平成９年　４月２７日　講頭先生十三回忌法要　浅井先生御挨拶　第六十五世、日淳上人の庇護

　しかし、末（まつ）寺（じ）の住職（じゅうしょく）は「この妙（みょう）信（しん）講（こう）が新しく発足（ほっそく）する」という事（こと）を断（だん）固（こ）反対（はんたい）してたんですね。
　この末（まつ）寺（じ）の住職（じゅうしょく）は大変（たいへん）な宗（しゅう）門（もん）の有（ゆう）力（りょく）者（しゃ）でありまして、宗（しゅう）務（む）院（いん）の教（きょう）学（がく）部（ぶ）長（ちょう）まで務（つと）めておりました実（じつ）力（りょく）者（しゃ）であります。「断固これを阻止（そし）する」と言（い）ったんです。
　だが、この時に、時の法（ほっ）主（す）第六十五世の日（にち）淳（じゅん）上（しょう）人（にん）がこの事（こと）をお知りになったんですね。御（お）耳（みみ）に入（はい）ったんです。
　で日（にち）淳（じゅん）上（しょう）人（にん）というお方は昭（しょう）和（わ）３０年に御（ご）登（とう）座（ざ）になられて、そして、昭（しょう）和（わ）３４年に御（ご）遷（せん）化（げ）されたというほんのわずかな御（ご）在（ざい）生（しょう）だったんですが、まことに英邁（えいまい）な方だったですね。
　大変（たいへん）英邁（えいまい）なお方であって、その見識（けんしき）の前にはあのさすがの創（そう）価（か）学会（がっかい）戸田（とだ）城（じょう）聖（せい）二（に）代（だい）会（かい）長（ちょう）、この人も一目（いちもく）も二（に）目（もく）も置いて日（にち）淳（じゅん）上（しょう）人（にん）に対して頭を下げておったという事（こと）であります。
　でこの日（にち）淳（じゅん）上（しょう）人（にん）が父の信心（しんじん）を前々からよく御（ご）存（ぞん）知（じ）であられた。そして、妙（みょう）信（しん）講（こう）の御（ご）奉公（ほうこう）の精神をよーく御（ご）理（り）解（かい）下（くだ）さった。
　そこで、末（まつ）寺（じ）住職（じゅうしょく）の反対を押し切って、異例の承（しょう）認（にん）をして下（くだ）さった。
　ここに、生（う）まれ変わった新しい妙（みょう）信（しん）講（こう）が発足（ほっそく）したのであります。これが昭（しょう）和（わ）３２年の８月３日、現在の顕（けん）正（しょう）会（かい）の発足（ほっそく）であります。
　この発足（ほっそく）集（しゅう）会（かい）の時に、私は「法（ほ）華（け）経（きょう）に勝（まさ）る兵法（へいほう）なし」という題でもって講演（こうえん）をした事（こと）を今でも覚（おぼ）えております。
　要（よう）するに

「妙（みょう）信（しん）講（こう）は小手（こて）先（さき）の小（こ）細（ざい）工（く）などは一切用（もち）いない。ただ信心（しんじん）の２字でもっていくんだ。大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（おん）眼（め）のみを恐れて進（すす）むんだ」

とのこの決（けつ）意（い）を述（の）べたのであります。
　まことに、当時実力者の末（まつ）寺（じ）住職（じゅうしょく）が「絶対（ぜったい）に妙（みょう）信（しん）講（こう）の発足（ほっそく）は許さない」と言（い）ったのが、不思議（ふしぎ）な事（こと）でもって認（にん）証（しょう）された。
　でこういう事（こと）はまさに「法（ほ）華（け）経（きょう）に勝（まさ）る兵法（へいほう）なし」という事（こと）をまず最初に体験（たいけん）をしたものであります。