まらない。世（せ）界（かい）の中心は実に、国立（こくりつ）戒壇（かいだん）ましますこの日（に）本（ほん）。
　「本門（ほんもん）戒壇（かいだん）こそ世（せ）界（かい）の中心である」という事なのであります。
　この本門（ほんもん）戒壇（かいだん）（国立（こくりつ）戒壇（かいだん））が建（こん）立（りゅう）された時には、日（に）本（ほん）は仏国（ぶっこく）となるんです。
　そうでしょ。日（に）本（ほん）の総意をもって建（こん）立（りゅう）せられた国立（こくりつ）戒壇（かいだん）に、大（だい）聖（しょう）人（にん）の御当体にまします戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）が御安置されるその時に、日（に）本（ほん）の国の魂（たましい）は日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）となる。
　御（ご）本仏（ほんぶつ）を魂（たましい）とする国はすなわち仏国（ぶっこく）であります。この仏国（ぶっこく）は金剛（こんごう）不壊（ふえ）ですね。
　これを『立（りっ）正（しょう）安国（あんこく）論（ろん）』に

「仏国（ぶっこく）其（そ）れ衰（おとろ）えんや。十（じゅっ）方（ぽう）は悉（ことごと）く宝（ほう）土（ど）なり。宝（ほう）土（ど）何（なん）ぞ破（やぶ）れんや」

と仰（おお）せあそばすのであります。


平成２０年　１２月７日　浅井先生指導