本席様の刻限御話に以下のものがある。 刻限話は人間の意思とは関係なく、神様の側から、決められた時刻に重大な思惑を明らかにするもので、伺いのさしづよりも重要度が高い。夜中でも、刻限の御用があった。神の館、神の屋敷としての地場に神意が発動していた時代である。神様は人間に何かを伝えたい、心に治めて欲しいことがあり、啓示が下される。 前後の脈絡や背景が分からないと、今では不明なものが多いが、聞いていた人たちは、すぐに分かった何かなのである。
明治26年1月13日 夜2時45分
刻限御話
さあ／＼／＼／＼一つの話、一寸掛かり掛けた。どういう事、もうこれだん／＼広くの処、一寸暫くの処、あちらも狭い、こちらも狭い。取り寄せ。狭い／＼所からよう／＼取り広めた所、変えて事情一つ多くの中、やれ／＼という。よう／＼の日一寸移りた。日々の処多くの中の思やん、今まで内々思やん。これからは世界の思やんと立て替える。一戸一つの思やんは堅いようなものなれど弱いもの。一番世界の理から治めたら、どんな事でも治まるとも分からん。まあ一年で出来ようか、三年で出来ようか。一段仕上げて又一つ仕上げて二段と言う。分からんから皆道を失うて了う。これさえ／＼とうまい事ばかり思うからどうもならん。大きいもの早く欲し、道筋取られて了た。年限知らんからどうもならん。この残念さ何とも知れん。世界多くの中、だん／＼入り込んで一寸始め掛けた。内々に一つ事情、世界事情、広い心さえあればどんな道も付いて来る。話を砕いて持って行く。小さいからどんなに成るとも知れたものは無い。見えん先から知らしたる。何でもないと思うからそれまでのもの。一重二重積んだ、これまでというものは存命の間は頼り、一人又一つ事情をこれ一年の間に了うた。それより一時事情又一人、それより考えばどんな事でもはい／＼、この理結構であります、この道分からんから曇る。一寸曇れば何にも分からん、始められん。晴れん心にもろ／＼がどうもならん。これ一つ何でも晴らさにゃならん。世界一遍に晴らそうと思えど、あちらから雲が出る、こちらから雲が出る。今までの処存命の間、一々一つの事情委せ置いたる。ふでさきにも出てある。十二下りの理にも出てある、十二下り出て居る。この事情からはい／＼、この事情から聞き分け。たゞ一度の道じゃあろまい。通りたら分かる。三年これまで楽しんだる、世界明らかと言うであろう。遠慮気兼は要らんと言うたる。頼み置いたる一つの理、十二下り一人の身体より治め来たる処、誰が頼りであるか、一人の目当てに入り込んだる、中々大切、誰が大切、いかなる処も仕上げた。入り込んだる身体というは、若き者であろうか、学者であろうか、智者であろうか、よう聞き分け。この道始め掛けたる、草生えの中から始め掛け、どんな事も出てある。もうこれ心さえ曇りが無いと思う。曇りさえ無くば何も怖わき恐ろしいは無い。もう一段一寸掛かり掛ける。一度にも仕上げる。一時の理一時は一代、一つさあ、一代も一年、一年も一代、これ事情にて悟ってくれ。これまでよりだん／＼思やんしてみよう。嘘は無い。嘘は一つも言うてない。これ事情にて、互い／＼の心を治めてくれるよう。
以下のサイトから引用
この刻限話は、この道が教祖一人（存命の間）から始まった歴史的経緯と意義を改めて説いたもので、人間思案の誤解や曇りがある中、きれいな道を作っていくことが、容易ではないことを明らかにしている。
「おふでさき」そして「十二下りの理」とはどちらも、神様の思惑を言語化したものであり、人間が求める本真実が開示されている。
手踊りの地歌である「十二下り」が、3回も引用されている刻限話で、神意が十二下りに込められていることに大きな諭しがあるようです。
今後の「おさしづ」の勉強のために記録に残します。
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