平成９年　４月２７日　講頭先生十三回忌法要　浅井先生御挨拶　御遺命守護の戦い開始

　この時、実は私は悩（なや）みきった。
　池（いけ）田（だ）大作（だいさく）だけが御（ご）遺命（ゆいめい）に背いたというならば何も悩（なや）む事（こと）はないですよ。
　「何を生（なま）意気（いき）な事（こと）を言（い）うか」と破（は）折（しゃく）すればいい。
　しかし、時の法（ほっ）主（す）が自（みずか）ら重（じゅう）大（だい）な違背をされている。
　しかも、細（ほそ）井（い）管（かん）長（ちょう）は説法（せっぽう）の度（たび）に「御（ご）相（そう）承（じょう）に云（いわ）く」とこういう事（こと）を言（い）い出したんです。
　御（ご）相（そう）承（じょう）というのは信者の我々は知るべからずという事（こと）でしょ。「御（ご）相（そう）承（じょう）に云（いわ）く」と。
　そして「本門戒壇（かいだん）建（こん）立（りゅう）の深（じん）義（ぎ）（深い意義）というのは、法（ほっ）主（す）以外には知り得（え）ないんだ」というような立（たち）場（ば）でもって繰り返し繰り返し説法（せっぽう）をしたんですね。
　こういうような事（こと）から、私は思（おも）い悩（なや）みました。
　寝ても覚めても頭にある事（こと）は「一体（いったい）これはどういう事（こと）なのか」という事（こと）であります。
　私は覚えていますが、その頃に、家でもって家（か）族（ぞく）がみんな寝（ね）静（しず）まってから夜遅（よるおそ）くまで、父と２人でもって声をひそめて「これは一体（いったい）どうした事（こと）か」「大作（だいさく）だけが言（い）うのならともかくとして、猊（げい）下（か）がこういう事（こと）をおっしゃるとはどういう事（こと）なのか」とそういう風に本当（ほんとう）にこれを悩（なや）みきった。
　そして、悩（なや）んで悩（なや）んで、２人だけで全（すべ）てを話して、これはもう、時の法（ほっ）主（す）に関わる事（こと）であるから、家（か）族（ぞく）にも聞かせたくなかった。信心（しんじん）に障（さわ）るから。
　事（こと）はもう重（じゅう）大（だい）でしょう。時の法（ほっ）主（す）である以上は、軽々（かるがる）しい事（こと）を家（か）族（ぞく）の耳にも入（い）れたくなかった。
　そして、悩（なや）みに悩（なや）み抜いた時に、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（ご）命令（めいれい）が耳朶（じだ）に響（ひび）いたのを覚（おぼ）えております。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は

「むしろ身（しん）命（みょう）を喪（うしな）うとも、教（きょう）を匿（かく）さざれ」

「法（ほう）を壊（やぶ）る者（もの）を見（み）て責（せ）めざる者（もの）は、仏法（ぶっぽう）の中（なか）の怨（あだ）なり」

とおっしゃっておられる。
　また日興（にっこう）上（しょう）人（にん）はその御（ご）遺誡（ゆいかい）において「こういう事（こと）が将来起こるのだ」という事（こと）をすでに御（ご）存（ぞん）知（じ）てもって兼（か）ねておっしゃっておられた事（こと）の中に

「時（とき）の貫（かん）首（ず）たりと雖（いえど）も、仏法（ぶっぽう）に相（そう）違（い）して己義（こぎ）を構（かま）えば、之（これ）を用（もち）うべからざる事（こと）」

「時の法（ほっ）主（す）であったとしても、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の仰（おお）せに背いて勝手な教（きょう）義（ぎ）を構（かま）えるならば、これを用（もち）いてはいけない」

と仰（おお）せになっておられる。
　この日興（にっこう）上（しょう）人（にん）の仰（おお）せと、これらの御（ご）命令（めいれい）が耳朶（じだ）を打ち

『もし法（ほっ）主（す）の権（けん）威（い）を恐れ、また妙（みょう）信（しん）講（こう）が潰（つぶ）されるのを恐れて、この大（だい）事（じ）の御（ご）遺命（ゆいめい）破壊を黙（だま）っているならば、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に対する大（だい）不（ふ）忠（ちゅう）なんだ』

という事（こと）を思（おも）った。
　そこで、父と私は決（けつ）意（い）をしたわけであります。