ロシアのヴァイオリニスト

ダヴィド・オイストラフによる、ベートーヴェンの「ヴァイオリン協奏曲」（１９５８）。

ＳＡＸＯ２３１５。

ロシアと書きましたけど、旧ソヴィエトといった方が良いでしょうか。冷戦時、鉄のカーテンの向こう側の演奏家たちが西側諸国に次々に現れた時、資本主義の人々は、彼らの卓越した表現力に驚き、歓喜しました。

エミール・ギレリス、エフゲニー・ムラヴィンスキー、ムスティスラフ・ロストロポーヴィッチ、スヴャトスラフ・リヒテルなどの演奏家たちは、西側の人々に驚きを持って迎えられました。

ダヴィド・オイストラフ（１９０８－１９７４）にしても存命中から、その安定した表現力とスケールの大きさで、２０世紀の偉大なヴァイオリニストの１人と目されていました。突飛な表現をしない、楷書風の演奏をする人で、ソヴィエト時代、ロシア最大のヴァイオリニストであったことは論を待たないでしょう。

↑、録音が残っているヴァイオリニストで、最も偉大といわれるのはフリッツ・クライスラーかも知れません。後にハイフェッツが現れて、世界は新たな時代を迎えました。そのハイフェッツ以後、世評で１番偉大だと思われているのが、このダビィデ王こと、ダビィッド・オイストラフでしょうか。

彼らは鉄のカーテンの向こう側で、資本主義の世界から隔離され、独自の成長を遂げ、確実な技術と堅固な精神性を備えていました。

彼らの演奏が、そう簡単には崩れやゆるみを見せていないのは、暗い共産主義の中、芸術家にとっては大変に厳しい環境で育ってきたからなのかもしれません。

オイストラフのヴァイオリンは、強い気持ちによる表現（テンペラメント）や、即興性などは少なく、人によっては面白みがないという人もいます。しかし、常に安定した表現をするので、万人には受け入れやすいヴァイオリニストともいえるかと思います。

１９５８年に録音されたクリュイタンスとの共演盤は、昔から名盤といわれているもので、ＵＫのＳＡＸオリジナルは非常に高価です。

自分の所持しているのは、そのオーストラリア盤です。価格的にはＵＫ盤の１０分の１から５分の１ぐらいでしょうか。この演奏の、ＵＫ盤を聴いたことがないので、はっきりとはいえませんが、他に聴いたＵＫ・ＳＡＸ盤と比べると、オーストラリアＳＡＸＯ盤はやや音が固い気がします。少し豊かさに欠けるかもしれません。

ただ音は悪いともいえないと思います。ＳＡＸ特有の爽やかな透明感は健在で、オイストラフのヴァイオリンも美しく響くと思います。

べ―トーヴェンのヴァイオリン協奏曲は、時折ヴァイオリンの線が細く感じる場面がある曲で、ヴァイオリニストによってはやや聴いていて不安になる時もありますが、さすがにオイストラフは安定した技術で弾き切っています。

↑、クリュイタンスの豊かで実りあるサポートに支えられて、オイストラフはいつも通りの安定した演奏をしています。破綻がなく、曲調をくっきり表現していきます。ヴァイオリンの音色は豊満な色彩を発揮します。

そこに落ち着いたヒューマンな演奏家の魅力が加わっています。

割と重厚な演奏ともいえますが、「魔法のＳＡＸ盤」（青銀）レコードによって清澄な雰囲気を留めています。まさにベートーヴェンのヴァイオリン協奏曲にふさわしい音色です。何度でも聴きたくなります。

ナタン・ミルシテインによるチャイコフスキーの「ヴァイオリン協奏曲」（１９７２）。

２５３０　３５９。

オイストラフがソヴィエトの文化大使のような役割を担ったのに対して、ミルシテインはロシア出身ながら、一度西側に出ると生涯故郷には戻らず、米国などで卓抜したヴィルトオーゾとして活躍しました。

オイストラフに比べると完璧な技術を誇っているのは変わりないですが、ナタン・ミルシテイン（１９０３－１９９２）の方がずっと洒落ており、美意識も強いように思われます。柔軟で、自然な表現が破綻のない技術によって支えられている、非常に優秀な演奏家といえます。

詩的で貴族的な歌いまわしが、卓抜した技術と重なり合った稀有な存在です。

↑、メンデルスゾーンとの組み合わせの有名な音源です。この演奏で、世評が高いのはメンデルスゾーンの方だと思います。個人的にはチャイコフスキーの方に惹かれるものがあります。

ミルシテインのしなやかで無駄のない、自然な歌いまわし、そこから引き出される洗練された美しい感情、聴いていて「聴き惚れる」という感じです。グラモフォンの音質も優秀です。

ローカルな音色

Ｅ・クライバーによる「フィガロの結婚」（１９５５）。

ＳＸＬ２０８７－２０９０。ドイツ初版。

歴史的なレコードなので、詳しい説明はいりませんかね。モーツアルトの傑作オペラ「フィガロの結婚」の、歴史的名盤。デッカが商業用ステレオ録音に乗り出した時の、本当に初期のものです。優秀録音。

正直、自分はＵＫ盤に比べてもこちらの方がデザインは好きです。淡い水色とピンク色の色合いで、品の良いセンスが大変に素晴らしい。

ＵＫ盤ほどではないですが、貴重盤です。あまり気楽にレコード棚から出せません（汗）。レコードは次の世代に伝える必要があるんですね。公共の財産といっていい代物ですので、取り扱いに気を付けないとな～・・・などと考えてしまいます。

ちょっとだけ複雑な気持ちです。

ドイツの名指揮者、Ｅ・クライバーの唯一のステレオ録音であり、ウィーン風のフィガロとして、もうこれ以上の録音は出ないと思われます。モノラルですが、E・クライバーのオペラ録音として「薔薇の騎士」と双璧です。

「フィガロの結婚」はカラフルな色味が出る音楽ですが、ここではほとんど地味ともいえる色調で通しています。しかしウィーン・フィルがＥ・クライバーによって、とてもしなやかにドライヴされ、音楽の角が一切立ちません。音楽の内面に宿るのは、繊細な感性と独特の親密さ。まるでクリーム状に溶かされているようなオーケストラの響きは、これをウィーン風といわずして何といえば良いのでしょうか？

そういう意味では非常にローカルな演奏ですが、それが魅力です。

最近の演奏に見られるようなギラギラしたところが一切なく、無理なく流れる美しさはちょっと他では味わえません。人間の営みによる美しい音楽です。表現そのものに溺れなくとも、こういう雰囲気が出る、ということ。時代が違いますね。

Ｅ・クライバーの演奏としても、モノラルではここまでとろけるようなオーケストラの音は出てないですね。ステレオであってこそ、と思わせる録音です。

↑、モーツアルトのオペラを得意としたチェーザレ・シエピ（１９２３－２０１０）声域はバスなんですが、しんねりむっつりせず、軽めに歌えるので、フィガロやドン・ジョバンニに定評があります。

演者もチェーザレ・シエピに加え、当時の名歌手、特に女性陣が揃います。ギューデンとデラ・カーザ以上のものはあり得ないキャスト。こういう人たちももう揃いません。

↑、リーザ・デラ・カーザ（１９１９－２０１２）。お嬢風の役といえばシュワルツコップかこのデラ・カーザ。

ＣＤでもそれなりのものが味わえる録音だと思うのですが、レコードであればより、まろやかさが増します。ところどころ溜息の出るような美しさを堪能できます。

うーん贅沢。

↑、第３幕、デラ・カーザの歌う伯爵夫人のアリア。抜けきった甘美な美しさ。心の余裕がなければこういった品の良さは出ないと思います。いつも表情豊かなギューデン、シエピも格調高く歌い上げていて、最高です。

これを手に入れる前はドイツで作られたＵＫ盤そっくりな、重量復刻版（ＵＫ盤と同じマトリックス番号で、１９９０年代につくられた）を聴いていましたが楽器のソロの部分など、音がにじんで仕方なかったです。オリジナルは復刻版ほどの音の厚みはないですが、無駄のない音で実に素晴らしいです。

エリカ・モリ―二とアルトゥール・ロジンスキーによる「ブラームスのヴァイオリン・コンチェルト」（１９５６）。

ＷＳＴ１４０３７。

エリカ・モリ―二（１９０４－１９９５）のレコードを１枚だけ所有しています。ナポレオン王妃の王冠をあしらった、このジャケットのものです（モリーニは生前ボウイングのプリンセスといわれた）。

ウィキペディアにはウィーン生まれとしてありますが、おそらくはオーストリア＝ハンガリー帝国領のトリエステ（現イタリア領）で生まれたようです。音楽教育の方はウィーンで受けました。１９１６年にウィーンでデビュー。ナチスがオーストリアを併合後は米国に移住し、市民権を得ました。

演奏スタイルは完全に旧時代に属していて、こちらも音楽の角が立たないヨーロッパの古風なスタイル。ウィーンのエレガンスとも形容される、たおやかで懐かしい味わいのある演奏です。一般には、２０世紀のメイン路線じゃないので中々聴かれませんけどね。忘れられている感じですね。

しみじみしていますが、心落ち着く名演なんですよね。心温まります。

↑、もったいぶらない、ロジンスキーの堂々とした伴奏も素晴らしいです。ロマン派、古典派の音楽は機能性を追求した最近の演奏よりも、演奏家の「心の声」を大事にした、昔の演奏の方が好みです。ノイズがバチバチします・・・申し訳ないです(;^ω^)。

クリフォード・カーゾンによるコンチェルト

レコードを聴いた感想を書きます。

クリフォード・カーゾンとジョージ・セルによるブラームスのピアノ協奏曲１番（１９６２）。

ＳＸＬ６０２３。ＥＤ４（オリジナルはＥＤ１）。

これは素晴らしい名演。

その名演の功績は多分、指揮者のジョージ・セルによっています。クリフォード・カーゾンはシュナーベル、ランドフスカ、ブーランジェなどの良き時代のヨーロッパの影響を受け、よりスマートで洗練したものに折衷したスタイル。特にピアノの音色の美しさに定評があり、本来ブラームスの持つピアニズムとは異質のものといえます。

それに比べると、ジョージ・セルの引き締まった演奏は、正にブラームスにふさわしいものがあります。

ブラームスの音楽は本来筋肉質で、ロマン派特有の叙情的な旋律があるとはいえ、必ずしも歌い過ぎる必要はないので、セルのような無駄のない演奏であると、余計にその男性的でキリッとした曲想が引き立ちます。

このころのセルは、レコードで協奏曲の伴奏にまわることが多く、たとえばフランチェスカッティの伴奏でメンデルスゾーンなどを入れていますが、フランチェスカッティはともかく、セルはやや引き締まりすぎて、メンデルスゾーンの持つ歌に欠くところがあります。

しかしそのようなマイナスを差し引いても、セルのような存在は多分、多くの同業者から信頼があったと思われ、良くも悪くも、オーケストラの伴奏者としては安心できる存在だったと考えられます。

その伴奏者としてのセルの資質が最高度に良い形で表れているのが、このブラームスではないでしょうか。

ブラームスのコンチェルトは２番の衒学的な曲想に対して、若書きの第１番はもっと男性的で一本気な部分があり、それがセルによって見事に近代的に表現されていると思います。ジョージ・セルの良さが出ていると演奏だと思います。

カーゾンの音色などは本来モーツアルトなどに向くといわれます。ここでもややブラームスにしては美しすぎるピアノの音色に様な気もしますが、セルに良くつけて、壮大なこのコンチェルトの世界を描き切っていると思います。

↑、ジョージ・セル（１８９７－１９７０）。ショルティ、ライナーなど米国で活躍したハンガリー系指揮者の一人。マジャール気質というのか、ハンガリー系の指揮者は情緒的、というよりも実務的な指揮者が多く、オーケストラを「歌わす」よりも「鳴らす」ことに長けているといえます。セルの場合は、細部までミスのない合奏力に定評があり、人によってはそれをメカニックと見る向きもあります。

↑、曲の冒頭のみ、カーゾンのピアノの音色は入れることができませんでした。しかしこの豪快なオーケストラの序章を聴くと、名演の予感がします。勢いよくオーケストラを鳴らす、ジョージ・セル。デッカの名録音技師、K・ウィルキンソンによる録音で、ダイナミックなオーケストラの厚みから、各パートの細部の響きまで、すこぶる見通しが良いです。低弦の充実した腰のある響きも最高です。

チャイコフスキーのピアノ協奏曲（１９５８）。

ＳＸＬ２１１４。ＥＤ１、オリジナル。

こちらもハンガリー系の指揮者、ゲオルク・ショルティを伴奏に迎えて、録音したものになります。ピアノ独奏はもちろん、クリフォード・カーゾン。こちらはブラームスほどの名演ではないと思いますが、録音の鮮明さによって特筆すべきかもしれません。冒頭のホルンの瑞々しい、引き締まった音色など素晴らしいものがあります。

こういう録音を聴くと、当時のデッカが考えていたレコードの音色の意図というものが、はっきりしてくると思います。曲の持つ神秘的なものを犠牲にしてでも繰り広げられるクリアな音質は、透明感と細部までの奥行きを伴っており、目が覚めるようです。

録音技師の、音に対する意欲的な意識が発揮されていると思います。

カーゾンのスタイリッシュといって良い、美しいピアノの音色も良く入っています。ショルティの豪快さと好対照ですが、双方考えすぎない、聴きやすい演奏だと思います。

↑、冒頭の有名な出だしです。このテーマは実はこの部分でしか現れないものになっています。壮大で輝きのある、ロシアの雪景色が思い浮かぶようなテーマですが、ちょっと残念です。聴衆に最も人気のある曲の１つで、チャイコフスキーの大衆性を発揮した、面目躍如とでもいいたい曲です。

クリフォード・カーゾンのやや線の細いクリアなピアノの音色は、まるで氷の結晶のようでした。美しいと思います。

思考の場１

ユング派の心理学者、河合隼雄氏は自著で次のように述べています。

＜結婚式を目前にして、最愛の人が交通事故で死んでしまったひとがある。このひとは「なぜ」と尋ねるに違いない。「なぜ、あのひとは死んでいったのか。」これに対して「頭部外傷により・・・云々」と医者は答えるであろう。この答えは間違ってはいない。間違っていはないが、このひとを満足させはしない。なぜ、この正しい答えが、このひとを満足させないのか？それはこの「なぜ」（Why）という問いを「いかに」（How）の問いに変えて答えを出したからである。医者は How did he die? （どのように死んだか）について述べたのである。＞（ユング心理学入門から）

WhyがHowに変換されてしまう、ということは「科学」が進化した現代では良く見かけるようになりました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

ギリシアの哲学者にゼノンという人がいました。

↑、ゼノン、B・C３３５ーB・C２６３。禁欲的なストア派で、ギリシアの哲学者。

当時、哲学者タレスが創始した幾何学は順調に発達していましたが、それに疑問を持ち、パラドクスを投げかけたのかゼノンです。

その中のパラドクスの一つに「アキレスとカメ」があります。今回はこれを元に数の概念について考えていきたいと思います。

そのパラドクスとは以下の通り。

「アキレスとカメ」

＜カメがアキレスより少し前のスタート地点にいて、同時に出発した。今、アキレスがカメのスタート地点まで来ると、カメはこの分前にいる。このことは、どこまでの続くので、アキレスはカメに追いつくことができない。＞

タレスは他にもいくつかパラドクスを考えだしましたが、今回はこの単純な問いについてだけ考えてみます。

実際、これは我々が数字に持つ、根源的な問いを内包しています。

たとえば１＋１＝２、について考えてみます。

A、リンゴの話

＜同じ大きさのリンゴ１個と１個を足すとする。リンゴは２個になる。しかし、もし家族が４人いるとすれば、その２個のリンゴを４個かそれ以上の数に割ることになる。リンゴの数は「数」の上では４個か、またはそれ以上にすることができる。つまり、一例とすれば１＋１＝４となった。＞

B、粘土の話

＜それぞれ同じ大きさの粘土が２個ある。それを足してみる。そうすれば粘土は１個になる。つまり、ここでは１＋１＝１となる。＞

C、本の話

＜AとBの話は質量の話であれば解決できる。では、我々は本の大きさがさまざまでも１，２，３，４・・・と数を数えることができる。これはどう説明するのか？＞

以上は数字に含まれる、２種類の概念について考えた時に起こる、疑問になります。「アキレスとカメ」についてもこれと同様の疑問が提示されているわけです。

今日物理学の影響は絶大で、社会全般に及んでいます。物理学は自然科学と、技術科学の基礎になっており、これによって我々の生活はすっかり変わってしまいました。数字はこうした物理学の根本にある概念で、「数字」がなければ物理学は成立しません。そして一見世の中すべてを説明できるかと思われる物理学の存在は、もしや我々の生活すべてを「数字」で表せるのではないかという幻想を抱かせるものです。

今回はそんな数字の存在について考えていきます。

では有名な「アキレスとカメ」について考えてみます。

分かり易く考えるために条件を付けて考えてみます。まず、カメはアキレスの１０分の１の速度で進むものとする。アキレスは１秒間に１０メートル進み、アキレスとカメの間の距離は１００メートルあるとする（厳密に考えるために、ここではアキレスとカメの足裏の幅は考えません）。

アキレスはカメを抜こうとして進みだします。しかし、アキレスはカメを抜くことができません。何故ならアキレスがカメのもとにたどり着いたとき、カメは常にアキレスの進んだ距離の１０分の１だけ前にいるからです。アキレスが、カメが元いる位置にたどり着く回数が増えるにつれて、アキレスはカメに近づいていきます。しかし、何度繰り返しても厳密な意味においては追いつくことができません。アキレスがカメより速いのは確かです。

アキレスが元カメがいる位置についたとき、カメは１０メートル前方にいます。再びアキレスがその前方１０メートル先についたとき、カメはさらに１メートル前方にいます。

アキレスがさらに１メートル進むと、カメはその１０センチ前方にいます。この工程はさらに繰り返され、２者の距離は１センチ、０・１センチ、０・０１センチ・・・と限りなく小さくなっていきます。しかし、どんなに小さい値になっても距離は存在します。私たちは２者の距離をゼロになるようにしたいのですが、それが不可能なのです。私たちはアキレスとカメが並ぶ瞬間を予感するのみです。

さて、このことは距離とともに時間の問題でもあります。以下に数学的にアキレスとカメがどう説明されるか、ということを含めて見てみます。

アキレスが、もとカメのいたところに達するには・・・

１００メートル÷１０メートル＝１０秒　が必要で、その１０秒間にカメは

１メートル×１０＝１０メートル　前進しています。アキレスが、この１０メートル先のカメのいたところに達するには・・・

１０メートル÷１０メートル＝１秒　を必要とします。その１秒間にカメは、

１メートル×１＝１メートル　前進します。・・・という具合に続けると、アキレスがもとカメのいた場所まで来るのに必要な時間は、

１０＋１＋０・１＋・・・・・＋０・０００・・・１＝１１・１１・・・１秒ということになり、ところがこれは

１１・１１１・・・１・・・

と、どこまでも１が続く数になります。ところが、さらにこれは９分の１００であるから、以上の話ではアキレスがカメに、９分の１００秒以内には追いつくことは出来ない、といっていることになります。つまり、時間はアキレスがカメに追いつくにつれて、流れるのが遅くなっていくようです（時間の密度が濃くなっていく、といっても良いかもしれません）。これはまるでアキレスがカメに追いついた瞬間に時間が止まってしまうかのようです。

数学的な説明は時間の濃縮を説明しただけで、我々の質問に答えていません。つまり、なぜ、我々は無限に距離や時間を細かく考えてしまわなければならないのか、という質問に対して答えていないのです。Howに答えてもWhyには答えていないのです。

そしてそのWhyに答えようと考えだされたのが、デモクリトスの「原子論」です。デモクリトスは、ある距離を何者かを「単位」として構成されていれば説明がつく、と考えたのです。アキレスとカメの間が定規のように１ミリメートルという、単位としてできていたらどうでしょう。アキレスとカメの差が１ミリメートルになった時、次の瞬間アキレスはカメに追いつくしかありません。なぜなら、１ミリメートルを単位にしている、ということはいい換えると、１ミリメートルよりも小さい距離がない、ということを意味しています。

デモクリトスは連続性を無限分割した末の「無限小」は不可分の量であり、それを「原子」と名付けたわけです。しかし、その「原子論」にも次ような反論が出ました。

今原子に量が・・・

「ない」とすると、いくらそれらを集めても、もとの連続量にもどらない。

「ある」とすると、それはさらに分割できるはずである。

つまり、これは今までと同じパラドクスを繰り返します。我々は、どうも頭の中で考える限り、物事を無限に細かく考えうる、といって良いようです。「原子論」は、アキレスとカメから抜け出すことは出来ませんでした。

ここで少し確かめておきますが、我々が今考えているパラドクスは、単位とすべきものが「連続量」なのか「単位」なのか、ということであるようです。

トルストイは次のように語っています。

「アキレウスがぜったいに亀に追いつけないという命題のおろかさは、単に、アキレウスの運動も亀の運動も連続的におこなわれているのに、運動の個々の単位を勝手に認めたところからうまれたのである。」（レフ・トルストイ著「戦争と平和」から、工藤精一郎訳）

足し算の話で結局我々が理解できなかったこと疑問点とは何なのでしょうか？それはまさにデモクリトスの「原子論」のパラドックスと同じということになります。

我々が混同してしまうのは、数字の単位としての性質つまり番号や数（１、２、３・・・と数えるもの）と呼ばれる性質と、量（リンゴや粘土の場合、質量と考えると分かり易い）と呼ばれている性質です。

例えば２という数字が２番目のもの、という意味での２か、２グラム、という意味での２か、という意味です。

番号で数字を考える場合、その数字を構成する「もの」は完全な「剛体」でなければなりません。これは分割不可能である、という意味でです。そうでなければ「番号」は成立しません。

逆に「量」であるならば、それが「完全な剛体」であることはありません。分割できねばならないからです。

そしてこの「完全な剛体」というものは現実には存在しません。また同時に、分割されたものは、必ず１個の何らかの「個体」にならなければなりません。故に「数」というものは現実に存在するうちは必ず「番号」としての性質と「量」としての性質を「同時に含んでいる」ということになります。アキレスとカメでも、そこで表される数字が「番号」か「量」かを明確に規定する条件を設定していないので、その時々にどちらでも取れるようになっています。これによって、無限の分割と同時に無限の連続が起きるわけです。

他方、この「番号」と「量」という概念は頭の中には存在しています。そしてそこがまたミソになります。現代の量子物理学では、「完全なる剛体」と「連続性のある量」は同じものの「変化した姿」であることが証明されています（量子力学）。

しかしこのような問いを設定するとき、私たちは「完全なる剛体」と「無限分割可能な量体」を頭の中に設定せざるを得ません。そして「設定せざるを得ない」ということは、我々が思考の中では、現実に存在しない「完全なる剛体」と「無限分割可能な量体」を想像し得ているということになります（「無限分割可能な量体」もまた、現実には存在していないことが分かります、というよりも、無限分割可能ということは、無限大の量を持つ必要があるのでしょうか？どう認識してよいかさえ、実は難しいのかも知れません）。

故に、ここにきていえるのは、人間が思考の中で理解しうることは、現実にはないような「完全なる概念」として設定しうるということにもなります。思考の中には存在しているわけです。

だからアキレスとカメのように、現実世界に投射せず、机上の論理で考えると、人は人間の「思考の世界」が持つ「完全性」にとらわれ、現実が理解できなくなるのです。

逆にいえば、「頭の中で考えていること」と「現実に表れている現象」は別の流儀で存在しているということです。

仮に数字の「１」について考えてみます。数える場合の「１」です。

豆腐が１丁あります（便宜上１個と考えます）。しかし豆腐はもろく、「１」という個体を保つことは簡単ではありません。持ち上げてしまえば崩れてしまうかもしれません。そういう意味では、我々の生活圏内では、豆腐１個という状態を保つのは簡単ではありません。

しかしボウリングの玉１個であればどうでしょう。これは簡単には崩れません。この場合、我々は数える意味での数字の「１」という概念自体、維持しやすいことになります。

しかしもっといえばボウリングの玉でさえ、強力な力を加えれば「割る」こともできます。そうなってくると、数える場合の意味での数字の「１」という概念は完全には通用しません。

思考の場２

ベートーヴェンは有名な第９交響曲を完成させるために四半世紀をかけたといわれています。

この作曲家が頭の中に抱いた、高い理想はその完成までに長い時間を要しました。そしてその理想（この場合は第９交響曲のこと）は長い間、彼の「頭の中」にだけあった、ということになります。

先に見てきたように、私たちが「頭の中」で得た「理想」はそのままでは現実には全くマッチさせることができません。ですので「現実に合う」ようにその理想に手をいれなければなりません。彼の場合は自分の理想を表現するのに必要だったのは、作曲上の技術だったのでしょうか？あるいは人生の経験だったのでしょうか？いずれにせよ、単に「頭の中に理想がある」としても、それを現実に実現するには「理想」以外の他の情報を含まなければなりません。そして実際「現実」に完成させた理想に関しても、初めにひらめいた「理想」の一体何パーセントの完成度なのかは、それをひらめいた本人にしか分かりません。１００パーセント合致する、ということは先の考察から見てもまずありえないでしょう。

しかし逆にいえば、私たちが「現実」を生きる際、「頭の中の理想」は必ず必要で、それがない限り、私たちは日々の行動を指針を失うのは間違いないわけです。もっといえばおそらくは１００パーセント絶対に無理だろう、その理想に対して（現実と理想の差がある故）、一体どこまで迫れるか、私たちは日々試されているといって良いと思います。

政治思想などにしても、「原理主義」といわれる人たちは「頭の中の理想」のみで生きている人たちといって良いと思います。彼らは自分の理想のみを求めます。しかしこれも先に見てきたように、現実上では「思想」とか「理想」というものは常に「逆の考え」を含みます。

数字のたとえ話でいうのなら「数字」は「数」と「量」の概念両方を必ず含みます。政治においても「中央集権」と「市民政治」のような、一体への志向と、拡散への志向は同時に表れてくるもので、これをどの程度のものにするのかということが現実への対処となります。「原理的」に「中央集権」だけでは人々は圧政に苦しむ可能性がありますし、「市民政治」のみであれば国としてのまとまりを欠く可能性があるわけです。

もっといえば数の多い少ないということもありますが、右翼といわれる者も左翼といわれる者も、結局はそれを両方含む「思考の場」から各自が自分に都合の良い意見を抽出した政治思想でしかなく、自分たちの思想だけでは存在できないという状況を、その対立自体が説明している、ということになります（まさに原理的に）。そして「頭の中のみで考える」者は頭の中で考える行為の特徴である、「ほかの純粋概念を放棄させる」行為となり、自分と異なる考えを一切認めようとしなくなります。そしてそのように動く限り、現実への対処法を失っていくか、強権的にならざるを得なくなります。

いずれにせよ「思考」というのは頭の中で考える限り「純粋概念」として働きますが、現実にそれを合致させようとすると、「思考」は「思考の場」というべき、対蹠的な意味を含む、複数の情報を網羅した１種の「場所」へと導きだされる、ということです（点ではなく）。

これを知らないものが現実に物事を行う時には必ず混乱を伴うでしょう。このような二局面について、あるいは、純粋概念についての観察は、人が考えているよりも重要であることが多いといえます。日本人はヨーロッパのやり方（二元論）をやるとカッコよく思えるのか、やりたがりますが、結局その元となる状況を無視してやるので、形だけになります。あるいは真面目過ぎて、そのまま二極にこだわることだけを「是」としたがります。二元化を一元化する、という方向に向かわずに、一元化を二元化する、ということになります。それは元々日本人が、一元化を自然なものとして考えていたゆえだと思います。今の人は中途半端に西洋哲学を学ぶので、結局バラバラになっていきます。

「思考の場」の意味を理解するのなら、私たちはどの状況も「実は一体化された状況の一場面に過ぎない」ということを理解するわけです。

以前引用したラー文書の言葉です。

＜私たちは「一なるものの法則」に属しています。私たちの波動の中では、あらゆる両極性は調和しています。あらゆる複雑なことがらは単純化しています。あらゆる逆説（パラドックス）は解明されています。私たちはひとつです。それが私たちの性質であり目的なのです。＞

パラドクスの解明はそれぞれの立場が結局、全体の中の一部でしかない、ということと同時に、その一部がなければ全体も存在しないということを理解することです。その時に初めて自分の立ち位置と、他者への理解となります。

それができないものは自ら崩壊を望むものでしかないでしょう。

「そなたは、現実世界のことばかりより分からんから、現実ことばかり申して、一に一足す二だとのみ信じているが、現実界ではそのとおりであるが、それが平面の見方、考えかたと申すもの。いくら極めても進歩も弥栄もないのじゃ。一に一足す一の世界、一に一足す無限の世界、超現実、靈の世界、立体の世界、立々体の世界のあることを体得せねばならんぞ。」（日月神示、月光の巻）

一応の心配

ワクチンを打たれた方が増えているので、ワクチンに対する否定的な意見は中々書きづらくなってきています。

各国の、８月終わりから９月初めまでの新規死亡者のパーセント数ですが・・・必ずしもワクチン接種国の死者数が少ないわけではなく、むしろ多数であることが多いようです。特にイスラエルではワクチン接種者が多いにもかかわらず、死者数と感染者数が増えているようです。

ＡＤＥじゃないかと思うんですけどね。日本では阪大が調べているようです。一応デルタ株以上のものにウィルスが変異すれば、中和抗体が効かないという可能性は存在するようです。当然その場合は自然免疫の方が有効になります。マスコミはほとんど報道しません。日本では何もないことを祈ります。

まあ、あんまり接種者を怖がらせるような内容ばかり書いても仕方ないですかね。しかしちょっとでもネガティヴな意見などあると、最近は脊髄反射的にどんどんマスキングされますからね。反ワクチン的におかしな話もあるとは思うんですが、逆にそうでないものもあると思うんですけどね。

報道のバランスは明らかにおかしいと思います。

ワクチン接種後の死者数の問題も、日ごとの死者数が、本来日本人の死ぬ数と比べればおかしくないなんて意見もありますが、そんな馬鹿な話あります？インフルエンザワクチンと比べれば明らかに異常な数値です。そこには合理的な疑いがあるわけです。

仮の話ですけど、もしワクチンが直接の原因でなくとも、老人や体の弱い人の死の遠因になっているというのなら、その死を犠牲にして健康な人の重症化を防ぐ免疫を得ているということになります。これは知らなかったとはいえ、生きるものと死ぬものの選別をワクチンでしていることになります。こういうのを人道上、怖い話だと思わないというのも自分には厳しいかな。

発言者の意図とは別に、期せずして「仮の」話ではありますが、上の話が事実なら、ナチの「優生思想」とほぼ同じ考えです。そしてこの集団接種のもう１つの問題は、そこに接種した人々が無自覚に参加させられる、ということです。

この「怪しさ」が今回の集団接種初期のころからずっとあるわけで、そこに「倫理」的な問題が介在しています。この辺の話を書いている方も稀にいらっしゃいますが、ごくわずかのようです。

「因果関係不明」という言葉に問題があります。これは「因果関係が」・・・「ある」ともいえるし「ない」ともいえる言葉なので、ここは詰めるべきです。

また、その先に超過死亡者の議論が出るわけで、実際にどうなっているか、本当に確認すべきですよ。責任放棄だと思うけどなあ。問題あるかないかは、ちゃんと調べれば分かるわけだし。被害がなければそこで問題なしですし、あるなら程度の少ない状態で「知らなかった」ということが免罪符にもなります。しかし被害があってそれが拡大している場合、「知らなかった」では済まなくなります。

当然ワクチンを打たなくてコロナで死ぬ、というケースもありますから、そういう点も調査すべきです（確かにこの点も倫理的な問題が存在します）。両方調べないと本当のことは分かりませんよ。そういう意見は、もっといっていくべきだと思います。

ワクチンのメリット、デメリットがはっきりして、初めて「自己責任」という言葉が有効になります。

・・・とまあ・・・書いてみたものの・・・。

どうなることやら・・・。

確かにワクチンが何事もなく済めばベスト・・・ということでしょうかね・・。そうなる可能性もあるとは思います。

心配し過ぎだ、ともいわれそうです。

また、これだけ周りの人が打ち、国が推奨してるとなると普通打ちますよね。自分も好き好んでこんなこと書いてるわけでもないので。

結局は・・・現状あらゆることをひっくるめて、「自己責任」・・・ということです。そういわざるを得ないと思います。

当然ながら各人に任せられている、ということです。本音をいわせてもらえば、自分はそれなりにワクチンの疑問点について書いてきたつもりなので、その点については、お役御免といいたいですね。

あと一点書きます。

ＰＣＲ検査のＣＴ値の話になります。ＣＴ値が上がるとウィルス増殖量が増え、陽性が出やすくなります。

以下はネットからの引用です。

「国際医療福祉大学の高橋泰教授はPCR検査には以下のような問題点があると指摘しています。

　PCR検査でどこから見ても元気な人を捕捉することには大きな問題があると考えている。PCR検査はコロナウイルスの遺伝子を探すものなので、体内に入って自然免疫で叩かれてしまい他の人にうつす危険性のないウイルスの死骸でも、陽性になってしまう。発症可能性がゼロに近い抗体陽性者でも、再度新型コロナウイルスが体内に入った時点で検査を行えば陽性になる。

　PCR検査陽性でも無症状の人は、喉の粘膜に新型コロナウイルスくっついて汚染されているだけで感染は起こしていないのです。」

米国ではＰＣＲでの陽性者判定を年内で止めるといっています。ＣＴ３５以上だと誤判定が出るともいわれているようです。培養率が異様に高まるんですね。その陽性者は本当にカウントする必要があるのか、ということも起こりうるわけです。

ワクチンをどんどん打たせている、米国、日本、英国は高い値で検査しています。陽性者が増えるのはこれが原因の１つである可能性があります。感染者が多いといわれれば皆、ワクチンを打ちたがる、という構図ですね。

興味のある方は参考までに書いておきます。

何回かのブログを使って、ワクチンについて確認すべき事項は一通り書いてきたと思います。ワクチンパスポートの話題はまた別にします。

自分は少数派でしょうが、必要だと思うことは、今後も書いていきたいと思います。

本当にパンデミックなのか

不思議と日本人がコロナにかかって死ぬ可能性は低いですね。この理由って何なのでしょうか？

別にコロナを軽視しようということでもないんですが、マスコミなんかちょっと騒ぎ過ぎではないかと思います。

死者数が少ないのは、今の菅さんが頑張っているからだ、みたいな意見があります。菅さんが頑張っているのか・・・はちょっと分かりませんが、個人的には今の政権が民主党であろうと共産党であろうと、この死者数はあんまり変わらなかったのでは？と思ったりします。

それでもって、日本人には元々コロナに対する耐性がそれなりにあるんじゃないかと思ったりします（理由は分かりませんけど）。死亡率はインフルエンザ並みだそうです（これを少ない、というつもりはないです、しかしパンデミックかはどうなんでしょうか？）。

日本って本当にパンデミックなのかさえ・・・実は疑問だったりします。日本はＰＣＲの感度を、諸外国に比べ、高めてるとも聞きました(これも理由が分かりません）。

確かにコロナは感染者が増えて、インフルエンザに比べると入院する人なんかも多いようです。年中流行るかもしれませんし。そういうところは簡単には行かないでしょうけど。

ワクチンも死者数を抑えるとはいえ、元々の死者数も相当少ないので、どこまでこだわるかですよね。ワクチンも口コミで、ネガティヴな意見も広まりだしていますしね。はじめいっていた「薔薇色」の特効薬ではない、ということです。

それにまた、ワクチン接種後死亡の、因果関係不明、とかいうの何とかなりませんかね。不誠実だと思います。厚労省の血栓が起きない、という話も信用できませんね。そういうところですよね、本当に、行政を完全に信用できないのは。ちゃんと調べたのかな？

・・・先日救急車のサイレンが多いと書きましたけど。

やはり東京都内は相当出動しているんですね。

日本は「本当は」コロナを抑え込んでいるのに、何でこんなことになるのか、という話で・・・。

個人的には最近の政治家はサイコパスに見えることも多いです。小池さんなんかかなり・・・この頃かなり狂ってるようにも見えなくもない・・・。パラリンピックを児童に観戦（感染？）させる、とかいうんですよね。そこは中止でいいやん。

そんな話はさておき、今の問題は逼迫する医療・・・ということ・・・？

医師会に問題があるとかいうことも聞きます。分科会もね。

それに比べると、政治家を弁護する意見も聞きます。５類の件は政治家よりも医師会などの方に問題があるということなのかな・・・？

現状でも国内のコロナ問題は外国のようにワクチンにこだわらなくとも、やり方次第で、そこそこ収まりそうな気もするんですけどね。大げさに考えすぎるのが１番の問題かもしれませんね（自分もですが(;^ω^)）。

ワクチン効果？など

大阪府の方からワクチン接種にポジティヴなものが出されました。ワクチン接種者は重症化した方や死亡した方がいないというデータです。

これを見る限りワクチン効果は出ているように思われます。ただ分母が示されていないので、どう読んで良いか分からないところはあります。３１歳から３９歳までのデータが抜けていたり、ワクチン接種者の具体的な比率なども分かりません。

＜個人的な見解など＞

以下はあくまで自分個人の意見です。

自分は世間では「デマ」呼ばれているような人たちの意見もＳＮＳで覗いているので、そこも気になっています。人は簡単に「デマ」といいますが、ファイザーの元副社長や、モンタニエ博士なども必ずしも「おかしい人」といってしまっていいのか疑問です。今回のワクチンについては、マイケル・イードン氏やモンタニエ氏以外にも、多くの専門の医者たちが疑問を呈しているのが特徴なのだと思います。ですので、多くの推進派がいても簡単にはそのワクチンの危険性の疑いが消えないのです。

彼らはワクチンの効果について言及するよりも、その後の副作用などについて言及していて、やはりここがクリアされないと本当の意味での治験が終わったといえないのではないかと考えています。

ワクチン専門家のファンデン・ボッシュ博士は本来ワクチン推進者ですが、今回のコロナワクチン接種には反対しています。

今回のワクチンは当該のコロナウィルスは抑えますが、そのワクチンが強力なために、本来の人間の持つ免疫能力が効かなくなるといっています。

やはりこういうのを読むとまだ数年はどうなるか分からないので、自分としては様子見だと思いますけどね。上は集団免疫についてのコメントかと思います。

例えば冬場にインフルエンザが流行り、ワクチン接種者はコロナは抑えるが、本来の自然免疫が効かないので、インフルエンザは広まったり、重症化したりなどしないのか、とういうようなことを知りたいですね（ボッシュ博士は別のところで、ワクチン接種者の自然免疫が弱体化するだろう、と述べています）。

もう一点。ちょっと先走った話で、まだ未確認ですけど。少し書いておきます。間違っていたら、すみません。今後の確認事項だということです。

厚労省は７月３０日までにワクチン接種後に９１９人が死亡したといっていますね。また、直近でも実はコロナで死んだ方よりも、ワクチンで死んだ方のほうが多い、という情報も出て来ています。

また厚労省から人口動態調査の速報が出たということで。

これはユーチューブで解説している方から無断でスクショ取ったものですが・・・(;^ω^)。

２０年以上の分を縦軸に死亡者数、横軸に月でまとめてあるもので、直近だと黒が２０２１年、青が２０２０年、ピンクが２０１９年、緑が２０１８年です。最近は日本社会が高齢化しているので、昔に比べると月ごとの死者数は増えてきています。しかし、隣あう年同士では、それぞれ同じ月同士であるならば、それほど死者数に変化がないのが普通だそうです。

ところが、２０１１年３月の東日本大震災のような大型の災害がある場合、同月の死亡数の変化は９０００人を超えているそうです。このような大きな変化が２０２１年と２０２０年の４月５月に現れているといいます。４月だと５０００人以上の差、５月だと１万人以上の差があります。果たしてこれらは一体何が原因なのか、ということです。

２０２１年の４月５月分は速報値だそうで、まだ決定ではないそうです。また６月７月がどうなるか見てみないと何ともいえないかもしれません。しかし５月分の変化は多いので不気味です。

厚労省が発表している、９１９人の接種後の死亡者が、氷山の一角ではないかといっている人も多いです。実像はその２０倍になるかも、という話も聞きます。

コロナで死んだ人よりも、ワクチンで亡くなった人が多い、などとなることは本当にないのでしょうか？

現在のワクチンは効果は１８０日だといわれていますが、これを毎年２度も打つとなるのは中々勇気がいる気もしますね。

ですので再三書いてきてますが、後追い調査をしてほしいと思っています。

しかしこれも実は製薬会社が先手を打ってきています。

おそらく政府と企業は事前に契約を結んでいるということだと思います。芸能人やプロスポーツ選手など、ワクチンで死んだり、あるいは病気になったりと思えるような報道がありましたが、ワクチンと因果関係は出せないようになっているということでしょう。つまり政治家が自分の保身のために、薬害要件を表にださないようにしている可能性は、十分あるのではないかと考えています（苫米地さんの情報については今かなり議論があって、そのような合意はない、という人も多いです）。

今コロナは２類（厳密には２類ではないらしいですが・・・）の分類のなので、患者は隔離などが必要とされているようです。しかしそのせいで、ちゃんと隔離できない病院では見れないために、患者がいても病院をたらいまわしにされ、そのうちに重症化してしまうそうです。

余談ですが、最近は救急車のサイレンの音が本当に多いです。

しかし、重症化する初期の段階で、治療をすればコロナは重症化を防ぐことができるということです。幸いにも日本ではまだまだコロナの死亡率が低く、マスコミが騒ぎたてるほどのことはないはずです。

この程度の死亡者であればインフルエンザなどと変わらないわけで、区分を５類に落とし、コロナの初期症状の内に町医者で良いから対処すれば、被害は相当程度防げるのでは？

自分は専門知識などないので、実際は良く分かりませんが、５類に落とした方が良いといっている方々の意見をいくつかみましたが、決しておかしなことはいっていないと感じました。

今のままだとその２類相当を自宅で隔離・・・？みたいなことをやっているわけで、自宅は専門の隔離室などないわけです。やっていることが無茶苦茶では？矛盾していると思うんですが。そんなに危険な存在を、自宅療養っていうのはおかしいと思います。５類に落とす特別区を作って、一旦実験的にやってみても良いと思うんですよね。

なぜ立ち止まらないのか

やはりワクチン証明の話が出始めています。

仮に神話を信じるのなら、こういうこと自体、ある程度形にならざるを得ないのかもしれません。「道を分ける時」です。人と獣を分ける道です。

何を信じるのか？黙示録通りになるというのなら、今現在進行形になっているということかもしれません。受難の時です。

うるま記念病院でクラスターが発生し、６４人の方が亡くなったというニュースがありました。この死者の内訳は分かりませんが、ワクチン接種者である可能性もありえます。うるま記念病院は沖縄の市指定のワクチン接種会場だそうで、沖縄タイムスによると、ここの職員の約９割は５・６月中にワクチンを２回接種しているということらしいです。

内訳が分からないのでどういって良いか分かりませんが、おそらくワクチン接種者も死んでいるのでは？（後記：ワクチン2回接種者での死亡はないとのこと）

ツイッター、フェイスブック、ヤフー共にワクチンについては言論統制を敷いています。非常に愚かなことです。

今一度ここで国民全員が立ち止まって、ワクチン接種後の死者、あるいは後遺症などのしっかりした調査をし直していくべきだと、自分は繰り返し述べておきます。

仮にＡＤＥが発生しているのだとしたら？ワクチンを打つたびに、接種者がスプレッダーとなり、感染を広げ、重傷者や死者も出るのでは？そしてそれを防ぐために強権的な政治体制が必要だ、という論調が展開されるのでは？そしてその繰り返しが、果てしなく演じ続けられる可能性もあるのでは？ＡＤＥが原因であった場合、ワクチン接種を止めない限り、感染は止まらない可能性もあるのでは？

感染が止まらない限り、接種者は年に２・３度もワクチンを打たせられるわけです。

デルタ株、ラムダ株といわれますが、実際ＡＤＥであったのなら、そういった変異株の存在なども、どの程度の物なのか分からないわけです。

まずはＡＤＥでないと本当に証明してから、せめてその後に３度目のワクチン接種などにした方が良いのでは？と自分は思います。

それに変異株の話であれば、元々今回のウィルスはＲＮＡウィルスで、変異が早く、根絶ワクチンができないことは初めから分かっていたはずです。それなのに病床を増やしたり野戦病院を作る予算がありながら、事前に作ってこなかった理由は？感染症の区分も２類から５類に落とさない。それで自宅療養になるのは当然です。それで病床逼迫だといい、人流を抑えるためにワクチン証明が必要とは？そんなことを本当に専門家たちが分からなかったということでしょうか？

<< 前ページ次ページ >>

ヒマジンノ国

ブログの説明を入力します。