平成９年　４月２７日　講頭先生十三回忌法要　浅井先生御挨拶　講頭先生の信心の師匠は借金取り

　しかし、今は顕（けん）正（しょう）会（かい）においてはこういう組（そ）織（しき）があって、入（にゅう）信（しん）すれば必ず先輩が手取（てと）り足（あし）取（と）り励（はげ）ましていろいろと教（おし）えてくれる。
　ところが、当時においては組（そ）織（しき）なんていうものはなかったんですね。
　しかも、折（しゃく）伏（ぶく）してくれた人がその後直（ただ）ちに遠くへ行ってしまって音信（おんしん）不（ふ）通（つう）になっちゃったというんです。
　普通ならその時にそのまま（入（にゅう）信（しん）したばかりでありまするから）信心（しんじん）を忘れちゃっても当然（とうぜん）である。
　しかし、先生（せんせい）は宿（しゅく）縁（えん）が深かったのでありましょう。御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）だけは最初から純粋に信じきった。
　そして、一人でもって勤（ごん）行（ぎょう）に励（はげ）んでいたという事（こと）なんです。
　しかし、一人信心（しんじん）の悲しさですね。誰も励（はげ）ましてくれない。
　だから、時には仕（し）事（ごと）の忙（いそが）しさにまみれて、つい勤（ごん）行（ぎょう）を怠（なま）けてしまう事（こと）がある。
　で勤（ごん）行（ぎょう）というのは１回怠（なま）けると２日３日と続（つづ）けて怠（なま）けてしまうんですね。
　ところが、組（そ）織（しき）があればそういう時に班長が来てくれる。「勤（ごん）行（ぎょう）をやってるか」といって見に来てくれる。
　そこでまた信心（しんじん）を始めていけるわけなんでありますけれども、一人信心（しんじん）でありまするから２日３日と怠（なま）けてしまうと誰も励（はげ）ましてくれる者（もの）がいない。
　そうすると、講頭（こうとう）先生（せんせい）の時は３日４日と怠（なま）けると必ず夜に夢を見（み）たんだそうです。
　そして、物凄（ものすご）くおっかないものが出（で）てくるんだそうです。冷（ひ）や汗（あせ）びっしょりになって、そのあくる日の朝から又（また）一（いっ）生（しょう）懸命（けんめい）お題目（だいもく）を唱えた（大笑）。
　その怖（こわ）い夢というのは何かというと借（しゃっ）金（きん）取（と）りなんですよ（爆笑）。
　上京（じょうきょう）して数年間（すうねんかん）の間（あいだ）「何とか身を立てよう」「何とか事（じ）業（ぎょう）を起こそう」と焦（あせ）っているうちに、借（しゃっ）金（きん）だけ作（つく）っちゃったんですね。
　そして、何よりかによりこの借（しゃっ）金（きん）取（と）りが取（と）りに来るのが一番怖（こわ）かった。
　その怖（こわ）い人が、勤（ごん）行（ぎょう）を怠（なま）けると必ず出（で）て来る（笑）。
　そういうような事（こと）が何回かあって「もう勤（ごん）行（ぎょう）だけは絶対（ぜったい）に怠（なま）けてはいけないんだ」という事（こと）が心魂（しんこん）に徹（てっ）して「以来一（いっ）生（しょう）涯（がい）一度も怠（なま）けた事（こと）がない」というような事（こと）を父はよく言（い）っておりました。
　ですから父はよく「自分の信心（しんじん）の師（し）匠（しょう）は借（しゃっ）金（きん）取（と）りだ」（大爆笑）とこう言（い）っておりましたね。
　御（ご）書（しょ）には

「帝（たい）釈（しゃく）は野（や）干（かん）を師（し）匠（しょう）とした。
　（野（や）干（かん）というのは狐（きつね）の事（こと）ですね。狐（きつね）を師（し）匠（しょう）とした）
　雪山（せっせん）童（どう）子（じ）は鬼（き）神（じん）を師（し）匠（しょう）とした」

という事（こと）がありますけれども、借（しゃっ）金（きん）取（と）りを師（し）匠（しょう）という事（こと）は御（ご）書（しょ）にはない（笑）。
　しかし、宿（しゅく）縁（えん）があったんですね。夢でもって信心（しんじん）が深くなった。
　そして、それから真剣（しんけん）に仏法（ぶっぽう）を学（まな）び始めた。そして折（しゃく）伏（ぶく）にも立った。
　父は決して学問（がくもん）があったわけではない。
　しかし、私は覚えておりますけれども、真剣（しんけん）に御（ご）書（しょ）を読んでましたね。
　そして御（ご）書（しょ）全（ぜん）集（しゅう）が本当（ほんとう）に手（て）垢（あか）で真っ黒になる程それほどよく読（よ）んでいた。
　ことに『立（りっ）正（しょう）安国論（あんこくろん）』の所だけは黒く汚（よご）れておりました。